1110 năm
Niên đại
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Công nguyên 1110 năm từ các quốc gia lịch sử triều đại thượng phân, còn nhưng xưng là canh dần năm ( hổ năm ); liêu càn thống mười năm; Bắc Tống lộng lẫy bốn năm; Tây Hạ Trinh Quán mười năm; đại lý thành tựu về văn hoá giáo dục nguyên niên; Việt NamSẽ tường quốc khánhNguyên niên; Nhật Bản thiên nhân ba năm, thiên vĩnh nguyên niên.
- Tiếng Trung danh
- 1110 năm
- Ngoại văn danh
- 1110 A.D
- Lại xưng
- Canh dần năm
- Biệt xưng 1
- Thiên vĩnh nguyên niên
- Biệt xưng 2
- Việt NamSẽ tường quốc khánhNguyên niên
Ôn toa lâu đài cổ2,Henry năm thếỞGiáo chủ tự nhậm quyền chi tranhThượng vẫn chưa so Henri IV có bất luận cái gì mềm hoá. Đương giáo hoàng Pascal nhị giới thải bỏ nguyên thế cự tuyệt vì hắn lên ngôi khi, Henry năm thế tiến quân La Mã ( 1110 năm ), giam cầm giáo hoàng cùng đại bộ phận chức vụ trọng yếu.
3, 1110 năm, Anh VươngHenry một đờiỞÔn toa lâu đài cổCử hành chân mà bị triều kiến nghi thức, từ đây, ôn toa lâu đài cổ chính thức trở thành cung đình hoạt động nơi. Trải qua lịch đại quân vương không ngừng xây dựng thêm, đến 19 thế kỷ thượng nửa diệp,Ôn toa lâu đài cổĐã trở thành có được đông đảo tinh mỹ kiến trúc khổng lồ lâu đài cổ kiến trúc đàn.Ôn toa lâu đài cổChiếm địa 7 héc-ta, là trước mắt trên thế giới lớn nhất một tòa thượng có người cư trú chiếm bảo thức kiến trúc.
4,Cao Ly vươngDuệ Tông hết lòng tin theoĐạo giáo,Hắn vào chỗ sau 6 năm ( công nguyên 1110 năm ) thành lập Triều Tiên sử thượng lúc ban đầu đạo quan ——Phúc hiệp liền nói nguyên xem.
Sát cửa hàng lương Triều Tiên sử thượngĐạo giáoHưng thịnh thời đại đúng là Trung Quốc Tống Minh thời kỳ, lúc ấy Trung Quốc Đạo giáo chính thực hưng thịnh, Triều Tiên chịu này ảnh hưởng, không ngừng mà có đạo sĩ tới Trung Quốc học tập Đạo giáo, Trung Quốc hoàng đế cũng thường xuyên phái đạo sĩ phó triều truyền đạo, do đó xúc tiến trung triều Đạo giáo giao lưu cùng phát triển.
5, Edinburgh lâu đài chính yếu kiến trúcMã chăng hồ cách đặc giáo đường,Thủy kiến với 1110 năm.
Cát mã · đức tùng khâm ba (1110 năm -1193 năm )
Đức tùng khâm ba ( “Đức tùng” ý tứ là tam khi, hoặc dịch tam thế; “Khâm ba” ý tứ là biết giả ), là tàng truyền Phật giáo cát cử phái tứ đại chi hệ chi nhất cát mã cát cử người sáng lập. Với đệ nhị vòng huýnh chi kim hổ năm ( 1110 năm ) sinh với khang khu chu Oa hạ khu ( nay Tứ Xuyên cam tư dân tộc Tạng châu tự trị tân long huyện cảnh ). Đức tùng khâm ba ở phía trước sau tàng vân du 30 năm, dốc hết sức mặt truyền kinh giảng đạo, một phương diện quảng học các môn phái giáo pháp, vẫn luôn chuyên chú với tinh cần nghe, tư, tu tam nghiệp bên trong. Đệ tam vòng huýnh chi hỏa thỏ năm ( 1147 năm ) với Tây Tạng xương đều loại ô tề phụ cận cát mã địa phương dựng lên cát mã đan tát chùa, hình thànhCát mã cát cử phái.Đức tùng khâm ba thành danh sau, không quên thượng sư ân đức. Có một lần, hắn đem 7 khối đại tùng nhĩ thạch, rất nhiều lá trà cùng với 70 đầu ngưu phái người đưa hướng cương sóng, làm đối ân sư tháp sóng kéo kiệt cung lễ. Còn có một lần lại phục cungKim thư《 mười tất cả nếu cây mít nhiều kinh 》4 bộ, toàn bộ kinh tàng kế 110 hàm, cùng với 10 khối đại tùng nhĩ thạch, trâu ngựa 50 đầu ( thất ) chờ. Thổ gà năm ( 1189 năm ) ởKéo tátPhụ cận Tây Bắc sở phổ địa phương lại tu sửa sở phổ chùa, cùng cát mã đan tát chùa cũng xưng là cát mã phái thượng, hạ nhị chùa.
Ngu duẫn vănNgu duẫn văn ( 1110 năm —1174 năm )
Tự bân phủ, vì Long Châu nhân thọ người, tức nay Tứ Xuyên người. Hắn là Nam Tống trứ danh thừa tướng cùng quân sự gia. Ngu duẫn văn từ nhỏ chăm chỉ hiếu học,《 Tống sử 》Xưng này “6 tuổi tụng chín kinh, bảy tuổi có thể thuộc văn”, đọc sách với “Thụy trúc viên” ( nhân thọ huyện thành mặt đông ). Thiệu Hưng 24 năm ( 1154 năm ) tiến sĩ cập đệ, hoạch ủy nhiệm vì thông phán Bành châu, quyền biếtLê Châu,Cừ châu. KhiTần CốiĐương quyền, duẫn văn như nhau cùng Tứ Xuyên thư sinh toàn không hoạch trọng dụng.Tần CốiSau khi chết, rốt cuộc đạt được trung thư xá nhânTriệu quỳĐề cử, mặc cho bí thư thừa, quan đến Lễ Bộ lang quan, trung thư xá nhân, thẳng học sĩ viện.
Thiệu Hưng 31 năm ( 1161 năm ),Ngu duẫn vănĐem binh lính đoàn kết lên, lấy 1.8 vạn binh lực cùng trăm vạn kim quân quyết chiến vớiKhai thác đá cơ,Kết quả đại bại kim quân, thắng được trứ danh “Khai thác đá đại thắng”. Bởi vì khai thác đá chi dịch đại hoạch toàn thắng,Ngu duẫn vănVới Thiệu Hưng 32 năm ( 1162 năm ) bị ủy nhiệm vì xuyên thiểm tuyên dụ sử, cũng cùng đại tướngNgô lânThương nghị thu phục Trung Nguyên nghiệp lớn, lại lần nữa bắc phạt Trung Nguyên, từng thu phục Thiểm Tây sáu quận. Tuyến đường chính tám năm ( 1172 năm ) lần nữa phó Tứ Xuyên tổng lý quân chính sự vụ. Hắn ở đến nhận chức đã hơn một năm thời gian, không ngừng chuẩn bị từ Tứ Xuyên xuất sư bắc phạt, lấy đồ khôi phục Trung Nguyên, cuối cùng vất vả lâu ngày thành tật, thuần hi nguyên niên ( 1174 năm ) lấy bệnh tốt.
Lưu thủ thậtLưu thủ thật
Danh nguyên tố, tự thủ thật, biệt hiệu thông nguyên ẩn sĩ, hà gian người. Sinh với Bắc Tống lộng lẫy bốn năm, ( 1110 năm ) nông lịch ba tháng mười lăm ngày. Kim đại y học gia, “Mỹ kim tứ đại gia” chi nhất. Ngay lúc đó Bắc Tống chính trị hủ bại, chiến sự không ngừng,Xác chết đói đầy đất,Bệnh tật lưu hành. Trẻ tuổi Lưu thủ thật, quyết tâm nghiên cứu y học, trị liệu bá tánh khó khăn. Hắn căn cứ có quan hệ bệnh cơ lý luận, đưa ra sáu khí trung hỏa, nhiệt là quan trọng nhất trí nguyên nhân bệnh tố quan điểm, cho nên trị liệu nhiều lấy lạnh lẽo dược là chủ, cũng đặt ra nóng lạnh bệnh tân đơn thuốc, đối đời sau ôn bệnh học thuyết có rất lớn dẫn dắt. Đặt trung y ôn bệnh học thuyết cơ sở, là quốc gia của ta trung y “Lạnh lẽo phái” người sáng lập. Chủ yếu làm có: 《 Tố Vấn ý chính 》, 《 tuyên bố rõ ràng luận phương 》, 《 Tố Vấn huyền cơ 》, 《 bệnh thương hàn thẳng cách 》 chờ. Lưu thủ thật cũng thường đến văn an phụ mà vùng làm nghề y thi dược, cứu sống bá tánh sinh mệnh vô số. Lưu thủ thật là một vị rất cóDân tộc khí tiếtY học gia, kim chính phủ từng nhiều lần thỉnh hắn xuất sĩ, đều tao cự tuyệt. 90 tuổi vô bệnh mà tật. Hậu nhân vì kỷ niệm vị này y thuật cao siêu y học gia, đem nông lịch ba tháng mười lăm hắn sinh nhật làm hiến tế ngày, hoài niệm vị này cổ đại nổi danh y học đại sư.
