Từ đồng nghĩaTrung nhạc( trung nhạc ) giống nhau chỉ Tung Sơn ( Tần Lĩnh hệ thống núi đông duyên dư mạch, Ngũ Nhạc bên trong nhạc )
Tung Sơn,Ngũ NhạcChi “Trung nhạc”,Tần LĩnhHệ thống núi đông duyên dư mạch,[23]Ở vàoHà Nam tỉnhTrịnh Châu thịĐăng phong thị,Địa lý tọa độ vì vĩ độ Bắc 34°23′31″—34°35′53″, kinh độ đông 112°56′07″—113°11′32″,[23]Tây khởi Lạc Dương Long Môn đông sườn, hướng đông dần dần chuyển hướng Đông Bắc vẫn luôn kéo dài đến tân mật lấy bắc, đồ vật chạy dài gần hàng trăm mễ, nam bắc bề rộng chừng 20 cây số.[8]
Tung Sơn hệ thống núi tự tây hướng đông theo thứ tự cóVạn an sơn,An sườn núi sơn,Yên ngựa sơn,Năm Phật Sơn,Chắn dương sơn,Ngọc trại sơn,Tung Sơn chủ phong ( tuấn đỉnh điểm ),Năm ngón tay lĩnhCùng tiêm sơn chờ, Tung Sơn chủ yếu núi non là Thái Thất Sơn cùng Thiếu Thất Sơn. Tung Sơn có 72 phong, Thái Thất Sơn cùng Thiếu Thất Sơn các chiếm 36 phong.[33]Tuấn đỉnh điểm là chủ phong, độ cao so với mặt biển 1492 mễ.[32]
Tung Sơn có cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị 16 chỗ, Hà Nam tỉnh trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị 16 chỗ, các loại văn vật trân phẩm 6700 nhiều kiện. Xếp vào “Trình báo thế giới văn hóa di sản” Tung Sơn lịch sử kiến trúc đàn, bao gồm 8 chỗ 11 hạng lịch sử kiến trúc.[30]
- Tiếng Trung danh
- Tung Sơn
- Ngoại văn danh
- Mount Song
- Tương ứng hệ thống núi
- Tần Lĩnh
- Địa lý vị trí
- Trịnh Châu thị đăng phong khu phố nhạc đường cái 146 hào[6]
- Đi hướng
- Đồ vật đi hướng
- Khởi điểm
- Lạc Dương Long Môn đông sườn
- Chung điểm
- Tân mật lấy bắc
- Chủ phong
- Tuấn đỉnh điểm
- Hải rút
- 1492 m
- Khí hậu điều kiện
- Bắc ôn đới gió mùa hình khí hậu lục địa
- Mở ra thời gian
- Cả năm 08:00-17:00
- Cảnh điểm cấp bậc
- AAAAA cấp
- Vé vào cửa giá cả
- 80 nguyên ( Thiếu Lâm Tự cảnh khu )
- Trứ danh cảnh điểm
- Thiếu Lâm Tự,Quá thất khuyết,Thiếu thất khuyết,Khải mẫu khuyết,Trung nhạc miếu,Tung Nhạc Tự tháp,Sẽ thiện chùa,Tung dương thư viện,Pháp Vương chùa tháp
- Núi non chiều dài
- Gần hàng trăm mễ
- Núi non độ rộng
- Ước 20 cây số
Mục lục
- 1Hình thành diễn biến
- ▪Tung dương vận động
- ▪Trung nhạc vận động
- ▪Thiếu Lâm vận động
- ▪Thêm đông vận động
- ▪Dặm Trung Quốc tây vận động
- ▪Ấn chi vận động
- ▪Yến Sơn vận động
- ▪Himalayas vận động
- 2Vị trí hoàn cảnh
- 3Địa lý hoàn cảnh
- ▪Địa chất
- ▪Địa hình địa mạo
- ▪Khí hậu
- ▪Thuỷ văn
- ▪Thổ nhưỡng
- 4Núi non quan hệ
