Cung tự trân ( 1792 năm 8 nguyệt 22 ngày －1841 năm 9 nguyệt 26 ngày ), tự sắt người, hào định am ( vừa làm định am )[1].Dân tộc Hán, Chiết Giang nhân cùng ( nayHàng Châu) người. Lúc tuổi già ở tạiCôn sơnVũ sầm sơn quán, lại hào vũ sầm người miền núi. Đời Thanh nhà tư tưởng, thi nhân, văn học gia cùngChủ nghĩa cải lươngNgười mở đường.
Cung tự trân từng nhậmNội Các trung thư,Tông Nhân PhủChủ sự cùng Lễ Bộ chủ sự chờ chức quan. Chủ trương từ bỏ ảnh hưởng chính trị, chống lại ngoại quốc xâm lược, từng toàn lực duy trìLâm tắc từCấm trừNha phiến.48 tuổi từ quan nam về, năm sau tốt với Giang TôĐan DươngVân dương thư viện. Hắn thi văn chủ trương “Càng pháp”, “Thay đổi kế hoạch”, vạch trần thanh người thống trị hủ bại, tràn đầy ái quốc nhiệt tình, bịLiễu bộ dángDự vì “300 năm tới quan trọng”. Có 《 định am văn tập 》, bảo tồn văn chương 300 dư thiên, thơ từ gần 800 đầu, người thời nay tập vì 《Cung tự trân toàn tập》. Trứ danh thơ làm 《Mình hợi tạp thơ》 cộng 315 đầu, nhiềuBày tỏ tâm tình hoài bãoCùngPhúng dụChi tác.
- Đừng danh
- Dễ giản,Củng tộ
- Tự
- Sắt người
- Hào
- Định am ( vừa làm định am ), vũ sầm người miền núi
- Vị trí thời đại
- Đời Thanh
- Dân tộc tộc đàn
- Người Hán
- Nơi sinh
- Chiết Giang nhân cùng ( nay Hàng Châu )
- Sinh ra ngày
- 1792 năm 8 nguyệt 22 ngày ( nhâm tử năm )
- Qua đời ngày
- 1841 năm 9 nguyệt 26 ngày ( tân xấu năm )
- Chủ yếu thành tựu
- Thơ từ, văn xuôi
- Chủ yếu tác phẩm
- 《 định am văn tập 》《 mình hợi tạp thơ 》《 quốc ngữ chú bổ 》
- Bổn danh
- Cung tự trân
- Quan chức
- Nội Các trung thư, Tông Nhân Phủ chủ sự, Lễ Bộ chủ sự
- Hảo hữu
- Lâm tắc từ
Cung tự trân giốngỞ như vậy gia đình hoàn cảnh trung trưởng thành lên Cung tự trân, rất khó không chịu đến hun đúc. Cung tự trân từ nhỏ chịu mẫu thân giáo dục, hảo đọc thi văn. Từ 8 tuổi khởi học tập nghiên cứu 《 kinh sử 》《Đại học》. 12 tuổi từ ông ngoạiĐoạn ngọc tàiHọc 《Nói văn》. Hắn lục soát tập khoa danh chuyện cũ; lấy kinh nói tự, lấy tự nói kinh; khảo cổ nay quan chế; vì thư mục học, kim thạch học chờ. Đồng thời, ở văn học thượng, cũng biểu hiện sáng tác tài hoa. 13 tuổi, làm 《 tri giác biện 》; 15 tuổi, thi tập biên năm; 1810 năm (Gia KhánhMười lăm năm ), ỷ thanh điền từ, ứng thuận lòng trờiThi hương,Từ giám sinh kiểu Trung Quốc phó bảng đệ 28 danh.
1813 năm ( Gia Khánh 18 năm ) 4 nguyệt, Cung tự trân lại ứng thuận lòng trời thi hương, lại danh lạc tôn sơn, 7 nguyệt, thê tử nhân khám sai tốt vớiHuy ChâuPhủ thự.
