Từ đồng nghĩaHoàng Sơn cốc( Hoàng Sơn cốc ) giống nhau chỉ Hoàng Đình Kiên
Hoàng Đình Kiên ( 1045 năm -1105 năm ), tự bộc trực, tự hào sơn cốc đạo nhân, vãn hào phù ông, lại xưng hoàng dự chương,[73]Lấy trích tiên tự xưng, thế xưng kim hoa tiên bá.[74]Hồng Châu phân ninh ( nay Giang Tây tu thủy ) người. Này phụ hoàng thứ là chuyên học Đỗ Phủ thi nhân. “Giang Tây thi phái” khai sơn chi tổ, Trung Quốc Bắc Tống thi nhân, từ người, thư pháp gia.[73][75]
Hoàng Đình Kiên từ nhỏ thông minh hiếu học, trí nhớ kinh người, trị bình bốn năm ( 1067 năm ) tiến sĩ, điều diệp huyện ( nay Hà Nam diệp huyện nam ) úy biết quá cùng huyện ( nay Giang Tây thái cùng ). Nguyên phong tám năm ( 1085 năm ) đình kiên vì thừa nghị lang, tham gia giáo định 《 Tư Trị Thông Giám 》, chủ trì biên soạn 《 thần tông thật lục 》. Triết tông khi nguyên hữu tám năm ( 1093 năm ), Hoàng Đình Kiên tiến vì bí thư thừa kiêm quốc sử biên tu quan. Thiệu thánh sơ ( 1094 năm ), biết Tuyên Châu ( nay An Huy tuyên thành ), Ngạc Châu ( nay Hồ Bắc Vũ Hán ). Chương đôn, Thái biện hặc này sở tu thật lục nhiều vu, tao biếm trích. Cùng năm đế, bị biếm vì phù châu ( nay Trùng Khánh thị phù lăng khu ) đừng giá, an trí ở Kiềm Châu ( nay Trùng Khánh thị Bành thủy huyện ). Sùng ninh hai năm ( 1103 năm ), trong triều tình thế lại đại biến, chiếu lệnh tiêu hủy “Tam tô”, Tần xem, Hoàng Đình Kiên văn tập. Cùng năm tháng 11, bị trừ bỏ quan hàm, ki quản nghi châu ( nay Quảng Tây nghi châu thị ). Sùng ninh bốn năm ( 1105 năm ) chín tháng, Hoàng Đình Kiên ở đói khổ lạnh lẽo trung thê lương ly thế, hưởng thọ 61 tuổi.[76]
Hoàng Đình Kiên đối Tống thơ ảnh hưởng là khá lớn, này làm ý nghĩ có dấu vết để lại, cực cách nói độ, dễ bề học tập, cho nên này người theo đuổi rất nhiều.[77]Thời trẻ lấy văn chương thơ từ chịu biết vớiTô Thức,CùngTrương lỗi,Tiều bổ chi,Tần xemCũng xưng “Tô môn bốn học sĩ”.Thơ lấyĐỗ PhủVì tông, chú trọng tu từ đặt câu, cường điệu “Không một tự vô tới chỗ”, nhiều viết cá nhân sinh hoạt hằng ngày, phong cách kiệt xuất, vì Giang Tây thi phái khai sáng giả. Làm có 《 dự chương Hoàng tiên sinh văn tập 》《 sơn cốc cầm thú ngoại thiên 》 ( 《 sơn cốc từ 》 ).[78]Hoàng Đình Kiên “Địch thân chìm khí” cảm động hiếu hành, bị tái nhập Trung Quốc cổ đại nhị thập tứ hiếu, trở thành Trung Hoa nhi nữ điển phạm mà nhiều thế hệ tán dương.[79]
- Đừng danh
- Hoàng Sơn cốc,Dự chương tiên sinh
- Tự
- Bộc trực
- Hào
- Sơn cốc đạo nhân, phù ông
- Vị trí thời đại
- Bắc Tống
- Dân tộc tộc đàn
- Dân tộc Hán
- Nơi sinh
- Hồng Châu phủ phân ninh ( thời cổ Nam Xương, nay Giang Tây Cửu Giang tu thủy huyện )
- Sinh ra ngày
- 1045 năm 6 nguyệt 12 ngày
- Qua đời ngày
- 1105 năm ngày 30 tháng 9
- Chủ yếu thành tựu
- Thư pháp,Văn học
- Chủ yếu tác phẩm
- 《 sơn cốc từ 》, 《 dự chương Hoàng tiên sinh tập 》
- Bổn danh
- Hoàng Đình Kiên
- Thư pháp tác phẩm
- 《Tùng Phong Các thơ thiếp》, 《Chư ghế trên thiếp》,《 Để Trụ minh 》
- Tương ứng thi phái
- Giang Tây thi phái
- Thụy hào
- Văn tiết
- Dân hệ
- Giang Hữu dân hệ
- Thế xưng
- Hoàng Sơn cốc, hoàng quá sử, hoàng văn tiết, dự chương tiên sinh
- Nhũ danh
- Thằng quyền
Mục lục
- 1Nhân vật lý lịch
- ▪Gia thế bối cảnh
- ▪Tên ngọn nguồn
- ▪Đồng đọc xuân thu
- ▪Du học Hoài Nam
- ▪Hai lần khoa cử
- ▪Sơ quan diệp huyện
- ▪Giáo thụ bắc đều
- ▪Chủ chính thái cùng
- ▪Làm quan đức bình
- ▪Kinh sư biên sử
- ▪Tô hoàng phụ xướng
- ▪Loại đức Tây Nam
- ▪Ngắn hạn phục chức
- ▪Sáng lạn nghi châu
- ▪Quy táng song giếng
- ▪Phía sau vinh quang
- 2Chủ yếu thành tựu
- ▪Văn học tạo nghệ
- ▪Thư pháp thành tựu
- 3Chủ yếu tác phẩm
- 4Nhân vật đánh giá
- ▪Hai Tống thời kỳ
- ▪Mỹ kim thời kỳ
- ▪Minh Thanh thời kỳ
- ▪Dân quốc đến nay
- 5Sách sử ghi lại
Hoàng Đình Kiên giốngỞ Hoàng Đình Kiên ( song giếng bảy thế ) này đồng lứa phía trước,Tu thủySong giếng Hoàng thị ởTống triều,Cũng đã có 18 vị tiến sĩ; ở Hoàng Đình Kiên trung tiến sĩ phía trước, tu thủy song giếng Hoàng thị có 22 vị tiến sĩ. Hoàng Đình Kiên tằng tổ phụHoàng trung lý,Ở sinh thời vì song giếng Hoàng thị lập hạ 《Song giếng Hoàng thị gia quy》, sau đó duệ xưng là “Hoàng kim gia quy”, trong đó thứ tám điều, chính là đọc sách gia quy.Đọc sáchNãi thành thân chi bổn, mà biểu dương tông tổ chi muốn vụ cũng. Ngô gia tự nay tu phổ lúc sau, tất tuổi duyên danh túc,Giáo dụcHậu sinh, nhất định sẽ điển tịch tinh thông, văn chương tinh thông, càng thả đôn lệ hành nghị, lấy thành châu báu, tư thậtĐọc sáchRồi. Này cung ứng bổng nghi, đều không nhưng cẩu, nếu lấy cung bổng phi nhẹ vì liền, lãng duyên thôn học, chỉ đồ biết chữ, trí tư thô lậu, phản trụy âm thanh báo trước, vi phụ huynh giả thượng này niệm chi.[2]
Này đại ý là: Đọc sách làTu dưỡngThể xác và tinh thần căn bản, cũng là quang tông diệu tổ quan trọng nhất con đường. Nhất định phải mời có danh vọngLão sư,Giáo dục hậu sinh vãn bối, cần phải sử hậu sinh vãn bối tinh thông Trung Hoa điển tịch, viết văn chương minh bạch tinh thông; càng hẳn là nung đúc tình cảm, rèn luyện phẩm hạnh, lấy trở thành hữu dụng chi tài, đây mới là chân chính đọc sách. Cấp giáo viên cung ứng lễ nghi, đều không thể tùy ý. Nếu gần vì đồ phương tiện, cấpGiáo viênLương bổng rẻ tiền, dẫn tới làm hỏng thôn học,Gia trưởngGần hy vọng con cái nhận thức mấy chữ thôi, dẫn tới con cái nảy sinh thô tục nông cạn tật, ngược lại bại hoại tổ tông danh vọng. Gia tộc trưởng giả, nhất định phải độ cao coi trọng vấn đề này.
Song giếng thôn Hoàng Đình Kiên pho tượng1045 năm 6 nguyệt, Hoàng Đình Kiên sinh ra ởHồng ChâuPhân ninh ( nay Giang Tây tỉnh Cửu Giang thị tu thủy huyện )Song giếng thôn.Lúc ấy tu thủy có trẻ con “Chọn đồ vật đoán tương lai”Tập tục, hoàng thứ tuân này tục làm chính mình con thứ thằng quyền ( Hoàng Đình Kiên nhũ danh ) tiến hành chọn đồ vật đoán tương lai. Ở cung, thỉ, giấy, bút chờ đồ vật trung, tiểu đình kiên một tay cầm lấy bút lông liền không muốn buông. Mọi người tề tán khẳng định “Hoàng gia lại ra cái đọc sách loại”. Hoàng Đình Kiên phụ thânHoàng thứỞ《 Phạt Đàn tập 》Ghi lại chuyện này: Sở tục, tử sinh thứ hai năm, này ngày, trần thực, uống, nghiên, mặc, kim bạch chi cụ, từ trò đùa lộng, tụ người nhà xem cho rằng nhạc, thằng khi trước lộng mặc[4].Nhìn đến con thứ chọn đồ vật đoán tương lai kết quả, hoàng thứ tự nhiên thật cao hứng, đã từng phú thơ 《Giáo thằng quyền học thư ngẫu nhiên thành》 hồi ức nói: Văn tự có duyên từng lộng mặc, thấy tới quan tiểu miễn Tư ta. Hỉ đem bút nghiên truyền sinh kế, không mất thi thư làm thế gia. Tự thức tên họ có thể chỉ điểm, viết nhân lê lật không nghiêng. Tiên mạc lạc người đương thời sau, 30 bụi bặm giam nhữ gia.[5]
Hoàng thứTừ sách cổ trúng tuyển chọn viễn cổ thời kỳHiền năngChi sĩ tự cấp trưởng tử đặt tên, hắn cấp trưởng tử đặt tên “Đại lâm”. Đại lâm đến từ viễn cổ thời kỳ “Tám khải”,Tám khải xuất từ《 Sơn Hải Kinh 》,《Tả Truyện· văn công 18 năm 》 cùng《 Sử Ký 》Chờ. Tám khải giả,Thương thư,Đồi 敳, đào diễn, đại lâm, mang hàng,Đình kiên,Trọng dung, thúc đạt.Hoàng đại lâmMột tuổi khi,Hoàng thứỞ 1042 năm tiến sĩ cập đệ. Chịu này khích lệ,Hoàng thứVì con thứ thằng quyền đặt tên vì đình kiên, đình kiên giả, tám khải chi nhất. Đình kiên là viễn cổ thời kỳ thánh hiềnCao đàoTự, cao đào làThuấn đếLương tá, dân tộc Trung Hoa tư pháp thuỷ tổ, làm người chính trực mà có trí tuệ.Hoàng thứCho con thứ lấy cực đại kỳ vọng cao. Hoàng Đình Kiên sáu huynh đệ, bốn huynh đệ danh đến từTám khải:Đại ca đại lâm, nhị đệThúc đạt,Tam đệThương thư,Còn có hai vị đệ đệ danh đến từ “Tám nguyên”:Đại đệ thúc hiến, tứ đệ trọng hùng.Tám nguyênGiả, bá phấn, trọng kham,Thúc hiến,Quý trọng, bá hổ,Trọng hùng,Thúc báo, quý li.[6]
Hoàng thứThực ngưỡng mộ Bắc Tống đại thần lỗ tông nói,Lỗ tông nóiỞ thiên hi nguyên niên ( 1017 năm ) vìHữu chính ngôn.Hắn nhậm chức sau, đối với như thế nào khảo sát quan lại, chỉnh đốn lại trị, hướngTống Chân TôngĐề ra rất nhiều ý kiến cùng kiến nghị.Tống Chân TôngĐối hắn cảm thấy phiền chán.Lỗ tông nóiThấy Chân Tông như thế, đối Chân Tông nói: “Bệ hạ ngươi phân công ta, nơi nào là gần vì thu đượcNạp giánHư danh đâu. Ta lấy thân cư này vị mà không thực tế can sự vì sỉ nhục, thỉnh Hoàng Thượng bãi đi ta quan đi.”Chân TôngVì hắn có gan nói thẳng sở cảm động, ở kim điện trên tường kể chuyện “Bộc trực”Hai chữ, làm đại gia hướng hắn học tập. Vì thế,Hoàng thứVì Hoàng Đình Kiên lấy tự “Bộc trực”.[7]
Hoàng Đình Kiên mục ngưu đồHoàng Đình Kiên năm năm tuổi, đã tụng 《 Ngũ kinh 》. Một ngày, hỏi này sư rằng: “Nhân ngôn《 sáu kinh 》,Gì độc đọc thứ năm.” Lão sư rằng: “《 Xuân Thu 》Không đủ đọc.” Hoàng Đình Kiên rằng: “Đã rằng kinh rồi, gì đến không đọc.” 10 ngày thành tụng, không một tự hoặc di. Này phụHoàng thứHỉ này cảnh ngộ, dục lệnh tập thần khoa cử, Hoàng Đình Kiên nghe chi, nãi cười rằng: “Là cực làm chỗ.”Hoàng thứVưu ngưỡng mộ chi.[9]
TốngHoàng hữuBa năm ( 1051 năm ), làmMục đồng thơ:“Kỵ ngưu xa xa quá trước thôn, thổi sáo phong nghiêng cách ngạn nghe, nhiều ít Trường An danh lợi khách, cơ quan dùng hết không bằng quân”.