- ▪Chủ yếu núi non
- ▪Tương ứng núi non
“Tung dương vận động”TừTrương bá thanhGiáo thụ sang danh. Là chỉ thái cổ trụ đá gơnai cùng nguyên cổ trụ Tung Sơn đàn chi gian không chỉnh hợp giao diện sở đại biểu một lần tạo sơn vận động. Này một không chỉnh hợp giao diện thời hạn, dĩ vãng cho rằng ở 25 trăm triệu năm tả hữu, nhưng mới nhất nghiên cứu thành quả cho thấy, ở an sườn núi sơn vùng, Tung Sơn đàn La Hán động tổ không chỉnh hợp phúc với Lộ gia mương Kali trường đá hoa cương phía trên, đá tuổi tác vì 21.76 trăm triệu năm, bởi vậy, vị diện này thời hạn ứng ở 21 trăm triệu năm tả hữu. Cứ như vậy, “Tung dương vận động” cũng không chỉ là đại biểu thái cổ trụ mạt một lần tạo sơn vận động, nó là tân thái cổ một cổ nguyên cổ đại nhiều mạc cấu tạo vận động tổng hợp phản ánh, đại biểu Tung Sơn đá hoa cương —— lục nham mà thể cố kết giai đoạn. Ở đại khu vực thượng, “Tung dương vận động” cùng “Năm đài vận động” tương đương, nhưng nó thời hạn chiều ngang muốn lớn hơn “Năm đài vận động”.
Tung dương kỳ biến chất biến hình tác dụng, chủ yếu phản ánh ở đối đá hoa cương một lục nham mà thể mãnh liệt cải tạo thượng, ở loại bỏ “Trung nhạc vận động” tạo thành chồng lên biến hình sau, trên mặt đất thể trung nhưng phân biệt ra tung dương kỳ hai cái cường biến chất biến hình mạc. Đệ nhất mạc vì phát sinh ở trung thâm cấu tạo tương hoàn cảnh hạ mặt hình tính dẻo biến hình, phong kỳ biến chất đạt giác lóe nham tương; đệ nhị mạc là phát sinh ở trung thiển cấu tạo tương hoàn cảnh hạ tuyến hình mang trạng tính dai chia cắt biến hình, sự biến hóa biểu hiện vì cao lục đá phiến tương lui sự biến hóa.
“Tung dương vận động” đệ nhất mạc biến hình
“Tung dương vận động” đệ nhất mạc biến hình phát sinh ở tân thái cổ đại lục nham kiến tạo hình thành về sau, là cùng với va chạm tác dụng cập đại quy mô cùng va chạm đá hoa cương loại đá xâm vị mà phát sinh mãnh liệt cấu tạo biến hình. Biến hình tác dụng sử nham thạch biểu hiện ra biến chất tính dẻo đặc thù, đá trung xuất hiện thấp hạn nóng chảy mạch thể, cũng cùng vây nham bao thể cùng nhau phát sinh lưu biến biến hình, sử đăng phong nham đàn nham thạch phổ biến mi lăng nham hóa, đá nội rộng khắp phát dục khu vực thấu nhập tính phiến ma lý hoặc cấu tạo phiến lý. Lục nham trung mi lăng mặt lý, phiến lý hoặc phiến ma lý hoàn toàn đổi thành tầng nham thạch nguyên thủy tầng lý. Biến hình kỳ liền ở cự nay 26 trăm triệu năm tả hữu.
