Thượng dung vì cổ đại địa danh. Hán mạt đếnNam triều lươngCóThượng dung quận,Trị thượng dung, ở nayHồ BắcTrúc sơn huyệnTây Nam. Theo 《Thượng thư·Mục thề》 ghi lại, công nguyên trước 1046 năm,Chu Võ VươngSẽ cùng ba sư tám quốc, cộng đồng phạt trụ, chiến vớiMục dã.Dung quốcVị cư tám quốc đứng đầu. Xuân thu trung kỳ, “Duy người tầm thường thiện chiến, Tần sở không địch lại cũng”.
Công nguyên trước 611 năm, dung quốc sấnSở quốcThiên tai, khởi binh đông tiến, không ngờ phản bịSở Trang VươngLiên hợp tây bộBa quốc,Tần quốc tiêu diệt, quốc thổ bị sở, Tần, ba tam quốc chia cắt. Thành ngữ “Lo sợ không đâu” bởi vậy mà đến. Từ nay về sau, sở người hấp thu dung quốcTiên tiến văn hóa,Quốc lực tăng nhiều.Lương Khải SiêuTừng như vậy đánh giá nói: “Sở trang vào chỗ ba năm, liên Tần, ba chi sư diệt dung, xuân thuMột đại sựCũng.” Sau lại, “Tần phạt sở, sở quân bại, cắtThượng dung,Hán bắcMà dư Tần.”[1]Từ nay về sau, thượng dung quận trải qua Tần triều, Hán triều, Tào Ngụy, tấn triều, nam triều, Bắc triều thống trị, với Tùy Văn đế khai hoàng 18 năm (598 năm ), phế quận.
- Tiếng Trung danh
- Thượng dung
- Vị trí
- Nay Hồ BắcTrúc sơn huyệnTây Nam
- Tính chất
- Cổ đại địa danh
Sở diệt dungSau, người tầm thường trốn đến Tương Tây Bắc, ở cảnh nộiSông suốiĐịnh cư, hoài niệm cố mình hôn bảo quốc, toạiĐem khêDanh mệnh vì “Đại dung khê”. Bởi vậy, trúc sơn,Trúc khêVùng cũng xưng “Thượng dung”,Trương gia giới thị( nguyên đại dung thị ) vùng xưng là “Hạ dung”.
Đông Hán Kiến An 20 năm ( 215 năm ) tíchHán Trung quậnTrí thượng dung quận, thuộcKinh Châu,Trị nơiThượng dung huyện( nay Hồ BắcTrúc sơn huyệnTây Nam bốn mươi dặmĐổ thủyBắc ngạn ), thượng dung quận hạt bắc vu, yên vui, Võ Lăng, an phú, hơi dương 5 huyện.
220 năm ( Kiến An 25 năm tứcTào PhiHoàng sơ nguyên niên ),Mạnh đạtHàng Ngụy, tậpLưu Phong,Lưu Phong trốn hồiThục quốc,Ngụy xác nhập phòng lăng, nhuận ngưng mắc nợ dung, tây thành 3 quận vì tân thành quận.
22 ngại phiên 8 năm ( Thái Hòa năm thứ hai ) Ngụy phân tân thành phía trên dung, Võ Lăng, bắc vu 3 huyện vì thượng dung quận, trị thượng dung.
230 năm ( quá cùng bốn năm ), triệt thượng dung quận nhập vào tích quận.
237 năm ( cảnh sơ nguyên niên ), phânNgụy hưng quậnChiHơi dương huyệnCùng tích quận chi an phú, thượng dung 2 huyện cũng vì thượng dung quận. Gia bình trong năm lại triệt thượng dung quận, đến 259 năm ( táo lang cam lộ bốn năm ) phục trí.
265 năm ( Võ Đế thái thủy nguyên niên ), thượng dung quận hạt thượng dung, phú an, hơi dương, thượng khang, Võ Lăng 5 huyện, thuộc Kinh Châu. Hạt cảnh ước đương kim Hồ Bắc trúc sơn, trúc khê nhị huyện cậpMười yểnThị cùng Thiểm TâyBình lợi,Trấn bìnhNhị huyện mà hưởng hạ chi.
421 năm (Tống Võ ĐếVĩnh sơ hai năm ), thượng dung quận hạt thượng dung, bắc vu khốc ứng khuyên đạp, phú an, hơi dương, Võ Lăng, Tân An, cát dương 7 huyện, thuộc Lương Châu.
484 năm (Tề Võ ĐếVĩnh minh hai năm ), thượng dung bắt hiểu quận hạt thượng dung, Võ Lăng, tề an, bắc vu, thượng liêm, tân phong, Tân An, cát dương 8 huyện.
598 năm ( Tùy Văn đế khai hoàng 18 năm ), ngài ngưng chỉ phế quận.
Lo sợ không đâu, tầm thường, bình thường vô vi…… Dung, ở hôm nay đã thành một cái hàm nghĩa xấu tự, người tầm thường, là một đám không có tài cán, không có lý tưởng, không có trí tuệ người cách gọi khác. Nhưng mà, chúng ta không biết chính là,Thượng cổ thời đại,Đúng là một đám “Người tầm thường” thành lập một cái lấy “Dung” vì danh quốc gia. Dung quốc cái này quốc gia cổ, trong lịch sử cũng không bình thường.
CổDung quốcLàTrung Quốc cổ đại văn minhMột cái cái nôi, cùngHoàng Hà lưu vựcCổ nhà Ân nơi giống nhau, cùng là Trung Hoa văn hóa chi nôi. Ở huy hoàng văn minh thúc đẩy hạ, cổ dung quốc đã từng thịnh cực nhất thời.
