Yêu ma quỷ quái ( ghép vần: chī mèi wǎng liǎng ) là một cái thành ngữ, sớm nhất xuất từ với xuân thu ·Tả Khâu Minh《Tả Truyện· tuyên công ba năm 》.[1]
Yêu ma quỷ quái chỉ trong truyền thuyết sơn xuyên gian hại người quỷ quái, cũng so sánh đủ loại người xấu. Liên hợp thức kết cấu, hàm nghĩa xấu; ở câu trung giống nhau làm chủ ngữ, tân ngữ, định ngữ, đa dụng với văn viết.[4]
- Tiếng Trung danh
- Yêu ma quỷ quái
- Đua âm
- chī mèi wǎng liǎng
- Gần nghĩa từ
- Đầu trâu mặt ngựa,Đầu trâu mặt ngựa
- Từ trái nghĩa
- Chí sĩ nhân người,Long lân qui phụng
- Chú âm phù hiệu
- ㄔ ㄇㄟˋ ㄨㄤˇ ㄌㄧㄤˇ
- Ra chỗ
- 《Tả Truyện· tuyên công ba năm 》
- Ngữ pháp kết cấu
- Liên hợp thức
- Ngữ pháp thuộc tính
- Làm chủ ngữ, tân ngữ, định ngữ
Xuân thu ·Tả Khâu Minh《Tả Truyện· tuyên công ba năm 》: “Cố dân người xuyên trạch núi rừng, không phùng không bằng. Li mị võng hai, mạc có thể phùng chi, dùng có thể hiệp với trên dưới lấy thừa thiên thể.”[1]
Đời sau dưới đây điển cố nghĩa rộng ra thành ngữ “Yêu ma quỷ quái”.[1]
Xuân Thu thời kỳ, tự chu bình vương đông dời tới nay, chu bảo khương lậu ngài thiên tử trên danh nghĩa là Trung Quốc người cai trị tối cao, trên thực tế đi thúc giục đã dần dần mất đi khống chế các chư hầu thừa cảnh quốc năng lực. Ở ngay lúc này, phương nam Sở quốc dần dần cường đại rồi lên, đặc biệt là tới rồi Sở Trang Vương khi, Sở quốc liền sinh ra ngầm chiếm Trung Nguyên, thay thế được Chu Vương triều dã tâm.[2]
Lậu hạng thị công nguyên trước 606 năm, Sở Trang Vương dẫn dắt đại quân đi tấn công lục hồn tìm dao dự nhung người ( cổ đại Tây Bắc dân tộc thiểu số, ở phân tán đến nay Hà Nam tung huyện cập y xuyên huyện cảnh ), đi tới Đông Chu vương triều đô thành vương thành ( nay Hà Nam Lạc Dương thị ) dưới thành, ở nơi đó khoe ra vũ lực, duyệt binh thị uy.Chu định vươngBiết sau, vội vàng phái đại phu vương tôn mãn tiến đến ủy lạo. Sở Trang Vương thấy vương tôn mãn liền hỏi chu dân xú trong vương cung cất giấu chín đỉnh là cái bộ dáng gì, này lớn nhỏ nặng nhẹ như thế nào.[2]
Chín đỉnh là Chu Vương triều tối cao quyền lực tượng trưng. Vương tôn lòng tràn đầy minh bạch, Sở Trang Vương cố ý vấn đỉnh, hiển nhiên là coi rẻ Chu Vương bị trấu xú triều, cũng có thay thế dã tâm. Vì thế hắn cơ trí mà lại hàm súc mà nói: “Đỉnh lớn nhỏ nặng nhẹ quyết định bởi với đức, mà không ở đỉnh bản thân. Từ trước hạ triều có đức thời điểm, đem phương xa đồ vật họa thành hình ảnh, làm thiên hạ trưởng quan tiến cống đồng thau, dùng để đúc đỉnh nhuận bó đương hơn nữa đem hình ảnh đúc ở đỉnh thượng. Như vậy vạn vật đều cụ bị ở đỉnh thượng, cũng có thể làm bá tánh nhận thức thần vật cùng ác vật. Cho nên bá tánh tiến vào núi rừng xuyên trạch, liền sẽ không gặp phải bất lợi với chính mình đồ vật, sẽ không sợ xảy ra chuyện gì, yêu ma quỷ quái này đó quỷ quái cũng sẽ không gặp được, bởi vậy có thể sử trên dưới hài hòa, đã chịu thiên hạ phù hộ. Thành vương đem đỉnh cố định ở vương thành, bói toán kết quả là truyền lại đời sau ba mươi năm đại, hưởng quốc 700 năm, đây là trời cao mệnh lệnh. Chu triều đức hạnh tuy rằng suy giảm, nhưng thiên mệnh cũng không có thay đổi, cho nên, đỉnh nặng nhẹ là không thể dò hỏi.”[2]
Dân gian trong truyền thuyết yêu ma quỷ quái ai cũng không từng gặp qua, nhưng là trong đời sống hiện thực “Yêu ma quỷ quái” lại không chỗ không ở, lớn đến Hán gian quân bán nước, nhỏ đến trộm cắp tiểu nhân, đều là ảnh hưởng quốc gia cùng xã hội an bình sâu mọt. Vì hộ vệ chính nghĩa mà chế định ra pháp luật cùng pháp quy, ở bảo đảm quốc gia cùng xã hội an bình đồng thời, cũng làm trong sinh hoạt “Yêu ma quỷ quái” không chỗ che giấu. Đương mọi người ở gặp “Yêu ma quỷ quái” không hợp pháp xâm hại khi, hẳn là dũng cảm cầm lấy pháp luật vũ khí bảo hộ chính mình hợp pháp quyền lợi.[3]
- Thành văn cách dùng
“Yêu ma quỷ quái” chỉ trong truyền thuyết sơn xuyên gian hại người quỷ quái, cũng so sánh đủ loại người xấu. Liên hợp thức kết cấu, hàm nghĩa xấu; ở câu trung giống nhau làm chủ ngữ, tân ngữ, định ngữ, đa dụng với văn viết.[4]
- Vận dụng thí dụ mẫu
Tây Tấn ·Trần thọ《 Tam Quốc Chí · Ngô thư · Gia Cát khác truyện 》: “Lê Thái lương dửu, hóa thành thiện thảo; yêu ma quỷ quái, càng thành hổ sĩ.”[2]
Minh ·Hồ ứng lân《Thiếu Thất Sơn phòng bút tùng》: “Cố dân nhập xuyên trạch núi rừng, yêu ma quỷ quái mạc có thể phùng chi, bất giác sái nhiên gõ nhịp rằng: ‘ này 《 Sơn Hải Kinh 》 sở từ làm chăng! ’”[2]
Minh ·Ngô Thừa Ân《Tây Du Ký》 hồi 67: “Mãn sơn nhiều sài lang hổ trùng, khắp nơi có yêu ma quỷ quái.”[2]
Thanh ·Lý lục viên《Lối rẽ đèn》 hồi 63: “Tuy nói oanh oanh liệt liệt, nguyên không tịch mịch, nhưng chỉ là đem một cái mệt đại gia có tàng thư, môn vô tạp tân nhà, biến thành yêu ma quỷ quái tắc môn điền hộ, nước đái trâu, mồ hôi ngựa thu gom tất cả.”[2]
Truyền thuyết,Huỳnh ĐếCùngXi VưuĐại chiến với trục lộc, Xi Vưu lớn lên hình thù kỳ quái, nhân thân ngưu đề, bốn mắt sáu đầu; trên đầu còn trường giác, bên lỗ tai lông tóc thẳng dựng. Xi Vưu các huynh đệ cũng đều là đồng đầu thiết ngạch, thú thân người ngữ. Hắn thủ hạ còn có si, mị, võng, lượng chờ yêu ma quỷ quái. Nghe nói yêu quái là người mặt thú thân, trường bốn chân; quỷ quái tê tắc giống ba tuổi tiểu oa nhi bộ dáng, toàn thân hắc thấu hồng, trường lỗ tai, mắt đỏ, đen nhánh trường tóc, có thể học tiếng người tới mê hoặc người. Về Xi Vưu thần thoại truyền thuyết, ở 《Sử ký》《Hoài Nam Tử》《Sơn Hải Kinh》 chờ sách cổ trung đều có ghi lại, mà “Yêu ma quỷ quái” cũng liền thành quỷ quái một loại thường gọi.[5]