Tống hoàng hữu bốn năm ( 1052 năm ), làm thơ tặng người phó cử: “Vạn dặm vân trình ra tay trước, đưa quân trở lại thềm ngọc trước, nếu hỏi thời trước Hoàng Đình Kiên, trích ở nhân gian nay tám năm”
1058 năm 10 nguyệt, này phụHoàng thứChết bệnh ởKhang châuThái thú nhậm thượng. Mẫu thân Lý thị là Bắc TốngTàng thư giaLong Đồ Các học sĩLý thườngTỷ tỷ, là một vị tiểu thư khuê các, từng là nổi tiếng quê nhà mỹ nữ, hơn nữa hiểu biết chữ nghĩa, có thể thơ thiện từ. Nàng quyết định đưa Hoàng Đình Kiên đi theo này cữu cữuLý thườngDu học, làm này cữu cữu quản giáo Hoàng Đình Kiên học tập. Hoàng Đình Kiên ở 1059 năm, từSong giếng minh nguyệt loanXuất phát, bước lênHoài NamDu học chi lộ. Mẫu tử trước khi chia tay, mẫu thân Lý thị đem tự làm một đầu《 hoán khê sa 》Sao hạ, để vào Hoàng Đình Kiên bọc hành lý. Này đầu từ viết đến cực kỳ xinh đẹp: “Vô lực tường vi mang vũ thấp, đa tình con bướm sấn hoa phi. Nước chảy phiêu hương nhũ yến đề. Nam phổ hồn tiêu xuân mặc kệ, Đông Dương y giảm kính tiên biết. Tiểu lâu tối nay nguyệt lả lướt.”
Ở cữu cữuLý thườngBên người ba năm thời gian, Hoàng Đình KiênĐọc nhiều sách vở,Không chỉ có tỉ mỉ nghiên đọc bách giaKinh điển,Cũng rộng phiếm đọc qua tiền nhân cùng người thời nay thi văn thuật, đánh hạ thâm hậu học thuật căn cơ. Thông qua Lý thường dẫn tiến, Hoàng Đình Kiên ở Dương Châu nhận thức trứ danhVăn học giaCùng thi nhânTôn giác.Ở tôn giác cùng vương bình phủ một hồi thơ ca tranh luận trung,Tôn giácPhát hiện Hoàng Đình Kiên tài hoa, thập phần thưởng thức vị nàyThông minhThiếu niên, cũng đem nữ nhi ( tôn lan khê ) đính hôn cho hắn. ỞLý thường,Tôn giác đám người dưới sự trợ giúp, Hoàng Đình Kiên việc học tiến nhanh. Hoàng Đình Kiên sau lại hồi ức vân: “Trường ta dạy ta, thật duy cữu thị”.
Hoàng Đình Kiên khi còn nhỏ đọc sách thư viện ( cao phong thư viện )1064 năm, Hoàng Đình Kiên vào kinh tham gia khoa cử khảo thí. Yết bảng không có Hoàng Đình Kiên tên, lần đầu tiên khoa cử thất bại, Hoàng Đình Kiên trầm ổn kiên cường đối mặt.
1065 năm, Hoàng Đình Kiên trở lạiTu thủySong giếng, tiếp tục ở chi đài thư viện, anh đào thư việnĐọc sáchĐào tạo sâu.
Tống Anh TôngTrị bình ba năm ( 1066 năm ) thi hương, lại lần nữa vinh đăng đứng đầu bảng hoạchHương nguyên.Quan chủ khảo Lý tuân nhìn đến Hoàng Đình KiênThi văn,Gõ nhịp xưng tuyệt, gọi “Người này không những văn lý quan dương, tương lai lúc này lấy thơ danh thiện tứ hải”.
Năm thứ hai, tức 1067 năm, Hoàng Đình Kiên lại lần nữa tham giaKhoa cửKhảo thí, Thế chiến 2 thành công, khảo trung tiến sĩ, vìTam giápĐứng đầu bảng( tiến sĩ đệ 31 danh ).[10]
1067-1071 năm, Hoàng Đình Kiên ở diệp huyện nhậm huyện úy, hắn đệ nhất nhậm phu nhân Tôn thị (Tôn giácChi nữ, nhân cáo tặng lan khê huyện quân bị tôn vì tôn lan khê ) chết bệnh với diệp huyện. 1067 năm, Hoàng Đình Kiên, bị nhâm mệnh vì nhữ châu diệp huyện huyện úy, diệp huyện là Hoàng Đình Kiên con đường làm quan kiếp sống khởi điểm.
1068 năm, Hoàng Đình Kiên tới diệp huyện, liền làm một bài thơ, tên là《 sơ đến diệp huyện 》:Bạch hạc đi tìm vương tử tấn, chân long đến mộ Thẩm chư lương. Ngàn năm chuyện cũ như chim bay, một ngày khuynh sầu đối hoàng hôn. Di lão có thể danh đường quận ấp, đoạn bia hãy còn là tấn văn chương. Mây bay không làm bao tang kế, chỉ có núi hoang ý tự trường.
Hoàng Đình Kiên ở diệp huyện nghênh đón thi văn sáng tác cái thứ nhất cao phong. Theo thống kê, ở diệp huyện 4 nhiều năm thời gian, Hoàng Đình Kiên sáng tác một trăm nhiều đầu thơ làm. Hoàng Đình Kiên tiền nhiệm sau không lâu, gặp gỡ Hà Bắc động đất, chấn sau lại phát sinh đại úng, dân chạy nạn sôi nổi dũng mãnh vào diệp huyện. Hoàng Đình Kiên tích cực tổ chức cứu viện, chủ trì cứu tế công tác. Hoài “Ấp có lưu vong thẹn bổng tiền” tự trách, hắn phú thơ《 lưu dân than 》,Ký lục nạn dân trôi giạt khắp nơi bi thảm tranh cảnh: Sóc phương tần năm vô hảo vũ, năm loại không vào hư xuân thu. Gần đây hậu thổ trung đêm chấn, có tựa cự ngao phục mang tam sơn du. Khuynh tường tồi đống áp lão nhược, oan thanh chưa định tùy nước lũ. Mà văn hoa 劙 thủy tất phí, mười hộ tám chín sinh cá đầu……
1072-1079 năm, Hoàng Đình Kiên ởBắc Kinh Đại Danh phủChưởng quản “Bắc Kinh Quốc Tử Giám” giáo dục. Hoàng Đình Kiên ở hi ninh sơ tham gia bốn kinh học quan khảo thí, bởi vì dự thi văn chương ưu tú nhất, đảm nhiệmQuốc Tử GiámGiáo thụ, lưu thủVăn ngạn bácCho rằng hắn có tài năng, lưu hắn tiếp tục dạy học. Ở bắc đều giáo thụ trong lúc, tục huyền Bắc Tống thi nhânTạ cảnh sơChi nữ Tạ thị ( nhân cáo tặng giới hưu huyện quân bị tôn vì tạ giới hưu ) làm vợ, sinh dục nữ nhi hoàng mục, gia đình hạnh phúc mỹ mãn. Tám năm học quan kiếp sống, Hoàng Đình Kiên cần cày văn đàn, dốc lòng chuyên nghiên.Tô ThứcCó một lần nhìn đến hắn thi văn, cho rằng hắn thi văn siêu phàm tuyệt trần, lỗi lạc độc lập với ngàn vạn thi văn bên trong, trên đời đã lâu đã không có như vậy tác phẩm xuất sắc. Bởi vậy, hắn thanh danh bắt đầu chấn động tứ phương.
1078 năm, Hoàng Đình Kiên chủ động cùngTô ThứcThông tín, bắt đầu rồiTô hoàngThần giao kiếp sống.Văn ngạn bácCho Hoàng Đình Kiên tám năm giáo thụ kiếp sống kiểm tra đánh giá là “Xuất chúng”, cũng đề cử hắn tham giaLại BộTham gia tuyển quan. Hoàng Đình Kiên làm quanThanh liêm,“Chỉ mong quan thanh không yêu tiền” là hắn chung thân thực tiễn tín điều.
Thái cùng huyện mau các ( Hoàng Đình Kiên 《 đăng mau các 》 )
Hoàng Đình Kiên ở vu hồCon đường làm quan bị nhục, tự thác văn đồ. Hoàng Đình Kiên tuy rằng hàng chức ởĐức bình trấnNhậm công chức, thời gian thực đoản, nửa năm không đến, nhưng sáng tác《 đưa vương lang 》Ở bên trong số thiên ưu tú thi văn, nổi tiếng nhất tác phẩm tiêu biểu《 gửi hoàng mấy phục 》:Ta cư Bắc Hải quân Nam Hải, gửi nhạn truyền thư tạ không thể. Đào lý xuân phong một chén rượu, giang hồ dạ vũ mười năm đèn. Quản gia nhưng có bốn lập vách tường, chữa bệnh không kỳ tam chiết quăng. Nghĩ đến đọc sách đầu đã bạch, cách khê vượn khóc chướng khê đằng.[12]Hoàng Đình Kiên ởLỗ Tây BắcCũng từng lưu lại thư pháp bản vẽ đẹp. Theo 1987 bản《 tế dương huyện chí 》Ghi lại, ởTế dương huyệnĐống thạch trấn đào kênh sơ hà khi, còn phát hiện Hoàng Đình Kiên sở thư khắc thạch một khối. Hoàng Đình Kiên ởĐức bìnhViết 《 triều phụng lang Lưu nghĩa địa công cộng chí minh 》, 《 tục đức bình huyện trước chí 》 từng ban cho thu nhận sử dụng.
1085 năm -1093 năm nhậm chức kinh sư.
Tống Thần Tông nguyên phong tám năm ( 1085 năm ), lấy bí thư tỉnh giáo thư lang triệu nhập kinh sư. Tháng 5, nhi tửHoàng tươngSinh ra giấy tưởng cạo thừa dân.
TốngNguyên hữuNguyên niên ( 1086 năm ), triết tông vào chỗ, ở Tư Mã quang đề cử hạ, Hoàng Đình Kiên giáo định 《 Tư Trị Thông Giám 》. Không lâu, bị chiếu nhậm 《 thần tông thật lục 》 kiểm điểm quan.
Tống nguyên hữu hai năm ( 1087 năm ), dờiLàm tá lang,Thêm tập hiền giáo lý. 《 thần tông thật lục 》 tu thành sau, đề bạt vì Khởi Cư Xá Nhân.
1093 năm, tao mẫu tang. Hoàng Đình Kiên tính tình chí hiếu, mẫu thân bị bệnh một năm, hắn ngày đêm xem kỹ nhan sắc, cực nhọc ngày đêm, không thể yên ổn nghỉ ngơi, cập chết, trúc thất ( vĩnh tư đường ) với mộ bên giữ đạo hiếu, đau thương thành tật cơ hồ bỏ mạng.
1 mong kính 093 năm 6 nguyệt, tang phục giải trừ sau, nhậm bí thư thừa, đề điểm minh nói quan, kiêm quốc sử biên tu quan. Hậu nhân tôn hắn vì “Hoàng quá sử”.
Hoàng Đình Kiên cùng Tô Thức đánh cờNguyên phong nguyên niên (1078 năm ), 34 tuổi Hoàng Đình Kiên viết hai đầu cổ phong đầu gửi cấpTô Thức,Lấy biểu ngưỡng mộ chi ý. Tô Thức ngay sau đó phục thư cùng thơ, đối Hoàng Đình Kiên cực biểu đẩy thưởng. Từ khi đó bắt đầu, tô, hoàng chi gian cóPhụ xướngHoạt động. Từ hoàng thơ《 hoạ vần tử chiêm xuân đồ ăn 》,《 thấy tử chiêm sán tự vận thơ cùng đáp ba người bốn phản không vây mà càng quật kỳ triếp hoạ vần gửi Bành môn tam đầu 》Cùng tô thơ 《Hướng ở đông võ cùng người hướng phản làm sán tự vận thơ bốn đầu nay Hoàng Lỗ Trực cũng》 chờ có thể biết, bọn họ phụ xướng chú trọng đang bị giam giữ hiểm vận chờ phương diện tranh kỳ đấu xảo. Chính là bởi vì hai người không ở đầy đất, lại thường xuyên thay đổi quan sở ( Tô Thức ở nguyên phong hai năm tao ngộ “Ô đài thơ án” ), cho nên còn chưa có thể thường xuyên mà phụ xướng.
1079 năm, Tô Thức nhân “Ô đài thơ án”Hạ ngục, bị dùng để công kíchTô ThứcThi văn, liền cóTô ThứcCùng Hoàng Đình Kiên phụ xướng chi tác, lúc ấy tình huống chưa trong sáng, rất tô có, đảo tô cũng không ít, còn có nóng lòng phủi sạch quan hệ. Quan hơi ngôn nhẹ Hoàng Đình Kiên, vô pháp vì Tô Thức làm chút cái gì mà chính mình cũng muốn tiếp thu người khác thẩm vấn, hai người lúc ấy còn chưa từng gặp nhau, hắn hoàn toàn có thể nói “Ta cùng Tô Thức không phải đồng đảng” tha tội, nhưng hắn càng muốn nói:Hạt tía tô chiêmLà nhất ghê gớm văn nhân, hạt tía tô chiêm là trung quânÁi quốc.Bởi vậy Hoàng Đình Kiên đã chịu “Phạt tiền” xử phạt.