Dung quốc ranh giới, so lúc đầu Tần cập chu tông cơ phongHầu quốcCậpBa quốcCòn đại, cùng phương nam chính mình quật khởi Sở quốc không phân cao thấp.Chu Võ VươngỞ phân phong thổ địa khi, lớn nhất tông cơ quốc bất quá trăm dặm, tiểu giả chỉ năm mươi dặm, Tần ở xuân thuChu bình vươngKhi chỉ có một cái Triệu thành, chu lúc đầu ba quốc ranh giới giới hạn trong Tứ Xuyên đông, bắc bộ cập Trùng Khánh đông, tây, bắc bộ, Sở quốc ranh giới giới hạn trong giang hán bình nguyên đếnNgạc đông,Nam cập Hồ Nam bắc bộ vùng. Mà cổ dung quốc, còn lại là một cái kéo dài quaTrường GiangĐếnSông HánNhư vậy một cái địa vực mở mang đại quốc.
Trước kia, mọi người đốiDung quốcKhông phải thực hiểu biết, cho rằng dung quốc là Sở quốc nước phụ thuộc. Trên thực tế, dung quốc bao gồm quân ( jūn ), thúc ( shū ), cá, Quỳ chờ phụ thuộc tiểu quốc, này phía Đông hàm cổ quân thuộc địa, Đông Nam bộ hàmNgạc tâyCập Hồ NamTrương gia giớiThị cậpTừ lợi,Tang thựcChờ huyện, nayBa đông,Hưng sơn,Tỉ về,Kiến thủyChờ huyện, là cổ đại Quỳ quốc lãnh địa, đương nhiên cũng là dung quốc tương ứng. Trong lịch sử trứ danhKhuất NguyênChính là tỉ người về, này tổ tiên chính là dung quốc một vị quốc quân bá dung.
Trên thực tế,Thương canhĐến chu lúc đầu dung quốc ranh giới còn ứng bao gồm hiện nayKinh Châu thịCậpKinh mônThị nam bộ đến nayChung tườngVùng. Sở quốc thủ đô nguyên bản ở Đan Dương ( nay Hà NamTích xuyên). Theo như lời Sở quốc đô thành dĩnh ( hiện Kinh Châu thị bắcKỷ nam thành), nguyên bản ứng vì dung quốc tương ứng, sau bị Sở quốc xâm chiếm.
Dung quốc nam bộ bao gồm hôm nay Trùng KhánhĐông Bắc khu vực,Hàm vạn châu,Khai huyện,Lương BìnhLấy bắc các huyện. 《Đọc sử phương dư kỷ yếu》 ghi lại: “Tứ Xuyên đầu châu phủ, chu dung quốc mà…… Tứ Xuyên đại ninh, phụng tiết,Vân dương,Vạn huyện,Khai huyện,Lương Sơn( nayTrùng Khánh Lương Bình) toàn này mà cũng.”
Dung quốc tây bộ ứng bao hàm hiện nay Thiểm Tây tỉnhHán TrungThị đại bộ phận thuộc địa. 《 hoa dương quốc chí · Hán Trung chí 》 nói: “( Hán Trung ) bổnPhụ thuộc quốc,Thuộc Thục.” Nói cách khác, Hán Trung nguyên bản là dung quốc thuộc địa.
Dung quốc bắc bộ bao hàm hôm nay Hồ BắcVân tây huyện,Thiểm TâyTuần dươngHuyện cập thương Lạc phía Đông. Vân tây huyện cổ xưngThượng tân huyện,Lệ thuộcKim Châu( nayAn khangThị ). 《Thái bình hoàn vũ nhớ》, 《Dư mà kỷ thắng》 đều nói, Kim Châu “Với chu vì dung quốc nơi.” Ở sách sử ghi lại trung, Thiểm Tây thương Lạc vùng ở hạ thương thời kỳ thuộc sở hữu cũng không sáng tỏ. Đại khái phía Đông bộ phận khu vực cũng thuộc về dung địa. Theo 《Ngụy thư》 ghi lại: “Hoàng hưng bốn năm trí đông thượng Lạc, Vĩnh Bình bốn năm sửa vì thượng dung quận. Hạt thương, phong dương nhị huyện.” Thượng dung quận chính là thương Lạc phía ĐôngĐan phượng,Thương nam,Sơn dương vùng. Tên là dung quận, khả năng cùng đã từng là dung quốc thuộc địa có trực tiếp quan hệ.
Dung quốc ranh giới như thế to lớn, ở xuân thu giai đoạn trước ít có. Như vậy đại một cái độc lập cổ xưa quốc gia, bị hiểu lầm thành Sở quốc phụ thuộc, là phi thường buồn cười.
Lãnh thổ quốc gia quảng đại dung quốc đều không phải là đồ có này biểu, này quốc lực cũng phi thường cường đại, địa vị, danh vọng đều rất cao.
Dung quốcỞ thương triều thời kỳ, là đàn man đứng đầu, Hồ Nam bắc bộ, Hồ Bắc Tây Nam bộ “Trăm bộc” đều về tập ở dung quốc dưới trướng. Này cùng dung quốc ở ngay lúc đó chính trị, thực lực quân sự, uy vọng là phân không khai. Dung quốc ở Xuân Thu thời kỳ xưng hùng với sở, ba, Tần chi gian, từng đánh bại Sở quốc vài lần xâm lấn, thế cho nên cấp Sở quốc tạo thành dời đô uy hiếp. Cuối cùng dung sở chi chiến, sở nếu không liên hợp ba, Tần,Chỉ dựa vàoMỗ một cái chưHầu quốcTưởng tiêu diệt dung quốc, cơ hồ là không có khả năng.
