Từ đồng nghĩaTiên Bi người( Tiên Bi người ) giống nhau chỉ Tiên Bi Tộc
Tiên Bi là kếHung nôLúc sau ởMông Cổ cao nguyênQuật khởi cổ đạiDu mục dân tộc,Hứng khởi vớiNúi Đại Hưng An,ThuộcĐông HồTộc đàn,Mông Cổ ngữ hệ,LàNgụy Tấn Nam Bắc triềuĐối Trung Quốc ảnh hưởng lớn nhất du mục dân tộc. Tần Hán khoảnh khắc,Đông HồBịHung nôMặc Ðốn Thiền VuĐánh bại, chia làm hai bộ, phân biệt lui bảoÔ Hoàn sơnCùngTiên Bi sơn,Đều lấy sơn danh tác tộc danh, hình thànhÔ HoànCùng Tiên Bi, chịuHung nôThống trị, cho nên Tiên Bi một ít phong tục tập quán cùngÔ Hoàn,Hung nôTương tự.
Công nguyên 45 năm Tiên Bi xâm phạm biên cảnh, Đông Hán đại phá chi, Tiên BiChấn sợ.49 năm Đông Hán lấyThiên gìVìTiên Bi đại đô hộ,Sử Tiên Bi mấy năm liên tục xuất kíchBắc Hung nô,[63]Theo sau các bộ Tiên Bi đại nhân toàn quy phụ Đông Hán, minh chương nhị đế thời kỳ vẫn luôn vì Đông Hán bảo vệ biên tái.[64]91 nămBắc Hung nôBị bắt tây dời, Tiên Bi chiếm cứ Mông Cổ cao nguyên,95 nămHán cùng đếSắc lậpTiên Bi đại đô hộTô rút hộiVìSuất chúng vương,[65]Đồng thời thiết thừa phụ tá, coi làm hán chi quận huyện.[66]Cùng đế lúc sau Tiên Bi khi phản bội khi hàng.[67]
Nhị thế kỷ trung kỳ,Đàn thạch hòeThống nhất Tiên Bi các bộ, hắn sau khi chết các bộ độc lập phát triển. Tam thế kỷ lúc đầuTào TháoĐem nam Hung nô an trí với Trung Nguyên, Tiên Bi người theo này cũ địa. Tam thế kỷ trước diệp,Kha Bỉ NăngLại thống nhất phía Đông cùng trung bộ Tiên Bi, giao hảoTào Ngụy,Hắn sau khi chết các bộ lại độc lập phát triển, cùng Trung Nguyên vương triều khi cùng khi chiến.
Mười sáu quốc thời kỳ, Tiên Bi các bộ lạc kiếnMộ Dung thị chư yến,Tây Tần,Nam lạnh,Đại quốcChờ quốc. 386 nămThác BạtBộ kiếnBắc Nguỵ,[2-3]439 năm thống nhất phương bắc. 493 nămBắc NguỵHiếu Văn ĐếThác Bạt HoànhDời đôLạc Dương,Quy mô hán hóa. 534 năm Bắc Nguỵ phân liệt vìĐông NguỵCùngTây Nguỵ.557 nămBắc ChuThay thế đượcTây Nguỵ.Ở thanh hải, Cam Túc vùng, còn có Tiên BiMộ Dung bộPhân hoá ra tớiThổ Cốc HồnChính quyền, 663 năm bịThổ PhiênGồm thâu. Thác Bạt chi duệ kiếnTây HạQuốc. Tiên Bi sử thượng kiến 11 quốc.
Nam hạ Tiên Bi người kiến quốc sau, từ du mục chuyển hướng thành trấn sinh hoạt cùng định cư nông nghiệp, mạnh mẽ hán hóa. Tiểu bộ phận dung nhập dân tộc Tạng. Quan ngoại Tiên Bi Thác Bạt bộ có một chi sau lại định danhDân tộc Xi-bô[4].Mộ Dung bộ một chi kiến quốcThổ Cốc Hồn,Một bộ phận trở thànhDân tộc ThổChủ thể[5].
- Tiếng Trung danh
- Tiên Bi Tộc
- Cấu thành
- Thác Bạt, Mộ Dung, Vũ Văn, khất phục, trọc phát chờ bộ lạc
- Mộ Dung bộ
- Kiến cóMộ Dung thị chư yến,Thổ Cốc HồnChờ
Mục lục
- 1Lịch sử phát triển
- ▪Dân tộc khởi nguyên
- ▪Tây Hán thời kỳ
- ▪Đông Hán đều hộ
- ▪Phản bội hán tự lập
- ▪Tam quốc thời kỳ
- ▪Lưỡng Tấn thời kỳ
- ▪Bắc Nguỵ thời kỳ
- ▪Đời sau phát triển
- 2Bên trong phân loại
- 3Tộc xưng tộc nguyên
- ▪Tộc danh lai lịch
- ▪Tộc danh giải thích
- ▪Huyết thống chủng tộc
Tiên Bi Tộc sinh hoạt cảnh tượng bắt chước điêu khắcKhởi nguyên nói | Nội dung cụ thể |
|---|---|
Đông Hồ nói | Tiên Bi nguyên vớiĐông HồLà nhất rộng khắp cách nói. 《Hậu Hán Thư》, 《Tam Quốc Chí》, 《Tấn thư》 cùng 《Mười sáu quốc xuân thu》 đều nói Tiên Bi chính là Đông Hồ dư bộ. Tấn đạiVương ThẩmBiên soạn 《Ngụy thư》 cùngTư Mã bưu《Tục Hán Thư》 chờ sách sử cũng nhắc tới, Tiên Bi cùng Đông Hồ có chặt chẽ sâu xa quan hệ. 《Sử ký tác ẩn》 dẫn Đông HánHồ quảngVân: “Tiên Bi, Đông Hồ đừng loại”, càng chứng minh Tiên Bi nơi phát ra với Đông Hồ. |
Đông di nói | Tam quốcVi chiêuỞ 《Quốc ngữ·Tấn ngữ》: “Tích thành vương minh chư hầu với kỳ dương. Sở vì kinh man, trí mao toát, thiết vọng biểu, cùng Tiên Bi thủ liệu, cố không vì minh.” Một cái chú giải vì: “Tiên Bi,Đông diQuốc.” Rất nhiều học giả dưới đây luận chứng, kỹ càng tỉ mỉ giải đọc Tiên Bi khởi nguyên với đông di. Tỷ nhưLý Đức sơnCho rằng Tiên Bi là đông di chi hệ chu lâu tộc[6];Hoàng liệtCho rằng Tiên Bi hẳn là chín di bên trong bạch di[7]Từ từ. 1960 năm hạ, khảo cổ công tác giả ở nayHulunbuir thịTrát lãi nặc ngươiKhu vực khai thác mỏ bắc bộ đạt lan ngạch la mộc Hà Đông ngạn phát hiện Tiên Bi lúc đầu mộ đàn. Này tòa đại hình cổ mộ đàn khảo chứng ước vì 2900 năm trước đến Đông Hán lúc đầu Tiên Bi người mộ địa, khai quật di vật 300 dư kiện. Mộ táng trung có đại lượng ngưu, mã, dương tuẫn táng cùng đồ gốm, đồng khí, cốt khí, đồ gỗ, vỏ sò chờ chôn theo phẩm, trong đó túi hình ba chân đào đồng khí cùng đầu bắc đơn oanh mộ táng phương thức đều thuyết minh mộ đàn chủ nhân cùng Hoàng Hà lưu vực văn minh đã lâu liên hệ, đồ gỗ cùng vỏ sò chờ chôn theo phẩm khai quật càng làm cho người suy đoán bọn họ cùngĐông di văn hóaSâu xa. |
Sơn nhung nói | |
Đào vong người Hán nói | 《Sử ký tác ẩn》 dẫn Đông HánỨng phụngThượng tấuHán Hoàn ĐếThư vân: “Tần trúc trường thành, đồ dịch chi sĩ vong biên cương xa xôi ngoại, y Tiên Bi sơn, dẫn cho rằng hào.” |
《Hàn uyển tập》 dẫn 《 hán danh thần tấu 》 vân: “Tiên Bi giả,Tần Thủy HoàngKhiểnMông ĐiềmTrúc trường thành, đồ vong tái ngoại. Tiên giả, thiếu cũng. Ti giả, lậu cũng. Ngôn này loại chúng thiếu lậu cũng.” Tây Hán thời kỳ |
Lư cù nước sông hệTây Hán lúc đầu,Đông HồBị Hung nô đánh bại sau, Tiên Bi lui giữ tươi ti sơn, thế thuộc Hung nô nô dịch.Hán Vũ ĐếThời kỳ, Hán triều đánh bạiHung nô,ĐemÔ HoànDời đếnThượng cốc,Cá dương,Hữu Bắc Bình,Liêu Tây,Liêu ĐôngNăm quận tái ngoại, Tiên Bi cũng bắt đầu nam hạ đến ô Hoàn chốn cũTha nhạc thủy( nayTây kéo mộc luân hà) lưu vực. Trước đây, Tiên Bi bởi vì ở ô Hoàn phương bắc, vẫn luôn không có cùng Trung Nguyên vương triều sinh ra liên hệ[8].
Đông Hán Quang Võ Đế kiến võ mười bảy năm ( công nguyên 41 năm ) Tiên Bi cùng Hung nô, xích sơn ô Hoàn nhiều lần liên binh nhập tắc, sát lược Đông Hán quan lại cùng bá tánh, Quang Võ Đế hạ chiếu bái tương bí lệnh tế dung vì Liêu Đông thái thú. Tế dung có dũng lực, Bắc Lỗ mỗi lần phạm tắc, thường vì gương cho binh sĩ đương tiên phong, nhiều lần đánh bại cũng khiến cho Bắc Lỗ đào tẩu.[68]
Kiến võ 21 năm ( công nguyên 45 năm ) thu, Tiên Bi một vạn nhiều kỵ binh xâm nhập Liêu Đông, Liêu Đông thái thú tế dung suất mấy nghìn người đón đánh, tự mình mặc giáp hãm trần, Tiên Bi bại trốn, đầu thủy người chết quá nửa. Vì thế, tế dung biên cương xa xôi truy kích, Tiên Bi nóng nảy, đều vứt bỏ vũ khí trần trụi thân mình đào tẩu. Này chiến tế dung chém đầu 3000 dư cấp, hoạch mã mấy ngàn thất. Từ nay về sau, Tiên Bi hoảng sợ, sợ hãi tế dung mà cũng không dám nữa nhìn trộm tắc nội.