1086 năm xuân, Tô Thức cùng Hoàng Đình Kiên này đối hiểu nhau tương mộ, thương nhớ ngày đêm, tâm thần hai khế thơ tinh đến hữu, rốt cuộc mong tới rồiTriển ngộChi kỳ. Hoàng Đình Kiên cùng Tô Thức ở kinh sư lần đầu gặp mặt. Tô hoàng đi vào cả đời nhất khoái ý một đoạnHàn mặcHữu nghị sinh hoạt. Tô hoàng ở kinh đảm nhiệm chức vụ ở chung ba năm có thừa, chính hạ nhã tập, giảng đạo luận nghệ, xướng hoạ tặng quà, luận bànThi văn,Giám thư thưởng họa, đại sướng bình sinh sư hữu chi tình. Theo nay truyền tô, hoàng thơ chú không hoàn toàn thống kê, ở giữa phụ xướng mấy đạt trăm thiên nhiều, tất cả đều tình thú cao nhã, ý vị sâu sắc, tình thú tương tự, thả chủ đề ngoài ý muốn tập trung, thống nhất, cơ hồ tất cả đều là quay chung quanh hữu nghị cùngLâm tuyềnChí thú. Hoàng Đình Kiên cùngTần xem,Tiều bổ chi,Trương lỗiChờ, nhã tập tô môn, sánh vaiHăm hở tiến lên;Minh hạc ứng hòa, vâng theo nội tâm. Hoàng Đình Kiên thơ từ cùng thư phápRực rỡ hẳn lên,Lại tiến vào một cái mới tinh cảnh giới, người đương thời bắt đầu đem này cùng Tô Thức làm so, cũng xưng “Tô hoàng”.Nhưng Hoàng Đình Kiên vẫn như cũ bảo trì đối Tô Thức lúc ban đầu ngưỡng mộ chi tình, kiên trì lấy đệ tử chi lễ tương đãi. ỞTô ThứcBị biếm trong lúc, thậm chí qua đời sau, trước sau bảo trì không rời không bỏ, trước sau bảo trì đệ tử lễ nghi. Suy diễn thiên cổ sư sinhTình nghĩa,Tô hoàngTình nghĩa, muôn đời lưu danh.
Trời giáng sứ mệnh, mệt nhọc về gân cốt. 1095-1100 năm, đi quốc 6 năm, biếm trích Ba Thục kiềm nhung. TốngThiệu thánhSơ, Hoàng Đình Kiên đảm nhiệm Tuyên ChâuTri châu,Sửa biết Ngạc Châu.
Chương đôn,Thái biệnCùng với vây cánh cho rằng 《 thần tông thật lục 》 nhiều vu hãm không thật chi từ, sử trước tu sử quan đều phân biệt ở kinh thành phụ cận các nơi lấy bị đề ra nghi vấn, trích lục ngàn dư điều nội dung biểu thị công khai bọn họ, nói này đó không có nghiệm chứng. Kinh viện chịu khảo sát thẩm duyệt, lại đều có sự thật căn cứ.
Hoàng Đình Kiên ở 《Thần tôngThật lục 》 trung viết có “Dùng thiết long trảo trị hà, có cùng trò đùa” nói, vì thế đầu tiên đề ra nghi vấn hắn. Hoàng Đình Kiên trả lời nói: “Đình kiên lúc ấy ở bắc đều làm quan, từng tận mắt nhìn thấy đến chuyện này, ngay lúc đó xác giống như trò đùa.” Phàm là có điều tra hỏi, hắn đều tình hình thực tế trả lời, không hề cố kỵ, nghe được người đều khen ngợi hắn dũng khí hùng tráng. Hoàng Đình Kiên nhân “Thiết long trảo án” bị biếm vìPhù châuĐừng giá,An trí Kiềm Châu ( nay Trùng Khánh thịBành thủy huyện). Công kích người của hắn còn cho rằng hắn đi chính là hảo địa phương, vu hắn trái pháp luật. Sau nhân tránh thân thuộc chi ngại, vì thế di đếnNhung châu( Tứ Xuyên tỉnh nghi tân thị ). Hoàng Đình Kiên đối này giống không có việc gì giống nhau, không chút nào lấy biếm trích để ý.Lục du《 tự châu vô chờ viện sơn cốc chỗ ở cũ 》 thơ vân: Văn chương tội gì xúc lôi đình, mưa gió Nam Khê tự say tỉnh. 80 trong năm di lão tẫn, hư đường vô vách tường thảo thanh thanh.
Hoàng đại lâmXa xôi vạn dặm đưa Hoàng Đình Kiên tới Kiềm Châu, huynh đệ tình thâm, vì thế, Hoàng Đình Kiên viết xuống trứ danh tiễn đưa thơ 《Cùng đáp nguyên minh Kiềm Nam tiễn đưa》.
1096 năm,Hoàng thúc đạtDẫn dắt chính mình cả nhà cùng tẩu tử ( Hoàng Đình Kiên phu nhân thạch thị ), cháu traiHoàng tươngChờ thân nhân, từVu hồNgàn dặm xa xôi đến thăm Hoàng Đình Kiên, mãi cho đến năm thứ hai mới đến Kiềm Châu. Huynh đệ gặp mặt khi, Hoàng Đình Kiên viết xuống trứ danh từ 《Yết Kim Môn · kỳ biết mệnh đệ》. Hoàng Đình Kiên huynh đệ, tình nghĩa chấn thiên cổ.
Loại đức Tây Nam, thơ nghệ tiến nhanh. Hoàng Đình Kiên ở con đường làm quan thượng lại lần nữa bị nhục, nhưng cũng không có bởi vậy tinh thần sa sút, vì thế hóa nguy vì cơ, tích cực cày cấy văn đồ. Hắn cả ngày làmDạy học sinh đọc sách, viết thơ làm từ, nghiên tập thư pháp, bình luận bằng hữu thơ làm, chịu bằng hữu chi thỉnh viết khắc văn chờ văn hóa công tác.Ở thần kỳBa ThụcĐại địa, hắn hóa hủ bại vì thần kỳ, này thơ từ thư pháp nghệ thuật tiến vào tân cảnh giới.
Thân làm tư thục, giảng bài dạy học. Hoàng Đình Kiên ởKiềm Châu( Bành thủy ) tu sửa nhà tranh ( tục xưng sơn cốc thảo đường ), làm tư thục ( khi xưng ma vây tư thục ), giáo dục chất nhi ( cháu trai Hàn mười, nhi tửHoàng tương) cùng Bành thủy học sinh ( vương vân, vương lâm,Vương vu,Đàm đại, đàm nhị, Lưu Du, trần bân lão, dương hạo, đậu đắp chờ ), Hoàng Đình Kiên ở 《 cùng thất huynh tư lý thư 》 nói: ( tư thục ) ngày vì này giảng một đại kinh, một tiểu kinh, đêm cùng nóiLão đỗThơ. Hoàng Đình Kiên tổ chức ma vây tư thục, làBành thủyTrong lịch sử sớm nhất tư thục, hắn cũng là giảng bài bằng cấp cùng trình độ tối cao lão sư, Ba Thục mọi người sôi nổi đem chính mình con cháu đưa đến ma vây tư thục đọc sách học tập. Hắn còn thường xuyên bị mời đến Úc Sơn vì đại nhân dạy học, sở dạy học địa phương bị Hoàng Đình Kiên đề vì “Vạn quyển sách đường” ( sau diễn biến thành đan tuyền thư viện ). Ba Thục sĩ tử đều ngưỡng mạc hắn, nhu ý cùng hắn thân cận, sôi nổi tới nghe khóa thỉnh giáo. Hắn dạy học không biết mỏi mệt, phàm kinh hắn chỉ điểm văn chương đều có khả quan chỗ.[11]Đời Minh quan đến Lễ Bộ thượng thư địa phương danh sĩChu hồng môVẫn khen ngợi: Châu lấy phù ông trọng thi thư, lễ nhạc chi trạch tiệm tí đến nay.
Phù lăng bắc nham “Câu thâm đường” ( Hoàng Đình Kiên thư )1097 năm, hắn đi trước phù châu ( nayTrùng KhánhPhù lăng khu ) nghênh đón bào đệHoàng thúc đạtChờ người nhà, nhân đường đệ hoàng tự thẳng ( hoàng thúc hướng ) vì phù lăng úy mà đình trú một đoạn thời gian. Trong lúc này, hắn nhiều lần đếnPhù châuBắc nham dạy học, vìTrình diDạy học đường đề danh “Câu thâm đường”. Ở nghi tân thị trong lúc, Hoàng Đình Kiên thu thậpĐỗ PhủỞ Ba Thục sáng tác thi văn, đem sở bắt được 300 dư đầu thơ toàn bộ viết thành văn; ở Tứ Xuyên tỉnh mi sơn thịĐan lăng huyệnNgười dương tố ( Nam Tống sử học giaLý đảoNhạc tổ phụ ) giúp đỡ hạ, toàn bộ khắc thành thơ bia; dương tố ởĐan lăngQuê quán kiến tạo cao đường nhà cao cửa rộng tới trưng bày này đó thơ bia.
Ở 1100 năm làm xong khoảnh khắc, Hoàng Đình Kiên vui vẻ mệnh danh “Phong nhã đường”, cũng làm 《 khắc đỗ tử mỹ Ba Thục thơ tự 》 cùng 《Phong nhã đường nhớ》 tự chuyện lạ. Nay thành đôNhà cỏ Đỗ PhủTrung 《Phong nhã đường》 bởi vậy mà đến.
Hoàng Đình Kiên lời bạt giống1101 năm tháng giêng, cáo mệnh thư châuTri châu,Tháng tư, lại lấyLại Bộ viên ngoại langTriệu dùng, hắn đều chối từ không phải, thỉnh cầu vì quận quan.
1102 năm tháng sáu, đến nhậm thái bình châuTri châu,Tiền nhiệm cửu thiên đã bị bãi miễn, chủ quản ngọc long xem.
TốngSùng ninhHai năm ( 1103 năm ) tháng 11, lấy hạnh tai báng quốc chi tội xoá tên, ki quản nghi châu. Hoàng Đình Kiên ở Hà Bắc khi cùngTriệu rất chiCó chút bất hòa, Triệu rất chi chấp chính, đổi vận phán quan trần cử vâng chịu hắn ý đồ, trình lên Hoàng Đình Kiên viết 《 kinh nam thừa thiên viện ký 》, chỉ trích hắn đối tai hoạ may mắn, Hoàng Đình Kiên lại một lần bị xoá tên, đưa đến nghi châu quản chế.
Sùng ninh bốn năm ( 1105 năm ) tám tháng, chiếu lệnh chuyển tới Vĩnh Châu, Hoàng Đình Kiên không nghe được chiếu lệnh, chín tháng chết bệnh ở nghi châu ( Quảng TâyNghi sơnHuyện ), hưởng thọ 61 tuổi. 12 tháng, huỷ bỏ nguyên hữu đảng người lệnh cấm, chiếu lệnh Hoàng Đình Kiên quan phục nguyên chức.[11]
Lộng lẫyBa năm ( 1109 năm ) hai tháng, bạn tốt tô bá cố (Tô kiên),Tưởng 湋( Tưởng Ngạn hồi ) hộ nàyLinh cữuTừNghi châuQuy tángTu thủySong giếng về ứng theo du,Hoàng tươngCùng bạn bè thân thích đem Hoàng Đình Kiên táng ở song giếng Hoàng thịPhần mộ tổ tiênChi tây.
Hoàng Đình Kiên bức họa1111 năm,Lữ bổn trungLàm 《 Giang Tây thi xã tông phái đồ 》, lấy Hoàng Đình Kiên vìGiang Tây thi pháiKhai sơn chi tổ.
1126 năm,Tống Khâm Tông lục Hoàng Đình Kiên sau làm quan.[51]
1128 năm,Hồ thẳng nhoCông khai vì Hoàng Đình Kiên thu thập di cảo, duy trìHồng viêmKhắc 《 dự chương Hoàng tiên sinh văn tập 》.
1129 năm —1131 năm,Tống Cao TôngNhiều lần hạ chiếu nguyên hữu đảng người và con cháu, cùng châu quận tự thuật, tẫn còn đương đến ân số.[13]
1131 năm, Tống Cao Tông truy tặng Hoàng Đình Kiên vìLong Đồ CácĐại học sĩ, quan bổ con cháu các một người.
1265 năm,Tống độ tôngTruy tặng Hoàng Đình Kiên thụy hào vì “Văn tiết”. Hậu nhân tôn xưng hắn “Hoàng văn tiết công”.
Sơn cốc từTống Huy TôngNăm đầu,Lữ bổn trungLàm 《 Giang Tây thi xã tông phái đồ 》, Giang Tây thi phái bởi vậy chính thức tiến vào quốc gia của taThi đàn,Nó là quốc gia của ta văn học sử thượng đệ nhất cái có chính thức tên thi văn bè phái, nó này đây Hoàng Đình Kiên thơ sang lý luận vì trung tâm mà hình thành thơ ca lưu phái. Hoàng Đình Kiên làGiang Tây thi pháiKhai pháiTông sưCùngLãnh tụ.
Nên lưu phái tôn trọng Hoàng Đình Kiên“Biến sắt thành vàng, đoạt thai hoán cốt”Nói đến. Thi phái thành viên phần lớn chịu Hoàng Đình Kiên ảnh hưởng, làm thơ phong cách lấy ngâm vịnh thư phòng sinh hoạt là chủ, coi trọng văn tự cân nhắc kỹ xảo, coi trọng sửa cũ thành mới. Quan trọng tác gia thơ tác phong cách khác biệt, tự thành nhất thể, trở thànhThời TốngNhất có ảnh hưởng thơ ca lưu phái. Nó ảnh hưởng lần đến toàn bộNam TốngThi đàn, dư ba vẫn luôn duyên cập cận đạiCùng quang thểThi nhân.[16]
Lấy đường thơ góp lại giảĐỗ PhủVì học tập đối tượng, xây dựng cũng đưa ra “Biến sắt thành vàng”Cùng “Đoạt thai hoán cốt”Chờ thơ học lý luận, trở thànhGiang Tây thi pháiLàm thơ lý luận cương lĩnh cùng sáng tác nguyên tắc, đối đời sau văn học sáng tác sinh ra sâu xa ảnh hưởng. Làm thời Tống đại thi nhân chi nhất, Hoàng Đình Kiên đối Tống thơ ảnh hưởng thậm chí vượt qua một thế hệ đại văn hào Tô Thức.Tô ThứcLàm thơ lấy khí vận bút, phóng bút cẩu thả, tung hoành ngang dọc, đại khai đại hạp, thay đổi liên tục, kết cấu phức tạp, vô tích nhưng cầu, cho nên tô thơ thành tựu tuy cao, sư chi giả cực nhỏ, không thể hình thành lưu phái. Hoàng Đình Kiên sáng tác ý nghĩ có tích có thể tìm ra, cực cách nói độ, dễ bề học tập, cho nên này người theo đuổi rất nhiều.
