《 cao dật đồ 》, lại danh 《 Trúc Lâm Thất Hiền đồ 》, là thời ĐườngTôn vịSáng tác một bức màu sắc rực rỡ tranh lụa nhân vật họa, hiện giấu trong Thượng Hải viện bảo tàng.
Họa danh “Tôn vị cao dật đồ” vì Tống Huy Tông Triệu Cát sở đề, này phúc đồ sở miêu tả chính là Ngụy Tấn thời kỳ Trúc Lâm Thất Hiền chuyện xưa, nên họa tác khắc hoạ Ngụy Tấn sĩ phu “Cao dật phong độ” tính chung, lại khắc hoạ ra bọn họ cá tính. Hiện có 《 cao dật đồ 》 vì 《 Trúc Lâm Thất Hiền đồ 》 tàn quyển, đồ trung chỉ còn bốn hiền. Ở trường cuốn thức trong hình, chủ thể nhân vật là bốn cái phong kiến sĩ phu phân biệt ngồi trên hoa lệ nỉ thảm thượng, mỗi người bên cạnh đều có một người tiểu đồng hầu hạ.[1]
《 cao dật đồ 》 không chỉ có miêu tả thanh nhã cao siêu ẩn dật chi sĩ, cũng biểu đạt ra bản thân kiên cường bất khuất cá tính.[7]
- Tiếng Trung danh
- Cao dật đồ
- Làm giả
- Tôn vị
- Sáng tác niên đại
- Thời Đường
- Tài chất
- Tranh lụa
- Quy cách
- Túng 45.2 centimet, hoành 168.7 centimet
- Hiện hiện tàng mà
- Thượng Hải viện bảo tàng
- Họa tác loại hình
- Màu sắc rực rỡ nhân vật họa
- Tác phẩm biệt xưng
- Trúc Lâm Thất Hiền đồ
Cao dật đồNên họa tác nhất bên phải chính làSơn đào,Thân khoác khoan khâm đại bào, thượng thân lỏa lồ, đôi tay ôm đầu gối, dáng người đẫy đà, dựa hoa lệ đệm dựa mà ngồi, đôi mắt như là nhìn chằm chằm chính phía trước, giữa mày toát ra rụt rè, ngạo mạn thần sắc; cái thứ hai tay cầm như ý làm vũ chính làVương nhung,Đôi mắt cũng nhìn thẳng phía trước, một bộ tự đắc này nhạc biểu tình; cái thứ ba phủng ly quá chén không thể nghi ngờ là duy rượu là vụLưu linh,Hắn túc ngạch quay đầu, làm dục phun trạng, tiểu đồng tắc tay cầm thóa hồ ở bên người quỳ hầu; vị thứ tư là tay cầm đuôi trầnNguyễn Tịch,Hắn người mặc khoan văn bắt đại quần áo, tựa mặt mang mỉm cười, thản nhiên mà ngồi, bên cạnh tiểu đồng bưng ly mấy, cúi đầu hầu hạ. Họa trung nhân vật lẫn nhau chi gian lấy tiêu thạch cây cối cách xa nhau, sử không khí yên lặng trang nghiêm an nhàn. Tại đây phúc tàn khuyết 《 Trúc Lâm Thất Hiền xối thể rầm đồ 》 trung thượng thiếuKê Khang,Hướng túPhỉ giấy cây liêu rút ứng khốc đương thỉnh ngu theo chịu,Đàn Nguyễn3 người.
