Huỳnh Đế lăng, là Hiên ViênHuỳnh ĐếLăng tẩm, là 《Sử ký》 ghi lại Huỳnh Đế lăng[1-4],Ở vàoThiểm Tây tỉnhDuyên an thịHoàng lăng huyệnThành bắcKiều sơn.
Huỳnh Đế lăng cổ xưng “Kiều lăng”, là lịch đại đế vương cùng danh nhân hiến tế Huỳnh Đế nơi. Trong lịch sử sớm nhất cử hành Huỳnh Đế hiến tế bắt đầu từTần linh côngBa năm ( trước 422 năm ), Tần linh công “Làm Ngô dương thượng chỉ, chuyên tế Huỳnh Đế”[5].TựHán Vũ ĐếNguyên phong nguyên niên ( trước 110 năm ) tự mình dẫn mười tám vạn đại quân hiến tế Huỳnh Đế lăng tới nay, kiều sơn vẫn luôn là lịch đại vương triều cử hành quốc gia đại tế nơi[1],Bảo tồn đời nhà Hán đến nay các loại văn vật[6-7].Lăng trước “Huỳnh Đế tự tay trồng bách”Cự nay 5000 năm hơn, tương truyền vì Huỳnh Đế thân thủ sở thực, là trên thế giới nhất cổ xưa cây bách.[8-9]
1961 năm 3 nguyệt, Huỳnh Đế lăng bịQuốc Vụ ViệnCông bố vìNhóm đầu tiên cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị,Biên vì “Cổ mộ táng đệ nhất hào”[10].2006 năm,Thanh minh tưởng niệm Hiên Viên Huỳnh Đế điển lễ(Huỳnh Đế lăng tế điển) hoạt động xếp vàoNhóm đầu tiên quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.2014 năm 8 nguyệt, Huỳnh Đế lăng xếp vào trình báoThế giới văn hóa di sảnHạng mục.[11-12]
- Tiếng Trung danh
- Huỳnh Đế lăng
- Ngoại văn danh
- Huangdi Mausoleum
- Đừng danh
- Kiều lăng
- Văn bảo cấp bậc
- Nhóm đầu tiên cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị
- Vinh dự
- Thiên hạ đệ nhất lăng
- Cảnh điểm cấp bậc
- Quốc gia AAAAA cấp du lịch cảnh khu
- Mở ra thời gian
- 07:30—18:30
- Môn phiếu
- 75 nguyên[114]
- Trứ danh cảnh điểm
- Huỳnh Đế tự tay trồng bách, bia đình, Huỳnh Đế lăng trủng
- Thích hợp du ngoạn mùa
- Bốn mùa toàn nghi
- Kiến nghị du ngoạn khi trường
- 2-3 giờ
- Tương ứng quốc gia
- Trung Quốc
- Tương ứng thành thị
- Thiểm Tây tỉnh duyên an thị
Cổ Hiên Viên Huỳnh Đế bức họaTốngNhạc sửSở soạn 《Thái bình hoàn vũ nhớ》 tái: “Kiều sơn, 《Sơn Hải Kinh》 vân: ‘ bồ cốc nguồn nước này dưới chân núi, dòng nước thông, cố gọi kiều sơn ’.” ThanhCố tổ vũSở vãn tuần hơi soạn 《Đọc sử phương dư kỷ yếu》 tái: “Tự thủy đến huyện bắc, xuyên sơn mà qua, nhân lấy kiều danh.”
Tự hàTừ tây hướng đông trình U hình vòng kiều sơn mà qua, đứng ở trên núi triều hạ xem, phía đông có hà, phía tây cũng có hà, tựa như thủy từ sơn chỉ hạng hơi hôn đế xuyên qua mình nhã, vì vậy sơn danh thịnh nhớ nhuận kiều sơn, Huỳnh Đế lăng nhân sơn mà được gọi là kiều lăng.
1 thải thuyền sái 992 năm 7 nguyệt 11 ngày, 《Nhân Dân Nhật Báo》 khan đã phát đề vì “Huỳnh Đế lăng phong thuỷ cuộn chỉ” một văn, văn chương nói: “Huỳnh Đế lăng phong thuỷ cuộn chỉ chính là kiều sơn chủ sống đến Huỳnh Đế mộ trủng, cũng cùng ấn đài sơn ngọn núi chi gian cấu thành một cái liền tuyến, Huỳnh Đế lăng khu các loại kiến trúc đều là lấy đây là cuộn chỉ mà kiến tạo, mộ trủng phương hướng vừa lúc ở này tuyến thượng”. Này liền tuyến là Tây Bắc đến Đông Nam đi hướng, nói cách khác, Huỳnh Đế lăng lăng trủng ngồi hướng bất đồng với đời sau đế vương chính bắc chính nam ( tọa bắc triều nam ) hoặc chính tây chính đông ( ngồi tây nhắm hướng đông ), mà là căn cứ địa lý, bối hướng Tây Bắc, mặt hướng đông nam, cùng kiều sơn, tử ngọ lĩnh cùng được xưng long mạchCôn Luân sơnĐi hướng hoàn toàn ăn khớp, tức Trung Quốc địa lý cơ bản hình thái —— “Thiên khuynh Tây Bắc, mà hố chiếu bất mãn Đông Nam”.[15-16]
Huỳnh Đế lăng toàn cảnh
Huỳnh Đế lăng toàn cảnh
Huỳnh Đế lăng trủngHuỳnh Đế liên hợp Viêm Đế đánh bại Xi Vưu sau, từ hoa tộc bộ lạc liên minh thủ lĩnh trở thành thiên hạ cộng chủ, sử Hoa Hạ dân tộc từ hoang dã thời đại bước vào văn minh thời đại, Huỳnh Đế công tích vĩ đại đương nhiên mà đã chịu đời sau kính ngưỡng cùng sùng bái. Huỳnh Đế sau khi chết, mọi người vì biểu đạt đối vị này nhân văn sơ tổ hoài niệm chi tình, liền ở kiều sơn khởi trủng vì lăng, lập miếuHiến tế.Ở Huỳnh Đế sau khi chết mấy ngàn năm, lịch đại hiến tế Huỳnh Đế hoạt động chưa bao giờ gián đoạn. Từ ngu, hạ, thương, chu đáo Tần, hán, Tùy, đường, Tống, nguyên, minh, thanh, trừ bỏ có khi đoạn đem Huỳnh Đế đồng thời làm “Thiên thần”, “Đế vương” hiến tế ngoại, đều đều không ngoại lệ mà đem Huỳnh Đế làm tổ tiên hiến tế.[19]
Tần Thủy HoàngCàn quét lục quốc thống nhất thiên hạ sau, quy định thiên tử phần mộ giống nhau gọi “Lăng”, giống nhau thứ dân mồ gọi “Mộ”. Đời nhà Hán lại quy định thiên tử lăng bên tất thiết “Miếu”, Hán triều thành lập bắt đầu, Hán Cao TổLưu BangLiền ban chiếu khắp thiên hạ —— “Ngô rất nặng từ mà kính tế. Kim thượng đế chi tế cập sơn xuyên chư thần đương tự giả, các lấy lúc đó lễ từ chi như cũ”, ở kiều Sơn Tây lộc xây lên “Hiên Viên miếu”[20-21].Sau đó Hán Vũ Đế tự mình hiến tế Huỳnh Đế lăng, 《 sử ký · cuốn mười hai · hiếu võ bản kỷ thứ mười hai 》[22]Cùng 《 sử ký · cuốn 28 · phong thiện thư thứ sáu 》[23]Tái: “Này năm sau đông, thượng nghị rằng: ‘ cổ giả trước chấn binh trạch lữ, sau đó phong thiện. ’ nãi toại bắc tuần sóc phương, lặc binh mười dư vạn, còn tế Huỳnh Đế trủng kiều sơn, thích binh cần như.”Nguyên phongNguyên niên ( trước 110 năm ) đông,Hán Vũ ĐếLĩnh quân mười vạn bắc tuầnSóc phương,Phản hồi khi đặc biệt đi vào kiều sơn, hiến tế Huỳnh Đế chi trủng. Đây là chính sử trung lần đầu tiên ghi lại Huỳnh Đế lăng.[24]
《 Tống gia hữu 6 năm trồng trọt tùng bách thánh chỉ bia 》Thời Đường tôngĐại lịch 5 năm ( 770 năm ), phu phường tiết độ sứ tang hi làm thượng tấu: “Phường châu có Hiên Viên Huỳnh Đế lăng khuyết, thỉnh trí miếu, bốn mùa hưởng tế, liệt với tự điển”, được đến đại tông phê chuẩn, đường vương triều ở kiều lăng xây dựng rầm rộ, bắt đầu rồi trong khi hai năm đại quy mô tu sửa hoạt động, tu sửa Huỳnh Đế miếu, cũng trồng cây bách 1140 cây. Từ đây, hiến tế Huỳnh Đế lên cấp vì quốc gia đại điển, kiều lăng cũng trở thành phía chính phủ duy nhất chỉ định tế hoàng nơi. Này không chỉ có có trợ giúp quy phạm tự điển, càng ở khách quan thượng khởi tới rồi tăng mạnh chính trị thống trị cùng văn hóa nhận đồng tác dụng.[20]
Trải qua đường mạt năm đời chiến loạn, bao gồm Huỳnh Đế lăng ở bên trong trước đây đế vương lăng tẩm đã xuất hiện “Tiều thải không cấm” tình huống. Mà hiến tế kiến trúc “Huy hủy”, tắc làm bình thường hiến tế hoạt động vô pháp tiến hành. Vì thế, Tống Thái TổTriệu Khuông DậnMột vào chỗ, liền vớiKiến longNguyên niên cùngCàn đứcSơ hai lần hạ chiếu, quy định Huỳnh Đế lăng cập Viêm Đế, cao tân, đường Nghiêu, ngu Thuấn, hạ vũ chư lăng “Các trí thủ lăng năm hộ, tuổi xuân thu từ lấy quá lao”, “Huy hủy giả sửa chữa chi”.Khai bảoHai năm, nhân tự nước sông mấy năm liên tục ăn mòn, kiều Sơn Tây lộc thường xuyên phát sinh nhai sụp thủy băng, uy hiếp miếu viện tồn vong, quan viên địa phương thượng thư triều đình, Tống Thái Tổ hàng chỉ, đem Hiên Viên miếu từ kiều Sơn Tây lộc di chuyển kiều Sơn Đông lộc Huỳnh Đế hành cung, tức nay chỉ.[20-21]
TốngGia hữu6 năm ( 1061 năm ), Tống Nhân TôngTriệu TrinhHạ thánh chỉ, yêu cầu làm tốtPhường châu( nay hoàng lăng huyện ) quan viên địa phương, phát động lê dân bá tánh, năm đó gieo trồng cây bách 1400 nhiều cây, đồng thời điều động tam hộ nhân gia, miễn trừ hết thảyLao dịchThuế má, chuyên môn ở kiều sơn khán hộ cùng gieo trồng cây bách. Cũng lặc thạch thành bia đặt Huỳnh Đế lăng trước, đây là hiện có sớm nhất về bảo hộ Huỳnh Đế lăng phía chính phủ văn kiện.[13]
《 minh Tuyên Đức nguyên niên ngự chế chúc văn bia 》Đời Minh đem kiều sơn Huỳnh Đế lăng liệt vào quốc gia tế điển, hiến tế chưa bao giờ gián đoạn.