Tế dung lo lắng Tiên Bi cùng Hung nô, ô Hoàn tam lỗ liên hợp phạm biên, vì thế kiến võ 25 năm ( công nguyên 49 năm ), tế dung phái ra sứ giả tiếp đón Tiên Bi, kỳ lấy tài lợi. Vì thế, Tiên Bi thủ lĩnhThiên gìKhiển sử phụng hiến, thỉnh cầu quy phục và chịu giáo hoá. Tế dung tiếp nhận bọn họ, từ đây Tiên Bi thân cận cũng dựa vào Đông Hán,Đông Hán lấy thiên như thế nào làTiên Bi đại đô hộ,Làm hắn chiêu hàng Tiên Bi các lộ cường hào, khiến cho bọn hắnLạc dịchKhoản tắc.[69]Vì thế thiên gì bộ lạc các lộ cường hào tất cả đều quy thuận, nguyện vì hán hiệu lực.Tế dungNói: “Nếu tưởng lập công, liền đi đánh Hung nô, chém đầu đưa tới ta mới tin tưởng các ngươi là thiệt tình quy thuận.” Thiên kiểu gì người đều ngửa đầu hướng thiên chỉ vào ngực nói: “Nhất định hiệu lực!” Vì thế liền tấn công Hung nô tả y trật tí bộ lạc, chém đầu hơn hai ngàn, mang theo người Hung Nô đầu đưa đến Liêu Đông quận. Từ nay về sau hàng năm tấn công Hung nô, luôn là đưa tới đầu người tiếp thu Đông Hán ban thưởng. Từ đây Hung nô ngày càng suy nhược, Đông Hán biên cảnh vô khấu cảnh, Tiên Bi, ô Hoàn cùng nhau nhập Đông Hán triều cống.[63]
54 năm, Tiên Bi thủ lĩnhĐầy đầu,Với thù bí cũng suất bộ đến Lạc Dương triều hạ, bị Đông Hán phong làm vương hầu[9].
Hán Minh Đế Vĩnh Bình nguyên niên ( công nguyên 58 năm ),Tế dungPháiTiên Bi đại đô hộThiên gìThảo phạt xích sơn liền thịnh dao ô Hoàn bộ lạc, đại bại ô Hoàn người, chém giết này thủ lĩnh. Từ đây kinh sợ tái ngoại, tây khởi võ uy quận, đông đến huyền thố quận chi gian dị tộc bộ lạc đều quy thuận phụ Đông Hán.[70]Còn lại Tiên Bi đại nhân tất cả đều quy thuận phụ Đông Hán, cùng đến Liêu Đông tiếp thu Đông Hán ban thưởng. Vì thế minh chương nhị đế thời kỳ, Tiên Bi người trước sau bảo vệ Đông Hán biên tái, cứ thế biên cảnh không có việc gì.[64]
Vĩnh Bình mười sáu năm ( 73 năm )Kỵ đô úyTới địch, hộ ô Hoàn giáo úy văn mục suất lĩnh các quận binh cùng với ô Hoàn cùng Tiên Bi 1 vạn 1 ngàn kỵ binh ra bình thành tắc, thảo phạt bắc Hung nô. Tới địch, văn mục đi vào hung nước sông thượng, người Hung Nô toàn đào tẩu.[71]
Hán Chương Đế nguyên cùng hai năm ( 85 năm ), Tiên Bi liên hợp ô Hoàn, leng keng, nam Hung nô cùng Tây Vực các quốc gia đại bại bắc Hung nô,Bắc Hung nôThế nhược. 87 năm, Tiên Bi công kích bắc Hung nô, đại phá chi, chém giết Hung nô ưu lưu Thiền Vu, lấy này Hung nô da mà còn, bắc Hung nô lâm vào đại loạn.[1]
Hán cùng đế vĩnh nguyên ba năm ( 91 năm ), Đông Hán chính phủ liên hợp nam Hung nô đánh bại bắc Hung nô, bắc Hung nô bị bắt dời hướngTrung á.Vĩnh nguyên 5 năm ( 93 năm ), bắc Hung nôVới trừ kiện Thiền VuNgheĐậu hiếnChết, trục suất này chúng thuyền hủ khuyên hãn bắc còn. ỞNhậm thượng chờ đuổi giết bắc Hung nô Thiền Vu chi chiếnSau, Tiên Bi chiếm cứ Mông Cổ thảo nguyên, gồm thâu Hung nô dư loại mười dư vạn lạc, bắt đầu cường thịnh[10].
Vĩnh nguyên 6 năm ( 94 năm ), bắc Hung nô quy hàng Hán triều mười lăm bộ hai mươi mấy vạn người toàn làm phản, hiếp bức trước nam Hung nô Thiền Vu truân đồ gì chi tử áo kiện ngày trục vươngPhùng hầuVì Thiền Vu, Hung nô lại lần nữa phân liệt.Nhậm thượng điều độngTiên Bi đại đô hộTô rút hộiQuân đội đánh bạiPhùng hầu Thiền Vu,Chém đầu 1 vạn 7 ngàn dư cấp; năm sau ( 95 năm ) tháng giêng, Lưu triệu sắc lập Tiên Bi đại đô hộTô rút hộiVì suất chúng vương,[65]Đồng thời trí thừa phụ tá, coi làm hán chi quận huyện.[66]
Hán An Đế vĩnh năm đầu gian, Tiên Bi đại nhânYến lệ dươngĐi vào Đông Hán kinh sư Lạc Dương triều hạ,Đặng Thái HậuBan này vương ấn tín và dây đeo triện, làm cho bọn họ đến hộ ô Hoàn giáo úy sở cư thượng cốc quận ninh dưới thành, thông hồ thị, xây dựng nam bắc hai bộ chất quán. Tiên Bi ấp lạc 120 bộ, đều các khiểnNhập chất.[72]
Vĩnh sơ tam năm ( 109 năm ) nam Hung nô phản, Đặng Thái Hậu chiếu Liêu Đông thái thúCảnh QuỳSuất lĩnh Tiên Bi binh cập các quận binh cộng đồng thảo phạt, đánh bại nam Hung nôÁo kiện ngày trục vương.[73]
123 năm, Vạn thị thi trục đê Thiền Vu vì Tiên Bi đại nhân này đến kiện đem vạn dư kỵ bại với mạn bách ( nay nội Mông Cổ chuẩn cách ngươi kỳ Tây Bắc ), bị giết ngàn hơn người, áo kiện ngày trục vương chết trận.
140 năm, nam Hung nô câu longNgô tưCùng câu Long Vương xe nữu cử binh phản hán, suất 3 ngàn kỵ công tây hà ( trị nay nội Mông Cổ đông thắng huyện Đông Nam ), chiêu dụ Hữu Hiền Vương, hợp binh bảy tám ngàn, vây mỹ kê ( nay nội Mông Cổ chuẩn cách ngươi kỳ Tây Bắc ), sát sóc phương, đại quận trường lại. Tháng 5, vì hán độ liêu tướng quân mã tục cập ô Hoàn, Tiên Bi, Khương Hồ binh sở bại. Chín tháng, ủng xe nữu vì Thiền Vu, kế đông dẫn ô Hoàn, tây thu Khương, nhung chư hồ mấy vạn người, phá kinh triệu răng nanh doanh, sát thượng quận đô úy cập quân Tư Mã, lược cũng, lạnh, u, ký 4 châu.
Tiên Bi sơn177 năm, Đông Hán linh đế mệnhHộ ô Hoàn giáo úyHạ dục, phá Tiên Bi trung lang tướng điền yến,Hung nô trung lang tướngTang mân các suất kỵ binh vạn hơn người, phân biệt từCao liễu( nay Sơn Tây dương cao ),Vân trung quận( nay nội mông thác khắc thác Đông Bắc ),Nhạn môn quận( nay Sơn Tây đại huyện Tây Bắc ) biên cương xa xôi, phân ba đường tiến công Tiên Bi. Hán quân biên cương xa xôi 2000 dặm hơn, Tiên Bi thủ lĩnh đàn thạch hòe mệnh đông, trung, tây tam bộ đại nhân suất chúng phân công nhau nghênh chiến[16-17].
181 năm, đàn thạch hòe sau khi chết, Tiên Bi phân liệt[18],Tây bộ Tiên Bi bội phản,Mạc namTự vân trung lấy đông phân liệt vì ba cái tập đoàn: Một làBước độ cănTập đoàn, ủng chúng mấy vạn, theo có vân trung, nhạn môn vùng, nhị làKha Bỉ NăngTập đoàn, phân bố với đại quận, thượng cốc các nơi, tam là nguyên lai liên minh “Phía Đông đại nhân” sở lãnh thuộc bao nhiêu tiểu tập đoàn, rải rác với Liêu Tây, hữu Bắc Bình cùng cá dương tái ngoại. Trong đó Kha Bỉ Năng tập đoàn thế lực mạnh nhất.
216 năm,Tào TháoĐemNam Hung nôChia làm tả hữu nam bắc trung năm bộ, phân biệt an trí ở Thiểm Tây - Sơn Tây - Hà Bắc các nơi, Tiên Bi người thừa cơ theo này cũ mà, tiến thêm một bước tiến vào mạc nam, thay thế được nam Hung nô địa vị, tới gần Trung Nguyên.
Tam quốc thời kỳ,Kha Bỉ NăngChí ở thống nhất Tiên Bi, cho nên đối mới vừa thành lậpTào NgụyTỏ vẻ kính cẩn nghe theo[19].
220 năm, Kha Bỉ Năng hướng Ngụy Văn Đế Tào Phi hiến mã[20];
221 năm, Kha Bỉ Năng trả lại lưu cư Tiên Bi dân tộc Hán 500 dư gia về hán;
Hung nô chốn cũ228 năm, Kha Bỉ Năng gồm thâu phía Đông Tiên Bi các bộ lạc.
233 năm, Kha Bỉ Năng gồm thâu bước độ hệ rễ, thống nhất mạc nam, đối Tào Ngụy biên cảnh hình thành uy hiếp[23-24].
231 năm,Gia Cát LượngLần thứ tư bắc phạt khi, phái sứ giả liên lạc Kha Bỉ Năng, ý đồ tiền hậu giáp kích Tào Ngụy. Kha Bỉ Năng suất binh đến thạch thành ( nay Cam TúcCao lan), đóng quân biên cảnh. Vì phòng Tiên Bi nam hạ.
235 năm, Tào Ngụy U Châu thứ sửVương hùngPhái thích kháchHàn longĐem Kha Bỉ Năng thứ chết, Tiên Bi bắt đầu “Bộ lạc ly tán, cho nhau chinh phạt”, Tiên Bi các bộ tiến vào độc lập phát triển thời kỳ[25].