Hoàng Đình Kiên thơ, pháp luật nghiêm cẩn, nói rõ lí lẽ tinh mịn, đại biểu Tống thơ đặc điểm. Có thể nói, Hoàng Đình Kiên thơ là nhất cụ Tống thơ nghệ thuật đặc sắc, chịu Hoàng Đình Kiên ảnh hưởng hình thànhGiang Tây thi phái,Cũng ảnh hưởng Nam Tống một thế hệ thơ phong, cũng đối đời sau tạo thành sâu xa ảnh hưởng.Tô ThứcLàm thị tòng quan khi, từng tiến cử Hoàng Đình Kiên thay thế chính mình, đề cử từ trung có “Đặc biệt chi văn, diệu tuyệt đương thời; hiếu hữu hành trình, truy xứng cổ nhân” chi câu, có thể thấy được đề cử chi trọng.[11]
Một là chú trọng dùng tự.Dùng tự “Muốn tự tự có tới chỗ”. Người đương thời bình Hoàng Đình Kiên làm thơ “Từng câu từng chữ, tất nguyệt rèn quý luyện, chưa chắc nhẹ phát”. Hoàng Đình Kiên còn đưa ra thơ “Câu trung mắt”, cái gọi là “Câu trung mắt” tức hậu nhân theo như lời “Thơ mắt”, chính là chú trọng đối mấu chốt tự từ rèn luyện, như “Xuân phong lại lục Giang Nam ngạn” chi “Lục” tự, tức là rèn luyện mà đến, có thể nói “Trí một chữ như đóng cửa chi kiện”.
Nhị là coi trọng cú pháp.Hoàng Đình Kiên 《 đưa cố tử đôn phó Hà Đông 》 thơ: “Không người biết cú pháp, thu nguyệt tự trừng giang”. Cái gì gọi là “Cú pháp”, từ câu này thơ có thể thấy được, Hoàng Đình Kiên luận thơ cú pháp thượng giản dị, như thu nguyệt trừng giang, rõ ràng nhưng cảm. Ở 《 cùng vương xem phục đệ nhị thư 》 trung nói: “Nhưng thục xem đỗ tử mỹ đến Quỳ Châu sau cổ luật thơ, liền đến cú pháp giản dị mà đại xảo ra nào. Bình đạm mà núi cao thủy thâm, tựa dục không thể đuổi kịp, văn chương thành tựu, càng vô rìu răng tạc ngân, nãi vì giai nhĩ.”
Tam là chú trọng kết cấu.Hoàng Đình Kiên giảng kết cấu xác định chủ đề ngôn luận thật nhiều, như: “Dục làm Sở Từ, truy xứng cổ nhân, thẳng cần thục đọc 《Sở Từ》, xem cổ nhân dụng ý khúc chiết chỗ dạy học chi, sau đó hạ bút. Thí dụ như xảo nữ thêu diệu một đời, nếu dục làm cẩm, nhất định phải cẩm cơ nãi có thể làm cẩm.” Đem kết cấu kết cấu dụ vì “Cẩm cơ”. Lại như “Sơn cốc văn chương tất cẩn bố trí, mỗi thấy kẻ học sau, nhiều cáo lấy 《 nguyên nói 》 xác định chủ đề khúc chiết.” Lại như: “Làm thơ chính như làm tạp kịch, lúc đầu bố trí, phút cuối cùng cần đánh hồn, phương là lên sân khấu.” Tổng hợp lên xem, Hoàng Đình Kiên cái gọi là kết cấu là coi trọng thơ kết cấu khúc chiết biến hóa, mà này đó khúc chiết biến hóa là thông qua học tập tiền nhân tác phẩm nghiền ngẫm ra tới.
Hoàng Đình Kiên tuy giảng thơ pháp, nhưng hắn cũng không cố thủ thơ pháp, mà là yêu cầu cuối cùng siêu việt thơ pháp, đạt tới “Không phiền thằng tước mà tự hợp” cảnh giới.[17]
Hành thư
Ở tổ phụHoàng thựcẢnh hưởng hạ, Hoàng Đình Kiên từ nhỏ liền thích thư pháp. Hắn am hiểu hành thư,Lối viết thảo,Thể chữ Khải cũng tự thành một trường phái riêng. Học thư đặc biệt tôn sùngVương Hi Chi《Lan đình tự》. Này có một đầu tán tụngDương ngưng thứcThơ có thể thuyết minh hắn đối 《Lan đình tự》 tập luyện thể hội sâu: “Thế nhân tẫn học lan đình mặt, dục đổi phàm cốt vô Kim Đan. Ai ngờ Lạc Dương dương phong tử, hạ bút liền đến ô ti lan.” Này trong đó không thể không có này đốiVương Hi ChiThư pháp học tập thâm ngộ.
Hoàng Đình Kiên ở ngược dòng tấn đường, học tập tiền nhân kinh điển thư pháp khi, đối này ảnh hưởng lớn nhất không gì hơn Tô Thức, có thể nói Hoàng Đình Kiên bút ký tiểu hành thư ở rất lớn trình độ thượng là học Tô Thức. Hoàng Đình Kiên làm “Tô môn bốn học sĩ”Chi nhất, thâm chịuTô ThứcThư phong ảnh hưởng. Ở Hoàng Đình Kiên thư luận trung, bình Đông Pha thư rất nhiều, thả nhiều vì tôn sùng đầy đủ giả.Tô Đông PhaKhông chỉ có là Hoàng Đình Kiên văn học thượng lão sư cùng dìu dắt giả, hơn nữa cũng là này thư pháp học tấm gương. Ở Hoàng Đình Kiên lời bạt trung, tức phản ánh ra Hoàng Đình Kiên từTô ThứcChỗ học tập thư pháp một ít tin tức, như “Dư cùng Đông Pha đều học nhan bình nguyên. Nhiên dư tay vụng, chung không gần nghiệp”, lại như “Đông Pha này thiếp, cực tựaNgu Thế NamCông chúa mộ minh thảo. Dư nếm bình Đông Pha thiện thư nãi này thiên tính. Hướng nếm với Đông Pha thấy vật gia truyền nhị túi, trung có tựaLiễu Công Quyền,Chử toại lươngGiả số giấy, tuyệt Thăng Bình khi sở làm từ hạo thể tự. Lại nếm vì dư lâm một quyển lỗ công thiếp, phàm hai mươi giấy, toàn đến sáu bảy, đãi phi học có khả năng đến”. Hoàng Đình Kiên cùngTô ThứcKém tám tuổi. Hai người giao hảo sư hữu chi gian. Từ Hoàng Đình Kiên phường hội bút ký nét mực xem, này phiết nại khai trương, hình chữ bẹp rộng, tự thế hướng hữu giơ lên chờ, đều rõ ràng biểu hiện ra Tô Thức thư pháp đặc thù, thậm chí có chút khoa trương cường điệu, duy ngại trúc trắc, không có tô thư phố thục cũng. Mà Hoàng Đình Kiên lấy thiền ngộ thư đương cùng Tô Thức lẫn nhau vì ảnh hưởng. Như Tô Thức 《 đảo vũ thiếp 》, bút ý cực tựa Hoàng Đình Kiên, đặc biệt là này cuối cùng con số, thong dong nhàn nhã, hành bút tùng hoãn, mấy nếu Hoàng Đình Kiên viết thay.
Hoàng Đình Kiên hành giai chữ to thư phong hình thành đương vì này với kinh khẩu thấy đoạn nhai 《 vùi hạc minh 》 lúc sau cũng không đoạn học sinh sôi mà tự thành gia pháp. Hoàng Đình Kiên sư 《 vùi hạc minh 》 có một cái hiểu lầm, tức hắn đem 《 vùi hạc minh 》 cho rằng hữu quân sở thư, thả tin tưởng không nghi ngờ, cho nên khuynh lực nghiền ngẫm sư tập. Bất quá cũng coi như là chó ngáp phải ruồi, này đảo xúc tiến Hoàng Đình Kiên trường thương đại kích, miên kính muộn sáp thư phong hình thành. Từ khách quan thượng xem, Hoàng Đình Kiên cùngTô Đông PhaLà Trung Quốc thư pháp sử thượng sớm hơn đời Thanh 800 năm siêu việt thời Đường thư phong bao phủ mà xa tố trước đường bia bản hoặc là nói tiến hànhMẫu chữ khắcKết hợp thư gia. Đối với Tô Thức thư phong hình thành sâu xa, chỉ cần đem này tác phẩm tiêu biểu 《 hàn thực thơ thiếp 》 cùng Lạc Dương 《 Long Môn hai mươi phẩm 》 làm một tương đối, có thể đến ra minh xác đáp án. Hoàng Đình Kiên tắc minh xác quảng cáo rùm beng học 《 vùi hạc minh 》.
Lối viết thảo
Hoàng Đình KiênLối viết thảoLà tiết học ngườiChu càng[18].Tô Thức lấyChu càngThư vì “Hiểm kém”,Mễ phấtTắc bình chu càng thư vì “Khí thế khoẻ mạnh mà ngọn gió đan xen”. Hoàng Đình Kiên sau lại ở thứ nhất luận thư ngữ nửa đường ra này thư pháp cập thư học tư tưởng thành thục sau đối chu càng thư pháp cái nhìn: “VươngLâm 《 lan đình 》《Nhạc nghị luận》, bổ vĩnh thiền sư, chu tán kỵ 《 ngàn văn 》, toàn diệu tuyệt, đồng thời cực thiện dùng bút. Nếu sử trong ngực có thư mấy ngàn cuốn, không theo thế tầm thường, tắc thư không bệnh vận, tự thắng Lý tây đài,Lâm cùng tĩnhRồi. Cái mỹ mà bệnh vận giả, vương; kính mà bệnh vận giả, chu càng —— toàn cừ nông trong lòng chi tội, phi học giả bất lực cũng.”
Không thể nghi ngờ, Hoàng Đình Kiên đối lối viết thảo bút pháp khắc sâu nhận thức cùng nắm giữ, cho là “ĐếnTrương trường sử,Tăng hoài tố, cao nhàn nét mực, nãi khuy bút pháp chi diệu”. Hắn ở 《 bạt này quân hiên thơ 》 trung viết nói: “Gần khi sĩ phu hãn đến cổ pháp, nhưng lộng bút tả hữu quấn quanh, toại hào vì lối viết thảo nhưng, không biết nòng nọc, triện, lệ cùng pháp đồng ý. Mấy trăm năm tới, duy trương trường sử, Vĩnh Châu cuồng tăng hoài tố cập dư ba người ngộ này pháp có thể. Tô mới ông có ngộ chỗ mà không thể tẫn này tông thú, còn lại tầm thường nhĩ.”