Khăn mộc trúc ba · nhiều kiệt gia bố
Khăn trúc cát cử phái người sáng lập,Khăn mộc trúc ba · nhiều kiệt gia bốSinh với lịch Tây Tạng tha huýnh thiết hổ năm, tức công nguyên 1110 năm, viên tịch với lịch Tây Tạng đệ tam tha huýnh thiết hổ năm, tức công nguyên 1170 năm. Đan tát thang chùa sáng tạo với lịch Tây Tạng đệ tam tha huýnh thổ hổ năm, tức công nguyên 1158 năm. Bởi vì khăn mộc trúc ba đại sư ở khăn trúc khu vực sáng lập đan tát thang chùa, cho nên sử xưng khăn trúc chùa. Nên chùa là cát cử tám tiểu phái mẫu chùa, đồng thời cũng là khăn trúc địa phương chính quyền chính trị, văn hóa, kinh tế trung tâm. Đối Tây Tạng lịch sử có rất lớn ảnh hưởng.[1]
Lý giới
(? Một 1110 năm ) Bắc Tống kiến trúc học gia.
Tiều bổ chiTiều bổ chi
﹙1053 năm －1110 năm ﹚, tự không có lỗi gì, hào trở về tử, Tế Châu cự dã ( nay thuộc Sơn Đông ) người. Trung Quốc Bắc Tống từ người, văn học gia. Công thi họa, có thể thơ từ, thiện thuộc văn. CùngTrương lỗi,Hoàng Đình Kiên,Tần xemCũng xưngTô môn bốn học sĩ,Cùng trương lỗi cũng xưng tiều trương. Có 《 râu ria tập 》《Tiều thị cầm thú ngoại thiên》 truyền lại đời sau. Nguyên phong hai năm tiến sĩ. Nguyên hữu sơ, nhậm Thái Học chính, làm tá lang, sau lấy bí các giáo lý thông phán Dương Châu. Thiệu thánh mạt, biếtTề châu,Nhân tu 《 thần tông thật lục 》 không xác thực, biếm Hào Châu thông phán, lại biếm giam chỗ, tin nhị châu rượu thuế. Lộng lẫy mạt, biết đạt châu, sửa Tứ Châu, đã chết.
Đơn ngạc
( 1031 một 1110 năm ) tự quý ẩn, nghi hưngHuyện người.Hắn trải qua trường kỳ khảo sát, với nguyên khô bốn năm ăn ( 1089 năm ) viết thành 《 Ngô trung thuỷ lợi thư 》, trình bày thống trị Thái Hồ hồng thủy ý, thấy, từng từ Tô Thức đại tấu với triều.