237 năm, Tào Ngụy khiển danh tướng vô khâu kiệm suất U Châu chư bộ liên hợp Tiên Bi, ô hằng phạt chi, vệ đến giản chi, Ngụy đế không nghe, Công Tôn uyên nghịch cùng kiệm chiến, kiệm bất lợi, dẫn còn. Công Tôn uyên vì thế tự lập vì Yến vương, thiết trí đủ loại quan lại, phái sứ giả cầm phù tiết, mượn dùng Tiên Bi Thiền Vu vương ấn, cấp biên cương phương bắc dân tộc gia phong tấn tước, cũng dụ dỗ Tiên Bi người đi quấy nhiễu Ngụy quốc phương bắc khu vực.[26]
Tào Ngụy thời kỳ,Ngụy diệt yến chi chiếnTrung Mộ Dung Tiên Bi nhân cùng Tư Mã Ý, ô hằng, Cao Lệ, sao băng liên quân diệt Công Tôn thị Yến quốc chi công đến theo Liêu Tây. Phía Đông Tiên Bi trước sau hình thànhMộ Dung bộ,Vũ Văn bộ,Đoạn bộTam bộ, chiếm cứ Liêu Tây; Thác Bạt bộ cũng ở Thác Bạt lực hơi suất lĩnh hạ, lần thứ ba nam dời đi vào vân trung ( nay nội Mông Cổ thác khắc thác vùng ); trọc phát bộ cũng từ Thác Bạt bộ trung tách ra tới, từ tái bắc chuyển nhà đến Hà Tây; khất phục bộ ở Tây Tấn thành lập trước kia, cũng đã đại quy mô dời vào ung, lạnh nhị châu.[27]
- Tây Tấn thời kỳ
Tây TấnThành lập sau, đối quanh thân Tiên Bi các bộ áp dụng trấn an chính sách, cũng trao tặng nào đó bộ lạc thủ lĩnh chức quan cay tử danh hiệu, tăng mạnh thống trị. Tuy rằng Tiên Bi khi có phản loạn ( tỷ như Mộ Dung thiệp về,Mộ Dung hộiHai cha con quấy nhiễu biên cảnh,Trọc phát thụ cơ năngPhản tấn khởi nghĩa chờ ), nhưng tổng thể tới nói, Tây Tấn cùng Tiên Bi vẫn duy trì tốt đẹp lệ thuộc quan hệ. Nhưng ở bát vương chi loạn bắt đầu sau, Tây Tấn vương triều bên trong hỗn loạn bất kham, quốc lực suy nhược, thiên hạ đại loạn, các dân tộc thiểu số sôi nổi nam hạ, trục lộc Trung Nguyên. Lúc này Tiên Bi, đặc biệt là Liêu Tây Tiên Bi các bộ cũng nhân cơ hội phân một ly canh, đoạn bộ, Thác Bạt bộ hai bộ đầu nhập vào Tây Tấn biên cương trọng thần, tham dự Trung Nguyên phân tranh.
Đoạn bộ Tiên Bi khởi nguyên vớiLiêu Tây hành langVùng, này thuỷ tổ vìĐoạn ngày lục quyến,Tại chỗ ô Hoàn đại nhân gia nô, nhân nạn đói, ởLiêu Tây quậnPhụ cận khất thực, chiêu dụ vong phản bội, từng bước cường thịnh. Bát vương chi loạn bùng nổ sau, đoạn bộ đi theo Tây TấnU ChâuThứ sửVương tuấnNam hạ Trung Nguyên, phá được Nghiệp Thành, đánh cướp thật nhiều. Đoạn bộ thủ lãnhĐoạn vụ mục trầnBởi vậy bị Tây Tấn phong làm Liêu Tây công, chiếm hữu Liêu Tây quận.
Thác Bạt bộ khởi nguyên với núi Đại Hưng An bắc đoạn, 1980 năm ở núi Đại Hưng An phát hiệnDát Tiên Động,Chứng thực này khởi nguyên tại đây. Thác Bạt bộ nhiều lần nam dời, cũng tham dự đàn thạch hòe tổ kiến bộ lạc liên minh. 310 năm, Thác Bạt bộ thủ lãnhThác Bạt y LưCùng Tây TấnTịnh ChâuThứ sửLưu CônKết minh, cộng đồng đối kháng thạch lặc, bị Tây Tấn phong làm đại Thiền Vu, đại công. 315 năm, lại phong làm đại vương, trí đủ loại quan lại, Thác BạtĐại quốcĐến tận đây thành lập.
- Đông Tấn thời kỳ
Đông TấnThời kỳ, Tiên Bi các bộ ở phương bắc nhấc lên kiến quốc cao trào, từ 337 năm đến 420 năm, cộng thành lập trước yến, sau yến, Tây Yến, nam yến, nam lạnh, tây Tần, Bắc Nguỵ chờ quốc gia.
Bốn yến: Liêu Tây Tiên Bi Mộ Dung bộ ở Đông Tấn thành lập trước, Tiên Bi bộ ởMộ Dung hộiDẫn dắt tiếp theo thẳng chưa tham dự Trung Nguyên hỗn chiến, chuyên chú đào tạo thực lực. Mộ Dung bộ trước sau đánh bạiĐỡ dư,Cao LệCùng Vũ Văn bộ, đoạn bộ chờ Tiên Bi bộ lạc, dần dần trở thành Liêu Tây mạnh nhất tồn tại. 321 năm, Mộ Dung hội bị Đông Tấn phong làm đô đốc u, bình nhị châu cập đông di chư quân sự, Xa Kỵ tướng quân, Bình Châu mục, phong Liêu Đông quận công, ban đan thư thiết khoán, cho phép hắn thừa chế tuyển trí Bình Châu quan viên. Mộ Dung hội sau khi chết, này tửMộ Dung hoàngVào chỗ. Mộ Dung hoàng vào chỗ sau, đầu tiên là bình định rồi quốc nội phản loạn, sau lại đánh bại đoạn bộ cùng Vũ Văn bộ. 337 năm, Mộ Dung hoàng bị Đông Tấn phong làm Yến vương, sử xưngTrước yến.352 năm, trước yến công diệtNhiễm Ngụy.Cùng năm, Mộ Dung hoàng tửMộ Dung tuấnỞ trung sơn ( nay Hà Bắc định huyện ) thành đế, sau dời đôNghiệp Thành.370 năm, trước yến bịTrước TầnTiêu diệt.[28]
394 năm, mấy chiến lậu Tây Yến bị sau yến gồm thâu.
407 năm, sau yến nội loạn, phùng bạt, trương hưng chờ lật đổ Mộ Dung bảo thống trị, đẩy bảo con nuôi Cao Lệ duệ Mộ Dung vân ( mây cao ) đăng cơ, xưng thiên vương. 409 năm, sau yến nội loạn, phùng bạt bình định nội loạn, đăng cơ xưng thiên vương, thành lậpBắc yếnQuốc, thống trịVề thiện vương,Sau yến diệt vong. 《 Ngụy thư 》 sắp xuất hiện tự Tiên Bi một hệ hoặc Đông Bắc chư tộc bắc yến Phùng thị miêu tả thành người Hán, hệ nhân kế thừa căn cứ phùng Thái Hậu ý chỉ biên soạn 《 yến chí 》 đem Phùng thị người Hán hóa kết quả.[58]
Tây Tần: Khất phục Tiên Bi vì Lũng Tây Tiên Bi quan trọng nhất mà lại cường đại một chi, Đông Hán trung hậu kỳ nam dời đếnÂm Sơn,CùngCao xeBộ lạc dung hợp. 385 năm,Khất phục quốc nhânXưng đại tướng quân, đại Thiền Vu, lãnh Tần hà nhị châu mục, sử xưngTây Tần.388 năm khất phục quốc nhân chết, này đệKhất phục càn vềKế vị, xưng Hà Nam vương, dời đô Kim Thành ( nay Cam Túc Lan Châu ). 394 nămTrước TầnChủ phù đăng bại chết, càn về tẫn cóLũng TâyNơi, đổi tênTần vương.400 năm dời đôUyển xuyên( nay Cam Túc du trung ). Cùng năm bại vớiDiêu hưng,Toại hàng phụSau Tần,Vì này nước phụ thuộc. 407 năm càn về bịDiêu hưngLưu cư Trường An, 2 năm sau trở lại uyển xuyên, phục xưng Tần vương. 412 năm càn về chết, tửKhất phục sí bànKế vị, xưng Hà Nam vương, dời đôLâm hạ( nay Cam Túc lâm hạ ). 414 năm công diệtNam lạnh,Mười tháng đổi tên Tần vương. 431 năm, bị Hạ quốc diệt vong, tây Tần diệt vong.[29]
Bắc Nguỵ: Đời trước vìThác Bạt y LưThành lập đại quốc. Công nguyên 338 năm, thủ lĩnhThác Bạt cái cánh kiềnKế đại vương vị, đều vớiThịnh nhạc( nay nội Mông Cổ cùng lâm cách ngươi huyện ), bước vào chủ nô chiếm hữu chế giai cấp xã hội, dần dần cường đại lên. 376 năm,Trước TầnCông đại, Thác Bạt cái cánh kiền chiến bại, sau bịThác Bạt thật quânGiết chết ( công nguyên đã ở 377 năm ), trước Tần thừa thế tiến quân, cuối cùng sử đại diệt vong.[30]386 năm, Thác Bạt cái cánh kiện tônThác Bạt KhuêTập hợp cũ bộ, ởNgưu xuyên( nay nội mông tích kéo mộc lâm hà ) triệu khai bộ lạc đại hội, tức đại vương vị. Vào chỗ không lâu, nhânNgưu xuyênXa xôi, liền dời đô thịnh nhạc. Cùng năm tháng tư, sửaQuốc hiệuVì Ngụy, tự xưngNgụy vương,Sử xưng Bắc Nguỵ.