Dung quốc không chỉ có quốc lực cường đại, này tước vị cũng rất cao. 《 Lễ Ký ·Vương chế》 nói: “Vương giả chi chế lộc tước,Công hầu bá tử nam,Phàm ngũ đẳng.” 《Nghi lễ》 nói: “Cùng họ đại quốc tắc rằng bá phụ, nàyKhác họTắc rằng bá cữu. Cùng họ tiểu bang tắc rằng thúc phụ, này khác họ tiểu bang tắc rằng thúc cữu.” “Này ở đông di Bắc Địch Tây Nhung Nam Man, tuy đại rằng ‘ tử ’.” Dung quốc quốc quân nhiều thế hệ vì hầu bá, mặt khác chư hầu quốc “Tuy đại, tước bất quá tử, cố Ngô, sở cập ba toàn rằng tử.” Chu khiPhân phong chếĐộ là nghiêm khắc, phi bá giả không thể xưng này vì chư hầu, cố sở tử cưỡng bức Chu Vương thất cấp này phong hào, “Dục trong quan quốc chi chính, thỉnh vương thất tôn ngô hào”. Dung tức vì bá, thuyết minh này địa vị rất cao, cũng đầy đủ chứng minh dung quốc cường thịnh.
Công nguyên trước 1046 năm 1 nguyệt 20 ngày,Võ Vương phạt trụKhi, Chu Võ Vương liên hợp Tây Thổ dung, Thục, Khương, mâu, hơi, Lư, Bành, bộc chờ tộc cùngPhương quốc,Tiến công thương quốc. Dung quốc danh liệt với tám quốc đứng đầu.
Công nguyên trước 611 năm (Sở Trang VươngBa năm ), dung quốc sấn Sở quốc mất mùa khoảnh khắc khởi binh tiến công. Sở Trang Vương liên hợp Tần quốc,Ba quốcPhản công, diệt vong dung quốc.
( Thần Nông thời đại —— công nguyên trước 611 năm )
Viêm Đế làmSông HánLưu vực văn hóa tông sư khai sáng phương nam văn hóa tân phồn vinh thời đại. Khảo cổ khai quật cho thấy, sớm tại 6000 năm trước,Tần Lĩnh——Sông HoàiLấy nam cũng đã rộng khắp gieo trồngHạt thóc.Hạt thóc gieo trồng đại đại giải phóng sức lao động, làm mọi người có nhàn rỗi làm giải trí, văn nghệ phải đến phát triển. Khi đó văn nghệ lấy vu thuật chữa bệnh đi hướngVu vũNa diễnKỳ thiên ngu người, bởi vậy xuất hiệnĐồ cổ đào đượcTrung những cái đó thạch, cốt, ngọc chờ tính chất trang trí phẩm cùng nham họa tác phẩm.
Ở tạiĐổ hàVen bờ đám người tự xưng vì “Người tầm thường”, này địa phương xưng là “Thượng dung”. Thượng dung được gọi là vớiNữ OaĐoàn thổ tạo người, luyện thạch bổ thiên điển cố, nhân đoàn thổ, luyện thạch, kia tòa xưng là “Thang trời” linh sơn đỉnh bị tiêu diệt, 《Địa danh chí》 nói: “Này thượng bình di, cố rằng thượng dung, nãi bổ thiên chi thang cũng, ở nayTrúc sơn huyệnTây bảy mươi dặm, thượng dung sơn là cũng.”
“Thượng dung” một người ngọn nguồn cố nhiên thần kỳ, nhưng có thể hiểu được cái này danh từ sở tượng trưng văn hóa học nội tình người có lẽ không nhiều lắm. Mọi người đều biết: Dung giả, trung mà bình cũng. Thủ trung ngang hàng, đúng làTrung Hoa văn hóaChân lý.Khổng TửTriết học nền tảng chính thâm thực với “Trung dung”Hai chữ. Trung dung không phảiChiết trung chủ nghĩa,Không phải người tầm thường tiêu cực tị thế, mà là ở hiểu rõ vũ trụ đại đạo vật cực tất phản thâm tầng chân lý sau áp dụng tốt nhất sinh hoạt thái độ, tức “Ôm trung thủ một” mà đến với không tăng không giảm, không cấu không tịnh, bất sinh bất diệt, không tốt không ác giải thoátHóa cảnh.
Ở giữa mà dung, là sinh mệnh thẳng xu thăng hoa một cái lối tắt, là nhân loại trí tuệ đỉnh núi thượng sáng sủaThường khaiMột đóa tuyết liên. Duy có trung dung, mới có thể thực hiện thiên nhân hợp nhất, hòa hợp thông biến, thẳng người mừng rỡ vĩnh hằng hạnh phúc. Đổ hà người đại âm hi thanh, đại tượng vô hình, lù khù vác cái lu chạy, đại trí giả ngu, tuy rằng ở văn minh đỉnh núi phía trên, vẫn cứ thủ trung dung kia phân thanh tỉnh, kia phân tuệ ngộ, kia phân giải thoát, mấy ngàn năm như một ngày, mắt lạnh xem lịch sử tang thương biến ảo, trước sau như một mà chờ đợi này phương sáng thế thánh địa, này khối dân du cư nhóm lúc ban đầu lữ hành trạm dịch. Cư thượng mà dung, đây là đổ hà người ở nhờ trên mặt đất danh từ nghĩa thượng đại trí tuệ.
TheoVương quốc duyĐối dung sử nghiên cứu thành quả cùng 《Thông chí · thị tộc lược》 cậpMông văn thông《 cổ đại dân tộc di chuyển giả 》Kể:Đổ sông lưu vực thượng dung, Nghiêu khi là này trưởng tử đan chu đất phong, đan chu tại đây phát minh cờ vây, cùng phụ đế Nghiêu chiến với sông Đán chi phổ. “Nghiêu khi người tầm thường thiện cờ, tính phóng đãng giảo hoạt”. Cờ vây, không thể nghi ngờ tiến thêm một bước mở ra dân trí: Phản loạn cùng thông minh.