Hoàng Đình Kiên lối viết thảo thành thục còn phải ích với này thư ngoại công tìm hiểu. Trừ này kể trên “Với tiển nói thuyền trung, xem nhiều năm đãng mái chèo, đàn đinh rút mái chèo, nãi giác thiếu tiến, hỉ chỗ đến, triếp đắc dụng bút” ngoại, hắn còn có một đoạn tự nói nhưng thuyết minh nhân duyên: “Dư ngụ cư chùa Khai Nguyên tịch di tư đường ． ngồi thấy giang sơn. Mỗi tại đây trung làm thảo, dường như giang sơn chi trợ. Nhiên điên trường sử, cuồng tăng toàn ỷ mà thông thần nhập diệu. Dư không uống rượu, chợt 50 năm, tuy dục thiện chuyện lạ, mà khí bất lợi, hành bút chỗ, lúc nào cũng kiển quyết, kế toại không được phục như say khi thư cũng.”Trương húc,Hoài tốLàm thảo toàn lấy say rượu tiến vào phi lý tính quên mình mê cuồng trạng thái, túng lung rơi, thường thường thay đổi thất thường, xuất thần nhập hóa. Hoàng Đình Kiên không uống rượu, này làm thảo tất cả tại tâm ngộ, lấy ý sử bút. Nhiên này tham thiền diệu ngộ, tuy nhiều lý tính sử bút, cũng có thể đại khai đại hợp, tụ tán thu phóng, tiến vào rơi chi cảnh. Mà này dùng bút, so sánh dưới càng hiện thong dong nhàn nhã, tuy tung hoành thoải mái, cũng có thể hành chỗ toàn lưu, lưu chỗ toàn hành. Hoàng Đình Kiên sở làm 《Chư ghế trên thiếp》 chờ Phật gia kinh ngữ chư lối viết thảo thiếp, nãi thật đến kỳ diệu lý giả. Cũng chính bởi vậy, Hoàng Đình Kiên khai sáng ra Trung Quốc lối viết thảo lại đổi mới hoàn toàn cảnh.[19]
Văn xuôi | |||
《 thượng hạt tía tô chiêm thư 》 | |||
Thơ ca | |||
Từ | |||
Thư pháp | |||
《 đưa 49 chất thơ 》 | |||
( Hoàng Đình Kiên tác phẩm tham khảo tư liệu[20])
( càng cao thanh đại đồ thỉnh xem:[70])
Nhân vật | Đánh giá |
|---|---|
Bộc trực thanh mới, phi bôn tẩu tục lại. | |
( Hoàng Đình Kiên ) hàn mặc tinh thần toàn Ngụy Hán, văn chương gợn sóng tựa xuân thu. | |
① bộc trực lấy bình đẳng xem làm y sườn tự, lấy chân thật tương ra trò chơi pháp, lấy lỗi lạc người thư nhỏ vụn sự, có thể nói “Tam phản”. ② đặc biệt chi văn diệu tuyệt đương thời, hiếu hữu hành trình truy xứng cổ nhân. ③ người này ( Hoàng Đình Kiên ) như tinh kim mỹ ngọc, không tức người mà người tức chi, đem trốn danh mà không thể được.…… Này thơ siêu dật tuyệt trần, độc lập vạn vật chi biểu. | |
Bộc trực với di tâm dưỡng khí, có thể làm người sở không vì, cố dùng cho đọc sách, vì văn học, trí tư cao xa, cũng tựa này làm người. | |
① ( Hoàng Lỗ Trực thơ ) không tiễn tiền nhân cũ hành tích, độc kinh tư thế thiện phong lưu. ② bộc trực đảo qua cổ kim, ra suy nghĩ trong lòng, phá bỏ thanh luật, làm năm bảy ngôn, như kim thạch chưa làm, chuông khánh thanh cùng, hồn nhiên có luật lữ ngoại ý. Gần đây làm thơ giả, rất có này thể, nhiên tự ngô bộc trực thủy cũng. | |
Mỗi lãm này biên ( Hoàng Đình Kiên thi tập ), triếp buồn bã suốt ngày, đãi quên thực sự, mạc nhiên có nhị hán chi phong. Nay giao du trung lấy viết văn xưng giả, không thấy này so. Cái gọi là châu ngọc ở bàng, giác ta hình uế cũng. | |
Dự chương chi học ( Hoàng Đình Kiên học vấn ) bác rồi, mà đúng phương pháp với đỗ thiếu lăng, này học thiếu lăng mà không vì giả cũng. Cố này thơ gần chi, mà này tiến tắc chưa đã rồi. | |
Đông Pha, sơn cốc chi danh, phi lôi phi đình, mà thiên hạ khiếp sợ giả, lấy trung nghĩa chi hiệu, cùng thiên địa tương trước sau nhĩ, sơ không ngừng với hàn mặc. | |
Bộc trực chi văn như điện sách sương khai, bộc trực chi thư như mưa hành băng tán. | |
Hoàng quá sử dùng giọng văn cùng, cất chứa mạnh mẽ chi khí với bút mực trung, không một điểm bại lộ. | |
① ( Hoàng Đình Kiên văn chương ) cực phong nhã chi biến, tẫn so hưng thân thể, bao gồm chúng làm, vốn dĩ tân ý giả, duy dự chương một người. ② duy dự chương ( Hoàng Đình Kiên ) thủy đại ra mà lực chấn chi, trầm bổng lặp lại, tẫn kiêm chúng thể, rồi sau đó học giả cùng làm cũng cùng, tuy thể chế hoặc dị, muốn toàn truyền lại giả một, dư cố lục kỳ danh tự, lấy di người tới. | |
① sơn cốc tự Kiềm Châu về sau, cú pháp vưu cao, thế bút phóng túng, thật thiên hạ chi kỳ làm, tự Tống hưng tới nay, một người mà thôi. ② khai nguyên chi Lý đỗ, nguyên hữu chi tô hoàng, toàn tập thơ chi đại thành giả…… Thanh từ lệ câu, không thể kể hết, danh cùng nhật nguyệt làm vẻ vang. ③ dự chương cấu tứ độc đáo, đừng thành một nhà, tươi mát tinh xảo, là này sở trường, | |
Tự chi từ thủy giả, chữ triện làm này tự, cái thủy tự cũng. Đến thể chữ lệ không làm * tự, nãi càng vì tam điểm, cũng là thủy tự, nhiên tam điểm bên trong, nhất tiếp theo điểm khơi mào, bổn vô nghĩa, nãi tự thân thể nhĩ; nếu không khơi mào, tắc tựa không mỹ quan. Bổn triều độc hoàng quá sử tam điểm nhiều không làm khơi mào, này thể càng nói tù, tin một thế hệ kỳ thư cũng. | |
Sơn cốc thư pháp, bổn với thiên tài. Biến mà thành gia, như vạn hác nhai. | |
① ( phù ông ) hiếu hữu trung tín, phẩm hạnh thuần hậu quân tử người cũng. ② cứu này có khả năng rũ phương muôn đời giả, thật lấy thiên tính chiTrung hiếu,Ngô nho chi nghị luận. | |
Nghe phía trước bối, bộc trực khơi thông nhạc dễ, mà trong đó có thể thủ, dứt khoát không thể đoạt. | |
① tô ( thức ) tựa Lý ( bạch ), hoàng ( đình kiên ) tựa đỗ ( phủ ). Tô Lý chi thơ, tử liệt tử chi ngự phong cũng; đỗ hoàng chi thơ,Linh đềuChi thừa quế thuyền giá ngọc xe cũng. ② văn tự trung hỉ dùng cổ nhân ngữ, này tự sơn cốc một pháp cũng. ③ muốn biết thơ khách tham Giang Tây, chính tựa thiền khách tham tào khê. Không đến nam hoa cùng tu thủy, với gì truyền pháp càng truyền y. | |
Hoàng Sơn cốc, trần sau núi vì bổn triều ( Nam Tống ) thơ tổ. | |
Hoàng Lỗ Trực hứng thú cực cao. ( xuất từ 《 khe tuyền nhật ký 》 ) | |
Tham khảo tư liệu[21][56][58][60][69] | |
Nhân vật | Đánh giá |
|---|---|
Kim đạiThi nghi sinh | ( sơn cốc lối viết thảo ) hành nghề hành tung đương ngăn, thác loạn trung gian có trật tự. Ý dật hào xua tay không biết, tâm tự thư không không thư giấy. |
Kim đạiTriệu bỉnh văn | Phù ông tham hoàng long thiền, có đảo dùng như tới ấn thủ đoạn, cố này thư đến bút ngoại ý, nhưTrang ChuLời tuyên bố hào phóng, không thể manh mối. |
Kim đạiNguyên hảo hỏi | Đông PhaTới nay, sơn cốc ( Hoàng Đình Kiên ),Tiều không có lỗi gì,Trần đi phi, tân ấu an chư công, đều lấy ca từ lấy xưng, ngâm vịnh tính tình, lưu luyến quang cảnh, thanh tráng ngừng ngắt, có thể khởi người diệu tư. ( 《 di sơn văn tập cuốn 36 · tân hiên Nhạc phủ dẫn 》 ) |
Kim đạiVương nếu hư | Bộc trực ( Hoàng Đình Kiên ) hùng hào kỳ hiểm, thiện vì tân dạng, cố hữu hơn người giả. |
Nguyên đạiLưu huân | Tống duy phù ông tập xỉu đại thành, mũ miện thiên cổ mà uyên thâm uyên bác, tự thành một trường phái riêng. |
Nguyên đạiTriệu Mạnh phủ | ① hoàng quá sách sử, đến trương trường sử viên kính phi động chi ý. ② hoàng quá sách sử như cao nhân thắng sĩ, vọng chi lệnh người kính than.[53] |
Nguyên đạiLưu Mẫn trung | ( sơn cốc lối viết thảo ) mênh mông chăng như hành vân, phút chốc chăng như lưu điện như kinh xà như du long, ý thái hoành ra, không chủ cách cũ, đương khiến người tâm động hoa mắt mà mạc biết này nhiên cũng. Tĩnh mà sát chi, không một họa chi vi với lý. |
Nguyên đạiThoát thoát | Đình kiên học vấn văn chương, thiên thành tính đến,Trần sư nóiGọi này thơ đúng phương phápĐỗ Phủ,Học phủ mà không vì giả. Thiện hạnh, lối viết thảo, giai pháp cũng tự thành một trường phái riêng. |
Nguyên đạiMới trở về | ① ( Hoàng Đình Kiên ) nhân phẩm cao, trong lòng đại, học vấn thâm, bút lực kiện…… Thơ như dịch kỳ giương cung, cao một quyết định cao một, lực cánh tay kẻ yếu, tuy dục cường tiến đúng mực không thể cũng. ② sơn cốc thơ to lớn, mà thơ cổ vưu cao. ③ sơn cốc thơ Tống 300 năm đệ nhất nhân.[22] |
Nguyên đạiLiễu quán | Dự chương ( Hoàng Sơn cốc ) lần nữa biến, tám thể nãi thuần như. Vãn đem lông gà bút, đại phỏng kén giấy thư. Tùng Phong Các trung làm, đàn ngọc bài sơ sơ. Đến nay nguyên hữu chân, thanh tiêu có thể khởi dư. |
Nguyên đạiViên giác | ① ( Hoàng Đình Kiên ) thần thanh cốt sảng, thanh chấn kim thạch, có xuyên vân nứt trúc chi thế. ② dự chương quá sử thi hành khắp thiên hạ. |
Nguyên đạiMang biểu nguyên | Dự chương Hoàng Lỗ Trực ra, ( thơ ) lại biến đổi mà làm hùng hậu. |
Nguyên đạiTrương chi hàn | Tống xưng Âu tô cập hoàng ( Hoàng Đình Kiên ) trần, đường tôn Lý đỗ cùng Hàn liễu. |
Nhân vật | Đánh giá |
|---|---|
Đời MinhTống liêm | Nguyên hữu chi gian, tô hoàng rất ra, tuy rằng cộng sư Lý, đỗ, mà thế nhưng lấy đã ý tương cao. |
Đời MinhVương Y | 《 bạt Hoàng Sơn cốc tặng nguyên sư thơ 》 vân: Công này thơ từ hướng khí di, lệnh tôn ái quốc chi ý ý với nói nên lời, cố tiền bối gọi công Kiềm Châu về sau, cú pháp vưu cao, này thư này thơ thể dật vận thắng, thế bút thù siêu Michael hỉ, cái này tự pháp đến là cũng phục cao rồi. |
Đời MinhBối quỳnh | Sơn cốc lấy thơ minh hi ninh, nguyên phong gian, cùng tô văn trung công rong ruổi trên dưới. |
Đời MinhLý khi miễn | Sơn cốc thư tuy Tống nhân thể cách, mà có tấn người phong độ, này thanh kính đoan trọng. |
Đời MinhDương một thanh | Hoàng ( Hoàng Đình Kiên ) trần tuy hào Giang Tây phái, mà này khí khái tới gần lão đỗ, Tống thơ cái đến tận đây cực rồi. |
Đời MinhĐường thuận chi | Hoàng dự chương ( Hoàng Đình Kiên ) thơ, thực sự có bằng hư dục tiên chi ý…… Đường người cái tuyệt không thấy đến đây giả cũng. Tuy Vi Tô Châu chi cao khiết, cũng cần nhường ra một đầu mà nhĩ. |
Đời MinhDiệp thịnh | |
Đời MinhTừ vị | Hoàng Sơn cốc thư như kiếm kích, cấu mật là này sở trường. |
Đời MinhAn thế phượng | Sơn cốc ( tịch mai thơ cuốn ) này thơ cập tự toàn diệu tuyệt, nhưng cùng này hoa cũng mỹ. |
Đời MinhVương trĩ đăng | ① ( Hoàng Đình Kiên ) giai pháp nghiên mị,, thế bút tung hoành tuyệt thắng cúc sườn núi. ② ( sơn cốc ) công lấy nói an bút tích thực, nãi song giếng phương pháp đại lệnh giả. Nhẹ nhàng muốn bay mà khí phách hư cùng, phi nếu tầm thường vụ lấy y sườn lấy thế giả cũng. |
Đời MinhHạng nguyên biện | ( sơn cốc thư ) thật đến anh hùng quắc thước chi khí. |
Đời MinhVương thế trinh | ① sơn cốc thư Lưu vũ tích 《 kinh phục sóng thần từ 》 thơ, nhất kỳ dật, có nước chảy quanh co bay múa chi thế. ② sơn cốc thư này quân hiên thơ, giận bút bột xế, có thác long sách thạch thế, huyền châm rũ xuống, tắc nhẹ sao át vân, tra nha hướng ngoại, tắc cần tiết phấn trương, cư nhiên mặc trì bàng thỏ uyển. |
Đời MinhChúc duẫn minh | Song giếng ( Hoàng Đình Kiên ) chi học, đại để vận thắng, văn chương, thơ học, thi họa toàn nhiên. |
Đời MinhThẩm chu | Sơn cốc thư pháp, lúc tuổi già đại đến tàng thật ( hoài tố ) tam muội, này bút lực hoảng hốt, xuất thần nhập quỷ, gọi chi “Thảo thánh” nghi nào. |
Đời MinhCù hữu | Tống thơ lấy Âu ( Âu Dương Tu ) tô ( Tô Thức ) hoàng ( Hoàng Đình Kiên ) trần (Trần sư nói) vì đệ nhất, độ giang về sau, phóng ông thạch hồ chư hiền thơ, toàn đương thâm chơi ai xem, thấy rõ biến hóa. |
Đời MinhTrần hiến chương | Tống nho chi đại giả, rằng chu, rằng trình, rằng trương, rằng chu, thế khả năng thơ giả, gần tắc hoàng ( Hoàng Đình Kiên ) trần ( trần sư nói ), xa tắc Lý đỗ. |