“Tung dương vận động” đệ nhị mạc biến hình
Nó nhiều lấy trước tồn khu vực cấu tạo phiến ma lý cùng mi lăng mặt lý ( S1 ) vì biến hình mặt, chủ yếu biểu hiện vì trung cấu tạo tương hoàn cảnh hạ mãnh liệt tính dai chia cắt tái tạo tác dụng, nham thạch biến chất trình độ vì cao lục đá phiến tướng. “Tung dương vận động” đệ nhị mạc sở hình thành mặt lý ( S2 ) cùng “Tung dương vận động” đệ nhất mạc mặt lý ( S1 ) sản trạng gần với nhất trí, đi hướng gần nam bắc, lấy hướng tây đẩu khuynh sản trạng là chủ, nhưng ở không gian triển bố thượng lại cùng ( S1 ) có rõ ràng bất đồng. Cụ khu vực thấu nhập tính vì đặc thù, ( S2 ) tắc nhiều vì tuyến trạng triển bố khoảng cách hình tức phân hoa tính mi lăng nham mang cập cấu tạo phiến ( ma ) lý mang, cũng chồng lên với “Tung dương vận động” đệ nhất mạc cấu tạo phiến ma lý cập mi lăng mặt lý phía trên. “Tung dương vận động” đệ nhị mạc biến hình sử Kim gia gian nham tổ cùng lão dương mương nham tổ nham thạch phổ biến mi lăng nham hóa hoặc cấu tạo phiến lý hoá, đại bộ phận đã biến thành biến tinh mi lăng nham cùng cấu tạo đá phiến, xâm nhập trong đó cổ nguyên cổ đại lúc đầu pecmatit phổ biến thạch lạp xưởng hóa, hoặc là hình thành không đối xứng chia cắt nếp uốn. Ở quân triệu bắc khu bắc mương vùng tân thái cổ đại đá gơnai trung còn thấy có khoảng cách xuất hiện đá gơnai mang ( tức cấu tạo đá gơnai mang ), trong đó biến tinh mi lăng nham trình dày đặc tuyến văn trạng sắp hàng, trình gần nam bắc hướng triển bố; thanh dương mương biến huy trường lóe trường đá trung cũng có đại lượng nên loại khoảng cách hình mi lăng nham mang, phản ánh “Tung dương vận động” đệ nhị mạc ảnh hưởng. Căn cứ pecmatit mạch chia cắt nếp uốn không đối xứng đặc thù, cùng với mi lăng nham mang trung S—C tổ cấu tạo đặc thù phân tích, tung dương vận động đệ nhị mạc chia cắt chỉ hướng vẫn vì tự tây hướng đông đẩy phúc tác dụng. Theo tấn diêu pecmatit đàn mây trắng mẫu K—Ar ( Kali một Argon pháp ) tuổi tác cự nay 22.95 trăm triệu năm, Lộ gia mương Kali trường đá hoa cương cáo thạch Pb—Pb ( chì — chì pháp ) tuổi tác cự nay 21.76 trăm triệu năm ( chưa chịu “Tung dương vận động” đệ nhị mạc ảnh hưởng ), nhưng đem nên kỳ biến hình thời hạn định ở cự nay 22 trăm triệu năm tả hữu.
Trải qua “Tung dương vận động” hai mạc mãnh liệt biến chất biến hình cải tạo, Tung Sơn khu nhất cổ xưa kết tinh nền đá hoa cương một lục nham mà thể cuối cùng cố kết. Chi cười biện nãi tại đây về sau, tuy rằng còn đã chịu “Trung nhạc vận động” và biến chất biến hình ảnh hưởng, nhưng này tổng thể cấu tạo cách giá cùng nham thạch diện mạo đã định hình.[23]
“Trung nhạc vận động”Từ trương ngươi Đạo giáo thụ sang danh, gồm có Tung Sơn khu vực năm Phật Sơn đàn cùng Tung Sơn đàn không chỉnh hợp giao diện sở đại biểu một lần nếp uốn tạo sơn vận động, nó phát sinh ở trung nguyên cổ đại cùng cổ nguyên cổ đại chi gian.