Minh Thái TổHồng VũBa năm ( 1370 năm ), Thái TổChu Nguyên ChươngHàng chỉ hiến tế Huỳnh Đế, tu sửa Huỳnh Đế lăng miếu, đồng thời ở Hiên Viên miếu thiết lập ngũ phẩm hộ lăng quan hai người, sau từ huyện lệnh kiêm nhiệm. Này một cách làm vi hậu thế tiếp tục sử dụng, huyện lệnh kiêm hộ lăng quan trở thành chế độ. Chu Nguyên Chương không chỉ có an bài đại thần đại biểu chính mình tiến đến hiến tế Huỳnh Đế, còn cất cao địa phương hành chính cấp bậc —— đời Minh huyện lệnh nhiều vì thất phẩm, bởi vì trung bộ huyện huyện lệnh muốn kiêm nhiệm hoàng lăng hộ lăng quan, cho nên dựa theo ngũ phẩm đối đãi. Hồng Vũ bảy năm ( 1374 năm ), tạo Hiên Viên Huỳnh Đế tượng ngồi; minhGia Tĩnh42 năm ( 1563 năm ),Minh Thế TôngChu Hậu Thông sửa chữa Hiên Viên miếu; minhThiên KhảiNguyên niên ( 1621 năm ) thu,Minh Hi TôngChu từ giáo tu sửa Huỳnh Đế lăng miếu; minhSùng TrinhChín năm ( 1636 năm ), trung bộ huyện biết sự trùng tu Huỳnh Đế lăng miếu. Có minh một thế hệ, cùng tồn tại lưu ngự chế chúc văn bia 21 thông.[20][27]
Thuận TrịBa năm ( 1646 năm ), thanh thế tổ Thuận Trị mệnh sử hiến tế Huỳnh Đế lăng, cũng đối Huỳnh Đế lăng miếu tiến hành rồi đời Thanh lần đầu tiên duy tu. Từ nay về sau,Khang Hi,Ung Chính,Càn Long,Gia Khánh,Nói quangChờ hoàng đế trước sau phái viên phó kiều sơn Huỳnh Đế lăng, tiến hành rồi hơn ba mươi thứ hiến tế hoạt động, đại tu chín lần. Trong đó, Khang Hi trong năm duy tu ba lần, Ung Chính trong năm duy tu hai lần, Càn Long trong năm duy tu một lần, Gia Khánh trong năm duy tu một lần, năm Đạo Quang duy tu hai lần. Đời Thanh noi theo đời Minh chế độ, đối Huỳnh Đế lăng hiến tế giống nhau vì ba năm một đại tế, nhiều là hoàng đế phái chuyên viên trí tế, nghi thức càng vì long trọng, quy mô càng vì to lớn. Thường tự ở ngoài, lại với hoàng đế đăng cơ, Thái Hậu ngày sinh, thủy nạn hạn hán hại, ngũ cốc được mùa, nhị trừ xâm phạm biên giới khoảnh khắc, càng tăng đặc tế. Càn Long trong năm, Thiểm Tây tuần phủTất nguyênVới lăng trước đề bia “Cổ Hiên Viên Huỳnh Đế kiều lăng”. Từ đây về sau, kiều lăng chi xưng càng vì nổi tiếng.[19][21]
《 Tôn Trung Sơn tế văn bia 》·《 Tưởng Giới Thạch đề từ bia 》
《 Mao Trạch Đông tế văn bia 》·《 Đặng Tiểu Bình đề từ bia 》1978 năm về sau, Thiểm Tây tỉnh đem Huỳnh Đế lăng liệt vào trọng điểm giữ gìn tu sửa đơn vị, trước sau với 1984 năm, 1987 năm tiến hành quá hai kỳ công trình xây dựng.[30]
20 thế kỷ 80 niên đại tới nay, rất nhiều Hong Kong đài đồng bào, hải ngoại kiều bào, xa xôi vạn dặm, lao tới kiều sơn, cộng tế Huỳnh Đế lăng. 1988 năm, trung cộng trung ương quân ủy chủ tịchĐặng Tiểu BìnhVì Huỳnh Đế lăng đề từ: “Viêm Hoàng con cháu”. 1992 năm tới nay, Thiểm Tây tỉnh đối Huỳnh Đế lăng tiến hành rồi đại quy mô tu sửa.
1993 năm tết Thanh Minh, khi nhậm trung cộng trung ương tổng thư ký, quốc gia chủ tịch, trung ương quân ủy chủ tịchGiang trạch dânVì Huỳnh Đế lăng đề từ “Trung Hoa văn minh bắt nguồn xa, dòng chảy dài”.
1994 năm khởi, mỗi năm đều có lãnh đạo quốc gia đặc biệt tới thiểm tham gia tưởng niệm hoạt động. Thiểm Tây Huỳnh Đế lăng tế điển tối thượng tính, liên tục tính cùng duy nhất tính, được đến trong ngoài nước Viêm Hoàng con cháu nhất trí tán thành.[29]
1998 năm cùng 2000 năm, phân biệt từ đặc biệt khu hành chính người nhậm chức đầu tiên hành chính trưởng quan đổng kiến hoa,Gì hậu hoaTự tay viết viết Hong Kong, Macao trở về bia kỷ niệm lần lượt ở Huỳnh Đế lăng lạc thành, là tìm hiểu nguồn gốc văn hóa nhận đồng thuyết minh, vì dân tộc Trung Hoa vĩ đại phục hưng ngưng tụ lực hướng tâm lượng.[31-32]
2016 năm 02 nguyệt 25 ngày, Thiểm Tây tỉnh hướng toàn cầu tuyên bố Huỳnh Đế lăng đánh dấu, đánh dấu lấyMao Trạch ĐôngChủ tịch ủy thácQuách Mạt NhượcViết “Huỳnh Đế lăng” cùngTập Cận BìnhTổng thư ký “Huỳnh Đế lăng là Trung Hoa văn minh tinh thần đánh dấu” là chủ thị giác, biểu hiện này thâm hậu văn hóa nội hàm cùng xã hội giá trị, đột hiện Huỳnh Đế lăng cao thượng vĩ đại.[104-108]
2016 năm 04 nguyệt 03 ngày, “Huỳnh Đế lăng là Trung Hoa văn minh tinh thần đánh dấu” học thuật giao lưu hội ở Tây An khai mạc. Lần này học thuật giao lưu hội là Thiểm Tây tỉnh “Bính thân ( 2016 ) năm thanh minh tưởng niệm Hiên Viên Huỳnh Đế hoạt động” quan trọng tạo thành bộ phận.[109]
Huỳnh Đế lăng Hiên Viên điệnHuỳnh Đế lăng cảnh khu chủ yếu từ Hiên Viên miếu cùng Huỳnh Đế lăng hai đại bộ phận tạo thành.
Hiên Viên miếu ở kiều sơn chân núi, mà Huỳnh Đế lăng thì tại kiều sơn đỉnh.
 Huỳnh Đế lăng đánh dấu bia | Ở vào Huỳnh Đế lăng ấn trì quảng trường trước, với 2017 năm 3 nguyệt 16 mặt trời lặn thành. Đánh dấu bia chính diện điêu khắc Huỳnh Đế lăng đánh dấu, hình tròn bối cảnh nguyên tự Trung Hoa văn hóa “Thiên viên” truyền thống lý niệm, hư thật giao nhau thể hiện thời không thay đổi, hình tròn phía dưới đại địa cùng như ý tường vân đồ án, ngụ ý Huỳnh Đế khai sáng Trung Hoa văn minh cắm rễ hậu thổ, tạo phúc Hoa Hạ. Huỳnh Đế lăng đánh dấu bia thiết kế cùng chế tác, lấyMao Trạch ĐôngChủ tịch ủy thác Quách Mạt Nhược viết “Huỳnh Đế lăng” vì đánh dấu chủ yếu tố, đột hiệnTập Cận BìnhTổng thư ký đưa ra “Huỳnh Đế lăng là Trung Hoa văn minh tinh thần đánh dấu” khái niệm, xác lập Huỳnh Đế lăng ở Trung Hoa văn minh sử thượng cao thượng địa vị cùng tôn nghiêm. Đánh dấu bia tổng cao 4.5 mễ, ngụ ý ngôi cửu ngũ cập ngũ hồ tứ hải đối thuỷ tổ Huỳnh Đế kính ngưỡng.[33-38] |
 Hiên Viên quảng trường | Hiên Viên quảng trường Hiên Viên quảng trường ở vào cảnh khu phía nam nhất, là một tòa rộng lớn không đối xứng nửa vòng tròn hình quảng trường, tổng diện tích một vạn mét vuông, mặt đất dùng đường kính 0.5 mễ một 0. 6 mét 5000 khối Tần Lĩnh thiên nhiên hà đá cuội lát, tượng trưng dân tộc Trung Hoa 5000 năm đã lâu lịch sử. |
 Ấn trì | Ấn trì Hiên Viên quảng trường bắc, là một cái uốn lượn con sông ——Tự hà,Tự hà cổ xưng “Cơ thủy”,Hiên Viên Huỳnh Đế nhân “Khéo cơ thủy” mà họ Cơ. Lại truyền thuyết này hà nguyên danh “Tổ hà”, đương Huỳnh Đế bị triệu muốn “Ngự long phi thăng” hồi thiên cung khi, quần thần trước dân lưu luyến không rời, nước mắt ào ào mà từ kiều sơn đỉnh chảy chảy xuống tới, toàn bộ chảy vào “Tổ hà”.Lệ nói nguyênỞ viết 《 thủy kinh chú 》 khi, suy xét đến “Tổ hà” nếu là Huỳnh Đế trước dân nước mắt hình thành, không bằng sửa vì “Nước mắt hà”, lại sau lại, vì làm nên hà tên đã có thể đại biểu trước dân nhóm nước mắt, lại có thể đại biểu “Tổ hà”, liền đem hà danh đổi thành “Tự hà”.Kiều sơnCùngẤn đài sơnChi gian này đoạn tự hà, nhân ở ấn đài dưới chân núi, cố lại xưng là “Ấn trì”, này ngụ ý vì Huỳnh Đế đóng dấu chi thủy, truyền thuyết Huỳnh Đế tổng tại đây đào tẩy ngọc tỷ đại ấn, đối diện tức vì Huỳnh Đế trí ấn ấn đài sơn. Ấn trì chiếm địa 300 dư mẫu, thuỷ vực diện tích ước vì 20 vạn mét vuông, tổng súc thủy lượng 46 vạn mét khối, tái hiện ra “Tự thủy gió thu”, “Kiều sơn đêm nguyệt” tự nhiên cảnh quan, cũng sử Huỳnh Đế Lăng Sơn bị nước bao quanh vòng. |
 Hiên Viên kiều | Hiên Viên kiều Ấn trì phía trên, kéo dài qua một tòa đi thông bắc ngạn Hiên Viên miếu Hiên Viên kiều. Hiên Viên kiều vì phỏng bá hà cổ đôn lương kiều, toàn trường 6 6 mét, khoan 8. 6 mét, cao 6.15 mễ, cộng chín vượt. Kiều mặt thiết vòng bảo hộ, lan bản thượng đều điêu có cổ điển đồ án hoa văn. Kiều thể toàn bộ chọn dùng đá hoa cương, mỗi căn thạch lương trường 5.71 mễ, trọng 10 tấn, từ 121 căn thạch lương lát mà thành, cho người ta lấy tục tằng, cổ xưa, dày nặng thị giác hiệu quả. |
 Kiều bắc quảng trường | Kiều bắc quảng trường Hiên Viên kiều phía bắc tức kiều bắc quảng trường, cùng Hiên Viên miếu long đuôi nói tương liên tiếp, diện tích 1584 mét vuông, mặt đất dùng đá hoa cương lát. Trên quảng trường chót vót bốn căn cao 4.8 mễ đá hoa cương vọng trụ, đã tô đậm miếu trước trang nghiêm không khí, cũng là Huỳnh Đế lăng miếu trước khu tiêu chí chi nhất. |
 Long đuôi nói | Long đuôi nói Hiên Viên miếu trước long đuôi nói, cộng thiết 95 cấp thạch chất bậc thang, kinh năm cái đạp bộ tổ trục cấp đăng cao, ngụ ý Huỳnh Đế “Ngôi cửu ngũ”,Chí cao vô thượng. |
 Sơn môn | Sơn môn Từ long đuôi nói hướng về phía trước tức đăng lâm miếu việnSơn môn,Sơn môn ở vào Hiên Viên trong miếu cuộn chỉ thượng, vì phỏng hán phong cách thạch chất kiến trúc, kiến trúc diện tích 224 mét vuông, năm khai gian bố cục, 4.8 mễ cao 18 căn cây cột vì đá hoa cương toàn bộ thạch. Cửa miếu đài cơ so miếu trước quảng trường cao hơn 2.72 mễ. Cửa miếu chính phía trên thạch biển “Hiên Viên miếu” biển, vìTưởng đỉnh vănTiên sinh 1938 năm tết Thanh Minh tế lăng khi sở đề. |