1814 năm ( Gia Khánh mười chín năm ), từ Huy Châu hộ tống thê tử quan cữu trở lại Hàng Châu, gửi ở hồ tâyMao gia phụ.Bốn thiên 《 minh lương luận 》, lần đầu tiên thanh thoát biểu lộ chính mình chính trị giải thích, đối quân quyền chuyên chế tiến hànhCông kích.Lệnh ông ngoại đoạn ngọc kiệu thẩm tài duyệt sau vừa mừng vừa sợ, hắn vui vẻ thêm mặc phê, cho rằng hắn trình bày và phân tích ở giữa đương kim chính trị yếu hại, là có một phong cách riêng giải thích. Sau hồiHuy ChâuSau tham dự phụ thân chủ trì 《Huy Châu phủ chí》 trùng tu công tác.
1815 năm ( Gia Khánh 20 năm ), tục huyền An KhánhTri phủGì dụ đều chất tôn nữGì cát vân.Tổ phụ chết bệnh sau cùng người nhà hồi Hàng ChâuGiữ đạo hiếu.2 năm sau phản kinh, thuê trụ Bắc KinhPháp nguyên chùaNam.
Cung tự trân1819 năm ( Gia Khánh 24 năm ), ứngThi hộiLạc tuyển mê mê tội, ở kinh sư cùngNgụy nguyênCùng nhau học thầy thể chữ Lệ học giảLưu phùng lộc,Nghiên đọc 《 công dương xuân thu 》.
1820 năm ( Gia Khánh 25 năm ), thi hội lần nữa thi rớt, lấy cử nhân chọn lựa vì Nội Các trung thư.
Từ 1821 năm (Nói quangNguyên niên ) khởi, lại nhậm quốc sử quán so với chờ chức quan, trước sau mười mấy năm. Ở giữa, hắn đọc Nội Các phong phú hồ sơ cùng điển tịch, câu tác chuyện cũ, tham thảo lịch đại được mất, lấy về ai thị sau lại tham gia 《Đại Thanh nhất thống chí》 tu soạn, viết ra 《 Tây Vực trí hành tỉnh nghị 》 chờ có khắc sâu giải thích văn chương.
1829 năm ( nói quang chín năm ), Cung tự trân trải qua lần thứ sáu thi hội, rốt cuộc khảo chiến ai nhã trung cống sĩ. Hắn ởThi đìnhĐối sách trung mô phỏngVương An Thạch“Thượng Nhân Tông hoàng đế ngôn sự thư”, soạn 《 ngự thí an biên vỗ xa sơ 》, nghị luận Tân Cương bình định Chuẩn Cát Nhĩ phản loạn sau giải quyết tốt hậu quả thống trị, từ thi hành biện pháp chính trị, dùng người, trị thủy, trị biên chờ phương diện đưa ra cải cách chủ trương. “Lư cử thời sự, nhiều ngàn dư ngôn, thẳng trần vô ẩn, chấm bài thi chư công giai đại kinh. Chủ trì thi đình đại học sĩTào chấn dongLà cái nổi danh “Nhiều dập đầu, ít nói lời nói” tam triều con lật đật, hắn lấy “Giai pháp không trúng trình”, không liệt loại ưu, đem Cung tự trân đặt tam biệt thự mười chín danh, không được nhập hàn lâm, vẫn vì Nội Các trung thư.
1839 năm ( nói hố trọng hồ quang mười chín năm ) xuân, bởi vì Cung tự trân nhiều lần vạch trần khi tệ, xúc động khi kỵ, cho nên không ngừng lọt vào quyền quý xa lánh cùng đả kích, hắn lại ngỗ này trưởng quan, quyết định từ quan nam về,
1839 năm 6 nguyệt 4 ngày ( nói quang mười chín năm tháng tư 23 ) ly kinh. 9 nguyệt lại tự Hàng Châu bắc thượng tiếp còn thân thuộc. Hai lần đi tới đi lui trên đường, trăm mối cảm xúc ngổn ngang Cung tự trân viết xuống rất nhiều sôi nổi, thâm tình ưu quốc ưu dân thi văn, này đó là bá xác danh 《 mình hợi tạp thơ 》315 đầu.