Huy Tông thể thần hợp đạo tuấn liệt tốn công thánh văn nhân đức hiến từ hiện hiếu hoàng đế lộng lẫy bốn năm ( liêu càn thống mười năm )
Xuân, tháng giêng, canh tử sóc, trung thừa Ngô chấp trung ngôn: “Trộm nghe gần đây chư lộ lấyTám hànhCống giả, như thân bệnh cắt cổ, hoặc đối Phật nhiên đỉnh, hoặc thứ cánh tay xuất huyết, viết thanh từ lấy đảo, hoặc không như huân, nếm tụng Phật thư, lấy này gọi chi hiếu. Hoặc nếm cứu này huynh chi chìm, hoặc cùng với đệ sống chung mười dư năm, lấy này gọi chi đễ. Này nữ thích người, bần không thể tự cấp, lấy mà dưỡng chi với gia, vì thiện họ hàng bên vợ. Lại lấy tếNghèo cũ,Thu mà giáo chi, vì thiện ngoại thân. Này tắc nhân chi thường tình, vẫn lấy một chuyện chia làm mục nhân nhị hành. Nếm một ngộ năm mất mùa, suất ác bá lấy cháo thực đói giả, mà gọi chi tuất. Phu cháo thực đói giả, nãi ác bá tự lo thân mà thôi, độc gọi chi tuất, nhưng chăng? Lại có nếm nhận nuôi một vứt bỏ tiểu nhi, nếm cứu một thọt giả chi chìm, mà cho rằng tuất. Như thế linh tinh, không thể cự số. Phục nguyện hạ chi Thái Học, tỉ trường nhị, tiến sĩ khảo lấyNói nghệ,Đừng bạch thị phi, trừng đi mạo lạm, chớ sử vọng tiến. Răn dạy quận huyện trường lại cập học sự tư sát nghiệmHành thật,Có một thân tắc cử, vô một thân chớ lấy vọng cống, vụ ở nịnh hót chiếu chỉ, không mất pháp ý.” Từ chi.
Tân xấu, liêu chủ thi hành trước lập xuân lễ, như vịt hà.
Tân dậu, chiếu: “Sĩ thứ bái tăng giả, luận lấy đại vô lễ.”
Đinh Mão, hạ người nhập cống.
Lữ huệ khanhHàng thụ chính phụng đại phu. Hầu ngự sử mao chú hặc huệ khanh thượng biểu tạ phục quan, dùng 《 thơ 》, 《 mưa gió 》 cập 《 thanh ruồi 》, 《 tiết Nam Sơn 》 chương cú, lấy cổ quân tử tự xử mà lấy loạn thế phương thịnh khi, tội không thể tha, cố có là mệnh. Hai tháng, canh ngọ sóc, liêu chủ trú cá lớn lạc.
Sơ, thương anh khởi biết Hàng Châu, quá khuyết nhập đối, ngôn: “Thần tông tu sửa pháp luật, vụ lấyĐi hại hưng lợiMà thôi. Nay thành nhất nhất cử hành, tắc tẫn Thiệu thuật chi mỹ. Pháp nếu có tệ, không thể không biến, nhưng không mất này ý đủ rồi.”
Mậu Dần, nghị lễ cục tấu: “Tu thành 《 lộng lẫy lễ thư 》 231 cuốn, 《 đồ lễ chế độ 》 mười sáu cuốn, 《 chế phục đồ 》 một sách, theo kinh kê cổ, chước nay chi nghi, lấy chính noi theo chi lầm. Lại đừng vì 《 xem tường 》 mười hai cuốn, 《 đồ lễ xem tường 》 nhị sách.” Chiếu hành chi.
Mình xấu, lấyDư thâmVì môn hạ thị lang, tư chính điện học sĩTrương thương anhVì trung thư thị lang, Hộ Bộ thượng thưHầu môngĐồng tri Xu Mật Viện sự. Đế nếm thong dong hỏi mông rằng: “Thái KinhThế nào người cũng?” Mông đối rằng: “Sử kinh chính này rắp tâm, tuy cổ hiền tướng dùng cái gì thêm?” Kinh nghe mà hàm chi. Mông, cao mật người cũng.
Nhâm Thìn, bãi Hà Đông, Hà Bắc, kinh đông đúc kẹp tích tiền.
Quý tị, chiếu: “Phương điền phương pháp, đều phú huệ dân. Phóng nghe gần tuổi tới nay, có tư thi hành lười biếng, giam tư đôn đốc không nghiêm,Nhận hối lộ công khai,Cao thấp không xác thực. NhưngNghiêm sứcBộ đội sở thuộc, vẫn ngưỡng giam tư cảm thấy.”
Ba tháng, canh tử, mộ dân đói bổ cấm tốt.
Chiếu: “Y học sinh nhập vào thái y cục, tính nhập Thái Sử Cục, thư nhập hàn lâm thư nghệ cục, họa nhập hàn lâm vẽ cục, này học quan chờ cũng bãi.”
Giáp dần, sắc nơi chấn tuất lưu dân.
Quý hợi, chiếu: “Tội phế nhân hơi thêmChân tựCó thể an phận thủ giả, không chờ mãn tuổi, các cùng tự tiến, lấy tráchTới hiệu.”
Bính Dần, ban thượng xá sinh mười lăm người thi đậu.