Đời MinhTang duyệt | Đến Tống tô ( Tô Thức ) hoàng ( Hoàng Đình Kiên ), khoác Lý đỗ chi cừu, thừa tào Lưu chi mã, hào hiệp với thiên cổ chi gian, xem này quy mô khí tượng, chung không ra đỗ chi quy củ, cập viết đến đạt tử sinh, cùng đi liền chỗ, lại tiền nhân sở vô, cũng có thể tự lo thân tổ. |
Đời MinhTôn khoáng | ( Hoàng Đình Kiên ) thư, gân cốt cực lệ, mà không thương thái, thực sự có thác long sách thạch thế. |
Đời MinhĐổng này xương | Thấy vậy bổn ( Hoàng Đình Kiên 《 trí không có lỗi gì thông phán học sĩ thiếp 》 ), nãi triển ghế ngồi tuần, nổi danh không giả đến. |
Đời ThanhTriệu Dực | Bắc Tống thơ đẩy tô, hoàng hai nhà, cái năng lực hùng hậu, quyển sách phồn phú, thật lực lượng ngang nhau. |
Đời ThanhÔng phương cương | ① ( sơn cốc ) cố này thiên tư chi cao, bút lực khoẻ mạnh, tự tích môn hộ. ② sơn cốc thơ, thí dụ như dung thụ, tự căn sinh ra ngàn chi vạn làm, lại tự cành khô thượng đảo sinh ra căn tới. ③ sơn cốc với năm cổ, cũng dùng xảo dệt, như cổ luật nhiên, đặc này khí cốt cao nhĩ. |
Đời ThanhLý điều nguyên | Hoàng Sơn cốc bảy ngôn cổ ca hành, như ca mã, ca Nguyễn, hùng thâm hồn hậu, tự không thể không, cùng đại tô cũng xưng, đãi lấy là chăng? |
Đời ThanhPhương đông thụ | ① sơn cốc học đỗ Hàn, đoạt được quá sâu…… Nhập tư thâm, đặt câu kiệt xuất, thế bút kiện, đủ để dược thục hoạt, sơn cốc chi trường cũng. ② sơn cốc chi diệu, khởi vô cớ, tiếp vô cớ, tuyệt bút như chuyên, biến chuyển như long hổ, quét bỏ hết thảy, độc đề tinh muốn chi ngữ. |
Đời ThanhLưu Hi tái | Hoàng Sơn cốc từ, dụng ý thâm đến, tự phi tiểu mới có khả năng làm. Duy cố lấy chữ lạ, lời nói quê mùa khinh nhờn thế tục, nếu vì kim, nguyên khúc gia ngọn nguồn. |
Đời ThanhPhùng húc | Sau núi lấyTần bảy,Hoàng chín cũng xưng, kỳ thật hoàng phi Tần thất cũng. Nếu lấy so liễu, kém vì đến chi. Cái này đến cũng, tắc liễu từ tươi đẹp, hoàng từ sơ đãng, mà tiết ngộn chi tác, sở thất cũng đều. |
Đời ThanhTrần bảo châm | Văn tiết công tích xử phạt ninh vạn trong núi, cùng mi sơn Tô thịChủng khởi,Cùng tương lên xuống. Các lấy này lượng tiết cao hoài cùng cực văn chương chi biến hóa, thiên hạ hàoTô hoàng,Khoáng muôn đời mà vô dị từ, cố mệnh thế chi hào kiệt thay. Độc này văn thải chiếu rọi thiên cổ, tuy tấc 槏 chỉ tự, ích lâu mà người ích thêm quý ái. Có gọi đọc công thơ như thấy lỗ trọng liền Lý Thái Bạch, không dám phục luận bỉ sự. Này rung động nhân tâm có thể nói đến rồi. |
Tham khảo tư liệu[23-24][57][59][72] | |
Nhân vật | Đánh giá |
|---|---|
① Tống người thư lấy sơn cốc vì nhất biến hóa vô cớ, thâm đến lan đình tam muội. Đến này thần vận tuyệt tục xuất phát từ hạc minh. ② Tống người chi thư, ngô vưu ái sơn cốc. Tuy ngang tàng úc rút, mà thần nhàn ý nùng, người môn tự mị. | |
Bộc trực thư không một bút không tự không trung nhộn nhạo mà lại vững vàng thống khoái, có thể thượng ngộ hán tấn, hạ khai nguyên minh. | |
Hoàng Đình Kiên thơ thoát thai với đỗ, lại tự thành một trường phái riêng. | |
( hoàng quá sử ) nhiên cao ngâm khí hoành thu. Phù ông thơ, sàm khắc tạo hóa tay, sơ không cần ý vì. Phù ông thơ, áo oánh ra vũ mị, minh lục soát quán vạn vật, thường thường thiên cơ bị.[25] | |
( Hoàng Đình Kiên ) là cái thứ nhất cố ý nghiên cứu thơ kỹ xảo người.[26] | |
Hoàng Đình Kiên tự cứng cáp hữu lực, xảo giấu trong vụng.[61] | |
Phù ông ( Hoàng Đình Kiên ) thư quả dùng cái gì, hoặc tựa hồi cam song giếng trà. | |
Ngô tộc cự hiền, sơn cốc nghe thiên hạ. Tô môn học sĩ, tài nghệ siêu tuyệt, trung hiếu nghiêm nghị.[27] | |
Hoàng Đình Kiên cả đời, nhiều lần trải qua tang thương, nhiều lần chính sóng biển lan, chưa bao giờ hiện vị chấp chưởng quyền to, hắn không qua loa phụ tiến, không màng danh lợi, phê bình tình hình chính trị đương thời, nhiều lần tao ách cảnh. Ở oan khuất biếm trích kiếp sống trung độ sinh, này đạo đức tốt vì chúng kính ngưỡng, phong tích vạn năm.[28] | |
Hoàng Đình Kiên luận thư, giám họa, bình thơ đều lấy vận tự vì trước, hắn dẫn hạc minh nhập thảo, hùng cường dật đãng, cảnh giới đổi mới hoàn toàn.[29] |
《 dự chương Hoàng tiên sinh văn tập 》 cuốn mạt ( Gia Tĩnh bổn )[30]
Có một ngày,Lý thườngĐi vào Hoàng Đình Kiên gia, thấy Hoàng Đình Kiên chính dựa bàn ra sức học hành, liền tưởng thử một lần cháu ngoại tài học. Tiến thư phòng khi,Lý thườngThấy trong viện có một cây cây dâu tằm, liền lấy tang, tằm, kén, ti, gấm vóc chi gian quan hệ vì đề, ngâm nghiêm túc vế trên nói:
Tang dưỡng tằm, tằm kết kén, kén kéo tơ, ti gấm thêu.
Thấy cậu lại tới khảo thí, Hoàng Đình Kiên phi thường cao hứng, tài sáng tạo càng thêm nhanh nhẹn. Hắn từ trong tay nắm kia quản bút lông được đến dẫn dắt, lập tức đáp đúng ra vế dưới:
Thảo tàng thỏ, thỏ sinh hào, hào trát bút, bút viết văn chương.
Lý thườngThấy cháu ngoại còn tuổi nhỏ liền có thể đối ra như vậy khó khăn trọng đại liên cú, từ đây đối Hoàng Đình Kiên càng thêm coi trọng, yêu quý, dụng tâm tỉ mỉ tài bồi, sử chi tiến bộ càng mau.[34]
Hoàng Đình Kiên cả đời đam mê đọc sách, cũng rất coi trọng đọc sách phương pháp. Hắn cho rằng đọc sách muốn hết sức phòng ngừa tùy đọc tùy bỏ chi tệ, sáng tác văn chương, biết rõ cổ nhân chi mấu chốt; này luận sự, cứu đầu cứu đuôi, như thường sơn chi xà. Hắn cho rằng, đọc sách phải dùng thẩm duyệt pháp, lâu ( thẩm ) chi nãi thấy cổ nhân dụng tâm chỗ. Như thế tắc tận tâm với một hai thư, còn lại như chẻ tre tiết, toàn giải quyết dễ dàng cũng. Hoàng Đình KiênTự học năng lựcRất mạnh, hắn tự học đọc sách phương pháp, cùng thường nhân bất đồng, hắn lựa chọn độc đáo đối chiếu thẩm duyệt pháp.
Hoàng Đình Kiên ở lần đầu tiên tiến sĩ khảo thí sau khi thất bại, ở chùa Tướng Quốc được đến một sáchTống Kỳ( tự tử kinh ) tu soạn《 đường sử 》Bản nháp bổn, sau khi trở về cùng chính bản thảo cùng nhau cẩn thận nghiên đọc, dốc lòng lặp lại đối lập cùng cân nhắc. Từ đây, hắn viết sách luận văn chương năng lực ngày càng tiến bộ, này không có nguyên nhân khác, chính là hắn bởi vì nhìn đếnTống KỳSửa chữa câu chữ, cùng ban đầu ý tứ bất đồng, Hoàng Đình Kiên thông qua bản nháp cùng chính bản thảo đối chiếu tự học, do đó hiểu được hắn viết làmTinh diệu cấu tứ cùng sáng tác kỹ xảo.[63]
Trung Quốc phương nam ban công đình các thật nhiều, thái cùng mau các là Trung Quốc nổi tiếng cổ gác mái kiến trúc chi nhất. Mau các hùng cứ ở thái cùng huyện thành đông sườn thái cùng trung học vườn trường nội. Này tòa gác mái thủy kiến với thời Đường càn phù nguyên niên ( 874 năm ), cự nay đã có 1100 nhiều năm lịch sử. Mau các danh nghe thiên hạ, bắt đầu từ thời Tống đại thi nhân Hoàng Đình Kiên danh thơ 《Đăng mau các》. Hoàng Đình Kiên nhậm thái cùngTri huyệnKhi, cũng thường đăng các du ngoạn và nghỉ ngơi, cũng với nguyên phong 5 năm ( 1082 năm ) phú hạ ai cũng khoái 《 đăng mau các 》 thơ. Từ nay về sau, “Các danh toại lớn”. Sử tái: “Đãi hoàng quá sử đình kiên kế đến, phú thơ này thượng, mà danh nghe thiên hạ”.
Sử tái: Hoàng Đình Kiên tuy thân cư địa vị cao, phụng dưỡng mẫu thân lại đem hếtHiếu thành,Mỗi ngày buổi tối, đều tự mình vì mẫu thân gột rửaChìm khí( thùng phân ), không có một ngày quên nhi tử ứng tẫn chức trách. Nguyên đạiQuách thủ chínhĐem Hoàng Đình Kiên hiếu thuận hành vi, xếp vào 《Nhị thập tứ hiếu》, tên là:Địch thân chìm khí.
Hoàng Đình Kiên địch thân chìm khíLàm nhi tử, ngẫu nhiên hoặc ngắn hạn vì phụ mẫu gột rửa chìm khí, chẳng có gì lạ. Nhưng làm thân cư từ ngũ phẩm quan tước mệnh quan triều đình, có thể ở mẫu thân sinh bệnh đã hơn một năm thời gian nội, kiên trì vì mẫu thân gột rửaChìm khí( cọ rửa thùng phân ), xác thật là thực không đơn giản. Nhưng này mộtHiếu thuậnMẫu thân hành vi, lại gặp người khác hỏi trách: Ngươi hiện giờ đã là mệnh quan triều đình, thuộc hạ còn có như vậy nhiều người hầu, hà tất ở chính mình xoát bình nước tiểu, có nhục triều đình mặt mũi.” Hoàng Đình Kiên lắc đầu nói: “Hiếu kínhCha mẹLà ta bổn phận việc, vô luận ta hay không làm quan, ta đều cam tâm tình nguyện vì mẫu thân thoải mái mà đi hầu hạ với nàng, mà này lại như thế nào có nhục triều đình mặt mũi đâu.” Hoàng Đình Kiên bởi vậy đạt được Bắc Tống đạiHiếu tửDanh dự.[33]
Hoàng Đình Kiên 40 tuổi đến tử, ký thác kỳ vọng cao, tự mình giáo nhi tử đọc sách luyện tự. Hắn ở 1094 năm 8 nguyệt, làm 《 hoàng tử gia huấn thư 》 ( cũng xưng《 Hoàng Đình Kiên gia huấn thư 》) cấp 9 tuổi nhi tửHoàng tương,Nội có “Bốn vô tề gia”: Vô ngươi ta chi biện, vô nhiều ít chi ngại, vô lấy tiểu tài vì tranh, vô lấy việc nhỏ vì thù. “Bốn vô tu thân”: Vô tư tham chi dục, vô hoành phí chi tài, vô lấy nghi kỵ vì tâm, vô lấy có vô vi hoài. Tám vô viHữu nghịChi bổn, Hoàng thị hữu nghị kế vô cùng.[35]
Tám vô hữu nghị cầnĐọc sách,Hoàng Đình Kiên phi thường coi trọng con cháu đọc sách. Hắn ở《 đề hồ dật lão trí hư am 》Nói: Tàng thư vạn cuốn nhưng dạy con, di kim mãn doanh thường làm tai.[36]Hắn nói, một ngày không đọc sách, trần sinh trong đó. Hai ngày không đọc sách, ngôn ngữ nhạt nhẽo. Ba ngày không đọc sách, mặt mày khả ố. Hắn còn nói: Thường tư thiên hạ vô song tổ, đến đọc nhân gian không thấy thư.
Hắn ở 《 đáp trần quý thường thư 》 nói: Tương đã mười tuổi, pha ngoan tráng, hơi biết đọc sách. Ở 《 nguyên phù ba năm đệHoàng thúc đạtLy Thục Đông về 》 nói: Tương nay chính mười bảy, tụng thư tuy nhiều, chung không thể quyết đến cổ nhân vị, gần hỉ qua đời thơ, ngày nào đó hoặc một trường ngươi, không thể lượng cũng. Ở 《 cùng thất huynh tư lý thư 》 nói: Tương tuy lương thiện....... Trung châu người hai nhi toàn cần đọc sách…… Duyên ở trai trung, lệnh cộng học,…… Ký tuổi tác hơi thấy công nhĩ.
Hoàng Đình Kiên đi qua Vĩnh Châu, đem gia quyến lưu tại Vĩnh Châu, phó thác cấp linh lăng huyện lệnh Lý ngạn minh, thác bạn tốt Xu Mật Viện biên tu, cấp sự trung Trâu bính (Trâu đức lâu) phụ đạo hoàng tươngĐọc sách,Ở 《 cùng đức lâu dán 》 nói: Hai tiểu nhi ngày tương từ, mông ích đương không cạn. Cảm tạ Trâu bính trợ giúp hắn con cháu đề cao việc học trình độ.[37]
Hoàng Đình Kiên dạy con đọc sách có cách, đến nỗiTrần sư nóiCó thơ 《Tặng Hoàng thị tử tiểu đức》: Hoàng đồng ba thước thế vô song, bút đầu cuồn cuộn huyền thu giang. Không ưu lão tử làm khó phụ, bình sinh quật cường nay tâm hàng. Ta tới hỉ cộng a nhung ngữ, đối phó với địch tung hoành như cấp vũ. Sinh con còn như tôn trọng mưu, heo khuyển mạn nhiều gì đủ số. Hoàng gia tiểu nhi danh tiểu đức, mi như trường lâm mục như sơn. Chỉ nay mấy tuổi đã động lòng người, lão nhân lưu mắt thấy ngày nào đó. Cười quân lão trai sinh minh châu, tự cười vật ấy ngô gia vô. Quân đương trí rượu ngô đương hạ, có nhi truyền nghiệp càng cần gì[38].( ghi chú: Hoàng Đình Kiên nhi tửHoàng tương,Tử tiểu đức )
Hoàng Đình Kiên tham gia Hồng Châu thi hương được đệ nhất danh, đi kinh thành tham gia Lễ Bộ tiến sĩ khảo thí. Khảo xong sauTôn thăngCùng kiều hi thánh chờ mấy người chờ đợi công bố trúng tuyển danh sách, mọi người đều ở cho nhau chuyển cáo nói Hoàng Đình Kiên được đệ nhất danh, cùng nhau ở tại lữ quán đồng học đặt mua tiệc rượu mở tiệc ăn mừng hắn.