1841 năm ( nói quang 21 năm ) xuân, Cung tự trân chấp giáo với Giang Tô Đan Dương vân dương thư viện. Ba tháng, phụ thânCung lệ chínhQua đời, Cung tự trân lại kiêm nhiệm nguyên do này phụ chủ trì Hàng Châu Tử Dương thư viện giảng tịch. Hạ mạt, hắn từng viết thư cấpGiang Tô tuần phủLương chương cự,Chuẩn bị từ đi giáo chức, phó Thượng Hải tham gia phản kháng ngoại quốc xâm lược bạch anh lậu quạ chiến đấu. Nhưng 1841 năm 9 nguyệt 26 ngày, đột hoạn bệnh cấp tính đột tử với Đan Dương.
《Mình hợi tạp thơ》 trung phê phán, kêu gọi, kỳ vọng, tập trung phản ánh thi nhân độ cao quan tâm dân tộc, quốc gia vận mệnh ái quốc tình cảm mãnh liệt. Tỷ như 《 mình hợi tạp thơ 》 trung đệ nhất nhị tam đầu, “Bất luận muối thiết không lo hà, độc ỷ Đông Nam nước mắt và nước mũi nhiều. Quốc phú tam thăng dân một đấu, đồ ngưu kia không thắng tài hòa.” Viết ra tác giả đối Thanh triều chính phủ không coi trọng chuẩn bị quan hệ đến quốc kế dân sinh muối thiết sinh sản, thu nhập từ thuế cùng thuỷ lợi chờ vấn đề, một mặt ỷ lại Đông Nam thuỷ vận, đối Giang Nam nhân dân tăng thêm bóc lột, khiến nông nghiệp sinh sản khó khăn, nhân dân khốn khổ bất kham, nguy hại quốc gia kinh tế hiện thực tiến hành rồi lớn mật vạch trần cùng phê bình. Lại như 《 mình hợi tạp thơ 》 trung thứ tám bảy đầu, “Cố nhân hoài hải bái tướng quân, sườn lập nam thiên chưa siển huân. Ta có âm phù 300 tự, lạp hoàn khó gửi tích áng hùng văn.” Biểu đạt thi nhân đối cấm cái tẩu tranh chú ý, đối quốc gia vận mệnh chú ý.
Cung tự trânỞ hắn thơ trung, “Nguyệt giận”, “Hoa ảnh giận”, “Quá hành giận”, “Quá hành phi”, “Trảo giận”, “Linh khí giận” từ từ, thường thấy cảnh vật trở nên uy vũ có sinh khí, động lòng người tai mắt, kêu lên không tầm thường tưởng tượng. Lại như 《 tây giao hoa rơi ca 》 miêu tả hoa rơi, sử khiến cho thương cảm suy bại cảnh vật, biến thành vô cùng tráng lệ cảnh tượng, càng cao ra tầm thường tưởng tượng ở ngoài. “Lạc hồng không phải vô tình vật, hóa thành xuân bùn càng hộ hoa” (《 mình hợi tạp thơ 》), tắc từ suy bại trông được ra tân sinh.
Thực tế hắn viết đến nhiều vẫn là năm bảy ngôn “Cổ thể duật thơ”, bảy ngôn “Thơ cận thể”, mà lấy bảy ngôn tuyệt cú vì đại tông. Giống nhau xu hướng là không chịu cách luật trói buộc, tự do vận dụng, thốt ra mà ra. Này cũng lấy bảy ngôn tuyệt cú biểu hiện đến nhất xông ra.