Nam lạnh: Trọc phát Tiên Bi là Thác Bạt Tiên Bi một chi, cùng Bắc Nguỵ cùng nguyên. 397 năm, trọc phát ô cô tự xưng đại tướng quân, đại Thiền Vu, Tây Bình vương, sử xưngNam lạnh.[31]Năm sauTrung lịch12 tháng ( công nguyên 398 năm mạt, 399 đầu năm ) đổi tên võ uy vương,[32]399 năm dời đô với nhạc đều ( nay thanh hải hải đông ), cùng năm ô cô chết, đệTrọc phát lợi lộc côKế lập.[33]Lợi lộc cô tỉ đều Tây Bình ( nay thanh hải Tây Ninh ), 401 năm đổi tênHà Tây vương.402 năm, lợi lộc cô chết, đệTrọc phát nộc đànKế vị, đổi tên lạnh vương, lại dời hồi nhạc đều. 404 năm nhânSau TầnCường thịnh, nộc đàn hướngDiêu hưngXưng thần.Diêu hưngDiệtSau lạnh,NhânLương Châu( trịCô tang,Nay Cam TúcVõ uy) không tiện khống chế, nãi thự nộc đàn vì Lương Châu thứ sử, nhập trấnCô tang.408 năm, nộc đàn cùngDiêu hưngQuyết liệt, phục xưng lạnh vương. Từ đây vì cùng nước láng giềng tranh đoạtHành lang Hà TâyLãnh đạo quyền mà mấy năm liên tục chinh chiến. Đầu tiên là hạ xuất binh xâm phạmNam lạnhPhía bắc, sát lược cả người lẫn vật, nộc đàn truy kích bại về, nam lạnh đã chịu trí mạng đả kích. Sau nộc đàn suất năm vạn kỵ binh tấn côngBắc Lương,Lại đại bại mà về, chỉ phải từ bỏCô tang,Với 410 năm dời còn nhạc đều. 414 năm, nộc đàn hàng vớiTây Tần,Nam lạnh vong.[29]
Thổ Cốc Hồn:Thổ Cốc HồnBộ là bốn thế kỷ sơ ở thủ lĩnhThổ Cốc HồnSuất lĩnh hạ, tây dời đến Cam Túc, thanh hải vùng, cùng Mộ Dung Tiên Bi cùng nguyên. Sau lại, Thổ Cốc Hồn tôn tửDiệp duyênVì thủ lĩnh khi, bắt chước dân tộc Hán, lấy phụ vương tự vì dòng họ, lấy quốc hiệu Thổ Cốc Hồn, tiêu chí Thổ Cốc Hồn chính quyền thành lập. Bởi vì Thổ Cốc Hồn khống mà tương đối bần cùng, trên cơ bản ở vào chịu cường lân khi dễ hoàn cảnh. Nam Bắc triều khi, Thổ Cốc Hồn trước sau thần thuộcLưu Tống,Nam Tề,Bắc NguỵChờ. 431 năm, Thổ Cốc Hồn đánh bại Hạ quốc dư bộ, tù binh mạt chủ Hách Liên định ( sau đưa giao Bắc Nguỵ xử tử ). Nguyên thuộc tây Tần cùng Hạ quốc bộ phận lãnh thổ, tài vật cùng với đại lượng dân cư đều thuộc sở hữu Thổ Cốc Hồn thống trị dưới. Này lãnh thổ quốc gia bao gồm thanh hải phía Đông, lũng nam địa khu phía Đông, võ uy khu vực phía Đông,Đôn HoàngCùngAn tâyVùng, Thổ Cốc Hồn dân tộc chính quyền tiến vào thời đại hoàng kim. Đường triều thành lập sau, cùng Thổ Cốc Hồn bảo trì quan hệ mật thiết. Tới rồi 7 thế kỷ 50 niên đại, Thổ Cốc Hồn bịThổ PhiênGồm thâu.[29]
Ở Thác Bạt Tiên Bi Tộc trong lịch sử, thần nguyên hoàng đế lực hơi suất bộ dời trú thịnh nhạc khu vực là một cái đại bước ngoặt. Từ lúc này bắt đầu, Thác Bạt Tiên Bi ở cùng Tào Ngụy chính quyền, Tây Tấn chính quyền cùng với phương bắc mặt khác các tộc thành lập cát cứ chính quyền tiếp xúc trung, biểu hiện này tràn đầy phát triển thế, cuối cùng rốt cuộc thành lập biện chôn chậm hùng cứ phương bắc Bắc Nguỵ hoàng triều. Đồng thời, Thác Bạt Tiên Bi ở hướng tây nam phát triển trong quá trình, đối Trung Nguyên Tào Ngụy, Tây Tấn chính quyền áp dụng hòa hảo chính sách, cũng là sử Thác Bạt Tiên Bi có thể cường thịnh nhân tố chi nhất. Lực hơi cùng Tào Ngụy “Thăm viếng giao thị, lui tới không dứt”. Tào Ngụy tặng cho Thác Bạt thị đồng vàng tăng nhứ, tuổi lấy vạn kế.[34]
261 năm ( Ngụy cảnh nguyên hai năm ), lực hơi còn khiển này tử sa mạc hãn ( văn đế ) đến Ngụy đều Lạc Dương “Thả quan sát động tĩnh thổ”, thật là hạt nhân. Tiếp thu người Hán văn hóa, ăn mặc Hán phục, nắm giữ viên đạn chờ võ nghệ. Ngụy Tấn thiền đại, sa mạc hãn vẫn giữ chất với tấn, mỗi lần bắc về, tấn đều cụ lễ hộ tống.Thác Bạt KhuêThành lập Bắc Nguỵ sau, đối Thác Bạt Tiên Bi thành lập ở huyết thống cơ sở thượng bộ tộc chế độ tiến hành cải cách, “Ly tán chư bộ, phân thổ định cư”, sử các dân tộc đều trở thànhBắc NguỵBiên dân, tăng mạnh trung ương tập quyền. Hơn nữa rầm rộ nông nghiệp, khai lập đồn điền, củng cố Bắc Nguỵ cơ sở kinh tế, gia tốc Thác BạtTiên BiPhong kiến hóa tiến trình, vì ngày sau Ngụy vương triều cường đại đánh hạ kiên cố cơ sở.[35]
395 năm, sau yến công Bắc Nguỵ, Thác Bạt Khuê suất quân ở đúc kết pha ( naySơn Tây đại đồngĐông Nam ) đại bại sau yến quân, cũng thừa thắng nam hạ. 397 năm, công phá sau Yến Đô Thành trung sơn ( nay Hà Bắc định huyện ), sau yến diệt vong. 398 năm,Thác Bạt KhuêDời đôBình thành( nay Sơn Tây đại đồng ), xưng đế, sử xưngNói Võ Đế.Thác Bạt KhuêĐánh bạiSau yếnTiến vào Trung Nguyên sau, cổ vũ nông nghiệp sinh sản, này chủ nô quý tộc cũng dần dần hán hóa chuyển hóa vì phong kiến địa chủ. Thác Bạt Khuê chiêu nạp dân tộc Hán đại địa chủ tham gia thống trị tập đoàn, nhanh hơn Tiên Bi Thác Bạt bộ hán hóa tiến trình. 422 năm, Thác Bạt Khuê tử Bắc Nguỵ Minh Nguyên đế Thác Bạt Tự thừaTống Võ Đế Lưu DụBệnh tốt chi cơ, bằng vào cường đại quân lực, duyênHoàng Hà lưu vựcToàn diện cùngLưu TốngKhai chiến, cướp lấy Hoàng Hà lấy namHổ lao( nay Hà NamHuỳnh DươngTây Bắc ), Lạc Dương,Hoạt đài( nay Hà Nam hoạt huyện đông ) chờ quân sự trọng trấn.
Bắc Nguỵ Hiếu Văn ĐếHậu kỳ Bắc Nguỵ người thống trị ngày càng hủ hóa, lại trị từng bước bại hoại, phần lớn nông dân cửa nát nhà tan. Do đó ở 523 năm, bạo phátSáu trấn khởi nghĩa.Tuy rằng khởi nghĩa bị trấn áp, nhưng Bắc Nguỵ thống trị đã lung lay sắp đổ. 528 năm, khế người Hồ ngươi chu vinh phát độngHà âm chi biến,Khống chế triều chính. 530 năm,Bắc Nguỵ hiếu trang đếNguyên tử du giết chết chuyên quyềnNgươi chu vinh,Ngươi chu vinh đệNgươi chu triệuLại giết chếtHiếu trang đế,LậpNguyên cungVì đế, chính quyền lại vì ngươi Chu thị sở nắm. 532 năm, cao hoan diệt ngươi Chu thị, sát nguyên cung, khác lập Ngụy Hiếu Võ Đế nguyên tu. Nguyên tu vi thoát khỏi cao hoan sở khống, từLạc DươngTrốn đi, bôn trấn thủ Quan Trung tướng lãnhVũ Văn thái.Vũ Văn thái tổ tiên đến từ Liêu TâyVũ Văn bộ Tiên Bi.Đến tận đây Bắc Nguỵ bắt đầu phân liệt: Cao hoan lại lập nguyên thiện thấy vì đế, dời đô Nghiệp Thành, sử xưng Đông Nguỵ; Vũ Văn thái sát nguyên tu, lậpNguyên bảo đuốcVì đế, đều Trường An, sử xưng Tây Nguỵ.
- Chu tề thời kỳ
Thành lập Bắc Chu Vũ Văn thị nơi phát ra với phía Đông Tiên Bi thời kỳ Vũ Văn bộ, phân bố đến nay tây kéo mộc luân hà cùng lão ha hà vùng. Vũ Văn bộ tổ tiên là bắc Hung nô dời hướng trung á sau, lưu tại chốn cũMạc BắcBộ chúng đông dời cùngTiên Bi ngườiHỗn thúc giục biện thuyền cư về sau bịĐồng hóaTộc đàn, vì Hung nô duệ. Vũ Văn bộ ở thủ lĩnhVũ Văn mạc kiaDẫn dắt hạ, tự Âm Sơn nam dời đến Liêu Tây, cùng Liêu Tây Mộ Dung bộ phát sinh nhiều lần tranh đấu, hơn nữa phần lớn bị đánh bại. Cuối cùng ở 344 năm, Vũ Văn bộ đã chịu Mộ Dung bộ hủy diệt tính đả kích, Vũ Văn bộ bộ chúng rơi rụng các nơi.
557 năm, Vũ Văn thái nhi tửVũ Văn giácChịuTây Nguỵ cung đếThiền mà đăng cơ, là vì Bắc Chu hiếu mẫn đế( sinh thời xưng thiên vương, đây là thụy hào ).Sửa quốc hiệu vì chu, sử xưngBắc Chu.557 năm, hiếu mẫn đế tuổi nhỏ, quyền to nắm giữ ở đường huynhVũ Văn hộTrong tay. Chín tháng, Vũ Văn hộ sát hiếu mẫn đế, lậpVũ Văn dụcVì đế, tức Bắc Chu minh đế( sơ cũng xưng thiên vương ).Công nguyên 560 năm, Vũ Văn hộ lại độc chết minh đế, lập Vũ Văn ung vì đế, là vìBắc Chu Võ Đế.Công nguyên 572 năm,Chu Võ ĐếSát Vũ Văn hộ, thân chưởngTriều chính.Tự mình chấp chính sau,Chu Võ Đế Vũ Văn ungÁp dụng một ít kinh tế chính trị trọng đại cử động, thực lực quốc gia từ từ cường đại. Mà đông lân Bắc Tề ởCao vĩThống trị hạ, triều chính bại hoại, dân chúng tiếng oán than dậy đất. Này cũng kích phát rồi Bắc Chu Võ Đế thống nhất phương bắc quyết tâm.