Có đầy tớ nhỏ từ bên ngoài khoác tóc kêu to tiến vào lữ quán, giơ lên tam căn đầu ngón tay ( có ba người trúng ), đại gia hỏi hắn là nào ba người trung bảng, lại là tôn thăng cùng cùng ở ở lữ quán mặt khác hai người, Hoàng Đình Kiên không ở trong đó. Ngồi ở cùng nhau uống rượu không có trung bảng người sôi nổi tan đi, có chút còn khóc rống rơi lệ, chỉ có Hoàng Đình Kiên tự uống này rượu, uống bãi, lại cùng đại gia cùng xem bảng, không hề uể oải thần sắc.Tôn thăngĐã từng đối Hoàng Đình Kiên nhạc phụ tôn sân lão (Tôn giác) nói lên chuyện này, đều cho rằng hắn tính cách thập phần kiên cường trầm ổn.
Sau lại Hoàng Đình Kiên thê tử đã chết, hắn viết 《 nguyện văn 》, bỏ hẳn hết thảy ham mê dục vọng, không dính rượu thịt, chính là bị biếm trích đếnKiềm Châu,Cũng không có thay đổi. Tôn thăng trả lại châu thời điểm, thấy Hoàng Đình Kiên dung nhan tướng mạo càng thêm sáng rọi. Bị lưu đày như vậy nhiều năm, có nhìn thấy hắn, đều nói hắn cùng làm quan khi không có gì hai dạng. Lúc ấy nghị luận người hoài nghi Hoàng Đình Kiên đạo đức phẩm tính đại khái là trường kỳDưỡng thành, không phải học học là có thể đủ đạt tới.[62]
Hoàng Đình Kiên tham dự biên tu 《 thần tông thật lục 》, thư thành chiếu vì Khởi Cư Xá Nhân, Tuyên Châu tri châu, Ngạc Châu tri châu.Tống Triết tôngThiệu thánh gian, tân đảng một lần nữa cầm quyền sau, liền ở 《 thần tông thật lục 》 trung trích ra ngàn dư điều nội dung, khống cáo Hoàng Đình Kiên vu tội Tống Thần Tông. Song quy, cấm đoán, rất nhiều thủ đoạn đồng loạt thượng. Nhưng là, vô luận như thế nào vừa đe dọa vừa dụ dỗ, Hoàng Đình Kiên lại trước sau không thừa nhận có vu tội chi từ, “Phàm có hỏi, toàn thẳng từ mà chống đỡ”, không khom lưng, không e ngại, không khuất phục, này đá lởm chởm ngạo cốt, nghiêm nghị chính khí, lệnh sĩ phu đều thán phục.
Đối mặt thiết long trảo văn tự ngục, Hoàng Đình Kiên không cúi đầu nhận tội, không đành lòng nhục sống tạm bợ, cho nên, hắn đã chịu đả kích so mặt khác cũ đảng nhân sĩ lớn hơn nữa, kết cục cũng càng bi thảm. Hắn trước biếm phù châu, sau biếm Kiềm Châu, lại biếm nhung châu, sau lại còn tao xoá tên, bị đá ra cán bộ đội ngũ, ki quản nghi châu, cuối cùng bệnh chết vào nghi châu nam lâu.
Ở Hoàng Đình Kiên sinh mệnh cuối cùng một đoạn năm tháng, hắn cùng tể ngưu thớt tương đối dâng hương đọc sách, dùng tam văn tiền mua lông gà bút vì bằng hữu viết bạt, đem ở trên tường thành gặp mưa trở thành bình sinh chuyện vui, vĩnh viễn đứng ngạo cười mà không quỳ khócKhóc, chẳng sợ vì thế lang bạt kỳ hồ, khốn khổ cả đời.[65]
Hoàng Đình Kiên kiền tin phật giáo, yêu thích Thiền tông. Hắn đã chịu Phật thiền tư tưởng ảnh hưởng lớn nhất nội dung là Bàn Nhược tư tưởng cùng Thiền tông tâm tính luận. Hoàng Đình Kiên lấy Thiền tông hoàng long phái tham thiền thủ đoạn vì thiền tu phương pháp, đánh vỡ nghi tình, thể ngộ đến tâm là huyễn pháp, khám phá tâm niệm hư ảo, cảm nhận được tâm tính bản thể ( đúng như ) thanh tịnh, yên tĩnh tính chất đặc biệt. Hắn lấy Bàn Nhược tư tưởng vì chỉ đạo tiến hành thiền xem thực tiễn, thông qua đối tự mình thể xác và tinh thần xem chiếu cảm nhận được "Vô ngã" cảnh giới, đối ngoại cảnh làm mộng ảo xem, ý đồ đạt tới Bàn Nhược tư tưởng rốt cuộc trống không cảnh giới. Này đó tư tưởng chẳng những sử Hoàng Đình Kiên đúc liền siêu thoát nhân sinh thái độ, đối hắn ở thơ ca sáng tác trung hình thành "Cách vận cao tuyệt" phong cách cũng có không thể bỏ qua ảnh hưởng.[68]
Hoàng Đình Kiên ở chính mình danh vọng rất cao khi, vẫn như cũ tôn trọng lão sưTô Thức,Cứ việc lão sư bị biếm Hải Nam. Theo Tống · Thiệu bác《 Thiệu thị nghe thấy sau lục 》Ghi lại,[52]Hoàng Lỗ Trực lúc tuổi già đemTô Đông PhaBức họa treo ở trong nhà, mỗi ngày sáng sớm lên, mặc tốt quần áo mang chính mũ điểm dâng hương, thực cung kính mà chắp tay thi lễ thi lễ. Có người cho rằng tô hoàng hai người danh vọng kỳ thật không phân cao thấp, Hoàng Lỗ Trực kinh hoảng mà rời đi chỗ ngồi nói: “Đình kiên đối với Đông Pha mà nói, bất quá là học sinh thôi, ta làm sao dám lầm sư sinh thứ tự đâu.” Hiện tại Trường Giang lấy tây chư quân tửXưng “Tô hoàng”Tề danh, đều không phải là Hoàng Lỗ Trực bổn ý.[50]
Hoàng Đình Kiên toàn thân lời bạt giốngBắc Tống nguyên hữu trong năm ( 1086—1093 ) đi vàoHành Châu,Nhân ở tại tiêu hết chùa, cố nhân xưng tiêu hết hòa thượng. Trọng nhân đam mêHoa mai,Mỗi giá trị xuân về hoa nở, hắn liền suốt ngày ngồi nằm hoa gian, ngâm tụng ngắm cảnh. Từng với đêm trăng thấy mai ảnh ánh cửa sổ, sơ ảnh lay động, lặng yên đáng yêu, vì thế vui vẻ đề bút mô tả. Từ nay về sau, hắn hoa mai họa kỹ tiến nhanh, đem hoa mai cành khô cù khúc, sơ ảnh hoành tà thần vận, biểu hiện đến vô cùng nhuần nhuyễn, trở thành mặc mai họa pháp thuỷ tổ. Hoàng Đình Kiên đối trọng nhân họa tác ngợi khen không thôi, khen hắn sở họa hoa mai “Như nộn hàn thanh hiểu, hành cô sơn hàng rào gian, nhưng thiếu hương nhĩ”.
Ở tiêu hết chùa, trọng nhân lấy ra Tần xem cùngTô ThứcLưu lại thơ cuốn cấp Hoàng Đình Kiên xem xét, hơn nữa họa mai số chi cập yên ngoại núi xa tương tặng. Tô, Tần đều là Hoàng Đình Kiên ở kinh thành bạn tri kỉ bạn thân, nhưng hai người đều trước hắn rồi biến mất. Ở Trường Sa, Hoàng Đình Kiên gặp đượcTần xemNhi tử cùng con rể. Khốn cùng thất vọng bọn họ, chính hộ tống Tần xem linh cữu bắc thượng. Hoàng Đình Kiên nhìn thấy hai vị vãn bối, thế nhưng nắm bọn họ tay thất thanh khóc rống, ngay sau đó tặng bạc hai mươi lượng làm làm tang sự chi dùng. Lúc này nơi đây, lại thấy vong hữu di tác, nhớ tới đại lộ phiêu linh, thịnh năm không hề, không cấm buồn nhớ mãnh liệt, làm《 tiêu hết trọng nhân ra Tần Tô thơ cuốn tư nhị quốc sĩ không thể phục thấy mở sách tuyệt than nhân tiêu hết vì ta làm mai số chi cập họa yên ngoại núi xa truy thiếu du vận nhớ cuốn mạt 》.
Tới nghi châu sau, Hoàng Đình Kiên làm《 Ngu mỹ nhân · nghi châu thấy mai làm 》:Thiên nhai cũng có Giang Nam tin, mai phá biết xuân gần. Đêm khuya phong tế đến hương muộn, không nói hiểu tới khai biến hướng nam chi. Ngọc đài lộng phấn hoa ứng đố, bay tới giữa mày trụ. Bình sinh cái nguyện hoài thâm, đi quốc mười năm lão tẫn thiếu niên tâm.[32]
Hoàng Đình Kiên cất chứa Trung Hoa chấn đào thạchViễn cổ tổ tiên:Thiếu hạo,Bá ích,Đại liêm,Hoàng bá( Tây Hán thừa tướng ),Hoàng hương( Đông Hán ), hoàng thủy ( Đông Hán )
Chín thế tổ: Hoàng bảo nghĩa ( 796— bất tường )
Tám thế tổ: Hoàng vinh ( cũng có gia phả nhớ vì hoàng oanh[64]) ( 829—925 )
Bảy thế tổ: Hoàng hạo ( 855— bất tường ) bảy thế bá tổ phụ: Hoàng hồng
Sáu thế tổ:Hoàng kỷ( 882—960 ); sáu thế bá ( thúc ) tổ phụ: Hoàng sâm, hoàng phác, hoàng trân, hoàng uyển; sáu thế đường bá ( thúc ) tổ phụ: Hoàng tất, hoàng hà, hoàng dao
Cao tổ phụ:Hoàng nguyên cát( 941-1011 ); bá cao tổ phụ: Hoàng nguyên tích ( 933-1003 ); đường bá ( thúc ) cao tổ phụ: Hoàng nguyên thái, hoàng nguyên mại, hoàng nguyên tư
Tằng tổ phụ:Hoàng trung lý( 963-1041 năm ); thúc tằng tổ phụ: Hoàng trung nhã, hoàng trung thuận; đường bá ( thúc ) tằng tổ phụ: Hoàng trung phu, hoàng trung mỗi, hoàng trung yến
Tổ phụ:Hoàng thực;Bá tổ phụ:Hoàng miện,Hoàng tư; thúc tổ phụ: Hoàng thuần, hoàng hoán; đường thúc tổ phụ: Hoàng hạo, hoàng tiếp, hoàng chú, hoàng vị, hoàng tuấn.
Phụ thân:Hoàng thứ;Bá phụ: Hoàng chiêu, hoàng tương; thúc phụ:Hoàng liêm,Hoàng vũ, hoàng phưởng; đường bá ( thúc ) phụ: Hoàng dục, hoàng Doãn,Hoàng tường,Hoàng ung, hoàng tự, hoàng khoan, hoàng hướng, hoàng khang chờ; từ bá ( thúc ) phụ: Hoàng khuếch, hoàng độ, hoàng dực, hoàng tề, hoàng phương, hoàng kỳ chờ
Huynh đệ:Hoàng đại lâm,Hoàng thúc hiến,Hoàng thúc đạt,Hoàng thương thư, hoàng trọng hùng; đường huynh đệ: Hoàng thúc báo, hoàng thúc hạ, hoàng thúc hướng,Hoàng thúc ngaoChờ
Nhi tử:Hoàng tương;Cháu trai: Hoàng phác, hoàng giả, hoàng hòe, hoàng tạc, hoàng chuyết, hoàng thần chờ; đường chất: Hoàng sở, hoàng dã, hoàng 霦, hoàng lâm chờ
Tôn tử:Hoàng kiềm,Hoàng nhiên, hoàng dửu, hoàng chiếu, hoàng khí, hoàng cao; chất tôn:Hoàng tử hành[71],Hoàng tử cày ( hoàng 㽦 ), hoàng tử mại ( hoàng lạc ) chờ
Tằng tôn: Hoàng sườn núi, hoàng thục, hoàng dã, hoàng đường, hoàng bồi, hoàng đều, hoàng hác, hoàng khẩn, hoàng đồng, hoàng đến, hoàng thản chờ
Huyền tôn: Hoàng 銔, hoàng 鐀, hoàng tri, hoàng thù, hoàng dong, hoàng phu, hoàng hạo, hoàng 鍹, hoàng dong, hoàng mạ, hoàng mạc, hoàng đán, hoàng quang, hoàng giám, hoàng giản chờ
Tới tôn: Hoàng quốc văn, hoàng quốc phụ, hoàng bá hồng, hoàng bá nguyên, hoàng nguyên chi, hoàng viêm chi, hoàng văn đoan, hoàng văn chiếu, hoàng thường, hoàng anh, hoàng miên, hoàng ung khi chờ[39]
Nguyên triều thời kỳ trứ danh tộc duệ:Hoàng tấn( Hoàng Đình Kiên thân thúc hoàng phưởng chín thế tôn )
Minh triều thời kỳ trứ danh tộc duệ ( vừa nói hậu duệ ):Hoàng Tử Trừng
Dân quốc trứ danh hậu duệ:Hoàng hưng
Nước cộng hoà trứ danh hậu duệ:Hoàng khỉ( học giả, thư pháp gia ),Hoàng quân( thư pháp gia ),Hoàng chữ viết và tượng Phật trên vách núi( tác gia ),Hoàng đức hoa( quản lý học giả ) chờ
Hoàng Đình Kiên kỷ niệm quánỞ vào tu thủy huyện thành nam, vì Giang Tây tỉnh mười đại danh nhân kỷ niệm quán chi nhất, Giang Tây tỉnh trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị, 1985 năm kiến thành khai quán. Trong quán có “Chín khúc hành lang”, hành lang trường 31.89 mễ, khoan 2.7 6 mét, được khảm Hoàng Đình Kiên thư pháp nét khắc trên bia 29 thông, vì Giang Tây tỉnh văn vật bảo hộ đơn vị.