Mậu Thìn, chiếu: “Thượng thư tàHạ đẳng người,Nhưng y vô hơn người lệ, sau này sửa quan thăng nhiệm, cũng miễn tố giác.”
Hạ, tháng tư, Bính tử, ngũ quốc bộ trưởng cống với liêu.
Kỷ Mão, ban nhạc thước khắp thiên hạ.
Quý chưa, Thái Kinh thượng sở tu 《 triết tông thật lục 》.
Bính tuất, liêu chủ thi hành trước tái sinh lễ. Quý tị, săn với Bắc Sơn.
Bính thân, lập cảm sinh đế đàn.
Đinh Dậu, chiếu tu 《 triết tông chính sử 》.
Tháng 5, Nhâm Dần, đình tăng điệp ba năm.
Đinh Mùi, tuệ ra khuê, lâu.
Giáp dần, lậpTừ học kiêm mậu khoa.Đế lấy hoành từ khoa không đủ để trí văn học chi sĩ, sửa lập này khoa, tuổi phụ cống sĩ viện thí, điBài hịchMà tăng chế tạo, trung cách tắc thụ quán chức, tuổi bất quá năm người.
Bính thần, chiếu lấy tuệ thấy, tránh điện, giảm thiện, lệnh thị tòng quan nói thẳng chỉ trần khuyết thất.
Mậu ngọ, xá thiên hạ.
Quý hợi, trị Quảng Tây vọng ngôn thác mà tội, truy biếm soái thầnVương tổ nóiVì chiêu tin quân tiết độ phó sử, phóng trương trang với Vĩnh Châu.
Đầu tiên là ngự sửTrương khắc côngTấu luận: “Thái KinhKhoảnh cư tướng vị, thiện làm uy phúc, quyền tâm động đất ngoại. Nhẹ tích ban cho đố quốc dùng, thác tước lộc lấy thị tư ân. Gọi tài lợi vì có dư tích, toàn ra sinh mạn; vụ khuếch đại lấy hưng công lao sự nghiệp, tứ vì tao nhiễu. Dẫn ra tiểu nhân, cho rằng kết đảng; giả táQuan hệ thông gia,Che kín muốn đồ. Cứ thế giao thông ác bá, hưng trí sản nghiệp; dịch thiên tử chi đem làm, doanh tập cư đệ; dùng huyện quan người phu, thuỷ vận hoa thạch. Từng vô tôn chủ tí dân chi tâm, duy sự phong đã mưu lợi riêng chi kế. Nếu là linh tinh, chuyện lạ phi một, đã có quan lại luận liệt, thần càng không dám cụ trần. Đến nếu tên là chúc thánh thọ mà tu tháp lấy tráng lâm bình chi sơn thế, thác ngôn rót dân điền mà quyết thủy lấy phù Hưng Hóa chi sấm từ; trí chất vũ chi cáo biến mà mậu vì bệnh tim, chịu Mạnh hủ chi vu ngôn mà cùng chi quan tước; Triệu thật dục phụ chi lấy yêu thuật, trương đại thành trộm hầu này gian ý. Hãi động xa nhĩ, người nghe thất vọng buồn lòng, toàn đủ để đầu độc thiên hạ, làm hại chi đại giả cũng.”
Giáp, chiếu: “Thái Kinh đặc hàng thụ Thái Tử thiếu bảo, như cũ về hưu, bên ngoài tuỳ tiện cư trú.” Chế lược rằng: “Nhẹ tước lộc lấy thị tư ân, lạm tích ban cho đố bang dùng, mượn dùngQuan hệ thông gia,Dày đặc muốn đồ, tụ dẫn hung tà, hợp thành bạn bè tốt. Cứ thế giả lợi dân mà quyết Hưng Hóa chi thủy, thác chúc thánh mà sức lâm bình chi sơn, há rằng hoài trung, đãi đem mời phúc. Nhiều lần có cáo trần chi tích, mỗi liền cuồng bội chi ngại, tuy chỉ thượng với con dấu, hãy còn ở lâu vớiĐệ,Yển kiển phất tránh,Ngạo nghễVõng thuân, trí đế ý chi chưa phu, chiêu tinh văn mà thân khiển. Ngôn chương kế thượng, bàn luận tập thể mĩ dung, cố dục dùng ân, khó có thể khuất pháp. Nghi sỉ sư thần chi trật, tỉ tham cung bảo chi quan. Liêu an ủi quần chúng tình cảm, thượng vì khoan điển.”