576 năm, Bắc Chu phát binh công Bắc Tề, trước chiếmTấn Dương( nay Sơn Tây Thái Nguyên ), tiếp tục đông tiến, 577 năm công hãm Bắc Tề đô thành Nghiệp Thành, Bắc Tề sau chủ cao vĩ cùng ấu chủ cao hằng bị chu người bắt, Bắc Tề diệt vong, cứ việc từ nay về sau doanh châu thứ sử cao bảo vũ,[39-40]Nhưng phương bắc đã cơ bản thống nhất. Bắc Tề diệt vong sau, lấy Tiên Bi văn hóa làm chủ thể thành lập quốc gia không còn nữa tồn tại. Sau Bắc Chu lại tiến quân phương namTrần triều,Lấy đượcTrường GiangLấy bắc thổ địa, Bắc Chu lĩnh vực mở rộng, vi hậu tớiTùy triềuThống nhất đánh hạ cơ sở. 581 năm,Dương kiênChịu thiền đại chu xưng đế, sửa quốc hiệuTùy,Bắc Chu vong. Bắc Chu diệt vong sau, lấy Tiên Bi Tộc làm chủ thể thành lập Tiên Bi quốc gia không còn nữa tồn tại, trở thành dung hợp dân tộc trên đường lại một biến mất cổ đại dân tộc.[41]583 năm, cao bảo vũ thống lĩnh Bắc Tề còn sót lại thế lực cũng Tùy bị bình định.[42-43]
- Tùy Đường ngoại tộc
Quan Lũng tập đoàn là một cái chính trị thống trị tập đoàn cũng xưng Quan Lũng sáu trấn tập đoàn, sáu trấn hồ hán Quan Lũng tập đoàn hoặc võ xuyên trấn quân phiệt. Võ xuyên trấn quân phiệt chi danh đến từ đời Thanh khảo chứng học Sử gia Triệu Dực sở nhập nhị sử tráp nhớ cuốn mười lăm, trong đó nhắc tới “Bắc Chu Tùy Đường toàn xuất từ võ xuyên”. Trần dần khác nhắc lại ra tân học nói, dùng để giải thích Tây Nguỵ, Bắc Chu, Tùy, đường tam đại chính quyền đặc điểm. Quan Lũng tập đoàn là một cái chính trị thống trị tập đoàn, sớm nhất nguyên tự Vũ Văn thái tám trụ quốc, từ Bắc Nguỵ sáu trấn võ tướng, đại bắc võ xuyên trấn Tiên Bi quý tộc cùng Quan Lũng khu vực người HánGia tộc giàu sangNhư kinh triệu Vi chẩn, Hà Đông liễu trạch, Thái Nguyên quách ngạn, võ công tô xuân, hà nội Tư Mã duệ, Đôn Hoàng lệnh hồ chỉnh chờ sở tạo thành. Bọn họ cho nhau thông hôn tăng mạnh ràng buộc, sau đó đại cũng có Tiên Bi tên họ, cố Tiên Bi Tộc vì Tùy Đường hoàng đế ngoại tộc ( cổ đại mẫu tộc chi ý ). Trần dần khác 《 kim minh quán tùng bản thảo nhị biên 》 từng ngôn: “Lấy tái ngoại dã man xốc vác máu, rót vào Trung Nguyên văn hóa suy sút chi khu, cũ nhiễm đã trừ, tân cơ khởi động lại, mở rộng khôi trương, toại có thể đừng sang chưa từng có chi tình hình thế giới.”[44]10 nhiều dân tộc thiểu số hơn một ngàn vạn dân cư dung nhập dân tộc Hán sau, đối trung cổ lịch sử phát triển tiến trình ảnh hưởng thâm cự, cho nên Tùy Đường về sau chính trị, kinh tế, văn hóa xuất hiện chưa từng có phồn vinh. Vừa đến sáu thế kỷ Tiên Bi người là thời Đường người Hán tổ tiên.[56]Tùy Đường chính quyền kế thừa Bắc triều đa nguyên văn hóa cơ sở. Tùy Văn đế dương kiên trường kỳ sinh hoạt ở Tiên Bi người bên trong, cũng cưới Hung nô Tiên Bi hóa chi Độc Cô thị làm vợ. Đường Thái Tông Lý Thế Dân tổ phụ cưới Độc Cô thị làm vợ, này phụ Lý Uyên tắc cưới Tiên Bi hột đậu lăng thị ( Đậu thị ) làm vợ, chính mình cưới Tiên Bi trưởng tôn thị làm vợ. Chu Hi từng nói “Đường nguồn nước và dòng sông xuất phát từ di địch”, Trịnh tư tiếu cũng nói, “Lý đường vì 《 tấn · tái ký 》 lạnh võ chiêu vương Lý cảo bảy thế tôn, thật di địch chi duệ”.[55]Đường sơ Cao Tổ, Thái Tông nể trọng Quan Lũng quý tộc tập đoàn người trong, phần lớn vì Tây Nguỵ, Bắc Chu tới nay chi thế trụ hoặc hồ hán hỗn huyết thế tộc.[61]
- Tùy Đường về sau
Tùy Đường về sau, Tiên Bi đã không hề làm chính trị thật thể cùng dân tộc thật thể tồn tại. An sử chi loạn dẫn tới vãn đường hai Tống Trung Nguyên Tiên Bi cùng Mạc Bắc Tiên Bi địa vực cách xa, một ít Mạc Bắc Tiên Bi Tộc đầu tiên là hán hóa sau lại lại hồ hóa. Thẳng đến Mông Cổ đế quốc thời kỳ bọn họ tuy rằng nghèo túng không còn nữa Tùy Đường rầm rộ, nhưng vẫn như cũ lấy làm Lý đường ngoại tộc ( tức Lý đường mẫu tộc ) vì vinh. 《 nguyên sử 》 ghi lại: “Tốc ca, Mông Cổ khiếp liệt thị. Gia truyền Lý đường ngoại tộc. Phụ hoài đều, sự Thái Tổ ( Thành Cát Tư Hãn Thiết Mộc Chân ), nếm từ uống ban thuật ni nước sông.” Căn cứ Cát Lâm đại học cổ DNA phòng thí nghiệm ( giáo dục bộ nhân văn khoa học xã hội trọng điểm nghiên cứu căn cứ, Cát Lâm đại học biên cương khảo cổ nghiên cứu trung tâm )Chu tuệGiáo thụ cổ nhân di hài tuyến viên thể cổ DNA nghiên cứu, chứng thực hiện đạiDân tộc Xi-bôĐám người rất có thể là cổ đạiThác Bạt Tiên BiHậu duệ. Ngôn ngữ nhận đồng khả năng bởi vì chính trị biến thiên, trải qua Tiên Bi ngữ — Hán ngữ — Mông Cổ — mãn hóa ngữ thay đổi quá trình.[45]
Tiên Bi Tộc phân loại có hai loại.
Một loại là dựa theo này bộ lạc khởi nguyên khu vực cùng cùng mặt khác bộ lạc dung hợp tình huống, chia làm phía Đông Tiên Bi cùngThác Bạt Tiên Bi.
Một loại khác là dựa theo phân bố địa vực bất đồng, chia làm tây bộ Tiên Bi, trung bộ Tiên Bi cùng phía Đông Tiên Bi. Trong đó tây bộ Tiên Bi chủ yếu chỉ Hà Tây Tiên Bi, Lũng Tây Tiên Bi, bao gồm Thổ Cốc Hồn bộ, khất phục bộ cùng trọc phát bộ chờ; trung bộ Tiên Bi bao gồm Thác Bạt bộ cùngNhu NhiênChờ; phía Đông Tiên Bi bao gồm Vũ Văn bộ, đoạn bộ cùng Mộ Dung bộ chờ.
《 Tam Quốc Chí 》《 Hậu Hán Thư 》[46]《 tấn thư 》 cùng 《 mười sáu quốc xuân thu 》 đều ghi lại “Tiên Bi” tộc danh là “Y Tiên Bi sơn, lấy sơn vì hào”, 《 Ngụy thư 》 ghi lại vì “Đại Tiên Bi sơn”.Theo khảo chứng, Tiên Bi sơn tức vì nội Mông Cổ khu tự trị Hưng An Minh khoa hữu trung kỳ mông cách hãn sơn; mà đại Tiên Bi sơn tắc ở vào phát hiện cóDát Tiên ĐộngNội Mông Cổ khu tự trịNgạc Luân Xuân tự trị kỳCảnh nộiNúi Đại Hưng AnBắc đoạn.
“Tiên Bi” một từ,Vương quốc duy,Bạch điểu kho cátĐều cho rằng Tiên Bi tức “Tê bì”, cũng xưng “Sư so”, chỉ người Hồ mang câu mà nói. Này mang câu sơ xuất từ Đông Hồ, Chiến quốc khi truyền vào Triệu quốc chờ. 《 sử ký tác ẩn 》 dẫnTrương yếnVân: “Tiên Bi quách lạc mang, thụy thú danh cũng, Đông Hồ hảo phục chi. “Quách lạc” vì thú chi nghĩa, “Tiên Bi” ý vì điềm lành hoặc thần, hợp chi vì thụy thú hoặc thần thú. Đông Hồ người lấyLộcChờ thụy thú trạng đúc khắc mang câu thượng, tức cái gọi là “Tiên Bi quách lạc mang”, dịch ngôn thụy thú mang hoặc thần thú mang.
Mặt khác, có học giả cho rằng “Tiên Bi” là điềm lành chi ý, lấy Tiên Bi làm tộc danh, phù hợp cổ đạiDu mục dân tộcMệnh danh thói quen phương thức; còn có học giả cho rằng “Tiên Bi” bao hàm có động vật hàm nghĩa, là làm bộ lạc đồ đằng động vật hoặc là thần thú.
Tấn minh đế mẹ đẻ Tuân thị thân phận là cung nhân, 《Tấn thư· hậu phi truyện 》 chưa tái này xuất thân, 《 tấn thư · minh đế kỷ 》 xưng này vì “Yến đạiNgười”, theo 《 tấn thư · địa lý chí thượng 》: “Khởi nhạn môn lấy đông, tẫn Liêu Dương, vì yến đại”, 《 tấn thư ·Lưu thôngTái ký 》 xưng “Tiên Bi chi chúng tinh bố yến đại”, đủ thấy yến đại khu vực là Tiên Bi người chủ yếu phân bố khu, ám chỉ Tuân thị là Tiên Bi người.
《Thế Thuyết Tân Ngữ· giả quyệt 》 táiVương đônXưngTấn minh đếVì: “Hoàng cần Tiên Bi nô”, cũng xưng này tướng mạo đặc thù là “Hoàng cần”. 《 Vĩnh Gia hành 》 tái: “Hoàng đầu Tiên Bi nhập Lạc Dương, hồ nhi chấp kích thăng sân phơi”. Chú dẫn 《 dị uyển 》 sở tái vương đôn ngữ làm: “Hoàng đầu Tiên Bi nô”, cũng tăng thêm giải thích: “Đế sở mẹ đẻ Tuân thị, Yến quốc người, cố mạo loại nào”. Hoàng đầu chỉ chính là tóc vàng, hoàng cần chỉ chính là hoàng râu, có thể thấy được tấn minh đế tướng mạo đặc thù chính là tóc vàng hoàng râu, cóNgười da trắngTướng mạo đặc thù. 《Tấn thư· minh đế kỷ 》 cũng tái vương đôn xưng tấn minh đế vì “Hoàng cần Tiên Bi nô”, cũng xưng “Đế trạng loại ngoại thị, cần hoàng, đôn cố gọi đế vân”, minh xác chỉ ra tấn minh đế tướng mạo cùng với mẫu tộc gần, thuyết minh này mẫu tộc tướng mạo có người da trắng đặc thù. Nếu tấn minh đế được xưng là “Hoàng đầu Tiên Bi nô” hoặc “Hoàng cần Tiên Bi nô”, này mẹ đẻ Tuân thị ứng vì Tiên Bi người.