2009 năm, tu thủy huyện đối kỷ niệm quán tiến hành rồi đại quy mô cải biến cùng duy tu, tân quán chiếm địa diện tích 45.29 mẫu, chủ yếu kiến trúc cóLiêm sơn thư viện,Hoàng Đình Kiên thư pháp bia hành lang, đương đại danh nhân thư Hoàng Đình Kiên thơ từ bia hành lang, cảnh quan kiều,Ái hồ sen,Ngắm cảnh khuếch chờ.[40]
Hoàng Đình Kiên chỗ ở cũ, vốn có Nam Tống cảnh hiến Thái TửTriệu tuânỞ 1210 năm viết “Hướng cùng đường” biển, lại danh hướng cùng đường. Vì thế, Nam Tống văn học giaLâu chìa khóaSáng tác 《 hướng cùng đường ký 》, Nam Tống trứ danh ái quốc thi nhânLục duPhú thơ 《Hoàng thị hướng cùng đường》. Nó ở vào Giang Tây tỉnh Cửu Giang thị tu thủy huyện hàng khẩu trấnSong giếng thôn,Song giếng thôn,Là Hoàng Đình Kiên sinh ra, lớn lên cùng quy táng an giấc ngàn thu địa phương, nó toàn xưng làGiang Tây song giếng Hoàng Đình Kiên chỗ ở cũ.
2019 năm,Tu thủy huyệnChính phủ nhân dân dựa theoTống triềuKiến trúc phong cách, ởSong giếng thônTrùng kiến Hoàng Đình Kiên chỗ ở cũ. Tân Hoàng Đình Kiên chỗ ở cũ, triển lãm Hoàng Đình Kiên sinh hoạt cuộc sống hàng ngày,Đọc sáchTập viết,Hiếu thân kết bạn tình cảnh, còn có Hoàng thị nguồn nước và dòng sông, Hoàng Đình Kiên cha mẹ thê thất, Hoàng Đình Kiên niên phổ, gia quy gia huấn, Hoàng Đình Kiên thiếu niên thời kỳ truyền thuyết chuyện xưa. Bày ra Hoàng Đình KiênNhân phẩmVà trưởng thành quá trình cùng gia đình bối cảnh, thông qua văn tự, biểu đồ, hội họa, điêu khắc, hình ảnh chờ nhiều loại thủ đoạn, sinh động hình tượng mà tái hiện một thế hệVăn hóaDanh nhân sinh hoạt hình ảnh và ít có người biết sinh hoạt chi tiết cùng chuyện xưa.
Hoàng Đình Kiên chỗ ở cũ, thuộc về song giếng Hoàng Đình Kiên quê cũ cảnh khu ( quốc gia cấp 4A cấp du lịch phong cảnh khu ) một cái quan trọng bộ phận. Hoàng Đình Kiên quê cũ cảnh khu còn có: Sơn cốc mộ viên ( Hoàng Đình Kiên mộ ), hoàng trung lý mộ, hoàng thúc ngao mộ, cao phong thư viện ( nguyên Hoàng thị tư thục ), song giếng minh nguyệt loan, song giếng Điếu Ngư Đài, “Song giếng” chữ viết và tượng Phật trên vách núi khắc đá ( 1986 năm 8 nguyệt bị liệt vào tu thủy huyện văn vật bảo hộ đơn vị ), song giếng đường, sao Khôi lâu, tiến sĩ viên, thượng hiền đài, song giếng cổ phố, sơn cốc hiếu liêm văn hóa viên chờ.[41][42]
Hoàng Đình Kiên mộ,Lại danh song giếng sơn cốc mộ, tọa lạc ở song giếng thôn Tây Nam, tự Tống tới nay nhiều lần đối Hoàng Đình Kiên thật mộ tiến hành rồi duy thiện. 1982 năm,Giang Tây tỉnh chính phủ nhân dânTiến hành rồi toàn diện duy thiện, đem Hoàng Đình Kiên mộ mở rộng vì sơn cốc viên ( Hoàng Đình Kiên nghĩa trang ), chữa trị sau Hoàng Đình Kiên nghĩa trang chiếm địa diện tích 600 mét vuông, đền thờ thức môn lâu, vào cửa vì nét khắc trên bia thức bình phong, trung vì Hoàng Đình Kiên tự đề tiểu tượng, hai sườn vì “Xem hoàng đình có vị, cười đầu bạc vô nhàn” câu đối.
Hoàng Đình Kiên mộ tọa bắc triều nam, mả bị lấp cao 1.92 mễ, đường kính 2.7 6 mét. Mộ trước có 4 trụ 3 bia, trung khắc “Tống thụy hoàng văn tiết công chi mộ”, hai bên khắc này lược truyện. 1959 năm, bị liệt vào Giang Tây tỉnh văn vật bảo hộ đơn vị.
Bạn tốtTrương lỗiỞ 1109-114 trong năm có 《 đọc Hoàng Lỗ Trực thơ 》 thương tiếc Hoàng Đình Kiên vân: Giang NamTúc thảoMột hoang khâu, thí đọcDi biênNước mắt không thu. Không tiễn tiền nhân cũ hành tích, độc kinh tư thế thiện phong lưu. Một tôn tóc bạc bờ sông khách, vạn dặm hoàng mao lĩnh ngoại châu. Hổ báo nghiến răng chín quan thúy,Trọng hoa nhưng tố thả nam du.[66]
Thời TốngVương viêmCó 《 quá phù ông mộ nhị đầu 》 vân: ( một ) thủy hành song giếng chìm trong trầm, tẩy ta trong ngực tam đấu trần. Nhân vật chỉ nay tuy tịch mịch,Khê sơn như cũ tự tươi mát.[54]( nhị ) thiên cổ thơ trung lão chước luân, lâu chôn ngọc thụ đi tu văn. Dã nhân chỉ điểm thanh sơn hạ, này là hoàng giaBộc trựcMồ.[55]
Ở kim hoa thịPhổ giang huyệnPhổ dương trấn thành phố đông cây bách, có một cái huyện cấp văn vật bảo hộ đơn vị, tên là “Lý cùng đường”, là 1985 năm 5 nguyệt công bố. Lý cùng đường vì tam gian hai tiến, tả hữu sương phòng năm gian tạo thành. Nó là Tống hướng tới danh thi nhân, thư pháp gia Hoàng Đình KiênNguyên quánNơi, là Hoàng thị tông thân trọng đại khánh yến cùng tụ hội nơi. Đã trải qua gần ngàn năm mưa mưa gió gió, còn giữ lại tam gian tiến, làPhổ giangNhất cổ xưa phòng ốc. Đầu tiến chính sảnh tam gian với thượng thế kỷ 60 niên đại sập, tả hữu sương phòng cập phụ phòng tuy ở, nhưng cũng đã cũ kỹ bất kham. Ở 2017 năm,Phổ giang huyệnChính phủ đối lý cùng đường tiến hành rồi tốt lắm duy thiện, trên cơ bản khôi phục nguyên trạng[43].
Hoàng Đình Kiên mộ chôn di vật ở vào Trùng Khánh thịBành thủy huyệnTam liền hương trung giếng thôn, hình trứng mả bị lấp trường 4.5 mễ, khoan 2.85 mễ, cao 1.3 mễ.
Bắc TốngThiệu thánhHai năm ( 1095 năm ) tháng giêng, nhân trước một năm tu sử bị hạch tội, Hoàng Đình Kiên bị biếm vìPhù châu( nay phù lăng ) đừng giá, khiểnKiềm Châu( nay Bành thủy ) an trí. Ra Khai Phong, nhập Quỳ môn, ở ba đông bỏ thuyền lên bờ, kinh ngạc tây,Kiềm giang,Duyên trung giếng lòng chảo, nông lịch tháng tư đế, Hoàng Đình Kiên đến Bành thủy, tại đây một trụ chính là ba năm nhiều.
Sùng ninhBốn năm ( công nguyên 1105 năm ) chín tháng, Hoàng Đình Kiên qua đời, thông báo tin buồn truyền tới Kiềm Châu, Úc Sơn thị dân đều bị bi thống, tìm hắn ởBành thủyKhi áo cũ vật số kiện, dùng quan tài thu liễm, ở trung giếng Hà Bắc ngạn ngọc bình chân núi kiếnMộ chôn di vật.Bành thủy quan dân ở huyện thành cắm kỳ dưới chân núi kiến “Tam hiền từ”, đem hắn cùng Hán triều phục sóng tướng quânMã viện,Đường triều thái phóTrưởng Tôn Vô KỵCùng nhau cung phụng. Quét đường phố quang 6 năm ( công nguyên 1826 năm ) đông nguyệt, Úc Sơn tuần kiểm hứa thừa chi lấy gạch phong cũ trủng, trọng lập tấm bia đá danh “Tống sử quan hoàng văn tiết công chi mộ”. 1983 năm 3 nguyệt,Bành thủyHuyện tự trị chính phủ nhân dân đem trủng liệt vào huyện cấp trọng điểmVăn vật bảo hộ đơn vị.
Nghi châu nhân dân vì kỷ niệm Hoàng Đình Kiên, ở 1105 năm 10 nguyệt, ở nam lâu xây lên một gian đơn sơ từ đường hiến tế hắn. Từ đường trên cửa huyền cóTrương An quốcSở thư “Dự chương tiên sinh” bốn chữ biển.Tống Hiếu TôngThuần hi bốn năm ( công nguyên 1177 năm ), nghi châu thái thúHàn bíchỞ ngoài thành kiếnSơn cốc từ,Kiến tạo đình các một tòa, tên là “Thanh Phong Các”, các nội có giấuSơn cốcTiên sinh thư pháp bút tích. Tống ninh tôngGia ĐịnhTám năm ( 1215 năm ), nghi châu tri châuTrương hiển nhiên,ỞHoàng Sơn cốcSở trụ Lê gia địa chỉ cũ trùng kiếnSơn cốc từ,Sơn cốc từ mặt sau, kiến có long khê thư viện cùng đình các một chỗ, cất chứa Hoàng Sơn cốc cũ giống, bảo hoa đình cũ biển cùng với Hoàng Sơn cốc chữ viết khắc thạch.Minh Thế TôngGia Tĩnh 6 năm ( công nguyên 1527 năm ), ở địa chỉ ban đầu trùng tu, ở giao lộ kiến đền thờ một tòa, đền thờ thượng hoành phi đề danh “Hoàng Sơn cốc tiên sinh từ”.
Nghi châu sơn cốc từThanhCàn Long18 năm ( công nguyên 1753 năm ), khánh xa phủ thự tri phủTra lễ,Trùng tu sơn cốc từ, từ đây, mỗi năm tháng sáu mười hai ngàyHoàng Sơn cốcTiên sinh sinh nhật khoảnh khắc, cử hành long trọng hiến tế nghi thức. Từ liên:Trung hiếu chấn cương thường, đảng tịch biên danh, khí tiết tựa như Đông Hán; văn chương rũ vũ trụ, thơ gia diễn phái, môn đình đừng khải tây giang.
Thanh Nhân TôngGia Khánh6 năm ( công nguyên 1801 năm ), Quảng Tây tuần phủTạ khải cônQuyên bổng giúp đỡ trùng tu sơn cốc từ, khánh xa phủ tri phủ Tống khai hành chủ trì lần này sửa chữa, ở từ sau trùng tu Hoàng Sơn cốc tiên sinh y quan mộ một tòa. 1985 năm thu,Nghi châu thịChính phủ nhân dân trùng kiến Hoàng Sơn cốc từ, ở 1986 năm làm xong, từ vì cách cổ kiến trúc, trọng mái chọn giác, ngói lưu ly mặt, từ nội ở giữa trên tường lập Hoàng Sơn cốc tranh chân dung bia, đều xem trọng tu Hoàng Sơn cốcY quan mộ.[44]
1, 2018 năm cốt truyện / cổ trang / phim lịch sử 《Đại Tống tài tử Hoàng Đình Kiên》, đạo diễn:Trương thiếu quân,Hoàng HảiĐóng vai Hoàng Đình Kiên[45]
2, 2012 năm phim truyền hình《 Tô Đông Pha 》,Đạo diễn:Vương văn kiệt,Trần vĩnh kiện đóng vai Hoàng Đình Kiên[46]
1, 《 Hoàng Đình Kiên truyện 》, tác giả:Trình hiệu,Nhà xuất bản: Quảng Đông nhân dân nhà xuất bản, 2013 năm[47]
2, 《 trước mắt thanh sơn Hoàng Đình Kiên 》, tác giả, từ từ, nhà xuất bản: 21 thế kỷ nhà xuất bản, 2017 năm[48]
3, 《 Hoàng Đình Kiên: Nhân gió thổi qua tường vi 》, tác giả:Ngô mai ảnh,Nhà xuất bản: Chiết Giang sách cổ nhà xuất bản, 2018 năm[49]