Phương thành vị trí đồThương đại, dung vìHầu quốc.Định đô với trúc thành phố núi Đông Nam 41Phương thànhSơn. 《Quát địa chí》 tái: “Phương thành sơn, dung chi đô thành. NàyTrên đỉnh núiBình, tứ phía hiểm trở, sơn nam có thành, trường mười dặm hơn, tên là phương thành”. 《Hồ Bắc thông chí》 tái: “Phương thành nơi hiểm yếu chi bảo đảm”. 《 dân tục đọc rộng 》 tái: “Người tầm thường hảo vu, đoan công liệu tật, này hiệu thần nghiệm, nãi thượng cổ di phong cũng”. Ở thương đại tôn trọng vu phong hiến tế thời đại trào lưu trung, đổ hàVu văn hóaCó thể trương dương.
Đến chu đại,Dung quốcNhân suất đàn man phạt trụ có công lớn bị phong tử quốc. 《Thượng thư》 nói: “Võ Vương hưng binh phạt trụ, dung suất Lư, Bành, bộc chờ tám quốc lấy binh tương từ.” Diệt thương lúc sau, dung quốc làm phương nam đàn man lãnh tụ lấyThực lực quân sựĐặt, lãnh thổ quốc gia cũng mở rộng vì chiếm hữu nay Thiểm TâySơn dương,Trấn an,Tạc thủy,An khang,Hán âm,Tử Dương,Lam cao,Bình lợi,Trấn bình,Tứ XuyênVu khê,Vu Sơn,Phụng tiết,Hồ Bắc trúc sơn,Trúc khê,Phòng huyện,Thần Nông Giá,Hưng sơn,Tỷ về,Ba đôngChờ huyện, tức toàn bộTần ba vùng núiĐại bộ phận vì dung chi hạt thuộc. Thủ đô còn tại trúc sơn phương thành.
Đến thời Xuân Thu, dung quốc cùng Sở quốc chống lại, đông uy nhiếp Sở quốc quật khởi, tây kiềm chế Tần quốc khuếch trương. Người tầm thường chủ yếu địch nhân là Sở quốc. Sở quốc sau với dung mà quật khởi, có đại dung mà làm “Trăm bộcChi trường” trạng thái.
Công nguyên trước 611 năm, Sở quốc gặp gỡ nghiêm trọng thiên tai, đói chết không ít bá tánh,Sở Trang VươngỞ giấu tài “Ba năm không minh, không phi”. Sở chi láng giềng thừa này nguy nan cùng công sở. Dung quốc quốc quân toại khởi binh đông tiến, cũng suất lĩnhNam ManPhụ thuộc các quốc gia quân đội hội tụ đến tuyển ( nayChi giang) quy mô phạt sở. Sở quốc nguy ở sớm tối.
Sở Trang Vương hoả tốc phái sứ giả liên hợpBa quốc,Tần quốc từ bụng bối tấn công dung quốc. Công nguyên trước 611 năm, sở cùng Tần, ba tam quốc liên quân quy mô phá dung, dung đều phương thành bốn bề thụ địch, toại vì tam quốc tiêu diệt. Thực hiện “Ba năm không phi, một bước lên trời; ba năm không minh, nhất minh kinh nhân” chí khí.
Lương Khải SiêuỞ đánh giá dung quốc vong khi nói: “Sở trangVào chỗ ba năm, liên Tần, ba chi sư diệt dung, xuân thuMột đại sựCũng. Ba dung thế vì sở bệnh, ba phục mà dung diệt, sở vô nội ưu, có thể toàn lực tranh Trung Nguyên.” Càng vì quan trọng là sở người gồm thâu thượng dung quốc sau hấp thu dungTiên tiến văn hóaQuốc lực tăng nhiều, theo khảo chứng,Khuất NguyênTổ tiên là người tầm thường, dung văn hóa trở thànhSở văn hóaKhơi dòng.
Dung quốc chiếm hữu trục lộc Trung Nguyên mà vấn đỉnh tốt nhất vị trí, nhưng phạt sở chưa thành phản thành sở chi phụ thuộc, sử sở có thể khuy Trung Nguyên chi hư mà nhập chi, thật sự là “Lo sợ không đâu”. Cứu này nguyên nhân là: Dung người trong nước rời bỏ địa vựcTruyền thống văn hóa“Thủ trung ôm một, hòa hợp thông biến” nội tại tinh thần, quá mức trương dương vũ lực, đắc ý vênh váo, đến nỗi vuột thời cơ cơ hội tốt. Nhưng mà, dung quốc diệt vong là thượng tầng quý tộc thế lực bất hạnh mà phi đổ hà văn hóa diệt vong, hoàn toàn tương phản, đổ hàĐịa vực văn hóaỞ “Nay Tần mai Sở” chính trị rung chuyển trung hấp thụ dị vực Tần, sở văn hóa có thể ở ẩn dật trung bảo tồn xuống dưới. Từ đây, đổ hàLấy cổVu dưỡng sinh vì tính chất đặc biệt địa vực văn hóa hoàn toàn rời khỏi chính trị sân khấu mà ẩn cư với dân tục bên trong chạy dài đi xuống.
( công nguyên trước 611 năm — công nguyên 968 năm )
Thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, theoTần sởTranh hùngBên này giảm bên kia tăng,Thượng dung thuộc sở hữu không chừng, triều Tần mà mộ sở.
Tần HánThời kỳ, phân thiên hạ vìQuận huyện,Thượng dung huyệnThuộcHán Trung quận.Rất nhiều bất mãn Tần triều chuyên chế nền chính trị hà khắc dân chạy nạn sôi nổi trốn vào Tần ba sơn gian thượng dung quận núi lớn rừng già trung.