Đông Tấn người cho rằng, tấn minh đế nhân mẫu thân là Tiên Bi người mà tướng mạo cùng loại với Tiên Bi người, cho nên mới được xưng là “Hoàng đầu Tiên Bi nô” hoặc “Hoàng cần Tiên Bi nô”, chứng minh “Hoàng đầu” hoặc “Hoàng cần” đúng là Tiên Bi người tướng mạo đặc thù. Tóc vàng là người da trắng lộ rõ đặc thù chi nhất, có thể thấy được Tiên Bi người có người da trắng đặc thù.[47]
Tiên Bi ngữ ở Trung Quốc sách sử trung xưng là di ngôn, quốc ngữ, bắc ngữ, hồ ngữ hoặc là nói bậy, vì Trung Quốc cùng Mông Cổ trong lịch sử Tiên Bi Tộc sử dụng một loại ngôn ngữ, này sử dụng thời kỳ vì 2, 3 thế kỷ luân phiên đến 7 thế kỷ trung kỳ, ở Đông Tấn mười sáu quốc đến Bắc triều thời kỳ bị rộng khắp mà nhập chủ Trung Nguyên Tiên Bi Tộc làm bổn dân tộc ngôn ngữ sử dụng. Làm lúc ấy người thống trị sở sử dụng ngôn ngữ, Tiên Bi ngữ một lần ở Trung Quốc phương bắc trở thành chỉ ở sau Hán ngữ danh vọng ngôn ngữ. Đến đến Bắc Nguỵ thời kỳ, Hiếu Văn Đế cùng phùng Thái Hậu hạ lệnh tiến hành hán hóa cải cách, dời đô Lạc Dương, sửa dùng Hán ngữ thay thế Tiên Bi ngữ, sửa đổi Tiên Bi ngữ tên họ vì chữ Hán tên họ. Cấm vào ở Trung Nguyên Tiên Bi người sử dụng Tiên Bi ngữ, không thể nghi ngờ sử đến Tiên Bi ngữ sinh tồn không gian đại biên độ mà thu nhỏ lại. Sáu trấn chi loạn sau, hồ hóa tương đối thâm sáu trấn thuộc cấp lần nữa mở rộng Tiên Bi ngữ sử dụng, Trung Quốc bắc bộ nhấc lên Tiên Bi hoá nhiệt triều. Cho đến Tùy triều thời kì cuối, Tiên Bi ngữ thất truyền.
Nhưng là, ở Bắc Nguỵ cải cách trong quá trình, vì hiện đại ngôn ngữ học gia để lại giải đọc Tiên Bi ngữ manh mối. Bắc Nguỵ sửa đổi hồ tên là hán danh, cơ bản chọn dùng giọng nói gần mà truyền cùng ngữ nghĩa gần mà dịch thẳng hai loại phương pháp.[48]Người trước cung cấp một ít Tiên Bi ngữ giọng nói tin tức, người sau tương đương với một bộ Tiên Bi ngữ — Hán ngữ đối nghĩa từ ngữ biểu. Tỷ như sửa đổi Thác Bạt vì nguyên, Độc Cô vì Lưu, hạ lại vì hạ, bước sáu cô vì lục, phun hề vì cổ, sửa đổi Khả Hãn vì hoàng đế, nhưng tôn vì Hoàng Hậu, mạc hạ vi phụ, sao đôn vì mẫu cập a làm vi huynh từ từ.[49]Bạch điểu kho cát cùng phương tráng du chờ hiện đại học giả đầu tiên chính xác mà nhận thức đến này đó từ ngữ nguyên danh cùng hán tên là Tiên Bi ngữ giọng nói ngữ nghĩa đối ứng Hán ngữ giọng nói ngữ nghĩa quan hệ, hơn nữa tiến hành rồi đối lập nghiên cứu.
Về Tiên Bi văn, 《Tùy thư· kinh thư chí 》 trung có quan hệ với sử dụng Tiên Bi ngữ phiên dịch Trung Quốc truyền thống hán văn thư tịch ghi lại, cộng nhớ có 《 tập giải luận ngữ 》, 《 tập chú luận ngữ 》 chờ 108 bộ sách báo, 447 cuốn, ngoài ra ở Đường triều lúc đầu biên soạn 《 Tùy thư 》 khi còn thống kê có khác vong dật sách báo 135 bộ, 569 cuốn.[50]Nhưng là trở lên này đó Tiên Bi ngữ sách báo không một bổn truyền lại đời sau, cố này văn tự vô pháp khảo chứng.
Hồ Baikal khu vực, Đông Bắc khu vực từ xưa thổ địa phì nhiêu sản vật phong phú, với gia truân di chỉ khai quật công cụ sản xuất trung, chiếm trọng đại tỉ lệ chính là bất đồng chất liệu thốc, trùy, võng trụy. Đồng thời, di chỉ nội khai quật đại lượng lộc, cẩu, ngưu, hùng, lợn rừng, hươu bào, thỏ, chuột, cá, hải ly, trai, điểu chờ động vật di hài, phòng chỉ trung khai quật có hồ đào, sơn hạnh, tượng tử, củ ấu. Này cho thấy, lúc ấy mọi người lấy đánh cá và săn bắt cùng thu thập là chủ. Mà thiết cùng thạch ma bổng, rìu đá xuất hiện, thuyết minh nguyên thủy nông nghiệp đã xuất hiện. Nhưng bởi vì này số lượng ít, chúng ta phỏng đoán, nông nghiệp ở ngay lúc đó kinh tế lĩnh vực hẳn là ở vào phụ trợ địa vị.
Lúc đầu Tiên Bi bảo trì có du mục dân tộc tập tục đặc tính. Bởi vì Tiên Bi cùng ô Hoàn cùng nguyên, lại đã chịu Hung nô nô dịch, cho nên tập tục cùng ô Hoàn, Hung nô cùng loại. 《Hậu Hán Thư》 ghi lại: “Tiên Bi giả, cũng Đông Hồ chi chi cũng, đừng y Tiên Bi sơn, cố nhân hào nào. Này ngôn ngữ tập tục cùng ô Hoàn cùng. Duy hôn nhân trước khôn đầu, lấy tháng cuối xuân nguyệt đại hội với tha nhạc thủy thượng, uống yến tất, sau đó phối hợp. Lại cầm thú khác hẳn với Trung Quốc giả, con ngựa hoang, nguyên dương, giác đoan ngưu, lấy giác vì cung, tục gọi chi giác đoan cung giả. Lại có chồn, nột, 鼲 tử, da lông nhu nhuyễn, cố thiên hạ cho rằng danh cừu.”[51]Này xã hội tổ chức vì ấp lạc tổ chức, chia làm bộ, ấp, lạc, từ nhỏ đến đại tạo thành.[41]Hậu kỳ Tiên Bi bởi vì cùng dân tộc Hán tiếp xúc gia tăng, dần dần hán hóa, này sinh hoạt tập tính dần dần hướng dân tộc Hán dựa sát. Tùy Đường đế quốc người cùng hán đế quốc người, cũng không tương đồng, hẳn là xưng là “Tùy Đường người”. Ở đời nhà Hán về sau, tức Ngụy Tấn Nam Bắc triều thời đại người, cũng đã đã xảy ra thật lớn biến hóa. Nói cách khác, ở Ngụy Tấn Nam Bắc triều thời đại, hồ hán thông hôn chờ hiện tượng, cuối cùng dẫn tới hai người hợp thành nhất thể, là một cổ đại lịch sử trào lưu. Nếu nói hồ tộc đã hán hóa, như vậy cũng có thể nói dân tộc Hán đã bị hồ hóa, hán đế quốc thức hồ hán phân loại, không hề phù hợp tân thời đại phân chia tiêu chuẩn.[59]
Long Môn hang đáSau lại, theo Tiên Bi Tộc không ngừng nam dời, hơn nữa ngày càng thâm nhập Trung Nguyên bụng lúc sau, cùng dân tộc Hán tạp cư cùng giao lưu gia tăng, thêm chi cao tăng đại đức tận hết sức lực hoằng truyền, cùng với người thống trị thúc đẩy, ở tôn giáo tín ngưỡng phương diện, Phật giáo cùng Đạo giáo ngày càng trở thành Tiên Bi tôn giáo tín ngưỡng chủ lưu, cùng lúc đó, Tát Mãn giáo cũng dần dần rời khỏi lịch sử sân khấu.
Theo sách sử ghi lại,Mộ Dung bộLà sớm nhất tiếp xúc Phật giáo Tiên Bi bộ lạc. 342 năm,Mộ Dung hoàngDời đôLong Thành( nay Liêu Ninh ánh sáng mặt trời ) sau, xuất hiện hai long tương phi điềm lành cảnh tượng, “Hoàng đại duyệt… Lập long tường chùa với trên núi”. Đây là đã biết sớm nhất thành lập ở Đông Bắc khu vực chùa, cũng là Mộ Dung bộ khuynh tâm hướng Phật chứng cứ rõ ràng. Từ đây về sau, Phật giáo bắt đầu ở Mộ Dung yến nội rộng khắp truyền bá, Phật giáo tín ngưỡng thâm nhập xã hội các giai tầng, đối với Mộ Dung Tiên Bi sinh ra cực kỳ rộng khắp ảnh hưởng.
Tương đối vớiPhật giáoMà nói, Thác Bạt Tiên Bi đối vớiĐạo giáoTiếp xúc sớm hơn, sớm tại đại quốcThác Bạt sa mạc hãnThời kỳ liền có phụng nói dấu hiệu. Bắc Nguỵ thành lập giảThác Bạt KhuêĐối với Đạo giáo cũng rất là ham thích, thiên hưng trong năm, Thác Bạt Khuê thiết lập Đạo giáo tiên bài, nấu luyện bạch dược. Quá Võ Đế khi, bởi vì xuất thân từ phụng nói thế gia Tư ĐồThôi hạoMạnh mẽ đề cử, Đạo giáo càng là đã chịu người thống trị thanh lãi. Trên thực tế, sớm tại nói Võ Đế bình định sau yến là lúc, liền hạ lệnh rầm rộ Phật pháp. Đến Minh Nguyên đế khi, Phật pháp bắt đầu ở Thác Bạt quý tộc cùng dân gian rộng khắp truyền bá,Vân cương hang đá,Long Môn hang đáCũng trước sau bắt đầu tu sửa. Nhưng cùng lúc đó, Shaman ảnh hưởng vẫn như cũ không có hoàn toàn trừ tận gốc. Ở ngay lúc đó trọng đại chính trị, quân sự quyết sách trung, vẫn có thầy cúng tham dự trong đó; ở Thác Bạt Tiên Bi hiến tế giữa, vẫn có đại lượng nguyên thủy sắc thái; ở dân gian, Shaman vu sư vẫn cứ thực được hoan nghênh.[52]
Đạo giáo, Phật giáo ở Tiên Bi Tộc phát triển cũng không phải thuận buồm xuôi gió. Một là Phật giáo trước sau đã trải qua Bắc Nguỵ quá Võ Đế, Bắc Chu Võ Đế nhị võ diệt Phật; nhị là ở mạnh mẽ tiến cử giả thôi hạo bị giết sau, Đạo giáo liền cũng bắt đầu suy nhược.