 Huỳnh Đế tự tay trồng bách | Huỳnh Đế tự tay trồng bách Hiên Viên miếu sơn môn nội tây sườn có một cây cao lớn cổ bách, tức trứ danh “Huỳnh Đế tự tay trồng bách”,Cự nay đã có 5000 năm hơn, tương truyền này thụ vì Hiên Viên Huỳnh Đế sở thực, cố xưng “Huỳnh Đế tự tay trồng bách”, lại xưng “Hiên Viên bách”.[31-32] Nhánh cây bách làm cứng cáp đĩnh bạt, lá cây xanh tươi, thân cây lược hướng nam nghiêng. Thụ cao 19 mễ, ngực kính 11 mễ, này quan như cái, này thế nguy nga. 《 quốc thư tổng thể 》 ghi lại: “Trung bộ huyện có Hiên Viên bách, ở Hiên Viên miếu. Khảo chi tạp ký, nãi Huỳnh Đế tự tay trồng vật, vây nhị trượng bốn thước, cao nhưng Lăng Tiêu.” Thụ bên có một bia lâu, nội khảm tấm bia đá một khối, thượng thư: “Này bách cao 58 thước, hạ vây 31 thước, trung vây mười chín thước, thượng vây sáu thước, vì đàn bách chi quan.” Huỳnh Đế tự tay trồng bách là Trung Quốc hiện có nhất cổ xưa cây bách, 1982 năm, Anh quốc lâm nghiệp chuyên gia la Pierre khảo sát 27 quốc gia cây bách sau, cho rằng chỉ có Huỳnh Đế tự tay trồng bách nhất thô tráng, nhất cổ xưa, khen ngợi nó là “Thế giới cây bách chi phụ”[39].1998 năm 12 nguyệt 9 ngày, “Trung Hoa danh thụ công tuyển bảo dưỡng ủy ban” đem Huỳnh Đế tự tay trồng bách bầu thành Trung Hoa trăm cây danh thụ đứng đầu, thế nhân dự chi vì “Thế giới cây bách chi quan”.[40] |
 Thành tâm đình | Thành tâm đình Duyên trục trung tâm bắc hành tức đếnThành tâm đình,Nguyên xưng quá đình, mặt rộng năm gian, độ sâu một gian, diện tích ước 85 mét vuông. Nghỉ trên đỉnh núi, hôi bố ngói tấm cùng ngói miếng gắt gao tương khấu, trước mái thi câu đầu tích thủy, bốn phía vô tường, lan ngạch hạ vì hoa cách trang trí, mâm tráng bánh hoa văn màu. Minh gian nam bắc hai sườn đài hòn đá tảng xây như ý đạp bộ, thứ gian, bổ gian ngoại sườn có rào chắn vây hộ. Đình trụ thượng thư có hai phúc câu đối: “Xem thiên địa sinh vật khí tượng, đọc cổ kim kinh thế văn chương”; “Thành hành hương mà nhân văn tổ, tâm tế Thần Châu nhi nữ tình”. Đình trước Đông Nam sườn có một gạch xây vách tường, thượng thư tóm tắt: “Lịch đại đế vương khanh tướng, mặc khách nhà thơ, hiện đại chính phủ quan viên, xã hội nhân vật nổi tiếng, đồng bào Hoa Kiều, ngoại tịch Hoa kiều, yết bái Huỳnh Đế khi, trước muốn ở thành tâm đình chỉnh y quan, bị quà tặng, bình tĩnh tâm tình, tiêu trừ tạp niệm, sau đó chậm rãi tiến điện, quỳ bái.” |
 Bia đình Bia đình | Bia đình Thành tâm đình bắc vìBia đình.Này hình thức cùng thành tâm đình xấp xỉ, diện tích so chi lược đại, trung gian vẫn vì quá đình, đồ vật hai sườn có gạch tường. Mặt rộng năm gian, độ sâu một gian. Cuốn lều đỉnh, thi hôi bố ngói tấm, ngói miếng, phương giữa trán thi mâm tráng bánh hoa văn màu. Bia đình mặt nam cây cột thượng có một bức câu đối: “Trên dưới 5000 năm, tung hoành ba vạn dặm”. 1987 năm trước kia, bia đình gửi bia thạch 47 thông, 1988 năm đem đại bộ phận bia thạch dời đến Hiên Viên miếu nội đông sườn bia hành lang. Bia đình là quan trọng tấm bia đá trưng bày đình, đình nội hiện có tấm bia đá bốn thông. Tây sườn nhị thông, phía trước một hồi là 1937 năm 4 nguyệt 5 ngày quốc cộng hai đảng cộng tế hoàng lăng khi,Mao Trạch ĐôngTự tay viết viết “Tế Huỳnh Đế lăng văn” bút tích. Mặt sau một hồi làĐặng Tiểu BìnhVì Huỳnh Đế lăng đề từ bia, trên bia có khắc Đặng Tiểu Bình tự tay viết viết “Viêm Hoàng con cháu” bốn cái chữ to, ký tên Đặng Tiểu Bình, thời gian là 1988 năm. Bia thân cao 3 mễ, khoan 0.9 mễ, hậu ước 0.3 mễ. Đông sườn nhị thông, phía trước một hồi làTôn Trung SơnTiên sinh 1912 năm nhậm Trung Hoa dân quốc lâm thời tổng thống khi sở làm “Huỳnh Đế tán” từ một đầu: “Trung Hoa khai quốc 5000 năm, Thần Châu Hiên Viên từ xưa truyền. Sáng tạo xe chỉ nam, bình định Xi Vưu loạn. Thế giới văn minh, chỉ có ta trước.” Phía sau một hồi là quốc dân đảng trung ương ủy ban ủy viên trườngTưởng Giới ThạchVới 1942 năm đông vì kiều lăng đổi tên Huỳnh Đế lăng viết “Huỳnh Đế lăng” ba cái chữ to, này bia nguyên lập với Huỳnh Đế lăng mộ phía trước, giải phóng sau bị Quách Mạt Nhược viết lưu niệm bia thay thế, hiện có tấm bia đá làm trọng khắc bia.[41] |
 Cảng, úc, đài tế văn bia | Cảng, úc, đài tế văn bia Bia đình tây phía trước, đứng sừng sững bốn khối tấm bia đá: Hong Kong trở về bia kỷ niệm, Macao trở về bia kỷ niệm, “Đài Loan khôi phục kính chào đoàn” tế Huỳnh Đế lăng văn bia, chúc mừng Hong Kong trở về tổ quốc tròn mười năm hoàng lăng yết tổ tế văn bia. |
 Hán võ phục viên bách | Hán võ phục viên bách Huỳnh Đế dấu chân thạch bên, có một cây hán võ phục viên bách, lại xưng tướng quân bách, chí tái: “Hán Vũ Đế chinh sóc phương còn, phục viên tại cây này.” Thân cây vệt dày đặc, tung hoành thành hàng, hình như có đoạn đinh ở bên trong, là đàn bách bên trong nhất kỳ lạ một gốc cây. Đặc biệt là mỗi nămTết Thanh MinhTrước, này cây cổ bách cành khô thượng lưu ra bách dịch ngưng kết vì cầu trạng, kinh ánh mặt trời phản xạ đặc biệt đồ sộ, hấp dẫn các nơi tiến đến yết lăng bái tổ người. Nhưng mà tết Thanh Minh một quá, bách dịch gián đoạn, cổ bách từ chi đến côn lại khôi phục nguyên lai rậm rạp giáp ngân.[24] |
 Nhân văn sơ tổ đại điện | Nhân văn sơ tổ đại điện Hiên Viên miếu nhân văn sơ tổ đại điện là hiến tế Hiên Viên Huỳnh Đế chính điện, cũng là toàn bộ miếu viện chủ thể kiến trúc, tọa lạc ở miếu trong viện tâm. Trùng kiến với Minh triều, 1959 năm từng đã làm một lần trọng đại quy mô trùng tu. Nhân văn sơ tổ đại điện chiếm địa 282 mét vuông, mặt rộng bảy gian, độ sâu tam gian. Đại điện nóc nhà vì nghỉ đỉnh núi, điêu thấu hoa sống, mái nhà từ hôi bố bản cùng ngói miếng tương khấu bao trùm, mái bộ thi câu đầu tích thủy, trước mái cùng mặt khác ba mặt đều có đấu củng. Trước mái đương gian kiến có sáu phiến tấm bình phong môn, thứ gian, hơi gian tắc các có bốn phiến tấm bình phong môn. Dưới hiên lan ngạch, cứng nhắc phương vì cùng tỉ hoa văn màu, đấu củng hoa văn màu, hai sườn cùng hai sườn mặt trái, nội lương chờ chỗ hoa văn màu, đều tinh xảo hoa lệ. Chính điện cạnh cửa thượng treo có Nguyên Quốc dân đảng ái quốc tướng lãnh trình tiềm với Trung Hoa dân quốc 27 năm ( 1938 năm ) hạ tế lăng khi sở đề “Nhân văn sơ tổ” đại biển, tự thể tranh sắt bạc câu, mới vừa trung tàng tú. |
 Hiên Viên Huỳnh Đế phù điêu giống | Hiên Viên Huỳnh Đế phù điêu giống Đại điện ở giữa mộc chất hốc tường nội cung phóng một tôn thật lớn khắc đá Hiên Viên Huỳnh Đế phù điêu giống. Này tôn dân tộc Trung Hoa nhân văn sơ tổ phù điêu giống, này đây Đông Hán hằng đế kiến cùng nguyên niên ( 147 năm ) kiến với Sơn ĐôngTế ninhGia tườngVõ lương từHuỳnh Đế tượng đá vì bản gốc, kinhQuốc gia Văn Vật CụcPhê chuẩn, thích hợp dung nhập hiện đại thẩm mỹ lý niệm phóng đại khắc chế mà thành. Huỳnh Đế phù điêu giống vì toàn thân giống, vật liệu đá chọn dùngThiểm TâyPhú bìnhMặc ngọc, cao 3. 6 mét, khoan 3.3 mễ, trọng 11 tấn. Phù điêu Hiên Viên Huỳnh Đế trầm ổn đứng thẳng, bước đi hướng đông lại quay đầu vọng tây, nâng cánh tay dương tay, quan mang đơn giản, ăn mặc tự nhiên. Điện thờ bốn phía đồ án vì: Thượng Chu Tước, hạ Huyền Vũ, tả Thanh Long, hữu Bạch Hổ. Điện thờ cùng Hiên Viên Huỳnh Đế phù điêu giống đều là Hong Kong đồng bào trạm triệu lâm, trình vạn kỳ nhị tiên sinh với 1987 năm tết Thanh Minh đặc biệt tiến đến tế lăng khi, quyên tiền 8 vạn nhân dân tệ chế tác. |
 Bia hành lang | Bia hành lang Hiên Viên miếu sơn môn đến nhân văn sơ tổ đại điện trục trung tâm đồ vật hai bên, có hai điều thật dài bia hành lang, bia hành lang ấn đời nhà Hán kiến trúc phong cách thiết kế. Bia hành lang đem Huỳnh Đế lăng lịch đại bảo tồn tấm bia đá đúng hạn đại trước sau cùng nội dung phân loại có tự sắp hàng, tây sườn bia hành lang tự bắc hướng nam theo thứ tự trưng bày tự Tống đến thanh mạt 56 thông tế tổ cùng ký sự cổ bia, đông sườn bia hành lang nội tự nam hướng bắc theo thứ tự trưng bày đảng cùng lãnh đạo quốc gia, hiện đại thư pháp gia tán tụng Huỳnh Đế công đức văn bia cùng vì tu sửa Huỳnh Đế lăng công trình làm ra cống hiến công đức bia. |
 Hiến tế quảng trường | Hiến tế quảng trường Nhân văn sơ tổ đại điện mặt bắc, là chiếm địa 1 vạn mét vuông hiến tế quảng trường, nhưng cất chứa 5000 người cử hành hiến tế hoạt động. Quảng trường mặt đất vì đá hoa cương thạch phô liền, phía nam đồ vật hai sườn các kiến tam ra khuyết, khuyết trước đài thượng bày tám tôn đồng thau đúc hồng thúc âu ( guǐ ); đồ vật hai sườn phân loại chín tôn cao 2 mễ đồng thau đúc ngưu đỉnh cùng đại biểu 56 cái dân tộc 56 mặt long kỳ. Ngoài ra, mặt đông còn có một ngụm long hồn đại chung, phía tây tắc lập một mặt long uy trống to. Toàn bộ hiến tế đại viện, trang nghiêm túc mục, uy phong nghiêm nghị. |