Tam quốc thời kỳ, vì thượng dung quận. Cam lộ bốn năm ( 259 năm ) vì tân thành quận, hạ lãnh đổ sông lưu vực bảy huyện,Mạnh đạtTừng nhậm thái thú, từng có trường ca 《 thượng đổ ngâm 》 xưng hậu thế. “Ngụy hàm hi nguyên niên vì công quốc, phong Lưu hậu chủ ( thiền )” ( 《Hoa dương quốc chí》 )
Lưỡng Tấn thời kỳ,Thượng dung quận từng vì thanh hà Khang Vương tử thuyên đất phong dung vương quốc”. Thượng dung quận trở thành trốn tránh chiến loạn cùng nền chính trị hà khắc tốt nhấtChỗ tránh nạn,Này liền có thượng dung quận trị hạ Võ Lăng huyện người đánh cá xâm nhập chốn đào nguyên chuyện xưa, trở thành thiên cổ giai thoại.
Nam triều thời kỳ, thượng dung quận lãnh chín huyện. Là vì “Thượng dung quận lãnh chín huyện”.
Tống thiên giam bốn năm sửa thượng dung trí an thành huyện, lập La Châu.Tây NguỵPhế đế nguyên niên ( 552 năm ), La Châu trị thượng dung, lấyĐỡ mãnhVì thứ sử, thống thượng dung một quận. Phế đế sửa tân phong vì thượng dung huyện, sửa an thành vìTrúc sơn huyện.Tức nay trúc sơn huyện nam bộ vì thượng dung huyện, bắc bộ vì trúc sơn huyện.
Tùy khai hoàng 18 năm ( 599 năm ), sửa La Châu vì phòng châu, lãnh trúc sơn, thượng dung tam huyện. Nghiệp lớn ba năm phế châu trí quận, quận trị đang run run cùngTrúc khêGiới biên huyện hà bảo, lãnh quang dời ( phòng huyện ),Vĩnh thanh(Bảo khang), trúc sơn, thượng dungBốn huyện.
Đường triều thời kỳ thiên hạ phân mười đạo, trúc sơn, thượng dung thuộcSơn Nam đông đạoPhòng châu, châu phủ thiết lập tại phương thành sơn, Trinh Quán mười năm di trịPhòng lăng.
Đường Trinh Quán mười năm là cái bước ngoặt, trúc sơn ( thượng dung ) làm Tần ba vùng núi chính trị, kinh tế, quân sự, văn hóa trung tâm địa vị đã không còn nữa tồn tại.
TốngKhai bảoTrong năm ( 968—975 ), tỉnh thượng dung huyện nhậpTrúc sơn huyện,Đặt tiếp tục sử dụng đến nay trúc sơn huyện xây dựng chế độ quy mô phạm vi cùng tên. “Trúc sơn huyện” lịch sử bắt đầu rồi.
Tự công nguyên trước 611 năm đến công nguyên 968 lớn tuổi đạt 1500 năm hơn đổ hà địa vựcVăn hóa sửTheo Trung Hoa đại địa chính trị thay đổi bất ngờ mà tiến vào huy hoàng sau yên lặng.
Nhưng mà, trúc sơn vùng 《Trúc chi từ》 thông quaLưu vũ tíchPhát hiện giới thiệu cho Thịnh Đường thi đàn thổi phù một cổ mạnh mẽ thanh lệ tân phong. Trong lúc nhất thời, đổ hà dân cư đầu truyền hát ca dao thành Đường Tống lấy hàng đại thi nhân nhà thơ noi theo mẫu. Tiết mục cây nhà lá vườn, cùng giả đông đảo.
“Dương liễu thanh thanh nước sông bình, nghe lang trên bờ đạp ca thanh. Phía đông mặt trời mọc phía tây vũ, nói là vô tình lại có tình.” Ba sơn sở thủy phụng hiến cấp Hoa Hạ văn uyển chính là như vậy duyên dáng có một không hai.
Đổ hàVăn hóa là điển hình tự tiêu khiển hìnhDân tục văn hóa,Nó vứt đi hết thảyChủ nghĩa công lợi,Nó là đổ hà người nội tại tình cảm thế giới tự nhiên biểu lộ cùng vô ý thức phát tiết. Đổ hà văn hóa không có văn tự, thư tịch làm vật dẫn, cũng không cóĐại biểu tínhSĩ tộcVăn hào, càng không có vì hoàng đế ngự dụng đại hàn lâm đại học sĩ, nó cắm rễ ở bùn đất trung, nở rộ ở hẻo lánh ít dấu chân người Tần ba sơn gian. “Quân tử lấy vô danh tự ẩn vì vụ”, đến nỗi sử hậu nhân khó có thể mượn dùng hiện thái văn hóa biểu chinh tới cấp nó thuyết minh, chỉ có thể từ truyền miệng tâm thụ dân tục phong phú vật dẫn trung đi hiểu được năm đó kia phân phiêu dật, kia phân tự do, kia phân kiên cố, kia phân thần kỳ, kia phân hào dã chi khí.
( công nguyên 968 năm một công nguyên 1949 năm )
Tự Tống khai bảo nguyên niên thượng dung, trúc sơn nhị huyện hợp nhất vìTrúc sơn huyệnBắt đầu, đổ sông lưu vực chủ yếu khu vực trúc sơn huyện xây dựng chế độ xu với ổn định. Này tế Trung Quốc tiến vào ổn địnhPhong kiến thời đại.
Nguyên đại trí hành tỉnh, trúc sơn huyện thuộc phòng châu Tương Dương lộ. Minh tríBố Chính Tư,Trúc sơn thuộc Hồ Quảng Bố Chính TưVân dươngPhủ. Thanh lệHồ BắcTỉnh vân dương phủ.