“Trung nhạc vận động” sở tạo thành không chỉnh hợp giao diện ở khu nội tùy ý chỉ hôn có thể thấy được. Bởi vì vị diện này hình thành về sau nên khu sở gặp cấu tạo biến hình tác dụng yếu kém, lại đều thuộc về thiển biểu cấu tạo trình tự biến hình, bởi vậy khó có thể phá hư này giao diện đặc thù, này một không chỉnh hợp giao diện có thể hoàn hảo giữ lại.
“Trung nhạc vận động” giao diện dưới địa tầng, ở khu vực thượng có điều bất đồng. Ở Tung Sơn chủ sống cập bắc sườn núi, cùng với Tung Sơn nam sườn, yên ngựa sơn tổ đế lịch nham phân biệt không chỉnh hợp bao trùm ở tân thái cổ đại đá hoa cương — lục nham cập cổ nguyên cổ đại Tung Sơn đàn bất đồng tầng vị phía trên. Ở lấy đá gơnai cập cơ tính nham tường làm cơ sở đế khi, giao diện phụ cận thường có 5—15 mễ cổ phong hóa xác tồn tại. Ở lấy Tung Sơn đàn làm cơ sở đế khi, giao diện trên dưới tầng nham thạch sản trạng cực không nhất trí, thông thường thượng phúc yên ngựa sơn tổ đế lịch nham góc chếch vì 0—20°, mà xuống phục tầng nham thạch góc chếch nhiều ở 65° trở lên, địa tầng đã mãnh liệt nếp uốn, này cho thấy “Trung nhạc vận động” là một cái cường đại cấu tạo vận động, sau đó lại trải qua quá so trường kỳ ăn mòn cùng bào mòn tác dụng.
“Trung nhạc vận động" cũng bao gồm bao nhiêu cái cấu tạo biến hình mạc, chủ yếu cấu tạo biến hình mạc ở cự nay 18 trăm triệu năm tả hữu, đại khái cùng “Lữ lương vận động"Hoặc “Trung điều vận động”Tương đương. Tuy rằng “Trung nhạc vận động” sở hình thành cấu tạo bộ dạng bị tuổi tác vì 18.05 trăm triệu năm thạch cân đá cắt, cắn nuốt, chủ mạc phát sinh ở cự nay 18 trăm triệu năm tả hữu, nhưng ở Tung Sơn khu vực, thiếu hụt năm Phật Sơn đàn dưới trung nguyên cổ giới hùng nhĩ đàn chờ địa tầng đơn vị, bởi vậy nhưng cho rằng, nó có khả năng còn bao gồm trung nguyên cổ đại trung kỳ bao nhiêu thứ vỏ quả đất lên xuống hoạt động chờ cấu tạo sự kiện.
“Trung nhạc vận động” là Tung Sơn khu vực địa chất phát triển diễn biến sử trung quan trọng nhất cấu tạo sự kiện, nó hình thành khu nội thống nhất nền, là nền diễn biến giai đoạn kết thúc, trầm tích cái tầng diễn biến giai đoạn bắt đầu tiêu chí, cũng tiêu chí Hoa Bắc thống nhất đại lục hình thành.
Ở Tung Sơn khu vực, “Trung nhạc vận động” đã biểu hiện vì Tung Sơn đàn mãnh liệt biến hình, tạo thành địa tầng nhắm chặt cùng nghiêng bình nằm nếp uốn cùng chia cắt sai động, lại biểu hiện vì đối tân thái cổ đại đá hoa cương một lục nham mà thể chồng lên cải tạo. Trung nhạc kỳ cấu tạo diễn biến giai đoạn lấy mãnh liệt nếp uốn là chủ, mà sự biến hóa yếu kém, Tung Sơn đàn chỉ đạt thấp lục đá phiến tướng. Theo Tung Sơn đàn biến hình đặc thù quan sát, đặc biệt là mặt lý đổi thành quan hệ, nhưng phân biệt ra ba cái chủ yếu cấu tạo biến hình mạc.