Cung từ đại bộ phận vẫn là giết thì giờ chi tác, miêu tả triền miên chi tình, thành tựu xa thua kém thơ. Lúc tuổi già hắn phát hiện chính mình từ khuyết điểm: “Không thể tao nhã không u linh, khí thể khó tễ tác giả đình. Hối sát truyền lưu di hạ nữ, tự chướng quạt lụa quá kỳ đình.” (《 mình hợi tạp thơ 》). Hắn cũng viết một ít biểu đạt cảm khái ôm ấp từ, biểu đạt cô độc mà tự hào cảm tình; cùng tục tằng văn sĩ mâu thuẫn cùng lý tưởng không thể thực hiện cảm khái; cùng Viên cầm nam khi còn nhỏ giống như trên gia học tình cảnh; tư tưởng thượng kiếm thái cùng tiêu tâm mâu thuẫn, có chí với làm, lại tư thoái ẩn, lưu luyến sơn thủy.
Có mỹ lệ, cũng có giản dị; có Cổ Áo, cũng có khiêm tốn; có lạ, cũng có thông tục. Một cổ tự nhiên thanh lệ, vững vàng lão luyện, có đỗ Hàn ảnh hưởng, có chút văn chương bởi vì dùng điển quá phồn hoặc quá sinh, hoặc hàm súc khúc chiết quá đáng, không khỏi mang đến thâm thuý tối nghĩa khuyết điểm. Cung tự trân tiên tiến tư tưởng là hắn rất nhiều ưu tú thơ linh hồn. Tư tưởng khắc sâu tính cùng nghệ thuật sáng tạo độc đáo tính, sử Cung thơ hoàn toàn mới, khai sáng thơ một cái tân lịch sử thời đại, bất đồng với Đường Tống thơ, thật khaiCận đại thơTân phong mạo. Cung thơ ở lúc ấy thưởng thức người không nhiều lắm, nó ảnh hưởng thủy lớn hơn vãn thanh, chủ yếu bởi vì nó xông ra tư tưởng tính cùng chính trị tính, sử trữ tình cùng tư tưởng chính trị nội dung kết hợp, lại không rơi với lấy văn tự, học vấn, nghị luận vì thơ.
Làm cổ văn đại gia, Cung tự trân càng vì nổi danh. Này văn xuôi cũng cùng với thơ ca chủ yếu tinh thần tương nhất trí, hoặc “LấyKinh thuậtLàm chính luận”, hoặc trực tiếp phê phán vạch trần hiện thực, hoặc mượn đề tài, hoặc thông qua luận văn, luận sự, nhớ vật, ký danh thắng tình thế đối phong kiến thống trịHủ bại,Hắc ám làm phê phánChâm chọc,Tư tưởng nội dung phong phú mà khắc sâu. Mà biểu hiện phương pháp cũng thập phần đa dạng, hoặcThẳng thắn,HoặcKỳ quỷ,Tán hành trung cóBiền ngẫu nhiên,Tóm tắt trung cóBày ra,Ngôn ngữMỹ lệCổ Áo.
Cung văn biểu hiện phương pháp giống nhau rất đơn giản, mà tóm tắt trung lại có tường thuật tỉ mỉ khoa trương, có thẳng thắn, có kỳ quỷ. Hắn văn xuôi ngôn ngữHoạt bátĐa dạng. Có tán hành trung cóBiền ngẫu nhiên,CóMỹ lệ,CóCổ Áo,Thậm chíHẻo lánh,Đông cứng,Tối nghĩa.Cung văn khác nhau với Đường Tống cùng Đồng Thành phái cổ văn, là thượng thừa Tiên Tần Lưỡng Hán cổ văn một cái độc đáo phát triển, khai sáng cổ văn hoặc văn xuôi tân không khí. Cung tự trân từ cũng thực trứ danh.Đàm hiếnCho rằng từ “Miên lệ Thẩm dương, ý muốn hợp chu, tân mà một chi, kỳ làm cũng” (《 phục đường nhật ký 》 nhị). Trên thực tế, hắn từ không có thoát khỏi truyền thống từ ảnh hưởng, thiên về với từ ngôn tình bản tính.