Bính Dần, môn hạ thị langDư thâmBãi. Thâm cùngThái KinhKết làm bạn bè tốt, kinh đã đi quốc, thâm không tự an, thượng sơ khất bãi, nãi lấy tư chính điện học sĩ thanh niên trí thức châu.
Tháng sáu, canh ngọ, ngự điện, phục thiện.
Giáp Tuất, liêu chủ thanh thử với Ngọc Sơn.
Thái Kinh lâu trộm quyền lực quốc gia, trung ngoại oán tật. Thấy thương anh có thể lập dị đồng, càng xưng là hiền, đế nhân người vọng mà tương chi. Khi lâu hạn, sao chổi trung thiên, thương anh vâng mệnh, là tịch tuệ không thấy, ngày mai vũ. Đế hỉ, nhân kể chuyện “Thương lâm”Hai chữ lấy ban chi.
Quý chưa, Hạ quốc cống với liêu.
Giáp ngọ, chuẩn bố cống với liêu.
Ất chưa, lự tù.
Thu, bảy tháng, tân xấu, chiếu quyền bãi phương điền.
Liêu chủ yết khánh lăng.
Mình chưa,Trương thương anhNgôn: “Đương mười tiền,Tự đường tới nay, làm hại cực minh, hành chi đến nay, vưu thấy trắc trở. Cái tiểu bình tiền ra cửa, hữu hạn có cấm, cố tứ phương thương lữ vật hóa giao dịch đến tiền giả, tất nhập trung cầu muối sao, thu mua quan cáo độ điệp, mà dư tiền lại truyền bá ở phố xá,Cố quanTư trong ngoài, giao tương lợi dưỡng. Tự nhiên mười tiền hành, một phu phụ 80 ngàn, xe con tái 400 ngàn. Tiền đã vìNhẹ têChi vật, tắc cáo điệp khó bán, muối sao phi thao hư tiền mà đến thực giá tắc khó đi, trọng nhẹ chi thế nhiên cũng. Nay dục quyền vớiNội khoCũng mật viện chư tư tạm chi lương, ứng với phong cọc vàng bạc vật bạch cũng muối thiết chờ, hạ lệnh lấyĐương mười tiềnTrộm đúcNgụy lạm hại pháp, nửa năm càng không được dùng; lệnh dân gian tẫn sở hữu với nơi châu quân đưa nạp, mỗi mười quán quan chi vàng bạc vật bạch bốn quán văn, chọn này ngụy đúc giả, đưa gần dễ đi sửa đúc tiểu bình tiền, tồn này như dạng giả, chờ nạp tiền đủ mười quán làm tam quán văn, các bát còn nguyên mượn chỗ. Sau đó kinh thành làm cũ tiền cấm thi hành, nãi nhưng nghị các hóa thông thương sao pháp.”
Tám tháng, canh ngọ,Trương thương anhLại ngôn: “Bệ hạ hăng hái anh đoạn, xúc động dục cứu tiền nhẹ vật trọng chi tệ, một khi phát đức âm, hạ minh chiếu, vứt bỏ nô tàng mấy ngàn vạn mânTiền bảo,Sửa đương mười vì đương tam. Ra lệnh ngày, trung ngoại hoan hô, vạn khẩu một lưỡi. Nhưng mà gian tà chi ở bên trong giả, mật xướng này nói rằng: ‘ không lâu tất phục, nhưng súc lấy đãi cũng. ’ gian tà chi bên ngoài giả, hiểu dân lấyChiếm đoạt danh hiệuRằng: ‘ đương tam tắc mệt nhữ, đương bảy tắc trung rồi. ’ này đây tiểu dân nghe mà cùng chi, lệnh ra 50 ngày, mà hãy còn chưa đại phu cũng.Phục vọngBệ hạ cố chí không di, sử chính nghị tốt hành, gian tà thẹn phục, mà tiêu này hung hãn bất bình chi khí.”
Ất hợi, lấyLưu Chính phuVì trung thư thị lang,Hầu môngVì thượng thư tả thừa,Hàn lâm học sĩ thừa chỉĐặng tuân nhân vì thượng thư hữu thừa.
Mậu Dần, tỉnh trong ngoài quan lại vô dụng.
Đinh Hợi, hành trong ngoài học quan tuyển thí pháp.
Tháng nhuận, tân xấu, chiếu: “Chư lộ sự có bất tiện với dân giả, giam tư điều tấu chi.”