 Long hồn đại chung | Long hồn đại chung “Long hồn” đại chung là dùng cho tưởng niệm Hiên Viên Huỳnh Đế lăng lễ khí, thiết kế đem chiếu cố lễ nhạc chung ở ngoài hình, miếu đường chung chi âm hưởng cùng thời đại chi phong thái. Chung thể toàn cao 3.8 mễ, khẩu cổ 2.45 6 mét, trọng 13 tấn. “Long hồn” đại chung lấy Thiểm Tây chu nguyên khai quật chu đại đồng chung là chủ hình, lấy đời nhà Hán bức họa Huỳnh Đế công đức là chủ đồ án, lấy chu nguyên khai quật long phượng ngọc sức cùng tường vân văn vì đế sức, chung nữu vì song phượng chót vót, hai sườn lấy song long vì phi lăng, chung mặt ngay trung tâm vì triện thể “Long hồn” hai chữ. Chung chỉnh thể tạo hình trang trọng cô đọng, độc đáo tinh mỹ, biểu hiện Hoa Hạ văn minh bác đại tinh thâm, thể hiện chung minh thịnh thế, long phượng trình tường, thiên nhân hợp nhất hàm ý.[42] |
 Long uy trống to | Long uy trống to Long uy trống to trọng 750 kg, cổ mặt đường kính 2.5 mễ, cổ giúp đường kính 2.7 mễ, cổ cao 1.5 mễ, cùng long hồn đại chung hợp lại càng tăng thêm sức mạnh, có vẻ uy phong bát diện. |
 Hiên Viên điện Hiên Viên điện | Hiên Viên điện Hiến tế quảng trường phía bắc, ở tổng cao 6 mét ba tầng trên thạch đài, lồng lộng đứng sừng sững Hiên Viên điện. Công năng tính phương tiện đều kiến ở ẩn nấp chỗ, hoàn cảnh có thể tinh lọc. Điện khu nội không thiết mặt khác lầu các hành lang tạ, bằng vào sơn xuyên địa mạo cùng thảm thực vật cấu thành hoàn cảnh chung, thể hiện ra “Đại tượng vô hình” cảnh giới. Đại điện dưới hiên ở giữa giắt trứ danh thư pháp giaHoàng mầmTiên sinh viết lệ thể “Hiên Viên điện” tấm biển. Hiên Viên điện kiến trúc diện tích 1700 mét vuông, từ 36 căn cao 3.8 mễ hình tròn cột đá vây hợp thành 40 mễ X40 mễ hình chữ nhật không gian, trụ gian vô tường, thượng lí to lớn phúc đấu nóc nhà, thể hiện “Huỳnh Đế sân phơi” phong mạo, là miếu khu nhất cụ đặc sắc tiêu chí tính kiến trúc, trầm lớn lên mái hiên, cực đại đấu củng, ngắn gọn mà cổ xưa nóc nhà, sử cả tòa kiến trúc có vẻ to lớn mà trang nghiêm, có cổ hán phong cách. Nóc nhà trung ương có đường kính 14 mễ hình tròn ánh mặt trời. Trời xanh, mây trắng, ánh mặt trời trực tiếp ánh vào trong điện, toàn bộ không gian có vẻ rộng rãi thần thánh mà thông thấu trong sáng. Trong điện mặt đất chọn dùng thanh, hồng, bạch, hắc, hoàng ngũ sắc hoa cương thạch lát, ẩn dụ truyền thống ước “Ngũ Sắc Thổ”, lấy tượng trưng Huỳnh Đế ơn trạch tổ quốc đại địa. Toàn bộ Hiên Viên điện thiết kế lấy “Trời tròn đất vuông” chi ý, thừa thiên tiếp đất, mộc ánh mặt trời mưa móc, tượng trưng cho Trung Hoa tổ tiên xa chất phác vũ trụ lý niệm. Huỳnh Đế khắc đá giống đứng lặng ở trong điện phía trên.[43] |
 Hiên Viên Huỳnh Đế giống | Hiên Viên Huỳnh Đế giống Hiên Viên trong điện trung ương thiên bắc chỗ, dựng một cao lớn đá hoa cương tấm bia đá —— Hiên Viên Huỳnh Đế giống tấm bia đá. Tấm bia đá tổng cao 7. 6 mét, nền khoan 5.68 mễ, hậu 3.48 mễ, chính diện cùng mặt trái hai khối to lớn vật liệu đá các trọng ước 16 tấn. Này tạo hình đặc điểm đã giống truyền thống tổ tông bài vị, lại tựa truyền thống lăng mộ trước tấm bia đá, đồng thời lại như một tòa cổ xưa điện thờ, dựa theo truyền thống văn hóa quan niệm, tên là “Thần chủ”. Tấm bia đá chính diện khắc Hiên Viên Huỳnh Đế giống, này giống cùng nhân văn sơ tổ điện Huỳnh Đế giống giống nhau, cao 3.9 mễ, khoan 2. 6 mét, chọn dùng “Giảm mà bình điêu thêm âm tuyến khắc” đời nhà Hán bức họa thạch điêu khắc kỹ xảo gia công mà thành, từ 16 khối than chì đá hoa cương to lớn liêu thạch cấu thành giáp cốt văn “Tổ” hình chữ, bày biện ra nghiêm cẩn mộc mạc, trọng vụng tả thực cổ hán phong vận. |
 Trung Hoa thế kỷ bách | Trung Hoa thế kỷ bách Hiên Viên miếu tây sườn, có quốc lộ đi thông kiều sơn, có thể đi bộ lên núi, cũng có thể cưỡi cảnh khu xe tuyến lên núi. “Trung Hoa thế kỷ bách” trồng với Canh Thìn năm hai tháng sơ nhị ( 2000 năm 3 nguyệt 7 ngày ) Huỳnh Đế sinh nhật ngày, là dân tộc đoàn kết, tổ quốc thống nhất tượng trưng, nó thu thập 34 cái tỉnh thị khu tự trị cập đặc biệt khu hành chính có đại biểu khu vực đặc điểm hoàng thổ nuôi trồng, vốc Hoàng Hà, Trường Giang nhập cửa biển chi thủy tưới, biểu đạt sở hữu Viêm Hoàng con cháu đối nhân văn sơ tổ Hiên Viên Huỳnh Đế ngưỡng mộ, nhớ lại cùng đối tân thế kỷ cầu phúc. |
 Thái Sơn Ngũ Thải Thạch | Thái Sơn Ngũ Thải Thạch Ở “Trung Hoa thế kỷ bách” bên, đứng sừng sững cường điệu đạt 15 tấn Thái Sơn Ngũ Thải Thạch, từ Pháp quốc nghệ thuật viện viện sĩ, người Hoa nghệ thuật giaTrần thụy hiếnTiên sinh soạn công văn viết 《 Canh Thìn Huỳnh Đế Giáng Sinh chí 》 bị tuyên khắc này thượng, lấy thạch ghi khắc tổ tiên ân đức, dụ ý Thần Châu xã tắc vững nhưThái Sơn,Trung Hoa nhi nữ hưng giúp trị thế trách nhiệm nặng như Thái Sơn.[44] |
 Lăng nói | Lăng nói Từ “Trung Hoa thế kỷ bách” bắt đầu, một cái bộ đạo đi thông đỉnh núi Huỳnh Đế lăng. Lăng nói cùng thần đạo là tiến vào lăng khu quan trọng thông đạo, duyên sơn thể chọn dùng hình đoạn ý liền, khúc không rời thẳng thủ pháp xây dựng. Con đường tổng trưởng 455 mễ, trong đó lăng nói 260 mễ, thần đạo 195 mễ, khoan đều vì 5 mễ, toàn bộ dùng đá hoa cương điều thạch phô trúc, cộng 277 cái bậc thang.[24] |
 Long giác bách | Duyên đăng lăng nói bước lên bậc thang, hai sườn cổ bách che trời. Kiều sơn sơn phong thổ hậu, cây rừng rậm rạp, cổ bách diện tích che phủ vì 89.1 héc-ta, kế có cổ bách 81600 nhiều cây, trong đó ngàn năm trở lên cổ bách 3 vạn nhiều cây, là Trung Quốc nhất cổ xưa, diện tích che phủ lớn nhất, bảo tồn nhất hoàn chỉnh cổ bách đàn[14].Kiều sơn cổ bách không chỉ có số lượng nhiều, thụ linh trường, chủng loại cũng tương đối đầy đủ hết, lấy cây trắc bá là chủ, còn có cây trắc bách diệp, viên bách, thứ bách chờ.[45] Long giác bách, lại xưng “Bánh quai chèo bách”,Nhân ở vào Huỳnh Đế lăng “Bàn long cương” long đầu phía trên, đối xứng các một gốc cây, hình như long giác mà được gọi là. |
 Thiên giải thần tuệ | Thiên giải thần tuệ Đăng lăng con đường trung kiến có Huỳnh Đế lăng bảo hộ thầnThiên giảiThần tuệ. Truyền thuyết, thiên giải là Hoa Hạ tộc cổ xưa đồ đằng, là một loại thần dị long, bối có “Hà Đồ”, biết thiên địa quỷ thần thế gian vạn vật chi hưng suy, có thần bí tiên tri. Huỳnh Đế ở Côn Luân sơn gặp thần long thiên giải, danh gọi “Bạch Trạch”,Phong này vì bảo hộ thần, là trí tuệ lực lượng cùng vương quyền tượng trưng. Nghe nói, dùng “Hà Đồ” có thể khẩn cầu hạnh phúc, vuốt ve long giác có thể tránh ma quỷ tiêu tai. |
 Xuống ngựa bia | Xuống ngựa bia Ở vào cự Huỳnh Đế lăng ước 200 mễ thần đạo cùng lăng nói giảm xóc ngôi cao bên, lập với đời Minh Gia Tĩnh trong năm, bia đá khắc “Văn võ quan viên đến tận đây xuống ngựa” tám chữ to.[116] Cổ đại đường núi gập ghềnh, yết tổ tế lăng giả nhiều cưỡi ngựa ngồi kiệu, hành đến nơi này, đều xuống ngựa hạ kiệu, sửa sang lại y quan, bình tĩnh tâm tình, cung hành đến lăng trước. Hiện đại người tuy không cưỡi ngựa ngồi kiệu, nhiều vì đi bộ lên núi, nhưng tiếp cận nghĩa trang, cũng cần cung kính nghiêm nghị; ngồi xe lên núi giả, đồng dạng cũng cần tại đây xuống xe, lấy kỳ kính ý. |
 Văn bảo bia | Văn bảo bia 1961 năm 3 nguyệt 4 ngày, Huỳnh Đế lăng bị Quốc Vụ Viện công bố vì cả nước nhóm đầu tiên cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị, biên vì “Cổ mộ táng đệ nhất hào”, được xưng “Thiên hạ đệ nhất lăng”. |
 Nghĩa trang | Nghĩa trang Thần đạo cuối đó là lăng khu. Nghĩa trang bốn phía thuận tựa vào núi thế, tu có chạy dài không dứt gạch xanh tường vây, cao 1. 6 mét, đồ lấy màu đỏ, tượng trưng chí tôn đến vĩ. Đầu tường vì hồng chuyên lục ngói, cổ kính. Toàn bộ nghĩa trang, nam bắc ước 210 mễ, đồ vật ước 72 mễ. Toàn bộ nghĩa trang, nam bắc ước 210 mễ, đồ vật ước 72 mễ ( trước khoan 42 mễ, sau khoan 81 mễ ). Nghĩa trang có hai cái môn, chia làm đồ vật hai sườn. |
 Hán võ tiên đài Kỳ tiên đài thạch kính | Hán võ tiên đài Cửa đông tiến vào nghĩa trang, bên trái là một tòa 24 mễ cao kháng trúc đài cao, thủy kiến với Tây HánNguyên phongNguyên niên ( trước 110 năm ). Đài đứng cạnh một tấm bia đá, thượng thư “Hán võ tiên đài” bốn chữ, vì đời Minh Gia Tĩnh 37 năm ( 1558 năm ) sở lập, lạc khoản vì “Trì nam đường kỳ thư”. Hán võ tiên đàiHoặc xưng hán võ kỳ tiên đài, 《 sử ký · phong thiện thư 》 ghi lại: Nguyên phong nguyên niên, Hán Vũ Đế Lưu Triệt “Bắc tuần sóc phương, lặc binh mười dư vạn, còn, tế Huỳnh Đế trủng kiều sơn”. Hán Vũ Đế Lưu Triệt lặc binh 18 vạn đại quân, bắc chinh sóc phương, chiến thắng trở về sau, vì khoe khoang võ công, tế cáo tổ tiên, dễ bề đường về kinh Huỳnh Đế lăng khi, đình binh hiến tế. Đồng thời vì sử chính mình trường thọ thành tiên, lại lệnh 18 vạn binh sĩ tại đây khởi thổ trúc đài, lấy đống đất thành, thúy bách vây chi. Hậu nhân bởi vậy xưng này đài vì kỳ tiên đài. 《Trung bộ huyện chí》 cũng tái: Hán võ tiên đài, “Trì hoàng lăng bên trái, cao hơn lâm biểu, hán võ tuần sóc phương, còn, tế Huỳnh Đế, trúc đài kỳ tiên”. Hán võ tiên đài hạ vây 120 mễ, thượng vây 22.5 mễ, cự lăng mộ 45 mễ, hai điều thạch xây khúc kính thông hướng đài đỉnh, xung quanh cổ bách vây quanh, đài đỉnh cao tới lâm biểu. Đăng lâm này thượng, bốn phía cảnh sắc thu hết đáy mắt, dân gian có “Lên đài một lần, tăng thọ một năm” nói đến.[24] |