《 cao dật đồ 》 cuốn sau có Minh triều Tư Mã thông bá lời bạt, trên bản vẽ kiềm có Bắc Tống nội phủ “Tuyên” “Cùng” “Chính” “Cùng thúc giục nàng biện nãi” nét nổi liên châu ấn ký, “Ngự thư”, “Chính cùng”, “Tuyên Hoà”, “Duệ tư đông các”, song long nét nổi thải phù ấn ký, cũng có thanh lương thanh tiêu, thanh nội phủ cất chứa ấn ký.[1]
Đường triều An sử chi loạn sau, kiến trúc thượng tầng tần bại, chưa gượng dậy nổi, không bao giờ khả năng phát nghệ thuật sức sáng tạo, mà tôn giáo hãm hại lại gây trở ngại chùa miếu xây dựng. Cố văn nhân nhóm vì trốn tránh hiện thực lại giống năm đó “Trúc Lâm Thất Hiền” như vậy từ rượu, âm nhạc, văn học, tôn giáo cùng triết học trung tìm kiếm giải thoát, này đó văn nhân họa gia tác phẩm như tôn vị 《 cao dật đồ 》 đều về vì “Dật phẩm”Chi liệt.[1]
Tôn vịĐối nhân vật khuôn mặt, dáng người, biểu tình khắc hoạ các không giống nhau, đặc biệt là cường điệu ánh mắt khắc hoạ, đếnCố khải chi“Sinh động a đổ” chi diệu. Họa trung lấy thị đồng, đồ đựng làm bổ sung, phong phú bốn hiền cá tính đặc thù, sử thưởng thức giả thực dễ dàng từ giữa nhìn ra những người này cao ngạo làm thế, gửi gắm tình cảm điền viên, không theo thói tục triết học tư tưởng.[1]
《 cao dật đồ 》 trung bốn hiền khuôn mặt, biểu tình, dáng người, phục sức khác nhau, kiêm lấy tiểu đồng động tác, đồ vật thiết trí làm nổi bật nhân vật cá tính, nhưng cái loại này “Không sự vương hầu, cao thượng chuyện lạ” Ngụy Tấn sĩ tộc nhân vật nổi tiếng phong độ là nhất trí. Tôn vị ở sáng tác trong quá trình, đặc biệt chú trọng đối nhân vật ánh mắt khắc hoạ, thâm đến cố khải chi “Sinh động vẽ hình người, đều ở a đổ trung” tinh túy. Họa trung hoa mộc thụ thạch phản chiếu sĩ phu phẩm tính khí chất, tuy đem nhân vật ngăn cách, lại vô đột ngột cảm giác, chỉnh bức họa mặt trung, mỗi cái nhân vật động tác thần thái đều thống nhất ở một loại hài hòa bầu không khí bên trong.[2]
△ từ trái sang phải: Nguyễn Tịch, Lưu linh, vương nhung, sơn đào[7]Tôn vị không chỉ có đối họa trung nhân vật khắc hoạ phí một phen tâm tư, ngay cả họa trung thôn thác vật, tiêu thạch cùng khí cụ dùng bút cũng không bình thường. Họa trung tiêu thạch dùng tế khẩn nhu kính đường cong câu ra hình dáng, sau đó nhuộm đẫm màu đen, núi đá khuynh hướng cảm xúc liền hiển lộ ra tới. Đồ trung vài cọng thụ là dùng có biến hóa đường cong câu ra hình dáng, lại dùng bút ấn kết cấu thuân sát, hơn nữa này vài cọng thụ cũng các có bất đồng họa pháp.[1]
Hiện đại văn vật giám định và thưởng thức chuyên giaDư huy:“Họa gia vì xông ra bốn vị ẩn sĩ, khuếch đại bọn họ tạo hình, rút nhỏ tôi tớ ngoại hình, đây là cổ đại họa gia vì xông ra chủ yếu nhân vật sở thường chọn dùng tỉ lệ quan hệ. Nhân vật y văn đường cong lấy thiết tuyến miêu là chủ, tạp dùng lan diệp miêu, viên kính hữu lực, trang phục màu trắng khi, lưu có sâu cạn biến hóa, hiện ra bên người chỗ, giàu có khuynh hướng cảm xúc. Bốn dật sĩ chi gian tuy lấy thụ thạch cách xa nhau, nhưng bọn hắn cộng đồng tinh thần khí chất xỏ xuyên qua toàn cuốn, sử kết cấu bố cục linh mà không tiêu tan. Đồ trung các loại đồ đựng cùng mặt khác khí dụng đều phù hợp tấn, đường thức, đặc biệt là nhân vật y quan phục sức, tích cực thực địa phản ánh tấn người sinh hoạt phong mạo, họa trung thụ thạch họa pháp đã xuất hiện thuân nhiễm, bắt đầu hướng năm đời biểu hiện phong cách chuyển hóa.”[3]