Đổ sông lưu vực ở vào xuyên thiểm ngạc tam tỉnh chỗ giao giới, xưa nay vì “Tần sởHành lang”, “Sở Thục thông đạo”. Đổ hà vì “Thông hướng Tứ Xuyên muối nói” cùng “Thông hướng giang hán trung dược liệu chi lộ”. Cái này khu vực cư dân từ đông tây nam bắc lưu dân tạp cư hỗn thành: ⑴ viễn cổ dân bản xứ trước dân hậu duệ; ⑵ người tầm thường hậu duệ; ⑶ ba người hậu duệ; ⑷ bộc người hậu duệ; ⑸; Thục trung lưu dân; ⑹ tam Tần lưu dân; ⑺ kinh sở lưu dân; ⑻Dự trungLưu dân; ⑼ phản nghịch cự phỉ lưu dân; ⑽ lưu đày sĩ tộc hậu duệ. Nhiều khu vực, nhiều dân tộc, nhiều giai tầng, nhiều thành phần lưu dân đemĐổ hàLàm trốn tránh chiến tranh, sớm úng, thuế má, dao dịch, báo thù “Cảng tránh gió”Cùng “Đào hoa viên”, tại đây khối tương đối phì nhiêu, hẻo lánh, phong bế thổ địa thượng cộng đồng khai thác tân gia viên. Cùng lúc đó mang đến các nơi khu, các dân tộc, các ngành sản xuất độc cụ phong cách dị vực dị chấtVăn hóa ước số,Cấp đổ hà văn hóa mang đến tân đánh sâu vào, tân hình thái.
Đối đổ hà văn hóa cho thật lớn đánh sâu vào cùng cực đại phong phú lịch sử cơ hội có ba lần.
Lần đầu tiên là đời Minh Thành Hoá trong năm kinh tương đại di dânSóng triều.Minh triềuChu hồng môỞ 《 sang trí vân dương phủ kỷ 》 trung nói: “Thành Hoá bảy năm, kinh tương lưu dân trăm vạn, có tư trục chi, khát dịch giả quá nửa. Thiên tử tịch lưu dân mười hai vạn 3000 dư hộ, nhân cắt trúc sơn nơi tríTrúc khê,Cắt vân tân nơi tríVân tây,Sử lưu ngụ, căn cứ so le lấy cư. Vì thế liềnVân huyệnThành trí vân dương phủ, lấy thống phòng, trúc sáu huyện.” Lần này di dân chỉ đổ sông lưu vực trúc sơn, trúc khê vùng tức an trí bảy vạn dư hộ gần 30 vạn người. Này số lượng lớn hơn dân bản xứ người gấp đôi. Từ đây, này chiếm dân cư 1/2 kinh tương di dân tự nhiên mà vậy mà đemGiang hán bình nguyênTiên tiếnĐồng bằngNông cày văn minhCùng chợ thương mậu văn minh mang tiến đổ hà, sử đổ hà thổ địa, tài nguyên được đến càng có lực khai phá lợi dụng, tại đây cơ sở thượng, phát triển khởi lấy trung dược liệu chờ thổ đặc sản giao dịch là chủ ngoại thương hoạt động, đào tạo xuất ngoại hướng hìnhNông nghiệp văn hóa.
Lần thứ hai là Thanh triều những năm cuốiThái Bình Thiên QuốcCùngBạch Liên Giáo khởi nghĩaQuân còn sót lại đại lượng trốn vào trúc sơn, lấy ẩn nấp hình thức định cư xuống dưới, ước có 5 vạn hơn người, sinh sản vì đặc thù bộ tộc. Theo 《Thanh sử bản thảo》 tái: Trúc sơn vẫn luôn làBạch Liên GiáoCùngThái bình quânĐại bản doanh, cũng là bọn họ kiếp sau dư thân may mắn còn tồn tại nơi. Theo 《Trúc sơn huyệnChí 》 ghi lại: “Trúc sơn phỉ hoạn liên miên không dứt, mỗi ba năm bình quân một lần đại bạo động”. Khởi nghĩa nông dân quân hậu duệ kế thừa tiền bối cương liệt tâm huyết, có gan phản kháng, giỏi về đấu tranh. Trúc sơn gần hơn một ngàn năm trong lịch sử bùng nổ quá 600 dư thứ lớn lớn bé bé khởi nghĩa. Đặc thùĐịa lý hoàn cảnh,Văn hóa truyền thốngCùng chủng tộc tâm lý bồi dưỡng raLý tới hừ,Vương thông nhi,Mã nhị tỷ,Trương chấn võ,Thi dương,Hùng quang vănNhư vậy chí sĩ. Ở đổ hà người máu kích động đã có “Trúc chi từ”Sơn ca cái loại này nhu tình mật ý, cũng có thi dương giận mắngNgô bội phuDiễn thuyết từCái loại này chủy thủ lao. Đổ hà văn hóa ôn nhu đôn hậu, trung dung bình thản sau lưng ẩn chứa thời đại cơn lốc “Gió lốc mắt”.Âm nhu cùng dương cương giao hòa cấu thành vạn vật biến hóa tính hai mặt hữu cơ thống nhất, đương dân tộc cùng nhân dân sinh tồn ở vào nguy hiểm thời điểm khi,Hình thiên vũ làm thíchKim cương trừng mắt chính như Phật môn trí giả “Sư tử hống”, đem trầm mê với ngủ say mộng đẹp trung mọi người đánh thức. Phản loạn tinh thần từ một khác mặt phong phú đổ hà văn hóaNội hàm cùng bên ngoài,Tăng mạnh “Cùng tất biến, biến tắc thông”Sáng tạo sắc thái.