 Linh Tinh môn | Linh Tinh môn Xuyên qua hán võ tiên đài bên Linh Tinh môn, bước lên kiều sơn đỉnh, đó là Huỳnh Đế lăng trủng. |
 Tế đình Tế đình | Tế đình Huỳnh Đế lăng trủng trước vì tế đình, đình khoan 10 mễ, thâm 6.15 mễ, kiến trúc hình thức vì nghỉ đỉnh núi, mái cong khởi kiều, khí vũ hiên ngang. Đình trước trí phóng bàn thờ, đồ dùng cúng tế cùng các loại cống phẩm chờ, trong đình trí một cao lớn tấm bia đá, bia cao 4.3 mễ, khoan 1.2 mễ, trên có khắc “Huỳnh Đế lăng” ba cái chữ to, vìQuách Mạt NhượcChịuMao Trạch ĐôngGiao phó, với 1958 năm 5 nguyệt thư tay. Tế đình từ tám căn cây cột chống đỡ, thượng bộ tứ giác cuốn lên chỗ hệ có chuông gió, gió nhẹ khởi khi, chuông gió tề minh. Đình trụ thượng có hai phúc câu đối, một vì: “Điện Hoa Hạ to lớn nghiệp cơ thuỷ tổ ân đức trạch muôn đời, thụ Viêm Hoàng hạo nhiên chính khí dân tộc tinh thần bỉnh thiên thu”; một vì: “Trung Hoa quốc mạch thừa long mạch, Huỳnh Đế anh linh tráng dân hồn”. Tế đình mặt đất phô lấy đá hoa cương thạch, thuần tịnh trong trẻo, mộc mạc trang trọng. Tự cổ chí kim, mỗi năm thanh minh, trùng dương hiến tế đại điển, nhiều ở chỗ này cử hành, trở thành trong ngoài nước Viêm Hoàng con cháu hồi tưởng tổ tiên công đức, biểu đạt dân tộc tình cảm quan trọng nơi.[46] Huỳnh Đế lăng trước còn lập có một khối tấm bia đá, ở vào Quách Mạt Nhược thư tay “Huỳnh Đế lăng” bia sau, thượng thư “Kiều sơn long ngự” bốn chữ, ý vì Huỳnh Đế ngự long thăng thiên chỗ, lạc khoản vì “Đại minh Gia Tĩnh Bính thân ( Gia Tĩnh mười lăm năm, 1536 năm ) mười tháng chín ngày Điền Nam đường kỳ thư”. Hiên Viên Huỳnh Đế tại đây thừa long thăng thiên khi, mọi người không bỏ được hắn rời đi, từ trên người hắn túm hạ y mũ, giày, bảo kiếm chờ mai táng nơi này, tu thành lăng mộ, lấy kỳ vĩnh cửu hoài niệm. Lăng trước nguyên lai còn có một khối cổ bia, thượng thư “Cổ Hiên Viên Huỳnh Đế kiều lăng”, là thanh Thiểm Tây tuần phủTất nguyênVới Càn Long 41 năm ( 1776 năm ) sở lập, nhưng hiện đã dật thất. |
 Huỳnh Đế lăng trủng | Huỳnh Đế lăng trủng Huỳnh Đế lăng trủng ở vào kiều sơn đỉnh núi ở giữa, ngồi Tây Bắc mặt Đông Nam, cao 3.5 mễ, chu trường 48 mễ, diện tích ước 200 mét vuông. Lăng trủng vì thổ trủng, bẹp cầu trạng, cao 3.5 mễ, đường kính vì 1 6 mét, chu trường 48 mễ, có gạch tường vây hộ. Thổ trủng hạ bộ trúc hình vuông mộ đài, lấy tô đậm lăng mộ thần thánh cảm. Phương đài cùng viên trủng tương kết hợp, thượng viên phía dưới, có “Trời tròn đất vuông”, “Thiên địa tương hợp” tượng trưng ý nghĩa. |
 Long ngự các | Long ngự các Long ngự các ở vào Huỳnh Đế lăng bắc, độ cao so với mặt biển độ cao 994 mễ, là Huỳnh Đế lăng lăng khu đỉnh điểm. Kiến trúc hình thức lấy tài liệu với đời nhà Hán gác mái, tạo hình có phỏng mộc cấu trúc đặc thù, vì xi măng cốt thép kết cấu hoa cương thạch kề mặt kiến trúc. Các cao năm tầng ước 20 mễ, vì 4.2 mễ ×4.2 mễ hình vuông, kiến trúc diện tích 160 mét vuông, các chính nam mặt thư hán lệ “Long ngự các” ba cái chữ to. Các nội trên vách tường, có 12 phúc trung triển lãm Huỳnh Đế công đức chủ đề hội họa, phân biệt là 《 Huỳnh Đế ra đời 》, 《 bộ lạc quật khởi 》, 《 ban họ kiến tông 》, 《 tu đức chấn binh 》, 《 tạo thuyền bè, hưng y dược 》, 《 bá ngũ cốc, nghề nông tang, chế y quan 》, 《 đừng tôn ti, lễ đính hôn nhạc, sang quan chế 》, 《 kiều sơn long ngự 》, 《 nhân văn sơ tổ 》 chờ, từ Huỳnh Đế ra đời đến ngự long thăng thiên, thông qua này đó hội họa, có thể cho người tiến thêm một bước hiểu biết Huỳnh Đế đông đảo phát minh sáng tạo cùng lớn lao công tích. |
Hiên Viên miếu nội hiện có hiến tế bảo hộ nét khắc trên bia 124 thông, trong đó có Tống Nhân TôngGia hữu6 năm ( 1061 năm ) phụng chỉ trồng tùng bách 1413 cây ký sự bia, nguyênThái địnhHai năm ( 1325 năm ) cấm phạt Huỳnh Đế lăng cây cối thánh chỉ bia. Tế văn nét khắc trên bia 46 thông, đều là ngự chế chúc văn. Cái gọi là ngự chế chúc văn, chính là hoàng đế tự mình ban phát tế văn, đại biểu chính là quốc gia cấp hiến tế[31-32],Trong đó có Minh Thái TổHồng VũBốn năm ( 1371 năm ) tế Huỳnh Đế lăng ngự chế chúc văn bia, thanh thánh tổKhang Hi27 năm ( 1689 năm ) tế Huỳnh Đế kiều lăng bia, cùng với dân quốc nguyên niên ( 1912 năm ), Tôn Trung Sơn tuyên thệ nhận chứcTrung Hoa dân quốc lâm thời tổng thốngSau, phái đoàn đại biểu mang lên hắn tân tự sáng tác 《 tế Huỳnh Đế lăng văn 》 đi trước kiều sơn trí tế Hiên Viên Huỳnh Đế lăng bia thạch chờ.
 Huỳnh Đế dấu chân | Tây Hán văn vật, trường 0.62 mễ, bề sâu chừng 2 centimet, với 1956 năm khai quật với Huỳnh Đế lăng Đông Nam 2 cây số Quách gia oa thôn, là truyền thuyết “Huỳnh Đế hoàng thành tốn cung” sở tại. 1965 năm di đến Hiên Viên miếu bảo tồn. Chỉnh tảng đá ước một mét vuông. Đá xanh trên mặt, tuyên khắc có Huỳnh Đế dấu chân một đôi. Dân gian có hướng Huỳnh Đế dấu chân đầu tiền xu hoặc tiền lẻ lấy trắc vận khí tập tục, nghe nói đầu hướng dấu chân đại mẫu ngón chân vận khí tốt nhất, vì đại cát đại lợi.[6] |
 《 Tống Nhân Tông gia hữu 6 năm trồng trọt tùng bách thánh chỉ bia 》 | 《 Tống Nhân Tông gia hữu 6 năm trồng trọt tùng bách thánh chỉ bia 》 Bắc Tống gia hữu 6 năm ( 1061 năm ) khắc lập. Cát đá chất, cao 1.74 mễ, khoan 0.82 mễ, hậu 0.17 mễ. Văn bia thể chữ Khải 16 hành, hành còn sót lại 26 tự. Bốn phía biên sức hình hình học. Bia thân trung hạ bộ phong hoá hỏng nghiêm trọng. Văn bia ghi lại Tống Nhân Tông Triệu Trinh nhân phường châu có Hiên Viên Huỳnh Đế lăng, hạ lệnh phường châu ở kiều sơn trồng trọt tùng bách. Phường châu y thánh chỉ với gia hữu 6 năm trồng trọt tùng cây bách 1400 dư cây, cũng miễn trừ khấu thủ văn, vương văn chính, dương ngộ chờ tam hộ sai dịch lương thuế, lệnh trông coi kiều lăng. Hiện bảo tồn với Huỳnh Đế lăng Hiên Viên miếu bia hành lang.[47] |
 《 nguyên thái định đế hai năm cấm phạt hoàng lăng cây cối thánh chỉ bia 》 | 《 nguyên thái định đế hai năm cấm phạt hoàng lăng cây cối thánh chỉ bia 》 Nguyên thái định hai năm ( 1325 năm ) khắc lập. Cát đá chất. Cao 1.74 mễ, khoan 0.82 mễ, hậu 0.17 mễ. Văn bia thể chữ Khải 17 hành, hành còn sót lại 27 tự. Bốn phía biên sức hình hình học. Bia hạ nửa bộ hỏng nghiêm trọng. Văn bia ghi lại nguyên thái định đế Bột Nhi Chỉ Cân cũng tôn thiết mộc nhi ở thái định hai năm ( 1325 năm ) hạ thánh chỉ, bảo hộ Hiên Viên miếu kiến trúc, cấm phạt kiều lăng cây cối. Cũng miễn trừ cung quan, chùa chiền tương ứng thuế đất, thương thuế. Đối phá hư kiều lăng người, quan phủ tăng thêm xử phạt.[47] |
 Minh Vĩnh Nhạc 12 năm ngự chế chúc văn bia | Minh Vĩnh Nhạc 12 năm ngự chế chúc văn bia |  Minh Tuyên Đức nguyên niên ngự chế chúc văn bia | Minh Tuyên Đức nguyên niên ngự chế chúc văn bia |  Minh Cảnh Thái nguyên niên ngự chế chúc văn bia | Minh Cảnh Thái nguyên niên ngự chế chúc văn bia |
 Ngày mai thuận 6 năm ngự chế chúc văn bia | Minh Thiên Thuận 6 năm ngự chế chúc văn bia |  Minh Chính Đức nguyên niên ngự chế chúc văn bia | Minh Chính Đức nguyên niên ngự chế chúc văn bia |  Minh Chính Đức mười một năm ngự chế chúc văn bia | Minh Chính Đức mười một năm ngự chế chúc văn bia |
 Minh Gia Tĩnh mười năm ngự chế chúc văn bia | Minh Gia Tĩnh mười năm ngự chế chúc văn bia |  Minh Gia Tĩnh 31 năm ngự chế chúc văn bia | Minh Gia Tĩnh 31 năm ngự chế chúc văn bia |  Minh Gia Tĩnh 35 năm ngự chế chúc văn bia | Minh Gia Tĩnh 35 năm ngự chế chúc văn bia |
 Minh Long Khánh bốn năm ngự chế chúc văn bia | Minh Long Khánh bốn năm ngự chế chúc văn bia |  Minh Vạn Lịch nguyên niên ngự chế chúc văn bia | Minh Vạn Lịch nguyên niên ngự chế chúc văn bia |  Minh Vạn Lịch 28 năm ngự chế chúc văn bia | Minh Vạn Lịch 28 năm ngự chế chúc văn bia |
 Ngày mai khải nguyên niên ngự chế chúc văn bia | Minh Thiên Khải nguyên niên ngự chế chúc văn bia |
 Thanh Thuận Trị tám năm ngự chế chúc văn bia | Thanh Thuận Trị Tám Năm Ngự Chế Chúc Văn Bia |  Thanh Khang Hi 21 năm ngự chế chúc văn bia | Thanh Khang Hi Nhị Mười Một Năm Ngự Chế Chúc Văn Bia |  Thanh Khang Hi 27 năm ngự chế chúc văn bia | Thanh Khang Hi Nhị Mười Bảy Năm Ngự Chế Chúc Văn Bia |
 Thanh Khang Hi 28 năm ngự chế chúc văn bia | Thanh Khang Hi 28 năm ngự chế chúc văn bia |  Thanh Khang Hi 35 năm ngự chế chúc văn bia | Thanh Khang Hi Tam Mười Năm Năm Ngự Chế Chúc Văn Bia |  Thanh Khang Hi 42 năm ngự chế chúc văn bia | Thanh Khang Hi 42 năm ngự chế chúc văn bia |
 Thanh Khang Hi 48 năm ngự chế chúc văn bia | Thanh Khang Hi 48 năm ngự chế chúc văn bia |  Thanh Khang Hi 52 năm ngự chế chúc văn bia | Thanh Khang Hi 52 năm ngự chế chúc văn bia |  Thanh Khang Hi 52 năm tế cáo kết thúc buổi lễ cung kỷ bia | Thanh Khang Hi 52 năm tế cáo kết thúc buổi lễ cung kỷ bia |