Lương Khải Siêu rằng: “Vãn thanh tư tưởng chi giải phóng, tự trân xác cùng có công nào. Quang Tự gian cái gọi là tân học gia giả, đại khái mỗi người toàn trải qua sùng bái Cung thị chi nhất thời kỳ; sơ đọc 《 định am toàn tập 》, nếu chịu điện nhiên.” (《 đời Thanh học thuật khái luận 》)
Cung tự trân tự xưng “Chấn đán Phật đệ tử”,[5]Hơn ba mươi tuổi khi liền tiếp xúc Phật học, từng từBành Thiệu thăngHọc sinhGiang nguyênHọc Phật. Hắn tương đối tôn trọng sân thượng tông mà không hài lòng vãn đường tới nay cuồng thiền. Ở hắn hệ tư tưởng trung, Phật học đặc biệt làSân thượng tôngTư tưởng trở thành quan trọng lý luận nơi phát ra. Hắn từng hấp thu Phật giáo vạn pháp duy tâm quan điểm mà cường điệu tự mình tinh thần sáng tạo tác dụng, hắn cho rằng: “Thiên địa, người sở tạo, mọi người tự tạo.…… Mọi người chi tể, phi đạo phi cực, tự tên là ta. Ta quang tạo nhật nguyệt, ta lực tạo sơn xuyên, ta biến tạo lông chim tiếu cánh, ta lý tạo văn tự ngôn ngữ, ta khí tạo thiên địa, ta thiên địa lại tạo người, ta phân biệt tạo luân kỷ.” Nếu hết thảy toàn ta tạo, như vậy thế giới các loại khác biệt cũng đều nhân ta chi “Biết thấy” mà có, nhân ta chi “Biết thấy” mà biến, “Thập phương, tam thế, sở hữu hạt bụi phi hắn, biết thấy mà thôi rồi”. Dưới đây, Cung tự trân đưa ra thông qua thay đổi mọi người “Biết thấy” tới thay đổi thế giới hiện thực ý tưởng. Hắn cho rằng, mỗi người đều có một cái “Vô thiện đều bị thiện” bản tính, thông qua hậu thiên nỗ lực, có thể thay đổi nhân tâm tốt xấu, do đó đạt tới thay đổi thế tục thế giới mục đích. Cung tự trân đối Phật học tin chịu cùng phụng cầm, cho hắn xã hội xem, nhân sinh quan đều mang đến ảnh hưởng rất lớn. Phật giáo tư tưởng đã là hắn tín ngưỡng nội dung, cũng là hắn dùng để phê phán hiện thực hữu lực vũ khí, là hắn tránh thoát truyền thống tư tưởng trói buộc, yêu cầu biến pháp cách tân tinh thần pháp bảo chi nhất. Ở hắn một đầu tên là 《 đề Phạn sách 》 thơ, hắn lớn mật mà gièm pha nho giáo, tôn sùng Phật giáo, hướng Nho gia chính thống địa vị phát ra khiêu chiến: “Nho nhưng cửu lưu một, khôi nho an đủ vì? Phương tây đại thánh thư, cũng quét cũng bao chi. Tức lấy văn chương luận, cũng là cửu lưu sư. Thích Ca thụy văn Phật, uyên uyên lao ta tư.” Nho gia vốn dĩ chính là cửu lưu chi nhất, không có gì nhưng cao quý, mà Phật học lại có thể bao quát cửu lưu, có thể vì cửu lưu sư. Ở người thống trị định Khổng Tử vì muôn đời gương tốt thời đại, Cung tự trân dứt khoát mà biểu hiện ra hắn miệt thị Nho gia đạo thống phản nghịch tinh thần.[6]
Cung tự trânCung tự trân là Trung QuốcChủ nghĩa cải lươngVận động tiên phong nhân vật. Hắn thanh tỉnh mà thấy được thanh vương triều đã tiến vào “Suy thế”, là “Ngày chi đem tịch”; hắn phê phán phong kiến thống trị hủ bại, vạch trần xã hội phong kiến xuống dốc xu thế, kêu gọi cải cách phong lôi không khí. 《 mình hợi tạp thơ 》 trung thứ một trăm 25 đầu, “Cửu Châu sinh khí cậy phong lôi, vạn mã hý vang lừng cứu khốn khổ. Ta khuyên ông trời trọng chấn hưng, không bám vào một khuôn mẫu hàng nhân tài.” Này thơ vạch trần xã hội tệ nạn, công kích quan liêu chế độ, biểu hiện tác giả hỏa giống nhau nhiệt tình, cho người ta lấy ủng hộ cùng kích phát. Hắn đối tử khí trầm trầm xã hội, nổ lớn một kích, bừng tỉnh rất nhiều thế nhân trầm mộng, thúc đẩy mọi người hướng thật, hướng thiện, hướng mỹ, hướng dũng. Công kích chuyên chế thống trị đồng thời, còn biểu đạt tác giả theo đuổi tư tưởng giải phóng cùng cá tính giải phóng.