Lần thứ ba kỳ ngộ là chiến tranh kháng Nhật thời kỳ, Võ Xương,Hoàng cươngVùng thương nhân bị bắt di chuyển vớiĐổ hà,Lúc này, vì trốn tránh chiến loạn, ước có 8 vạn người trốn tiến trúc sơn,Trúc khêVùng định cư, mang đến chính là “Cửu Đầu Điểu” thương nghiệp văn hóa ước số cùngKịch hoàng mai.Khiến cho đổ hà văn hóa có thể cùng đứng ở thời đại hàng đầu Vũ Hán đô thị tương nối đường ray, cũng sinh ra vùng sát cổng thành,Bảo phong,Quan độ như vậy so phồn hoa Tần ba chợ. Cùng lúc đó, bên ngoài thế giớiDương hóaVào núi, trong núi thổ đặc sản theo đổ con sông vào Hồ Quảng.
Cùng di dân văn hóa hoá trang lên sân khấu đồng thời, đổ hà địa phương đặc có cổ vu văn hóa ở dân chúng trung vẫn bảo trì tươi sống sinh mệnh lực, cấp loạn thế, suy thế mọi người tâm linh thượng tần thêm rất nhiều an ủi.
Ba lầnDi dân triềuCấp đổ hà địa vực văn hóa mang đến tiên tiến bình nguyênCanh tác kỹ thuật,Tiên tiến thương phẩm bán ra ý thức, miệt thị phản loạn tinh thần cùng đại đô thịGiá trị quanNiệm, sử đổ hà văn hóa ở thống khổ lột xác trung mại hướngCận đại hóa.
Tiếp nhận rồi tân ước số đổ hà văn hóa ở trải qua ngoại lai dị vực văn hóa bản khối va chạm cùng khiêu chiến sau, ởThời đại tinh thầnTẩy lễ trung một lần nữa tiến hành chỉnh hợp. ỞVăn hóa chỉnh hợpTạo sơn vận động trung, đổ hà vì Cách mạng Tân Hợi phụng hiến ra quân sựTổng chỉ huy,Quốc dân đảng công huânTrương chấn võ,Vì cách mạng dân chủ mới phụng hiến ra Trung Quốc lao công đệ nhất vị đại luật sư, Trung Quốc giai cấp công nhân một mặt cờ xí thi dương, trương chấn võ cùng thi dương lấyTần ba sơnGiống nhau vĩ ngạn cương liệt, lấy đổ thủy giống nhau dũng cảm bôn phóng sừng sữngTrung Quốc xã hộiĐại cải tổ, đại biến dời trước nhất liệt, tham dự sáng lập dân chủ cùng tự do tân thế giới đại vận động, sinh động mà thể hiện ra đổ hà văn hóa phong thái cùng loại này đặc sắc văn hóa đào tạo ra độc cụ mị lực nhân cách, đặc biệt biểu hiện ra đổ hà người mãnh liệt phản loạn tinh thần cùng hòa hợp thông biến cách tân ý thức.
Thuận theo tự nhiên,Giỏi về dưỡng sinh;Cải tạo thế giới,Có gan sáng tạo; theo đuổi tự do, nhiệt ái hoà bình; tận sức hạnh phúc, không ngừng cách mạng. —— đổ hà địa vực đặc sắc văn hóa giao cho đổ hà người kết hợp cương nhu hòa hợp thông biến tiên minh tính cách.
Đổ hà lấy cổ vu vì tính chất đặc biệt địa vực văn hóa lấy này đặc cóBao dung tínhCùng đồng hóa lực đem dị vực dị chất di dân văn hóa nạp vào chính mình cờ xí hạ, chăm chú lấyPhục Hy,Nữ OaVĩ đại sáng thế tinh thần,Xi Vưu,Đan chu mãnh liệt phản loạn tinh thần, cùng với người tầm thường đặc có hòa hợp thông biếnVăn hóa gien,Sử chỉnh hợp sau kiểu mới đổ hà văn hóa có một mạch tương thừa lịch sửLiên tục tính,Thực hiện dị vực di dân văn hóa bản thổ hóa.
( công nguyên 1949 năm — )
1949 năm theo tân Trung Quốc thành lập, đổ hà địa vực văn hóa dài dòng phát triển chi lữ rốt cuộc đứng sừng sững khởi vượt thời đại giới bia. Một loại mới tinhHình thái ý thứcỞ nông dân xoay người nhiệt liệtNhịp trốngTrong tiếng dâng lên tươi đẹp cờ xí. Trung Quốc Đảng Cộng SảnChính trị tư tưởngLấy lực lượng cường đại cải tạoĐịa vực văn hóa,Tiết mục cây nhà lá vườnTrúc chi từCùng đổ hà ký hiệu, trúc núi cao khang bị giao cho mãnh liệt chính trị nội dung cùng thời đại tân sinh hoạt sắc thái; na diễn cùng vu thuật bị coi như phong kiến mê tín mà đã chịu phê phán cùng vứt bỏ; từ địa vực văn hóa trung bã sở nảy sinh các loại tà giáo, phản động đoàn thể tổ chức đã chịu hữu lực trấn áp, kiểu mới xã hội chủ nghĩa nông dân văn hóa đúng thời cơ mà sinh. Loại này văn hóa vẫn cứ kế thừaBa sở văn hóaTrung lãng mạn nhiệt liệt, bôn phóng dũng cảm cao điệu nùng sắc.
Địa vực đặc sắc văn hóa như thế nào mới có thể đồng thời đại tinh thầnHữu cơ kết hợp?Cái này đầu đề trải qua nửa cái thế kỷ thăm dò, vẫn cứ không có được đến thực viên mãn giải quyết. Cách mạng văn hóa thời kỳ “Tả” trào lưu tư tưởng tràn lan, văn hóa thành chính trị đơn giảnỐng loa,Thời đại tinh thần thành đơn giản vài câu chính trị khẩu hiệu, địa vực truyền thống văn hóa tinh hoa bị làm như bã vứt bỏ, do đó đánh mất tự thân đặc sắc.