 Thanh Khang Hi 58 năm ngự chế chúc văn bia | Thanh Khang Hi 58 Năm Ngự chế chúc văn bia |  Thanh Ung Chính nguyên niên ngự chế chúc văn bia | Thanh Ung Chính nguyên niên ngự chế chúc văn bia |  Thanh Ung Chính hai năm ngự chế chúc văn bia | Thanh Ung Chính hai năm ngự chế chúc văn bia |
 Thanh Ung Chính mười ba năm ngự chế chúc văn bia | Thanh Ung Chính mười ba năm ngự chế chúc văn bia |  Thanh Càn Long hai năm ngự chế chúc văn bia | Thanh Càn Long Nhị Năm Ngự Chế Chúc Văn Bia |  Thanh Càn Long mười bốn năm ngự chế chúc văn bia | Thanh Càn Long mười bốn năm ngự chế chúc văn bia |
 Thanh Càn Long mười bảy năm ngự chế chúc văn bia | Thanh Càn Long mười bảy năm ngự chế chúc văn bia |  Thanh Càn Long 20 năm ngự chế chúc văn bia | Thanh Càn Long Nhị Mười Năm Ngự Chế Chúc Văn Bia |  Thanh Càn Long 25 năm ngự chế chúc văn bia | Thanh Càn Long 25 năm ngự chế chúc văn bia |
 Thanh Càn Long 37 năm ngự chế chúc văn bia | Thanh Càn Long 37 Năm Ngự chế chúc văn bia |  Thanh Càn Long 41 năm ngự chế chúc văn bia | Thanh Càn Long Bốn Mười Một Năm Ngự Chế Chúc Văn Bia |  Thanh Càn Long 45 năm ngự chế chúc văn bia | Thanh Càn Long 45 năm Ngự Chế Chúc văn bia |
 Thanh Gia Khánh 24 năm ngự chế chúc văn bia | Thanh Gia Khánh 24 năm ngự chế chúc văn bia |  Quét đường phố quang nguyên niên ngự chế chúc văn bia | Quét đường phố quang nguyên niên ngự chế chúc văn bia |  Quét đường phố quang chín năm ngự chế chúc văn bia | Quét đường phố quang chín năm ngự chế chúc văn bia |
 Quét đường phố quang mười sáu năm ngự chế chúc văn bia | Quét đường phố quang mười sáu năm ngự chế chúc văn bia |
 《 yết kiều lăng cùng Trương Tam Phong vận bia 》 | 《 yết kiều lăng cùng Trương Tam Phong vận bia 》 Minh mạt khắc lập. Cát đá chất. Cao 1.48 mễ, khoan 0.59 mễ, hậu 0.11 mễ, văn bia thể chữ Khải 7 hành, mãn hành 16 tự. Văn bia sở tái thơ vì minh mạt sở người ngũ trung khải bước Trương Tam Phong vận làm yết kiều lăng thơ. Hiện lập với Huỳnh Đế lăng Hiên Viên miếu bia hành lang. Bia dương lục văn: Yết kiều lăng cùng Trương Tam Phong vận” địch nói đình tham yết đế lăng, đông giao vừa nhìn mộ vân nhẹ. Đương” năm long râu phàn vô kế, này ngày kiều sơn cảnh càng thanh. Bách □ che trời di quảng dã, y quan thụy khí vòng nghĩa trang. Đáng thương □” võ cầu tiên thiết, mục mục tâm nguyên hồn không rõ”. Sở người ngũ trung khải” |
 《 Trương Tam Phong yết kiều lăng thơ bia 》 | 《 Trương Tam Phong yết kiều lăng thơ bia 》 Nguyên đến chính canh tử năm ( đến chính 20 năm, 1360 năm ) đạo nhân Trương Tam Phong tế bái Hiên Viên Huỳnh Đế lăng sau phú 《 yết kiều lăng 》 thơ một đầu, thanh Khang Hi 21 năm ( 1682 năm ) tháng tư trung bộ huyện lệnh kim lan chi trọng lập. Cát đá chất. Cao 1.24 mễ, khoan 0.7 6 mét. Trán bia chữ triện “Trùng tu” 2 tự. Văn bia hành thảo 9 hành, mãn hành 14 tự. Bốn phía biên sức triền chi hoa văn. Văn bia khắc Trương Tam Phong yết kiều lăng thơ một đầu. Hiện lập với Huỳnh Đế lăng Hiên Viên miếu bia hành lang. Bia dương lục văn: Trương Tam Phong thơ” khoác vân lí băng yết kiều lăng, thúy bách yên hàn ngọc lộ nhẹ”. Cổn miện hà phi thiên mà lão, văn chương tinh hoán Hải Sơn thanh”. Lồng lộng phượng khuyết nghênh tiên xóa, mù mịt long xa trú đế thành”. Tịch mịch quỳnh đài di hán võ, một vòng hạo nguyệt cổ kim minh”. Khi đến chính canh tử giữa mùa hạ tiều khê mạc cổ đạo người” Khang Hi 21 năm hạ tháng tư Tây Hồ kim lan chi trọng lập” □□□” |
 《 Tôn Trung Sơn đề từ bia 》 | 《 Tôn Trung Sơn đề từ bia 》 Thư với dân quốc nguyên niên ( 1912 năm ). Cao 2.80 mễ, khoan 1.10 mễ, hậu 0.20 mễ. Thể chữ Khải 8 hành, mãn hành 4 tự. 1912 năm 3 nguyệt, Tôn Trung Sơn tiên sinh cắt cử một cái từ 15 người tạo thành đoàn đại biểu phó Huỳnh Đế lăng trí tế, cũng viết này thiên tế văn, danh 《 Huỳnh Đế tán 》. Nguyên khắc với Huỳnh Đế miếu sơn môn ngoại bức tường thượng, 1988 năm lại khắc, lập với Hiên Viên miếu bia đình. Bia dương lục văn: Trung Hoa khai quốc” 5000 năm, thần” châu Hiên Viên tự” cổ truyền. Sáng tạo” xe chỉ nam, bình” định Xi Vưu loạn”. Thế giới văn minh”, duy có ta trước”. Dân quốc nguyên niên xuân” tôn văn ( ấn )” |
 《 Tưởng Giới Thạch Huỳnh Đế lăng bia 》 | 《 Tưởng Giới Thạch Huỳnh Đế lăng bia 》 Thư với dân quốc 31 năm ( 1942 năm ). Bia cao 2.80 mễ, khoan 0.89 mễ, hậu 0.20 mễ. Bia thư “Huỳnh Đế lăng” ba chữ. Hữu đề “Trung Hoa dân quốc 31 năm đông”. Tả đề “Tưởng công chính kính đề”. Trước đây Huỳnh Đế lăng vẫn luôn được xưng là “Kiều lăng”. 1942 năm dân quốc chính phủ đem “Kiều lăng” sửa vì “Huỳnh Đế lăng”. 1942 năm đông, khi nhậm Trung Quốc quốc dân đảng tổng tài, quốc phòng tối cao ủy ban ủy viên trường, Trung Quốc chiến khu tối cao thống soái Tưởng Giới Thạch tự tay viết viết “Huỳnh Đế lăng”, dân quốc chính phủ tức lặc thạch lập bia, lập với Huỳnh Đế lăng trước, 1988 năm phục khắc. Hiện lập với Huỳnh Đế lăng Hiên Viên miếu bia đình. |
 《 Mao Trạch Đông thư tay tế Huỳnh Đế lăng văn bia 》 | 《 Mao Trạch Đông thư tay tế Huỳnh Đế lăng văn bia 》 Thư với dân quốc 26 năm ( 1937 năm ). Cao 2.80 mễ, khoan 1.10 mễ, hậu 0.20 mễ. Lối viết thảo 31 hành. 1937 năm 4 nguyệt 5 ngày tết Thanh Minh, quốc cộng hai đảng ở Hiên Viên Huỳnh Đế lăng trước cử hành cộng đồ cúng thức. Trung cộng trung ương quân sự ủy ban chủ tịch Mao Trạch Đông cùng hồng quân công nông Trung Quốc Tổng tư lệnh chu đức phái đại biểu Lâm bá cừ đến nay hoàng lăng huyện Huỳnh Đế lăng trí tế Hiên Viên Huỳnh Đế, cũng tuyên đọc này thiên từ Mao Trạch Đông tự tay viết thư tay tế văn. Quốc cộng hai đảng cộng tế Huỳnh Đế lăng đối kháng ngày mặt trận thống nhất thành lập khởi tới rồi tích cực tác dụng, cũng tiến thêm một bước ngưng tụ dân tộc Trung Hoa các giai tầng nhân sĩ cùng chung kẻ địch cộng đồng kháng Nhật quyết tâm. 1988 năm khắc lập, hiện lập với Huỳnh Đế lăng Hiên Viên miếu cổ bách viện bia đình.[48] |
Huỳnh Đế lăng, là dân tộc Trung Hoa thuỷ tổ Hiên ViênHuỳnh ĐếLăng tẩm, là 《Sử ký》 ghi lại duy nhất một tòa Huỳnh Đế lăng[1-4],Nhóm đầu tiên cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị[10],Nhóm đầu tiênQuốc gia AAAAA cấp du lịch cảnh khu[49],Quốc gia cấp phong cảnh danh thắng khu[50],Nhóm đầu tiên cả nước chủ nghĩa yêu nước giáo dục làm mẫu căn cứ[51-53].Được xưng “Thiên hạ đệ nhất lăng”[31-32][54-59],Lại xưng “Hoa Hạ đệ nhất lăng”[60-63],“Trung Hoa đệ nhất lăng”.[64-70]
Huỳnh Đế lăng cổ xưng “Kiều lăng”, là lịch đại đế vương cùng danh nhân hiến tế Huỳnh Đế nơi. Trong lịch sử sớm nhất cử hành Huỳnh Đế hiến tế bắt đầu từTần linh côngBa năm ( trước 422 năm ), Tần linh công “Làm Ngô dương thượng chỉ, chuyên tế Huỳnh Đế”[5].TựHán Vũ ĐếNguyên phong nguyên niên ( trước 110 năm ) tự mình dẫn mười tám vạn đại quân hiến tế Huỳnh Đế lăng tới nay, kiều sơn vẫn luôn là lịch đại vương triều cử hành quốc gia đại tế nơi[1],Bảo tồn đời nhà Hán đến nay các loại văn vật.[6-7]
Huỳnh Đế lăng cổ bách đàn, là Trung Quốc nhất cổ xưa, diện tích che phủ lớn nhất, bảo tồn nhất hoàn chỉnh cổ bách đàn[31-32],Cộng 8 vạn dư cây, ngàn năm trở lên 3 vạn dư cây[14].“Huỳnh Đế tự tay trồng bách”Cự nay 5000 năm hơn, tương truyền vì Huỳnh Đế thân thủ sở thực, là trên thế giới nhất cổ xưa cây bách[8-9],Bị dự vì “Thế giới cây bách chi phụ” cùng “Thế giới cây bách chi quan”.[39-40]
1961 năm 3 nguyệt, Huỳnh Đế lăng bịQuốc Vụ ViệnCông bố vìNhóm đầu tiên cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị,Biên vì “Cổ mộ táng đệ nhất hào”[10].2006 năm,Thanh minh tưởng niệm Hiên Viên Huỳnh Đế điển lễ(Huỳnh Đế lăng tế điển) hoạt động xếp vàoNhóm đầu tiên quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.2013 năm 11 nguyệt, Thiểm Tây tỉnh khởi động “Huỳnh Đế lăng tế điển hoạt động” trình báoThế giới phi vật chất văn hóa di sảnDanh lục công tác, chỉ ở phát huy mạnh trong truyền thừa Hoa văn minh, đoàn kết ngưng tụ trong ngoài nước Trung Hoa nhi nữ, giữ gìn Huỳnh Đế lăng tế điển hoạt động duy nhất tính cùng tối thượng tính[64][71].2014 năm 8 nguyệt, Huỳnh Đế lăng xếp vào trình báoThế giới văn hóa di sảnHạng mục.[11-12]
Thiểm TâyLà dân tộc chi căn,Duyên anLà dân tộc chi hồn, Huỳnh Đế lăng là Trung Hoa văn minh tinh thần đánh dấu.[31][72-73]
Theo sử tái, từ Tây Hán khởi điểm sau có bao nhiêu vị hoàng đế đích thân tới kiều sơn Huỳnh Đế lăng hiến tế hoặc trí tế văn, nhưHán Vũ Đế,Thời Đường tông,Tống Nhân Tông,Nguyên thế tổ,Chu Nguyên Chương,Minh Thành Tổ,Minh Tuyên Tông,Minh Anh Tông,Minh Thế Tông,Minh Võ Tông,Minh Thần Tông,Minh Mục Tông,Minh Hi Tông,Thanh Thuận Trị, Khang Hi, Ung Chính, Càn Long, Gia Khánh, nói quang. Hiện đại cóTôn Trung Sơn,Tưởng Giới Thạch,Mao Trạch Đông,Chu đức,Đặng Tiểu Bình,Giang trạch dânChờ lãnh đạo quốc gia tự tay viết tế văn cùng đề từ.