Lương Khải Siêu:① cử quốc phương trầm hàm thái bình, mà nhãi ranh nếu không thắng này ưu nguy, hằng sống chung chỉ thiên họa địa, quy thiên hạ đại kế. ② vãn thanh tư tưởng chi giải phóng, tự trân xác cùng có công nào…… Thể chữ Lệ học phái chi khai thác, thật tự Cung thị.[2]
Tác phẩm tuyển trích | |||||
|---|---|---|---|---|---|
Trong mộng thuật nguyện | Ca diên có khất thư phiến giả | Đưa nam về giả | Mình hợi tạp thơ - tám bảy | Trong mộng làm | Mình hợi tạp thơ - năm |
Mình hợi tạp thơ - mười bốn | Mình hợi tạp thơ - mười chín | Mình hợi tạp thơ - bốn bốn | Mình hợi tạp thơ - tám ba | Mình hợi tạp thơ - nhị nhị linh | |
Tam đừng hảo thơ | Thu tâmTam đầu | Bình quân thiên | |||
Hoài người quán từ | Hồng thiền từ | Minh lương luận | Ất Bính khoảnh khắc đũa nghị | Thư kim linh | |
Tây Vực trí hành tỉnh nghị | Đông Nam bãi phiên thuyền nghị | Nguyễn thượng thư niên phổ đệ nhất tự | Bắt vực | -- | |
Đêm ngồiNhị đầu | -- | ||||
- Tác giả tênCung tự trânTác phẩm thời gian1999-6
- 《 Cung tự trân toàn tập 》 là 2000 năm Thượng Hải sách cổ nhà xuất bản xuất bản sách báo, tác giả là Cung tự trân.
- Định am văn tậpTác giả tênCung tự trân
Cung tự trân tiểu tượngCung camLà Cung tự trân trưởng tử, tự hiếu củng, hào nửa luân. Hắn trừ bỏ đối tiểu lão bà, khác toàn bộ không yêu, cố tự hào “Nửa luân”, thật là “Thẳng thắn thành khẩn” đến làm người bội phục.Cung nửa luânTuy phóng đãng không kềm chế được, nhưng đều không phải là không học vấn không nghề nghiệp đồ đệ, tương phản hắn từ nhỏ thông minh, “Tàng thư cực phú, giáp với Giang Chiết, nhiều bốn kho trung chưa thu chi thư”, không bao lâu tức “Trầm hàm trong đó”. Hiếu củng nghiên cứu học vấn về công dương sâu nhất, thuật cực phú. Hắn không tự thu thập, làm người hào phóng, lôi thôi lếch thếch, cậy tài khinh người, thế nhân bởi vậy nhiều kỵ hận hắn. Lúc tuổi già gia đạo ích lạc, bán của cải lấy tiền mặt tổ tiên kim thạch thi họa hầu như không còn.Lý hồng chươngÁi kỳ tài, nguyệt tư 200 kim lấy bị không bột đố gột nên hồ. Hiếu củng tạm trú trên biển khi, từng làm người Anh uy thỏa mã Mạc phủ, nguyệt tư mấy trăm kim. Sau lại tài chính ngày giảm, sinh hoạt ích quẫn, sủng ái hai cái cơ thiếp đều hạ đường nhập bếp.