Thập niên 70 mạt đến thập niên 80, đổ hà địa vực đặc sắc văn hóa xuất hiện sống lại sinh cơ.Dư mạn bạchĐại biểu đổ hàCắt giấy nghệ thuậtTiến vào quốc tế nghệ đàn, bày ra ra đổ hà địa vực văn hóa độc đáoThẩm mỹ tầm nhìnCùng biểu hiện phong cách;La duy dươngChủ biên huyện cấp văn nghệ sách báo 《 đổ hà văn nghệ 》 tiến vào quốc tế văn hóa giao lưu phòng triển lãm, đại biểu lúc ấy Trung Quốc huyện cấp văn nghệ sách báo tiêu chuẩn, cũngLấy chiVì trận địa bồi dưỡng một số lớn văn học nghệ thuật tác giả đàn,Quê cha đất tổ văn hóaCó thể trương dương. Tiểu hà mới lộ góc nhọn, đổ hà văn hóa lấy nghệ thuật cây non biểu hiện chính là thổ nhưỡng đầy đặn.
Thập niên 90 trung kỳ,Trúc sơn huyệnToàn diện khai triển chỉ ở đề caoNhân dân quần chúngTố chất, tiêu trừ tinh thần nghèo khó mười tinh cấp hệ liệt văn minh sáng tạo hoạt động. Nông dân tự giác mà dùng chính trị, đạo đức, văn hóa, khoa học kỹ thuật, giáo dục chờXã hội quy phạmTự mình ước thúc,Tự mình quản lý.Mười tinh cấp sáng tạo hoạt động đem truyền thống văn hóa trung luân lýĐạo đức quan niệmCùng đương đại lịch sử phát triển đối nông dân tất nhiên yêu cầu kết hợp lên, tận sức với nông dânToàn diện phát triển.
Trúc sơn mười tinh cấp hệ liệt văn minh sáng tạo hoạt động đã chịu trung cộng trung ương tuyên truyền bộ cùng các đại tin tức truyền thông coi trọng cùng chú ý, 1996 năm đông ở Vũ Hán triệu khai cả nước nông thônTinh thần văn minhXây dựng toạ đàm sẽ đem học tập “Trúc sơn kinh nghiệm” làm chủ đề, bởi vậy, “Trúc sơn kinh nghiệm” đi hướng cả nước, trở thành tinh thần văn minh sáng tạo sử sách thượng một cáiDanh từ riêng.1997 năm xuân,Trúc sơn huyệnBị trung ương tinh thần văn minh xây dựng chỉ đạo ủy ban định vì quốc gia nông thôn tinh thần văn minh sáng tạo làm mẫu điểm, đồng thời trở thành cùngTrương gia cảng,Thiên TânHoà bình khu,Đại liềnSóng vai cả nước “Tứ đại văn minh sáng tạo điển phạm”.
Xuyên thấu qua xã hội xôn xao phức tạp biểu tượng, chúng ta thấu thị đến “Văn hóa lực” thật lớn tác dụng, “Văn hóa lực” thường thường là nào đó bọt biển dường như chính trị vận động, văn hóa vận động thậm chí kinh tế vận động phía sau màn đạo diễn. Trúc sơn làm nghèo khó vùng núi đặc vây huyện nhất cử thành danh đều không phải là ngẫu nhiên, trên thực tế là địa vực văn hóa độc đáo phong phú tự tin cho phép. Địa vựcVăn hóa phát triểnXu thế cùng dân chúng tâm lý nhu cầu cấu thànhHí kịch tínhĐột biến “Nguyên nhân bên trong”,Mà thời đại tinh thần cùngKiến trúc thượng tầngHình thái ý thức phát triển còn lại là này “Ngoại duyên”.
Xã hội chủ nghĩa yêu cầu tinh thần văn minh sáng tạo trở thành quần chúng tự giác hành động, dân chúng yêu cầu tinh thần lý niệm làm sinh hoạt mục tiêu cùng động lực, địa vực văn hóa yêu cầu ở trong tối hà thung lũng tìm kiếm chấn khởiĐột phá khẩu,Ba người nội tại cơ chế ở lịch sử riêngThời không điểmVượt thế kỷ biến chuyển thời điểm rốt cuộc nhân duyên hòa hợp, vạch trần địa vực văn hóa phục hưng mở màn.
Đổ hà văn hóa phục hưng là Trung Hoa văn hóa căn tô sinh, là thế giới văn hóa tráng lệ trở về, làm văn hóa càng tốt mà làm người tự do cùng hạnh phúc phục vụ, thúc đẩy nhân loại từ vật ta đối lậpVương quốc tất nhiênHướng vật ta nhất thểVương quốc tự doTiến hóa. —— đây là đổ hà văn hóa trước sau không du thần thánh sứ mệnh.
Bởi vậy, đổ hà văn hóa cần thiết một lần nữa xem kỹ nhân loại văn hóa sở hữu thành quả cũng ban cho lớn nhất hạn độ hấp thu tan rã, ở tráng lệ trở về trung trùng kiến kiểu mới phạm thức; đổ hà văn hóa cần thiết mượn dùng cường đại văn hóa phục hưng sóng triều cùng tư tưởng cùng thực tiễn song trọng vỡ lòng hoàn thành chính mình thần thánh sứ mệnh; đổ hà văn hóa cần thiết vứt bỏ chủ nghĩa thực dụng cùng mù quáng mê tín gông xiềng, ở vượt thế kỷ hí kịch tính mâu thuẫn xung đột trung lần nữa chấn khởi,Phượng hoàng niết bàn.