1937 năm tết Thanh Minh, quốc cộng hai đảng cộng tế Huỳnh Đế lăngHiến tế Huỳnh Đế điển lễ có ba loại chủ yếu loại hình: Một loại là giao tế, bao gồm cử hành tế thiên đại lễ. Một loại là miếu tế, tức ở kinh sư lịch đại đế vương tổ miếu cử hành hiến tế; một loại là ở Huỳnh Đế lăng cử hành lăng tế. Ở chư loại hiến tế Huỳnh Đế điển lễ trung, kiều sơn Huỳnh Đế lăng hiến tế là khởi nguyên nhất lâu, nhất quan trọng hiến tế đại điển.[74]
Tây HánNguyên phongNguyên niên ( trước 110 năm ) đông mười tháng, Hán Vũ Đế “Bắc tuần sóc phương, lặc binh mười dư vạn. Còn, tế Huỳnh Đế trủng kiều sơn”[22],Khai lịch đại đế vương với kiều sơn hiến tế Huỳnh Đế chi khơi dòng.[75]
ĐườngĐại lịch5 năm ( 770 năm ), thời Đường tông phê chuẩn phu phường tiết độ sứ tang hi làm “Phường châu có Hiên Viên Huỳnh Đế lăng, thỉnh trí miếu, bốn mùa hưởng tế, liệt với tự điển” tấu thỉnh, đem phường châu ( nay hoàng lăng huyện ) kiều sơn Huỳnh Đế lăng hiến tế liệt vào quốc gia tự điển.
TốngKhai bảo5 năm ( 972 năm ), tuân Thái Tổ Triệu Khuông Dận ý chỉ, quy định kiều sơn Huỳnh Đế lăng ba năm đại tế một lần.
1945 năm “Đài Loan khôi phục kính chào đoàn” dao tế Huỳnh Đế lăngĐời Thanh duyên minh chế, ở kiều sơn Huỳnh Đế lăng cử hành quốc tế, giống nhau ba năm một lần, ngoài ra thượng có lâm thời tế cáo.
Quang Tự 34 năm ( 1908 năm ) Tết Trùng Dương,Đồng minh hộiCúng mộ Huỳnh Đế lăng, ở tổ tiên lăng trước tuyên đọc tế văn, lấy biểu phục hưng dân tộc Trung Hoa chi quyết tâm.
Trung Hoa dân quốcNguyên niên ( 1911 năm ), Cách Mạng dân chủ người mở đườngTôn vănTiên sinh vì Huỳnh Đế lăng viết “Trung Hoa khai quốc 5000 năm, Thần Châu Hiên Viên từ xưa truyền, sáng tạo xe chỉ nam, bình định Xi Vưu loạn, thế giới văn minh chỉ có ta trước.” Dân quốc 24 năm ( 1935 năm ), Nam Kinh chính phủ quốc dân quy định tết Thanh Minh vì dân tộc tảo mộ tiết, mỗi năm tết Thanh Minh đều phái nhân viên quan trọng đến Huỳnh Đế lăng hiến tế Huỳnh Đế. Dân quốc 26 năm ( 1937 năm ), quốc cộng hai đảng các phái nhân viên quan trọng cộng tế Huỳnh Đế lăng, trung cộng lãnh tụMao Trạch ĐôngThân soạn tế Huỳnh Đế văn, biểu thị công khai “Dân tộc trận tuyến, cứu quốc cách hay, bốn trăm triệu chúng, kiên quyết chống cự”. Dân quốc 31 năm ( 1942 năm ), Trung Hoa dân quốc quốc phòng tối cao ủy ban ủy viên trường Tưởng công chính kính đề “Huỳnh Đế lăng” ba chữ, cũng lặc thạch thụ bia với Huỳnh Đế lăng trước. Ở chiến tranh kháng Nhật nhất gian khổ 1944 năm, chính phủ quốc dân đem trung bộ huyện dễ tên là hoàng lăng huyện.[75]
Nhị 000 năm tưởng niệm hiện trườngDân gian đối Hiên Viên Huỳnh Đế hiến tế hoạt động cũng là từ cổ chạy dài đến nay. Dân gian hiến tế giống nhau ở tết Thanh Minh trước sau cùng Tết Trùng Dương trong lúc, Bắc Tống tới nay, dân tế tắc nhiều ở nông lịch chín tháng sơ chín Tết Trùng Dương cử hành. Truyền thuyết ngày này là Huỳnh Đế thừa long thăng thiên nhật tử, cố tổ chức “Dân tế Hiên Viên Huỳnh Đế dật tiên thịnh hội”. Nông lịch 9 tháng 9 ngày sáng sớm, hoàng lăng phạm vi mấy trăm dặm hàng ngàn hàng vạn quần chúng, bưng cống vật, nâng tế phẩm, trèo đèo lội suối, tề tụ kiều chân núi. Canh giờ vừa đến, kích trống minh chung, cổ nhạc hợp tấu, dân chúng đem ngưu, dương, thỉ tam sinh cùng các loại cống phẩm kính hiến ở lăng trước bàn thờ thượng, tế điện tổ tiên, cầu phúc kỳ tường. Hiến tế hoạt động quy mô to lớn mà túc mục. Đặc biệt đáng giá nhắc tới chính là, cải cách mở ra tới nay, hải ngoại Viêm Hoàng con cháu về nước bái yết Huỳnh Đế lăng nhân số ngày càng tăng nhiều. Bọn họ ngàn vạn dặm tìm căn hỏi tổ, không quên quê nhà cố thổ, phản ánh Viêm Hoàng con cháu huyết mạch tương liên, cùng căn cùng tổ trẻ sơ sinh tình cảm.[24]
Bất đồng thời đại kiều sơn Huỳnh Đế lăng hiến tế có bất đồng lịch sử bối cảnh, hiến tế quan niệm cùng hiến tế lễ nghi, nhưng đều thể hiện dân tộc nhận đồng, quốc gia thống nhất, hài hòa chấn hưng dân tộc Trung Hoa tinh thần, cũng đem loại này tinh thần ý nghĩa chính truyền thừa đến nay, chạy dài không dứt.[74]
“Mậu Tuất năm thanh minh tưởng niệm Hiên Viên Huỳnh Đế điển lễ”, với 2018 năm 4 nguyệt 5 ngày ở Thiểm Tây tỉnh hoàng lăng huyện kiều sơn hiến tế quảng trường cử hành.[76-81]
2019 năm 4 nguyệt 5 ngày, mình hợi ( 2019 ) năm thanh minh tưởng niệm Hiên Viên Huỳnh Đế điển lễ với ở Thiểm Tây tỉnh hoàng lăng huyện Huỳnh Đế lăng hiến tế quảng trường long trọng cử hành.[110-111]
Tôn Trung Sơn đề từ biaMinh Thái Tổ Hồng Vũ bốn năm ( 1371 năm ) tế văn[82]
Minh Thành Tổ Vĩnh Nhạc 12 năm ( 1414 năm ) tế văn[83]
Thanh Thuận Trị tám năm ( 1651 năm ) tế văn[84]
Thanh Khang Hi nguyên niên ( 1662 năm ) tế văn[85]
Dân quốc 24 năm ( 1935 năm ) chính phủ quốc dân tế văn[87]
Dân quốc 24 năm ( 1935 năm ) quốc dân đảng trung ương chấp giam ủy ban tế văn[88]
Dân quốc 26 năm ( 1937 năm ) chính phủ quốc dân tế lăng văn[89]
Dân quốc 26 năm ( 1937 năm ) quốc dân đảng trung ương tế văn[90]
Dân quốc 26 năm ( 1937 năm ) Trung Quốc Đảng Cộng Sản tế văn[91]
Dân quốc 38 năm ( 1949 năm ) quốc dân đảng trung ương tế văn[92]
Mao Trạch Đông thư tay tế Huỳnh Đế lăng văn biaTrung Hoa nhân dân nước cộng hoà thành lập sau,Mao Trạch ĐôngChủ tịch tự mình phê chỉ thị, thỉnhChu Ân LaiTổng lý bố trí đối Huỳnh Đế lăng tiến hành duy tu bảo hộ, cũng ủy thácQuách Mạt NhượcĐồng chí vì Huỳnh Đế lăng viết bia danh.[93]
1990 năm, khi nhậm trung cộng trung ương chính trị cục thường ủyLý thụy hoànĐưa ra tu sửa Huỳnh Đế lăng, đây là quy mô lớn nhất cũng là thời gian gần nhất một lần tu sửa.[94]
1991 năm, Thiểm Tây tỉnh chính phủ đối tu sửa công trình làm ra toàn diện bố trí: Thành lập trùng tu Huỳnh Đế lăng xây dựng công tác trù bị tiểu tổ, thành lập có trong ngoài nước nổi danh nhân sĩ cùng chuyên gia tham gia cả nước tính xây dựng ủy ban, thành lập trùng tu Huỳnh Đế lăng quỹ hội, cũng xác định từ một vị phó tỉnh trưởng toàn diện phụ trách.[94]
1992 năm 4 nguyệt 4 ngày tết Thanh Minh, Huỳnh Đế lăng công trình tu sửa đặt móng, 8 nguyệt 25 ngày khởi công xây dựng. Tu sửa công trình quy hoạch xác định lấy Huỳnh Đế lăng, Hiên Viên miếu làm trọng điểm bảo hộ phạm vi, tổng thể kết cấu bao gồm miếu trước khu, miếu phẩm, công đức tràng cập thần đạo, lăng khu, huyện thành cùng bên ngoài cảnh quan sáu cái khu vực, hình thành hiến tế yết lăng hoàn chỉnh kiến trúc hưu hệ.[24]
1992 năm —1998 năm hoàn thành một kỳ công trình, bao gồm nhập khẩu quảng trường, ấn trì, Hiên Viên kiều, kiều bắc quảng trường, long đuôi nói, Hiên Viên cửa miếu, bãi đỗ xe, miếu trước xanh hoá, miếu sau quốc lộ, lăng nói thần đạo, long ngự các chờ 22 cái hạng mục, tích lũy đầu tư nhân dân tệ 8300 nhiều vạn nguyên.
2001 năm nhị kỳ công trình khởi công, bao gồm hiến tế đại điện, hiến tế quảng trường, cổ bách phòng cháy, công đức đàn cập hoàn cảnh chung thống trị chờ hạng mục, dự toán đầu tư nhân dân tệ 1.5 trăm triệu nguyên. Nhị kỳ công trình chủ thể công trình hiến tế đại điện công trình đã với 2003 năm làm xong, cổ bách phòng cháy công trình đã với 2005 năm hoàn thành.[24]
Quan sát Huỳnh Đế lăng2009 năm 11 nguyệt 23 ngày, Thiểm Tây tỉnh chính phủ đệ 28 thứ thường vụ hội nghị nguyên tắc thông qua 《 Thiểm Tây tỉnh Huỳnh Đế lăng bảo hộ quản lý biện pháp 》, tiến thêm một bước minh xác Huỳnh Đế lăng bảo hộ phạm vi, chấp pháp chủ thể, hiến tế hoạt động yêu cầu cùng với pháp luật trách nhiệm chờ, vì Huỳnh Đế lăng bảo hộ lập pháp công tác đặt cơ sở.[96]
2010 năm 2 nguyệt 1 ngày, Thiểm Tây tỉnh chính phủ nhân dân tin tức làm cử hành cuộc họp báo, tuyên bố 《 Thiểm Tây tỉnh Huỳnh Đế lăng bảo hộ quản lý biện pháp 》 ngay trong ngày khởi chính thức thi hành. Đây là Thiểm Tây ra sân khấu đầu bộ về Huỳnh Đế lăng bảo hộ địa phương tính điều lệ chế độ, vì Huỳnh Đế lăng bảo hộ quản lý, quy hoạch xây dựng, du lịch khai phá chờ phương diện cung cấp cường hữu lực bảo đảm.[97]
2013 năm 01 nguyệt 27 ngày, Thiểm Tây tỉnh thứ mười hai giới đại hội đại biểu nhân dân lần đầu tiên hội nghị triệu khai, chính phủ công tác báo cáo trung minh xác chỉ ra, thiết thực tăng mạnh văn vật bảo hộ công tác, tích cực thúc đẩy đế vương lăng bảo hộ lập pháp công tác. Đây là Thiểm Tây lần đầu ở chính phủ công tác báo cáo trung minh xác đem lập pháp bảo hộ đế vương lăng.[98]
2013 năm 9 nguyệt 23 ngày, Thiểm Tây tỉnh chính phủ pháp chế làm toàn văn công bố 《 Huỳnh Đế lăng bảo hộ điều lệ ( bản dự thảo ) 》 ( tên gọi tắt 《 điều lệ 》 ), mặt hướng xã hội các giới thu thập 《 điều lệ 》 sửa chữa ý kiến, tiêu chí tự 2010 năm 2 nguyệt 1 ngày có hiệu lực 《 Huỳnh Đế lăng bảo hộ quản lý biện pháp 》 đem bị 《 điều lệ 》 sở thay thế được, lấy tăng lên Huỳnh Đế lăng bảo hộ quản lý pháp quy yêu cầu.[99]
2014 năm, quốc gia Văn Vật Cục quyết định đem Huỳnh Đế lăng bảo hộ bay lên vì quốc gia pháp quy, từ quốc gia Văn Vật Cục dắt đầu chế định Huỳnh Đế lăng bảo hộ hành chính pháp quy.