Hán cùng đế vĩnh nguyên trung, đại tướng quân đậu hiến từng phái hữu giáo úy cảnh Quỳ đánh bại Hung nô, bắc Hung nô xa trốn. ỞNhậm thượng chờ đuổi giết bắc Hung nô Thiền Vu chi chiếnSau, Đông Hán không có hiệu mà khống chế Hung nô chốn cũ dưới tình huống, Tiên Bi thực mau liền chiếm cứ này đầy đất khu. Lúc này, “Hung nô dư loại lưu giả thượng có mười dư vạn lạc, toàn tự hào Tiên Bi, Tiên Bi bởi vậy tiệm thịnh.” Tiên Bi không chỉ có thay thế được Hung nô trở thành quốc gia của ta phương bắc chủ yếu dân tộc, cũng bắt đầu cùng Đông Hán phương bắc biên quận vì lân, bắt đầu rồi cùng Hán triều càng vì quan hệ mật thiết. Lúc này, Tiên Bi cùng Hán triều quan hệ, có khi thần phục, có khi chiến tranh.
Ở kiến quang nguyên niên ( 121 năm ) Tiên Bi thủ lĩnh này đến kiện phản bội hán, chí dương gia hai năm ( 133 năm ), hắn chết thời kỳ nội. Tại đây mười mấy năm thời gian, chiến tranh nhất thường xuyên, cơ hồ vô năm bất chiến, hơn nữa lại đều là Tiên Bi quấy nhiễu Đông Hán biên quận. Mà đối Tiên Bi hướng Đông Hán chính phủ quy thuận ghi lại cũng cũng chỉ có ba lần. Này đó cũng đều có thể thuyết minh tại đây nhất giai đoạn, Tiên Bi cường đại đã trở thành chỉ ở sau Khương Đông Hán trọng đại xâm phạm biên giới chi nhất.
Hoàn đế khi, Tiên Bi lại ra đời một vị kiệt xuất lãnh tụ —— đàn thạch hòe. Theo ghi lại hắn “Năm mười bốn lăm, dũng kiện có mưu lược.…… Nãi thi pháp cấm, bình đúng sai, vô dám người vi phạm, toại đẩy cho rằng đại nhân.” Đàn thạch hòe ở trở thành Tiên Bi đại nhân sau, bắt đầu tiến hành rồi một loạt chỉnh đốn thi thố: “Nãi lập đình với đạn hãn sơn xuyết thù thủy thượng, đi cao Liễu Bắc 300 dặm hơn, binh mã cực thịnh, đồ vật bộ đại nhân toàn về nào.” Lúc sau, ở hắn thống soái dưới, “Nhân nam sao duyên biên, bắc cự leng keng, đông lại phu dư, tây đánh ô tôn, tẫn theo Hung nô chốn cũ, đồ vật vạn 4000 dặm hơn, nam bắc 7000 dặm hơn, lưới sơn xuyên đầm nước ao muối”, “Loại chúng ngày nhiều, điền súc săn bắn không đủ cấp thực, đàn thạch hòe nãi tự câu hành, thấy ô hầu Tần thủy quảng từ mấy trăm dặm, thủy đình không lưu, trong đó có cá, không thể đến chi. Nghe lâu người thiện võng phổ, vì thế đông đánh tuấn người quốc, đến ngàn dư gia, tỉ trí Tần thủy thượng, lệnh bắt cá lấy lặc lương thực.” Trở thành hán phía bắc nghiêm trọng uy hiếp. Đông Hán chính phủ lo lắng hoạn đàn thạch hòe khấu biên, từng phái sứ giả muốn phong này vì vương, cũng cùng hắn hòa thân. Nhưng đàn thạch hòe không tiếp thu, ngược lại khấu sao càng thêm lợi hại.
Đồng thời Á Âu đại lục bởi vìKhăn mễ ngươi sơn kếtTồn tại cực đại trở ngại đông tây phương giao lưu. Trung Nguyên muốn tới Châu Âu, chỉ có thể thông qua con đường tơ lụa vượt qua khăn mễ ngươi cao nguyên, nhưng phương bắc tình cảnh liền hoàn toàn bất đồng, theo vĩ độ bán kính không ngừng giảm nhỏ địa mạo cũng càng san bằng, là Bắc đại Tây Dương dòng nước ấm lấy bắc đã chịu Bắc Băng Dương ướt át dòng khí ảnh hưởng khu vực, kỵ binh có thể một đường từ lĩnh bắcHàng ái sơnNhanh chóng cơ động đến khách sơn hãn lãnh thổ một nước nội, gần chỉ có 3000 nhiều km, xa không bằng Đông Hán thủ đô Lạc Dương đến Tây Vực Khách Thập khoảng cách.
Từ lĩnh bắc khai quật di tích cùng với Đột Quyết văn bia chứng thực Hán Đường từng ở chỗ này thiết trí quá thống trị cơ cấu, nhưng Hán Đường đều cho rằng nơi này không thích hợp trồng trọt, Hốt Tất Liệt lại kiến năm vệ, mỗi vệ vạn người, trong đó đồn điền giả 2000 người, đồn điền quân cùng mặt khác quân nhân vì nhị cùng tám chi so. Kinh sư sáu vệ, mỗi quân trừu binh sĩ hai người đồn điền, lấy cung binh sĩ tám người chi thực. Này liền thuyết minh, thập phần chi nhị đồn điền, tức thỏa mãn còn lại thập phần chi tám lương thực yêu cầu. Lúc sau, mặt khác các vệ điều động đồn điền quân có nhiều có ít, đều cùng 2000 hộ tương đi không xa, tuy rằng Trung Nguyên có địa phương đồn điền quân nhân số muốn cao hơn, nhưng vẫn là số ít. Trong lịch sử Trung Nguyên quân dân không ngừng đánh đi một đợt tổng hội có một khác sóng không biết tên du mục dân tộc từ Mông Cổ cao nguyên sâu xa không ngừng dũng hạ, vì thế nguyên triều từ lĩnh bắc trấn giữ phương bắc trở thành trọng trung chi trọng.
Ở bao hoa biếm di tư tưởng hạ, rất ít có người đi nguyện ý hiểu biết địa phương ngôn ngữ cùng tập tục tư tưởng, thông thường thi hành lấy di chế di dân tộc chính sách, bắc Hung nô tây dời sau, Mạc Bắc nơi không rồi, lúc này dựa theo phạm diệp cách nói, ứng “Nhân lúc đó thế, và hư quặng, còn nam hổ với Âm Sơn, quy thiên hà với nội địa” như vậy không những có thể thực hiện Quang Võ Đế tạm thích ứng chi lược, lại còn có có thể phòng ngừa nhung yết loạn hoa chi biến phát sinh. Nhưng mà ở cộng đồng xuất kích bắc Hung nô đồng thời, Tiên Bi tẫn theo bắc Hung nô chốn cũ, cũng đạt được bắc Hung nô còn sót lại bộ chúng, quấy nhiễu biên quận, trở thành Đông Hán vương triều tân xâm phạm biên giới, căn bản không có khả năng sử nam Hung nô trở về chốn cũ. Từ này một kết quả tới xem, Đông Hán thi hành lấy di chế di dân tộc chính sách, lợi dụng dân tộc thiểu số phòng ngự dân tộc thiểu số, thông qua vũ lực giải quyết xâm phạm biên giới, thống trị biên cương, chỉ có thể ở nhất định thời kỳ nội bảo hộ chính mình thống trị địa vị. Mà cổ đại dân cư chính là tiên tiến sức sản xuất, Thiền Vu đào tẩu, Tiên Bi bởi vậy di cư theo này địa. Hung nô dư loại lưu giả thượng có mười dư vạn lạc, toàn tự hào Tiên Bi, Tiên Bi bởi vậy tiệm thịnh. Mã trường thọ 《 ô Hoàn cùng Tiên Bi 》 trung đã làm thống kê: Thác Bạt thị thân duyên bộ lạc ( tức đại Bắc Tiên Ti ) mười cái; Hung nô bộ lạc sáu cái; leng keng bộ lạc sáu cái; xuất phát từ Tiên Bi sau thành Nhu Nhiên bộ lạc ba cái; ô hoàn cùng phía Đông Tiên Bi bộ lạc chín; mặt khác tạp bộ bảy cái. Kể trên 41 cái bộ lạc, là tiến vào Trung Nguyên trước Bắc Nguỵ có thể hữu hiệu khống chế. Còn có thông qua minh ước nhập cống truyền thống du mục hãn quốc chính trị thủ đoạn, ràng buộc khống chế mặt khác tạp bộ: 35 cái. Căn cứ 《 Ngụy thư 》 ghi lại, Bắc Nguỵ lúc ấy có thể khống chế, vì 75 họ, bởi vì ràng buộc khống chế bộ lạc là động thái biến hóa, cho nên cái này con số hẳn là cái số xấp xỉ. Ở cùng quốc lực cường thịnh Lưu Tống đại chiến khi, Ngụy quá Võ Đế chiến thư viết nói: “Ngô nay sở khiển đấu binh, tẫn phi quốc gia của ta người. Thành Đông Bắc là leng keng cùng hồ, nam là để, Khương. Giả sử leng keng chết, chính nhưng giảm thường sơn, Triệu quận tặc; hồ chết, giảm Tịnh Châu tặc; để, Khương chết, giảm Quan Trung tặc.” Trước Tần khi 《 mười sáu quốc xuân thu 》 tái: “Khi đông di, Tây Vực phàm 62 quốc, vào triều với Tần, bắc tẫn đại thích, trí tư lệ với Trường An, Tần Châu với thượng khuê, nam Tần Châu với thù trì, Ung Châu với yên ổn sau nhập vào tư lệ.” Tùy Văn đế liền từng nói: “Người Đột Quyết càn rỡ, động bất động liền xâm phạm biên tái, giống khuyển dương như vậy nhiều, tràn ngập toàn bộ sơn lĩnh vùng quê.” 《 Triều Tiên thật lục 》, 《 minh sử 》, 《 anh tông thật lục 》 cùng 《 tuyên phủ trấn chí 》 tái: Ở Minh triều tiền trạm bộ đội bị tiêu diệt sau, Minh Anh Tông lãnh binh tám vạn thân chinh Ngoã Lạt, mà Ngoã Lạt binh lực cũng không á với minh quân. Cũng trước bản bộ binh mã ước hai vạn người, mặt khác Mông Cổ các bộ động viên tắc thượng mười vạn, hai bên đánh tới cuối cùng Mông Cổ bộ lạc thậm chí còn không ngừng có tiếp viện đuổi tới. Nhân tam quốc đại chiến, bát vương chi loạn Trung Nguyên nhân khẩu giảm đi, lục tạm thời đại quan trọng nhất chính là dân cư, cho nên thân là du mục dân tộc Tiên Bi Tộc có nhiều người như vậy không phải vui đùa lời nói. Tiên Bi cùng trước Tần đều thực tốt thông qua người quản lý Mạc Bắc, mà tới rồi Mông Cổ khi càng đem trong lịch sử các du mục dân tộc thống nhất lên, này không ngoài: Cộng đồng tổ tiên ( A Lan khoát a phu nhân thánh khiết vòng eo truyền thuyết ), cộng đồng tôn giáo ( Shaman vu sư ), tiếng nói chung ( sáng tạo Mông Cổ văn ), cộng đồng địch nhân ( mấy năm liên tục chiến tranh sáng tạo cộng đồng địch nhân ), hòa thân liên minh ( Thiết Mộc Chân ( Thát Đát bộ ) cùng oát cũng thứ ( Ngoã Lạt bộ ) gia tộc nhiều thế hệ liên hôn ), này đó đều là Trung Nguyên vương triều không nghĩ tới.[53-54]
Tần Hán tới nay, Tiên Bi dân tộc là ảnh hưởng Trung Hoa văn minh tiến trình nhất kéo dài phương bắc du mục dân tộc. Mười sáu quốc thời kỳ, Tiên Bi các bộ tộc chính quyền số lượng nhiều nhất, liên tục nhất lâu. Phân biệt vì Mộ Dung thịTrước yến,Sau yến,Tây YếnCùngNam yến,Khất phục thịTây Tần,Trọc phát thịNam lạnh,Thổ Cốc Hồn thị Thổ Cốc Hồn quốc, Thác Bạt thịĐại quốc,Bắc Nguỵ,Đông NguỵCùngTây Nguỵ,Vũ Văn thịBắc ChuCùng với Tiên Bi hóa cao thịBắc Tề,Trước sau liên tục gần ba cái thế kỷ. Vũ Văn Tiên Bi “Đừng loại”Khiết Đan tộcLiêu Quốc liên tục gần hai thế kỷ, vong với Nữ Chân tộc Kim Quốc sau tiến tới tây dời thành lậpTây LiêuQuốc, cho đến bị Mông Cổ hãn quốc tiêu diệt, lại liên tục gần một thế kỷ. Bắc Tống đến thanh, có Thác Bạt Tiên Bi chi duệĐảng Hạng KhươngThác Bạt bộTây HạQuốc, liên tục gần hai thế kỷ. Tự mười sáu quốc tới nay ảnh hưởng Trung Hoa văn minh tiến trình ước ngàn năm lâu.