《 cao dật đồ 》 nhân vật cường điệu khắc hoạ ánh mắt, đường cong lưu như nước chảy mây trôi, biểu hiện ra cốt khí kỳ vĩ đặc thù, mở ra năm đời họa pháp khơi dòng.[1]
《 cao dật đồ 》 tự Bắc Tống tới nay liền điệt kinh hoàng thất cùng danh gia cất chứa, từ đồ cuốn trung hiện có khoản ấn xem, này đồ sớm nhất cất chứa giả là Bắc Tống hoàng tộc nhà sưu tập Lý vĩ, cuốn đầu tắc có “Gầy kim thư” đề “Tôn vị cao dật đồ” năm tự, giống nhau cho rằng là Tống Huy Tông Triệu Cát thư tay.[4]
Ngoài ra, bức hoạ cuộn tròn thượng còn hiểu rõ cái thời Tống nội phủ cất chứa ấn, thuyết minh ở Bắc Tống thời kì cuối, này họa liền di nhập Tuyên Hoà nội phủ, trở thành ngăn cách với thế nhân hoàng gia cất chứa.[4]
Ở đời Minh 《 cao dật đồ 》 khả năng cũng từng vì hoàng gia cất chứa, rồi sau đó chảy ra. Bởi vì Trung Quốc lịch sử hoàng gia tàng họa, đều có cắt đi tiền nhân đuôi bạt để tránh húy không khí, mà hiện giờ 《 cao dật đồ 》 đuôi bạt chỉ có Hoằng Trị mình dậu năm ( 1489 năm ) lan đình cư sĩ Tư Mã thấm ở Nam Kinh sở viết chữ khắc, còn lại đều đã không còn nữa tồn tại. Từ đuôi bạt khải đầu chỗ ấn phán đoán, này họa ở Hoằng Trị trong năm khả năng từ hắn cất chứa.[4]
Đời Thanh lúc đầu, này cuốn lại vì nhà sưu tập lương thanh tiêu sở hữu, ở họa tâm, cách thủy chờ lưu lại “Thương nghiêm”, “Tiêu lâm bí chơi”, “Tiêu lâm cư sĩ” chờ giám tàng ấn. Rồi sau đó, 《 cao dật đồ 》 một lần nữa tiến vào nội phủ, thu vào 《 thạch cừ sách quý 》 sơ biên, bầu thành “Thượng đẳng đệ nhất”, trữ Dưỡng Tâm Điện nội. 《 thạch cừ sách quý 》 đối với sở tàng họa tác văn tự, kích cỡ chờ miêu tả thập phần tinh tế tỉ mỉ xác thực, cùng với hiện có trạng thái so sánh, cũng biết từ đời Thanh đến nay, 《 cao dật đồ 》 phẩm mạo lại vô đại biến.[4]
Vãn thanh thay đổi triều đại dễ tộ là lúc, Phổ Nghi lấy ngự tứ phổ kiệt chi danh, với 1922 năm đem 《 cao dật đồ 》 mang ra cung đình, toại làm này tản mạn khắp nơi với văn vật thị trường, bị Bắc Kinh họa thương cận bá thanh thu vào trong túi. 1955 năm, Thượng Hải viện bảo tàng trù bị ủy ban trải qua kín đáo luận chứng, xác nhận này cuốn vì tôn vị duy nhất truyền lại đời sau họa tác, hướng về phía trước Hải Thị chính phủ xin mua tàng, kinh trần nghị thị trưởng phê chuẩn, với năm đó mua nhập này cuốn. 《 cao dật đồ 》 tới rồi Thượng Hải viện bảo tàng, cũng từ trang trì gia Lưu định chi trọng trang.[4]
2016 năm 4 nguyệt 2 ngày, 《 cao dật đồ 》 tem đặc biệt cả nước đầu phát nghi thức ở Chiết Giang Thiệu Hưng viện bảo tàng cử hành. Này bộ tem lấy thời Đường họa gia tôn vị cận tồn hậu thế tác phẩm 《 cao dật đồ 》 vì nội dung, nội có tem 3 cái, loại nhỏ trương 1 cái, mệnh giá giá trị tổng cộng 9.9 nguyên nhân dân tệ.[8]
2002 năm 11 nguyệt 30 ngày đến 2003 năm 1 nguyệt 6 ngày, vì chúc mừng Thượng Hải viện bảo tàng 50 đầy năm quán khánh, 《 cao dật đồ 》 ở từ cố cung viện bảo tàng, Liêu Ninh tỉnh viện bảo tàng, Thượng Hải viện bảo tàng cùng nhau tổ chức “Tấn Đường Tống nguyên thi họa quốc bảo triển” trung bị trưng bày.[5]
Tôn vị,Sinh tốt năm bất tường, thời Đường họa gia. Sơ danh vị, sau truyền thuyết ngộ dị nhân, mà sửa tên ngộ, hào Hội Kê sơn người. Am hiểu vẽ nhân vật, tùng thạch, mặc trúc cập Phật đạo, đặc biệt mặt thủy trứ danh. Bút lực hùng tráng, không lấy tô màu vì thượng. Truyền lại đời sau tác phẩm có 《 cao dật đồ 》.[6]