Đệ nhất mạc hình thành ở Tung Sơn đàn trung mạnh nhất, này cấu tạo bộ dạng tùy ý có thể thấy được. Chủ yếu cấu tạo bộ dạng vì trục hướng gần nam bắc hướng, trục mặt hướng tây nghiêng nhắm chặt nếp uốn, thường vì cùng nghiêng đảo ngược bình nằm nếp uốn đàn, thứ vì thuận tầng tính dai hoặc giòn tính dai chia cắt biến hình. Nếp uốn hình thái biến hóa, tổng thể thượng là tự tây hướng đông nếp uốn quy mô tiệm tiểu, trục mặt góc chếch biến hoãn cứ thế bình nằm xu thế, trung, tây bộ khu vực “Trung nhạc vận động” đệ nhất mạc nếp uốn trục hai mặt lý không phát dục, mà phía Đông khu vực ở đá phiến trung nếp uốn trục hai mặt lý thập phần phát dục, cũng thường thấy phi thường điển hình trục mặt đổi thành nguyên thủy tầng lý hoặc hậu kỳ mặt lý đổi thành lúc đầu mặt lý tình huống.
Ở “Tung dương vận động” không chỉnh hợp giao diện phụ cận, bởi vì hai sườn nham cương tính có trọng đại sai biệt, cố vị diện này đi cùng Tung Sơn đàn nếp gấp đồng thời phát sinh mãnh liệt tính dai chia cắt biến hình, ở giao diện phụ cận đá gơnai biến thành cấu tạo đá phiến, chia cắt chỉ hướng nhiều cùng đồng kỳ đảo ngược nếp uốn tầng gian tương đối di chuyển vị trí phương hướng nhất trí.
“Trung nhạc vận động” cấu tạo biến hình còn đối đá hoa cương lục nham mà thể tạo thành cải tạo. Ở “Tung dương vận động” giao diện phụ cận mà thể nham thạch phổ biến có 5—15 mễ mi lăng nham cùng cấu tạo đá phiến mang.
Nên kỳ biến hình biến chất đang tới gần “Tung dương vận động” giao diện lão dương mương nham tổ biểu hiện ra mãnh liệt tính dai chia cắt lui biến đặc thù.
Đệ nhị mạc biến hình quy mô nhỏ lại, nhưng phân bố rộng khắp, chủ yếu vì một loạt liên tục phân bố không đối xứng nhắm chặt nếp uốn bó tử đánh giá, này trục mặt hướng đông nghiêng, cũng bạn có dày đặc trục mặt phách lý. “Trung nhạc vận động” đệ nhị mạc là bởi vì đẩy phúc tự đông hướng tây đẩy phúc hình chia cắt tác dụng hình thành. Biến hình cấu tạo trình tự kém cỏi hùng toản phán, ôn giâm cành kiện rõ ràng thấp hơn “Trung nhạc vận động” đệ nhất mạc.
“Trung nhạc vận động” đệ tam mạc biến hình, nên mạc biến hình mỏng manh, chỉ ở bộ phận thấy này tung tích. Đệ tam mạc biến hình là ở càng thiển cấu tạo trình tự thượng phát sinh, khả năng đã gần đến với mặt đất hoàn cảnh hạ biến hình. Bởi vậy cũng phản ánh ra trung nhạc vận động tổng thể là một cái giảm sức ép hạ nhiệt độ long thăng quá trình.