2014 năm 2 nguyệt, Thiểm Tây tỉnh chính phủ lần thứ ba thường vụ hội nghị triệu khai, xem xét thông qua 《 Huỳnh Đế văn hóa viên khu tu sửa tính kỹ càng tỉ mỉ quy hoạch 》 cùng 《 Huỳnh Đế văn hóa trung tâm kiến trúc thiết kế phương án 》, tiêu chí Huỳnh Đế văn hóa viên khu tiến vào thực chất tính xây dựng giai đoạn.[100]
2014 năm 5 nguyệt 6 ngày, quốc gia Văn Vật Cục ý kiến phúc đáp 《 về Huỳnh Đế lăng cứu giúp bảo hộ chữa trị công trình đã được duyệt xin chỉ thị 》 ( thiểm văn vật tự 〔2013〕216 hào ), nguyên tắc đồng ý Huỳnh Đế lăng giải nguy gia cố bảo hộ công trình đã được duyệt cùng ý kiến.[101]
2015 năm 02 nguyệt 10 ngày, quốc gia Văn Vật Cục ý kiến phúc đáp 《 về trình báo Huỳnh Đế lăng bảo hộ quy hoạch đã được duyệt xin chỉ thị 》 ( thiểm văn vật tự 〔2014〕104 hào ), nguyên tắc đồng ý Huỳnh Đế lăng bảo hộ quy hoạch biên chế đã được duyệt.[102]
2015 năm 06 nguyệt 30 ngày, quốc gia Văn Vật Cục ý kiến phúc đáp 《 về Huỳnh Đế văn hóa trung tâm xây dựng hạng mục tuyển chỉ xin chỉ thị 》 ( thiểm văn vật tự 〔2015〕155 hào ), nguyên tắc đồng ý Huỳnh Đế văn hóa trung tâm xây dựng hạng mục tuyển chỉ phương án.[103]
Đế lăng truyền thuyết
Kiều sơnKhi đó, kiều trên đỉnh núi không có cây cối, là trụi lủi một mảnh. Đàn dân ở Huỳnh Đế lăng trước tế cung đồ ăn, thường bị chim bay cá nhảy đoạt thực không còn. Nhìn đến loại tình huống này. Đàn dân tâm thực bất an. Có vị tên là thanh sơn lão nhân, liền ở Huỳnh Đế lăng trủng chung quanh trồng trọt rất nhiều thụ, muốn dùng thụ lá cây đem lăng mộ che đậy lên, thanh sơn lão nhân cả ngày đào thụ, trồng cây, vội cái không ngừng. Thời gian dài, bị Cửu Thiên Huyền Nữ phát hiện, nàng trở lại Thiên cung liền đem việc này bẩm báo Ngọc Hoàng Đại Đế. Ngọc Đế nói thấy thanh sơn lão nhân đối Huỳnh Đế một mảnh lòng son, mệnh Cửu Thiên Huyền Nữ đem Vương Mẫu nương nương cất chứa hàng năm không rơi diệp cây bách hạt, rơi tại kiều trên núi, năm thứ hai mùa xuân toàn bộ kiều thâm sơn cùng cốc xóa xóa, sơn sơn mão mão, đều mọc ra lục doanh doanh cây bách mầm.
Kiều sơn cổ bách một thế hệ một thế hệ bảo hộ, Khang Hi trong năm, có một vị huyện lệnh muốn biết kiều sơn rốt cuộc có bao nhiêu cây cổ bách, từng lệnh người tổng điều tra bảy bảy bốn mươi chín thiên, kết quả không có số thanh, đành phải thôi. Dân quốc 28 năm ( 1939 năm ), trung bộ huyện huyện trưởng Lư nhân sơn triệu tập một cái dân đoàn, đem kiều sơn hoa mà vì đoạn, xếp thứ tự hào thứ, mệnh binh lính ấn thụ dán hào, sai giả phạt đại dương năm khối, đánh 40 quân côn. Trải qua 19 thiên kỹ càng tỉ mỉ tổng điều tra, mới đến điều tra rõ kiều sơn cùng sở hữu cổ bách 61286 cây, cũng đem này một tổng điều tra kết quả chính thức tái nhập hoàng lăng huyện chí.[24]
Huỳnh Đế dấu chân
Tương truyền Huỳnh Đế thời kỳ, lúc trước không có y mũ, càng không có giày vớ, không phải dùng lá cây che thể, đó là lấy da thú triền eo. Huỳnh Đế cũng cùng mặt khác đàn dân giống nhau, bên hông quấn lấy da thú, trần trụi bàn chân, quanh năm suốt tháng bôn tẩu các nơi, vì dân tạo phúc. Mỗi đến mùa đông, trời giá rét, Huỳnh Đế xuất ngoại tuần sát khi hao tổn tâm trí trần trụi hai chân.
Huỳnh Đế dấu chânNhiều năm mùa đông, Huỳnh Đế xuất ngoại trở về, chân đông lạnh lạn. Xuyên guốc gỗ không có phương tiện, Huỳnh Đế bên người một vị tên là tố tước nữ tử trộm dùng vải bố cấp Huỳnh Đế phùng cái bố ống. Huỳnh Đế ở trên chân thử thử, quá ngắn nhỏ. Căn bản xuyên không thượng. Ngay cả như vậy, Huỳnh Đế cũng không thấy quái, còn khen ngợi tố tước sáng tạo tinh thần. Tố tước lại thập phần khổ sở, có một lần nàng đi bờ sông gánh thủy, phát hiện Huỳnh Đế một mình một người từ bãi sông đi qua, để lại thật sâu dấu chân, tố tước nhìn kỹ, trong lòng sáng. Nguyên lai Huỳnh Đế chân đặc biệt đại, nếu ấn dấu chân làm đi xuống, liền sẽ không nhỏ hơn. Vì thế tố tước gánh xong thủy, mang tới thạch đao, ở Huỳnh Đế dấu chân bốn phía bùn thượng cắt tứ phương cách, phơi khô sau, phủng về gia, đặt ở đá phiến thượng, sau đó ấn kích cỡ làm thành một đôi nút chai làm đế, vải bố làm bang cao ống giày. Huỳnh Đế thí xuyên sau, cảm thấy thực vừa lòng. Nhân loại đệ nhất song cao ống giày cứ như vậy làm thành. Huỳnh Đế thập phần trân ái này song giày, ngày thường luyến tiếc xuyên nó, chỉ là gặp được ngày hội hoặc khai khánh công hội khi mới mặc vào nó.[24]
Huỳnh Đế thừa long thăng thiên khi, thần dân nhóm cất chứa ở Huỳnh Đế Đông Cung. Tới rồi cận đại, này khối khắc có Huỳnh Đế dấu chân phiến đá xanh bị chuyển qua Hiên Viên miếu trong viện.
Kỳ tiên đài
Kỳ tiên đài“…… Ngươi Lưu Triệt, 16 tuổi lên làm hoàng đế, một lòng chỉ nghĩ trở thành thần tiên, vì thế làm ra rất nhiều chuyện ngu xuẩn, thậm chí liền chính mình thân sinh nữ nhi cũng tao phương sĩLoan đạiLừa gạt. Loan đại mánh khoé bịp người bại lộ lúc sau, ngươi lại không màng cha vợ con rể chi tình, dưới sự tức giận đem loan đại giết chết, cấp nữ nhi tạo thành chung thân thống khổ. Lúc sau không lâu, ngươi lại bị phương sĩCông Tôn khanhNày một đại kẻ lừa đảo sở mê hoặc. Này hết thảy Thiên cung đều không có cùng ngươi so đo. Ai ngờ vìLý lăng sự kiện,Ngươi lại cấpTư Mã ThiênThi lấy ‘ cung hình ’, dục trí Tư Mã Thiên vào chỗ chết, nhưng Tư Mã Thiên vì hoàn thành phụ thân chưa hoàn thành sự nghiệp, nhẫn nhục sống tạm bợ, kiên trì đem 《Sử ký》 viết thành, cấp đời sau để lại một bộ bất hủ tác phẩm. Cứ như vậy, ngươi còn không buông tha Tư Mã Thiên, nơi nơi phái người điều tra 《 Sử Ký 》 bản thảo, chuẩn bị đốt hủy, ít nhiều Thiến Nương tận lực nghĩ cách, mới sử này thư có thể bảo tồn. Ngươi làm vua của một nước, thế nhưng không một điểm dung người chi lượng. Ngươi tự cao tự đại, mục vô tổ tiên, xây dựng kỳ tiên đài thế nhưng cao hơn Huỳnh Đế lăng. Ngươi hành động sớm đã mất đi thành tiên tư cách, càng mơ tưởng thừa long thăng thiên!” Ngọc Đế đem tin viết hảo sau, giao cho Cửu Thiên Huyền Nữ, Huyền Nữ thừa Hán Vũ Đế bệnh trung ngủ trầm thời điểm, đem tin lén lút đặt ở hắn bên gối. Hán Vũ Đế tỉnh lại nhìn đến tin sau, hối hận mà nói: “Ai, hết thảy đều chậm! Một người bất luận làm cái gì sự tình, đều không thể quá mức. Mặc kệ ngươi là một triều thiên tử, vẫn là bình dân bá tánh, đã làm đầu đều sẽ không được đến khoan thứ”. Dứt lời, nhắm mắt rồi biến mất.
Huỳnh Đế lăng
Thời gian:07:30—18:30
Vé vào cửa:Mùa thịnh vượng giá cả: Vé vào cửa 75 nguyên ( bao hàm cảnh điểm: Huỳnh Đế lăng, Hiên Viên miếu ) mùa ế hàng giá cả: Vé vào cửa 50 nguyên[112]
Giao thông:Tây An ga tàu hỏa quảng trường nam sườn bến xe có xe thẳng tới Huỳnh Đế lăng, xe trình ước 4 giờ, vé xe 20 nguyên
2020 năm 2 nguyệt, vì cảm tạ cả nước nhân viên y tế thủ vững phụng hiến, tự tình hình bệnh dịch tiêu tán ngày khởi đến 2020 năm 12 nguyệt 31 ngày, cảnh khu hướng tham dự Vũ Hán “Kháng dịch” một đường cứu viện công tác toàn thể nhân viên y tế, giải phóng quân chiến sĩ cập các ngành sản xuất người tình nguyện nhóm miễn phí mở ra. Lao tới Vũ Hán “Kháng dịch” một đường, tham gia cứu viện công tác toàn thể nhân viên y tế, giải phóng quân chiến sĩ cập các ngành sản xuất người tình nguyện bằng bản nhân hữu hiệu giấy chứng nhận ( thân phận chứng, công tác chứng minh hoặc y sư chứng, hộ sĩ chứng, chứng nhận sĩ quan ) cập tham dự Vũ Hán một đường cứu trợ công tác tương quan chứng minh ( đơn vị, xã khu thư giới thiệu hoặc tương quan cơ cấu chứng minh ), ở xuất phát tiền mười thiên đăng nhập duyên an thị văn hóa cùng du lịch cục phía chính phủ trang web tiến hành hẹn trước đăng ký, đồng thời đem tương quan tài liệu cùng tới thời gian, đồng hành nhân số, ở duyên hoạt động thời gian gửi đi đến duyên an thị du lịch công cộng phục vụ quản lý trung tâm hộp thư, để địa phương trước tiên làm tốt hành trình an bài.[113]
2021 năm 11 nguyệt, trúng cử nhóm đầu tiên quốc gia cấp văn minh du lịch làm mẫu đơn vị danh sách.[115]