Nam hạ Tiên Bi người chủ yếu sinh động vớiMười sáu quốcCùng Bắc triều thời kỳ chính trị sân khấu. Mà thời kỳ này, là Trung Hoa văn minh đại chuyển hình thời kỳ, là đa nguyên nhất thể dân tộc Trung Hoa cùng Trung Hoa văn hóa cơ bản dừng hình ảnh thành hình lịch sử. Dân tộc đại di chuyển, đại dung hợp cùng xã hội đại chuyển sang quỹ đạo khác là Ngụy Tấn Nam Bắc triều lịch sử giọng chính. Hồ người Hán tộc cộng đồng tính từ từ tăng nhiều, khác biệt tính từ từ giảm bớt, đi bước một nước sữa hòa nhau mà hòa hợp nhất thể. Ở lúc ấy xã hội hiện thực điều khiển hạ, phương bắc các dân tộc lần lượt đi vào người Hán tộc phong kiến hóa con đường. Bắc Nguỵ toàn thịnh kỳ quốc gia nắm giữ dân cư tổng số liệu phỏng đoán không đến hai ngàn vạn, mà Bắc Nguỵ lúc đầu phi người Hán tộc tổng số đã đạt mấy trăm vạn chi chúng, bởi vậy ngay lúc đó phương bắc dân tộc tuyệt không phải “Số ít”. Ngoài ra còn có thể nhìn đến số lượng đông đảo phi dân tộc Hán xuất thân giả, vượt chủng tộc con lai sinh động với Bắc triều, Tùy Đường chính trị trung, bởi vậy hồ tam tỉnh xưng: “Tự Tùy về sau, tên dương với khi giả, đại bắc chi tử tôn mười cư sáu bảy rồi.”[60]
Ở phương diện này, Tiên Bi người nhất cụ điển hình ý nghĩa, đặc biệt là Tiên Bi Thác Bạt thị. Đặc biệt là Bắc Nguỵ quá cùng trong nămPhùng Thái HậuCùngHiếu Văn Đế“Hán hóa sửa chế”, này bất hủ công lao sự nghiệp ở chỗ đem người Hồ “Hán hóa” tiến trình nạp vào quốc gia chính trị thể chế, sử phương pháp chế hóa, định hình hóa, biến thành thủ tục quen thuộc cùng phổ cập hóa. Hiện tại dân tộc Hán tổ tiên có rất nhiều là Tiên Bi người, nhưng ở bọn họ ký ức nhận đồng trung chính mình chính là dân tộc Hán, hơn nữa nhớ nhập hộ tịch, loại này nhận đồng cơ sở là người Hán tộc lịch sử cùng văn hóa.[57]
Tiên Bi Mộ Dung bộ một chi kiến quốcThổ Cốc Hồn,663 năm vìThổ PhiênSở cũng, sau lại một bộ phận dung hợp với dân tộc Tạng, bởi vậy, Tiên Bi trước dân là sau lại thanh hải - Cam Túc dân tộc Tạng quan trọng tổ tiên chi nhất. Mặt khác, Tiên Bi người cổ đại ở quảng đại khu vực hoạt động, thứ nhất bộ phận khả năng dung nhập mặt khác dân tộc.
Nam hạ Tiên Bi người ở cổ đại rộng khắp khu vực hoạt động, đa số dung nhập đến dân tộc Hán quần thể, số ít dung nhập dân tộc Tạng chờ. Nhưng có chi hệ hoặc tiểu bộ lạc ở quê hương ( quan ngoại ) trường kỳ độc lập mà sinh hoạt cùng phát triển, trong đó Thác Bạt bộ một chi trở thành sau lạiDân tộc Xi-bô.Trung ương chính phủ môn hộ trang web văn chương 《 dân tộc Xi-bô 》 giới thiệu: “Dân tộc Xi-bô khởi nguyên với Đông Hồ hệ Thác Bạt Tiên Bi bộ, nguyên hoạt động với núi Đại Hưng An khu vực. Tự đời nhà Hán trước sau từ núi Đại Hưng An khu vực hướng nam di chuyển, đến minh mạt thanh sơ, đã phân bố vớiNộn giangTrung du các nhánh sông thích hợp nông cày ruộng khu, làm nông nghiệp sinh sản. Thanh sơ bị xếp vào Bát Kỳ…… Dân tộc Xi-bô là bổn dân tộc tự xưng. Trong lịch sử, hán văn sách sử đối tích bá ở bất đồng thời kỳ có bất đồng phương pháp sáng tác, nếu cần bặc, tê bì, tê so, tất so, thất so, thất tất ngươi, sư so, tây ti, thất Vi, thất Vi, nghiêng bà, tây bá, sử bá, tẩy trắng, Tây Bắc, tịch bạch, tịch bắc, tích bắc, tích oa chờ, đều là xiwe cùng âm dị viết, đến minh mạt thanh sơ định vì tích bá. Này hàm nghĩa có bất đồng giải thích, vừa nói là Tiên Bi mang câu tên, tức cái gọi là “Hoàng kim tê bì”; vừa nói là thụy thú chi danh; vừa nói tắc từ địa danh diễn biến mà đến;Một khác nói hệ Tiên Bi âm chuyển.Theo nhiều năm qua giới giáo dục nghiên cứu cho rằng, dân tộc Xi-bô khởi nguyên với đời nhà Hán trước kia Đông Hồ hệ, từ Đông Hồ ——Tiên Bi( Thác Bạt bộ ) ——Thất Vi( thất Vi ) —— tích bá diễn biến mà đến.…… Tiên Bi là một cái bề bộn bộ tộc quần thể, chủ yếu từ Thác Bạt, Mộ Dung, Vũ Văn chờ bất đồng bộ phận tạo thành. Trong đó Thác Bạt Tiên Bi là tương đối cường thịnh bộ phận chi nhất, dân tộc Xi-bô liền khởi nguyên với nên bộ.”[4]
Tiên Bi Mộ Dung bộ một chi kiến quốcThổ Cốc Hồn( dân tộc Tạng xưng này vì Hall người ), thứ nhất chi thànhDân tộc ThổChủ thể, này một khác chi tắc cùng tới đây người Mông Cổ thông hôn rồi sau đó duệ hoa thuộc về dân tộc Thổ. Trung ương chính phủ môn hộ trang web văn chương 《 dân tộc Thổ 》 giới thiệu: “663 năm, Thổ Cốc Hồn vì Thổ Phiên sở cũng, một bộ phận người vẫn giữ cư thanh hải chốn cũ. Từ địa vực thượng xem, hiện nay dân tộc ThổChủ yếuTụ cư khu ởHoàng thủyVen bờ, mà nơi này từng là Thổ Cốc Hồn người hoạt động khu vực. Hiện nay hỗ trợ huyện cùngĐại thông huyệnDân tộc Thổ khu vực có mười mấy thôn trang, thổ ngữ xưng là “Phun hồn”, địa phương người Hán tắc ngoa xưng là “Thổ xem” hoặc “Thác hồng”, đều vì “Phun hồn” âm chuyển.…… Tổng thượng sở thuật, Thổ Cốc Hồn mất nước sau, đông dời một bộ phận dần dần dung hợp với dân tộc Hán, hàng phục với Thổ Phiên sau lại dung hợp với dân tộc Tạng, lưu ở Lương Châu, Kỳ Liên sơn vùng, hạo môn sông lưu vực, hà hoàng khu vựcMột bộ Thổ Cốc Hồn người, tắc trở thành hôm nayDân tộc ThổTrước dân chủ thểBộ phận.” “ỞHỗ trợ huyệnDân tộc Thổ trung, rộng khắp truyền lưu tổ tiên đến từ người Mông Cổ, cùng với Thành Cát Tư Hãn đại tướng cách ngày lợi đặc ( cách nhiệt đài ) suất bộ ở lại tác bặc than ( nay hỗ trợ huyện cảnh nội, ý vì Mông Cổ than ), không lâu bệnh chết, này cấp dưới ở lại xuống dưới, về sau cùng địa phương Hall người thông hôn, dần dần sinh sản mà thành dân tộc Thổ truyền thuyết.”[5]
Đông Hồ ( là một phương hướng nhiều dân tộc gọi chung ) —— Tiên Bi ——Thất Vi( thất Vi ), ba người lớn nhỏ bất đồng, Tiên Bi là Đông Hồ một bộ phận, mà thất Vi là Đông Bắc quốc gia cổ, thất Vi người bao gồm mặt khác Đông Hồ người cùng quan ngoại Tiên Bi người. Liêu Đông người Hán, Đông Hồ, uế mạch, túc thận đều ở quảng đại Đông Bắc khu vực hoạt động, cùng Tiên Bi người có bao nhiêu quan hệ? Còn chờ học thuật giới tiến thêm một bước nghiên cứu.