Trải qua “Trung nhạc vận động” ba cái cấu tạo biến hình mạc sự biến hóa, cùng với thạch cân Kali trường đá hoa cương danh sách cùng trúc viên mương cơ tính nham tường đàn chờ sau tạo đá núi tương hoạt động, Tung Sơn nếp uốn nền đã cố kết, thống nhất lục xác cuối cùng hình thành, từ đây bắt đầu tiến người tương đối ổn định cái tầng trầm tích cùng bục cấu tạo diễn biến tân giai đoạn.[23]
“Thiếu Lâm vận động”Từ vương rằng luân giáo thụ sang danh, là phát sinh ở vãn trước kỷ Cambri một lần cấu tạo vận động. Trên mặt đất chỗ Hoa Bắc bục Tây Nam bên cạnh Tung Sơn khu vực, cái này vận động biểu hiện vì rõ ràng góc không chỉnh hợp, Cambrian hệ hạ thống màn thầu tổ dưới tân tập tổ cái đáy lịch nham trình góc độ không chỉnh hợp bao trùm ở năm Phật Sơn đàn các tổ phía trên. Này một góc độ không chỉnh hợp giao diện ở Thiếu Thất Sơn, Tung Sơn bắc sườn núi cập năm ngón tay lĩnh, tiêm sơn vùng nơi nơi có thể thấy được. Đặc biệt là Thiếu Lâm Tự Tây Sơn ra lộ tốt đẹp, giao diện rõ ràng, vừa xem hiểu ngay, cố xưng này cấu tạo vận động vì “Thiếu Lâm vận động”.
“Thiếu Lâm vận động” sử năm Phật Sơn đàn hình thành cận đông tây hướng bằng phẳng trống trải nếp uốn, cũng bạn có cùng nếp uốn cấu tạo cuộn chỉ tương song song hoặc gần với vuông góc đứt gãy tổ hợp. Đối với “Thiếu Lâm vận động” ở năm Phật Sơn khu sở hình thành cấu tạo hình thái, bởi vì nam bộ nền khối đoạn nhếch lên, ở trọng lực khống chế hạ, thượng phúc địa tầng trải qua trường kỳ lưu biến — đứt gãy — hoạt động phức tạp phát triển quá trình, mà hình thành tầng ngoài hoạt động cấu tạo. Hoạt động cấu tạo hạ phục hệ thống là đăng phong đàn, Tung Sơn đàn cùng năm Phật Sơn đàn yên ngựa sơn tổ chờ, năm Phật Sơn đàn quả nho dục tổ là chủ yếu bôi trơn tầng, này đế mặt làm chủ yếu hoạt mặt. Lạc đà bạn tổ, hà gia trại tổ thuộc về hoạt động hệ thống. Trọng lực hoạt động cấu tạo sử nên khu sinh ra đặc có “Bay tới phong” cùng “Cấu tạo cửa sổ”.
Bởi vì “Thiếu Lâm vận động” cập Cambrian hệ siêu phúc kết quả, Tung Sơn chủ phong vùng khuyết thiếu thượng nguyên cổ giới. Thượng nguyên cổ giới chấn đán hệ cái rây tổ, chỉ ở Tung Sơn núi non nhất tây quả nhiên tổ sư miếu bắc sườn linh tinh ra lộ.[23]
Sớm “Thêm đông vận động”
Sớm “Thêm đông vận động”Phát sinh ở sớm áo đào thế mạt đến trung áo đào thế tội xu nghiệm sơ, tương đương với “Hoài xa vận động”,Chủ yếu biểu hiện vì vỏ quả đất lên xuống. Nên khu nam bộ nhân dốc lên mà thiếu hụt hạ áo đào thống cùng xuống ngựa gia mương tổ; ở bắc bộ, nên tổ cùng thượng Cambrian thống song song không chỉnh hợp ( giả chỉnh hợp ) tiếp xúc.