Tân hợi, liêu chủ yết hoài lăng; mình chưa, yết tổ lăng.
Tân dậu, chiếu giới kết đảng.
Lấy trương các biết Hàng Châu. Các tư cho nên cố sủng, nãi nhân từ ngày, khất tự nơ thạch cương sự, từ đây ứng phụng ích phồn rồi.
Chín tháng, Bính Dần sóc, ngày có thực chi.
Giáp Tuất, liêu chủ mệnh miễn hành trùng dương quà tặng trong ngày lễ.
Đông, mười tháng, Đinh Dậu, lập Quý phi Trịnh thị vì Hoàng Hậu. Sau, Khai Phong người, bổn khâm Thánh Điện áp ban. Sơ, đế vì Đoan Vương, thường triều khâm thánh Thái Hậu, Thái Hậu mệnh sau cung hầu; cập đế vào chỗ, toại lấy ban đế. Sau tính cẩn, thiện thuận thừa đế ý, hảo xem thư, chương tấu có thể tự chế. Đế ái kỳ tài, thế nhưng lập vi hậu.
Thái Kinh chi miễn, biết Xu Mật Viện sự Trịnh ở giữa tự hứa nhất định phải tướng, đế giác chi, không có kết quả dùng. Đến là phục bên ngoài thích bãi vì xem văn điện học sĩ, trung quá một cung sử.
Quá ban ngày thấy.
Liêu chủ trú ngó sen ti điến.
Tháng 11, Đinh Mão, tự hoàn khâu, đại xá; sửa sang năm nguyên rằng chính cùng.
Sơ, quán tự Hợp Phố trả về, cư bốn minh. Mà này tử chính hối làm đến dư hàng, thích nghe Thái sùng thịnh sá Thái Kinh có dao động Đông Cung chi ngữ, chính hối ngay trong ngày tự trần với hàng soái Thái 薿. 薿 phương kết kinh vì bạn bè tốt, toại chấp chính hối đưa kinh sư, mà bay thư cáo kinh, tỉ dự vì kế. Sự hạ Khai Phong phủ chế ngục, biết Khai Phong Lý hiếu xưng, ác quan cũng, nãi cũng hạ minh châu bắt quán. Sĩ dân khóc đưa chi, quán không vì động, đã liền ngục, cố này tử cười rằng: “Bất hiếu tử phiền ngô một hàng.” Hiếu xưng hiếp quán sử chứng chính hối chi vọng, quán rằng: “Chính hối nghe kinh đem bất lợi với xã tắc, truyền với con đường, cự tự trần cáo, quán sở không biết. Quên phụ tử chi ân mà chỉ này vì vọng, tắc tình sở không đành lòng; hiệp tư tình lấy phù hợp này nói, lại nghĩa sở không vì. Huống không khinh như một, trước kia cho nên sự quân dạy con, há với lợi hại khoảnh khắc có điều tham sợ, tự vi này ngôn chăng! Thái Kinh gian tà, tất vì nước họa, quán cố nếm luận vớiGián tỉnh,Cũng không đãi hôm nay ngôn ngữ gian cũng.” Khi nội thị hoàng kinh thần giam khám, nghe sở đối, thất thanh thở dài, gọi quán rằng: “Chủ thượng đang muốn biết thật trạng, hữu tư đệ y này trí đối.” Ngục cụ, thế nhưng ngồi thẳng hối lấy lời nói không thực, len lỏi hải đảo, mà quán cũng có Thông Châu an trí chi mệnh. Đến tận đây phương hứa này tự tiện.
12 tháng, mình dậu, liêu chiếu sang năm cải nguyên thiên khánh.
Canh tuất, sửa thụy tĩnh cùng Hoàng Hậu vì huệ cung.
Bãi nội tàng Đông Bắc ra thừa muối sao cập lục lộ thượng cống tiền.
Là tuổi, Quỳ Châu nước sông dật. Nước biển thanh.
Ra cung nữ 486 người.
Nam đan châuNội phụ.
Liêu cảnh nội đại đói, duy bảo tĩnh quân mã người vọng sở trị, viên thực không khuyết, lộ khôngMinh phù.Dao thụ người vọng vìChương nghĩa quânTiết độ sứ. Khi cốc giới tường dũng, túc vệ sĩ nhiều không cho, tiêu thác tư cùng ra tư lẫm chu chi; toàn triệu biết nam viện xu mật sử sự.