Có người thậm chí công kích hắn từng đem nữ nhi đưa choUy thỏa mãLàm thiếp. Cung hiếu củng cấp người Anh ba hạ lễ làm phụ tá khi, từng dẫn đường Anh Pháp liên quân lửa đốt Viên Minh Viên. Nghe nói lúc ấy anh người dục công kích trực tiếp cố cung, Cung hiếu củng lực trở chi, nóiViên Minh ViênTrân bảo như núi, là Trung Quốc tinh hoa chi sở tại, hủy này cũng đủ để cho hả giận. Anh người nghe theo hắn nói, kinh thành toại đến bảo tồn.[4]
Cùng Cung nửa luân hình thành tiên minh đối lập chính là phụ thân hắn Cung tự trân. Hai cha con một cái ái quốc, một cái bán nước, một cái vang danh thanh sử, một cái để tiếng xấu muôn đời. Thanh ngườiTriệu DựcNói, danh phụ chi tử nhiều bại đức, này tuy rằng không phải tất nhiên quy luật, nhưng danh phụ bất hạnh mà có nghịch tử, dựa theo “Con mất dạy, lỗi của cha” cách nói, Cung tự trân tự nhiên cũng không thể thoái thác tội của mình. Hiếu củng trừ tinh về công dương học ngoại, còn tinh với sử học, tiểu học. Có 《 nguyên chí 50 cuốn 》《 nhạn đủ đăng khảo tam cuốn 》《 thanh lôi thôi sử tam cuốn 》.
Ly kỳ chết bất đắc kỳ tử cùng đinh hương hoa bàn xử án
Cung tự trân tượng đắpTuy rằng nhật tử quá đến khổ ha ha, Cung tự trân thơ ca trung lại không thiếu diễm tình chi tác, này cùng hắn sinh hoạt thái
Độ là phân không khai. Hắn đối nữ tính thưởng thức, làm hắn trong cuộc đời từng có rất nhiều ngắn ngủi tình duyên. Trong đó nhất trứ danh, không gì hơn hắn cùng đời Thanh nữ từ người cố quá thanh tình cảm gút mắt. Một đoạn này tình sự, là đời Thanh được mọi người biết đến nhiều nhất, nhất người nói chuyện say sưa một đoạn bí văn, xưng là “Đinh hương hoa bàn xử án”.
Này đoạn bàn xử án, khởi nguyên với Cung tự trân 《 mình hợi tạp thơ 》 trung một đầu. Thơ ca viết nói: “Không sơn băn khoăn hết hứng đi chơi thân, mơ thấy thành tây lãng uyển xuân. Một con truyền tiên chu để vãn, đón gió đệ cùng lụa trắng y người.” Thiên mạt cũng tự chú vân: Nhớ Tuyên Võ Môn nội thái bình hồ chi đinh hương hoa một đầu. Nơi này “Tuyên Võ Môn nội thái bình hồ”, chỉ chính là Càn Long tằng tôn, tông thất tài tử, bối lặc dịch vẽ phủ đệ; mà “Đinh hương hoa”, “Lụa trắng y người”, tắc bị gán ghép vì dịch vẽ trắc phúc tấn cố quá thanh.