Trung “Thêm đông vận động” cập vãn “Thêm đông vận động”
Trung “Thêm đông vận động” phát sinh với trung áo đào thế thời kì cuối, vãn “Thêm đông vận động” phát sinh với sớmChí lưu thếMạt. Chúng nó sử nên khu toàn diện bay lên phồng lên, tự trung áo đào thế thời kì cuối đến kỷ Devon thời gần đây trường kỳ ở vào bào mòn trạng thái, tạo thành thiếu hụt vãn áo đào thế đến kỷ Devon chân lan trầm tích.[23]
Sớm “Hoa lực tây vận động” phát sinh vớiBùn bồn thếMạt. Nó sử nên khu tiếp tục ở vào chỉnh thể bay lên trạng thái, thiếu hụt sớm kỷ Than Đá trầm tích, sử trung than đá thống bổn khê tổ song song không chỉnh hợp phúc với trung áo đào thống ( bắc bộ ) cùng thượng Cambrian thống ( nam bộ ) đỉnh chóp bào mòn trên mặt. Trung Hoa lực tây vận động ( than đá — kỷ nhị điệp chi gian ) cùng vãn hoa lực tây vận động ( nhị điệp — kỷ Tam Điệp chi gian ) tắc sử nên khu liên tục ở vào ổn định trầm xuống trạng thái. Cố tự sớm “Hoa lực tây vận động” lúc sau, trung than đá thế đến kỷ Tam Điệp nên khu liên tục tiếp thu trầm tích.[23]
Kỷ Tam ĐiệpMạt giấy sát củng “Ấn chi vận động”Sử nên khu phồng lên bào mòn, thiếu hụt Juras, kỷ Phấn Trắng trầm tích.[23]
Yến Sơn vận độngLà nên khu Liên đại Hiển sinh tới nay quan trọng nhất tạo sơn vận động. Lần này vận động sử cái tầng phát sinh đồ vật hướng khoan hoãn nếp uốn cùng kịch liệt ương thể cửa hàng đứt gãy hoạt động đặt nên khu cái tầng cơ bản cấu tạo cách giá. Đồng thời cũng sử nên khu trung bộ hình thành nửa địa hào thức đoạn hãm bồn địa, sử lão đệ tam hệ cùng kỷ Tam Điệp địa tầng trình góc độ không chỉnh hợp tiếp xúc.
Tung Sơn khu vực cái tầng chủ yếu hợp thành một cái trình cận đông hướng tây kéo dài, hướng đông khuynh phục Tung Sơn đại nếp cùng Dĩnh dương — Lư cửa hàng đại hướng nghiêng. Nếp tây khởi y xuyên huyện Bành bà trấn, đông đến tân mật bạch trại, toàn trường 90 dư cây số. Trục bộ vị với an sườn núi sơn, Thiếu Thất Sơn, Tung Sơn, năm ngón tay lĩnh vùng, từ đăng phong nham đàn cùng Tung Sơn đàn tạo thành, nếp bắc cánh hoàn chỉnh liên tục ra lộ cổ sinh đại địa tầng, tầng nham thạch hướng bắc nghiêng. “Ấn chi — Yến Sơn vận động” vì tạo thành Tung Sơn khu vực cái tầng nếp uốn cùng đứt gãy chủ yếu cấu tạo vận động, sử nên khu hình thành vĩ hướng cấu tạo cách giá, lại trải qua thế hệ mới xốc nghiêng cấu tạo quá trình, đắp nặn hôm nay bồn lĩnh cấu tạo diện mạo.[23]
SớmKỷ đệ tamMạt sớmHimalayas vận độngSử trung tân thống Lạc Dương tổ không chỉnh hợp ở thủy tân thống Trương gia thôn tổ phía trên, vãn kỷ đệ tam thượng tân thống mạt vãn Himalayas vận động, tắc tạo thành hạ đổi mới thống cùng trung đổi mới thống chi gian phổ biến tồn tại góc độ không chỉnh hợp.[23]
