Long mã là Trung Quốc cổ đại thần thoại trung hình tượng, một loại hình tượng giống mã long.[1]
Theo 《 Tống thư · phù thụy trung 》 trung ghi lại: Long mã là giữa sông tinh linh, cao tám thước năm tấc, thật dài cổ, sinh có cánh.[7]
- Tiếng Trung danh
- Long mã
- Thuộc tính
- Thần thoại hình tượng
- Thần thoại hệ thống
- Trung Quốc thần thoại
- Tương quan điển cố
- Long mã tinh thần
Hán triều xối mật điệu thời kỳ nãi bếp bối hôn, 《Lễ Ký· lễ vận 》 ghi lại: “Hà ra ngựa đồ”. 《Thượng thư trung chờ· nắm hà kỷ 》 thượng nói: “Phục Hy thị có thiên hạ, long mã phụ đồ xuất phát từ hà.” ( Phục Hy thị thống trị thiên hạ thời kỳ, long lưng ngựa phụ hà đoạn hiệp nước mắt đồ xuất phát từ Mạnh hà. )[1]
Tống triều thời kỳ, 《 Tống thư · phù thụy trung 》 trung ghi lại: “Long mã giả, nhân mã cũng, nước sông chi tinh. Cao tám thước năm tấc, trường cổ có cánh, bên có rũ mao. Minh thanh chín ai. Đằng hoàng giả, thần mã cũng. Này sắc hoàng, vương giả tuần hơi đức ngự tứ phương tắc ra.” ( long mã là nhân đức chi mã, giữa sông tinh linh. Nó cao tám thước năm tấc, thật dài cổ sinh có cánh, hai bên có rũ xuống trường mao, ô kêu có các loại bi trầm âm điệu. )
Nguyên triều thời kỳ, 《 dễ toản ngôn 》 trung nói: “Hà ĐồGiả, hi hoàng khi, hà ra long mã, sau lưng chi mao, sau một sáu, trước hai bảy, tả 38, hữu 49, trung 50. Lấy tượng toàn mao tinh điểm, mà gọi chi đồ. Hi hoàng tắc này dương kỳ âm ngẫu nhiên chi số, lấy họa quẻ sinh thi”. ( Phục Hy thống trị thời kỳ, hà ra long mã. )[10]
Minh triều thời kỳ, 《 kỳ môn độn giáp 》 trung nói: “Long mã phụ đồ, nãi Phục Hy khi long mã phụ đồ. Long mã giả, thiên địa chi tinh, này vì hình cũng, chưng chi tương mã thân long lân, cố gọi chi long mã. Cao tám thước năm tấc, loại Lạc có cánh, đạo thủy không không, đạo thủy không không, thánh nhân tại vị, phụ đồ xuất phát từ Mạnh hà cũng”. ( long mã nhân này mã thân mà có long lân, cố kêu long mã, thánh nhân Phục Hy tại vị thời kỳ, nên long mã phụ đồ xuất phát từ Mạnh ngưu vượt xúc đài hà. )
Thanh triều thời kỳ, 《 long mã ký 》 ( Hà Nam Mạnh Tân huyện phụ đồ chùa văn bia ) ghi lại: “Dư nhi đồng khi, diễn với hà nhuyên, phụ lão rằng: ’ này giữa sông, hạ nhiều đá, có thanh, từng ra long, tương truyền cho rằng quái ‘. Dư cũng nhạ cho rằng kỳ, sau mấy chục năm, duyệt thạch kiệt sở ghi lại, biết vì mật hi họa bát quái, mở đầu long mã sở phụ chi đồ, long mã sở ra chi hà, nay Mạnh Tân Tây Bắc, giữa sông xoáy nước chảy ngược giả, tức này chỗ cũng…….” ( ta khi còn nhỏ đến bãi sông chơi đùa, nghe một ít lão nhân nói, này hà mạt câu cười dưới nước có rất nhiều cục đá, nước chảy thường có tiếng vang, đã từng ra quá long, tương truyền tưởng việc lạ. Ta cũng cảm thấy ngạc nhiên, qua vài thập niên nhìn đến trên bia ghi lại, mới biết được truyền thuyết chính là Phục Hy họa quẻ sự. Phục Hy chính là nhân nhìn thấy long lưng ngựa phụ chi đồ mà sáng chế bát quái…… )[2]
- Thành ngữ
Long mã tinh thần,Hán ngữ thành ngữ, xuất từ với vãn đường thi nhân Lý dĩnh 《 thượng Bùi tấn công 》 thơ: “Bốn triều ưu quốc tấn như tơ, long mã tinh thần hải hạc tư “.[1]
- Long mã phụ đồ chùa
Long mã phụ đồ chùa,Là ở vào Hà Nam Mạnh Tân một chỗ Hà Nam tỉnh trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị, nên chùa nhân có long mã “Phụ đồ xuất phát từ Mạnh hà bên trong” mà được gọi là.[4]
- Long mã phù điêu
Văn học hình tượng
《 Tây Du Ký 》 hồi 15 nói: “Bồ Tát nói: ‘ cái kia long, là ta thân tấu Ngọc Đế, thảo hắn tại đây, chuyên vì cầu kinh người làm sức của đôi bàn chân. Ngươi tưởng kia đông thổ tới phàm mã, sao lịch đến này muôn sông nghìn núi? Sao tới kia linh sơn Phật mà? Cần là đến cái này long mã, mới vừa đi đến. ’”[12]
Phim ảnh hình tượng
- Manga anime hình tượng
Tác giả cùng triều đại | Thư tịch |
Mang thánh ( Tây Hán ) | |
Tác giả bất tường ( đời nhà Hán ) | |
Thẩm ước ( nam triều lương ) | |
Ngô trừng ( nguyên ) | 《 dễ toản ngôn 》[10] |
Triệu phổ ( đời Minh ) | |
Vương đạc ( đời Thanh ) | 《 long mã ký 》[2] |
Loại này “Long mã tinh thần” đồng dạng tượng trưng cho tràn ngập thanh xuân sức sống cùng vĩnh viễn thẳng tiến không lùi dân tộc tinh thần.( từ bội anh 《 dân tộc Trung Hoa thượng mã truyền thống cùng long mã tinh thần 》 bình )[6]
Chính như 《 Tây Du Ký 》 trung Quan Âm Bồ Tát theo như lời, này đi Tây Thiên đường xá xa xôi, khó khăn thật mạnh, phàm mã như thế nào được đến? Bởi vậy tác giả đem cổ đại Trung Quốc truyền thuyết đã lâu long mã làm như có thần lực thần con ngựa trắng, làm này đảm đương lấy kinh nghiệm trọng trách. Đem long mã viết làm Long Vương Tam Thái Tử đã mặt bên phản ánh Long Vương vì thần chi quan niệm, còn thể hiện long biếm trích vì mã chủ đề. Như vậy xử lý cũng càng thêm xông ra đường thỉnh kinh gian nan ——— cần phải có Long Thần vì mã mới có thể thành công. Có thể nói, 《 Tây Du Ký 》 trung bạch long mã là long mã văn hóa góp lại giả, Trung Quốc cổ đại long mã truyền thuyết ở chỗ này vẽ ra viên mãn dấu chấm câu.( Lý diễm như 《 long mã khảo 》 bình )[11]