Dịch vẽ cùngCố quá thanhĐều có thể thơ thiện văn, cùng trong kinh văn nhân mặc khách đi lại thân mật. Cung tự sách quý là bọn họ vợ chồng tòa thượng tân. Mọi người cho rằng bài thơ này cho thấy cố quá thanh cùng Cung tự trân chi gian còn có ái muội việc. Thanh mạt học giả mạo quảng sinh 《 đọc quá tố đạo nhân 〈 minh thiện đường tập 〉 cảm cố quá thanh sự tích còn lưu lại triếp thư sáu tuyệt cú 》 lần đầu đem việc này thư chi thành văn: “Thái bình ven hồ thái bình phố, nam cốc xuân thâm táng hôm qua. Người là khuynh thành họ khuynh quốc, đinh hương hoa phát một bồi hồi.” Này khởi “Đinh hương hoa bàn xử án” toại lưu truyền rộng rãi, tán đồng giả có chi, người phản đối có chi, bác bỏ tin đồn giả có chi. Thanh mạt từng phác từng đem việc này hư cấu một phen, viết vào tiểu thuyết 《Nghiệt hải hoa》 đệ tam, bốn hồi, hai người cái gọi là “Tình sự” càng là có thể thịnh truyền.
Cung tự trân cùng cố quá thanh một vì đương thời tài tử, một vì nổi tiếng tài nữ, hai người tình duyên là thật là huyễn, thẳng đến hôm nay vẫn cứ tranh chấp không thôi. Chỉ là, chuyện này đối hai vị đương sự nhân cả đời ảnh hưởng sâu xa. Cố quá thanh bị trục xuất vương phủ, từ đây lưu lạc phố phường. 1839 năm ( nói quang mười chín năm ), Cung tự trân cũng từ quan về quê. Hắn vội vàng rời đi kinh sư lúc sau, đối vào kinh lòng còn sợ hãi, từng khiển người hầu nhập kinh nghênh đón gia quyến, chính mình cũng không thân hướng. 2 năm sau tám tháng, Cung tự trân bạo bệnh mà tốt.
Mặt khác cách nói
Vừa nói chết vào quyền quýMục chương aTay, vừa nói bị ca kỹLinh tiêuCùng tiểu vân độc chết, — nói là Vinh thân vương phủ phái tới sát thủ. Vãn thanh tiểu thuyết 《 nghiệt hải hoa 》 tắc lấy Cung tự trân nhi tử miệng lưỡi nói, hắn bị Tông Nhân Phủ đồng sự, dùng rượu độc độc chết.
Bối phận | Quan hệ | Tên họ |
|---|---|---|
Gia thế | Ông cố | Cung bân |
Tổ phụ | ||
Phụ thân | ||
Mẫu thân | Đoạn huấn | |
—— | Thê tử | Đoạn mỹ trinh, gì cát vân |
Tử bối | Nhi tử |
Cung tự trân kỷ niệm quán
Cung tự trân kỷ niệm quánỞ vào thành Hàng Châu đông mã sườn núi hẻm 6 hào tiểu thải bên trong vườn, chiếm địa 600 nhiều mét vuông, 1990 năm khai quán. Cung tự trân kỷ niệm quán kiến với thanh mạt, thuộc kiểu Trung Quốc nhà cửa, vì đời Thanh đồng hương người uông duy sở kiến “Gạo kê sơn phòng”, tục xưng “Gạo kê viên”. 1988-1989 năm, gạo kê viên tu sửa sau làm Cung tự trân kỷ niệm quán. Quán chiếm địa ước 0.7 héc-ta, kiến trúc diện tích 498 mét vuông, đã bị xếp vào thị cấp văn vật bảo hộ đơn vị.
Kỷ niệm quán chủ thể là tòa đời Thanh phong cách hai tầng nhà lầu, trên dưới năm khai gian, kiêm có nhĩ phòng, rường cột chạm trổ, cổ xưa điển nhã. Trong quán chính sảnh sắp đặt Cung tự trân nửa người màu đồng cổ tượng đắp, bốn phía treo sa Mạnh Hải,Triệu phác sơChờ danh gia đề viết tấm biển, câu đối. Bốn cái triển thất, trưng bày Cung tự trân cuộc đời đồ văn tóm tắt, đại sự niên biểu, tư liệu lịch sử, Cung thị niên phổ, thơ tuyển cùng hậu nhân nghiên cứu văn tập chờ. Đình viện nội tiểu kiều nước chảy, núi giả đình tạ, ở hoa mộc phụ trợ hạ, giàu có cổ điển lâm viên đặc sắc.