Tung Sơn ở vàoHà Nam tỉnhTrịnh Châu thịĐăng phong thị,Tung Sơn hệ Tần Lĩnh nhánh núi ngoại phương sơn đông duyên bộ phận, địa lý tọa độ vì vĩ độ Bắc 34°23′31″—34°35′53″, kinh độ đông 112°56′07″—113°11′32″,[23]Tây khởi Lạc Dương Long Môn đông sườn, hướng đông dần dần chuyển hướng Đông Bắc vẫn luôn kéo dài đến tân mật lấy bắc, đồ vật chạy dài gần hàng trăm mễ, nam bắc bề rộng chừng 20 cây số,[8]Phong cảnh khu diện tích vì 159 bình phương cây số,[9]Địa chất công viên tổng diện tích 450 bình phương cây số.[29]
Tung Sơn quốc gia phong cảnh danh thắng khu
- Địa tầng
Tung Sơn thuộc Hoa Bắc địa tầng khu ﹑ dự tây phân khu, tung ki tiểu khu, địa tầng phát dục tương đối đầy đủ hết,Tân thái cổ đại,Cổ nguyên cổ đại,Trung đổi mới hoàn toàn nguyên cổ đại,Cổ sinh đại,Trung sinh đại,Thế hệ mới đều để lại phong phú địa tầng di tích, được xưng “Năm ( bảy ) đại cùng đường”.[23]
- Địa chất cấu tạo
Tung SơnTung Sơn núi non hướng Đông Bắc, đông, phía đông nam hướng trình hình quạt triển khai. Địa thế tự tây hướng đông dần dần hạ thấp, núi non cũng trở nên phân tán, rách nát, đến phía Đông tắc hình thành thấp đồi núi lăng địa mạo. Độ cao so với mặt biển thấp nhất vì 350 mễ, tối cao chỗ vì 1512 mễ. Khu nội địa thế phập phồng trọng đại, địa mạo loại hình phức tạp đa dạng. Tổng thể tới xem, địa mạo loại hình lấy gò cao lăng, thấp đồi núi sở chiếm diện tích lớn nhất, tiếp theo là thâm thấp sơn cùng thiển thấp sơn, thâm trung sơn cùng thiển trung sơn diện tích nhỏ lại. Bắc bộ vùng núi đồi núi phân bố với Dĩnh hà lấy bắc địa khu, lấy Tung Sơn vùng núi là chủ; nam bộ vùng núi đồi núi phân bố với Dĩnh hà lấy nam địa khu, lấy ki sơn vùng núi vi chủ thể.
Tung Sơn cùng ki sơn chi gian, là đồ vật hướng kéo dài khoan khe mang, xưng là đăng phong khoan cốc hoặc đăng phong bồn địa. Này bắc bộ phát dục có Tung Sơn sơn trước hồng tích —— đồng bằng phù sa, độ cao so với mặt biển 340—380 mễ, lược hướng Đông Nam nghiêng. Bởi vì sắp tới vỏ quả đất bay lên, mặt bằng chịu ăn mòn, mặt đất trình sóng trạng phập phồng, cũng có trường điều trạng luống cương; bồn địa nam sườn có Dĩnh hà tự tây chảy về phía đông quá, lòng chảo so khoan, hình thành địa thế nhẹ nhàng đất bồi mặt bằng, độ cao so với mặt biển 300 mễ tả hữu. Dĩnh ven sông phát dục có so khoan bãi bồi ven sông cùng tam cấp giai địa.[23][33]
Tung Sơn ở vào bắc ôn đới nam duyên, sơn thể tự tây hướng đông vắt ngang với dự Tây Sơn mà phía Đông, địa hình phức tạp, núi non trùng điệp, lòng chảo đan xen, đại lục độ vì 58.8°, thuộc bắc ôn đới gió mùa hình khí hậu lục địa. Chịu Mông Cổ khí lạnh áp, nhiệt áp lực thấp, vùng địa cực đại lục cao áp cùng ấm lạnh khí đoàn, Thái Bình Dương á nhiệt đới khí đoàn ảnh hưởng, bốn mùa rõ ràng. Mùa hạ nóng bức nhiều vũ, mùa đông rét lạnh khô ráo, mùa xuân vũ thiếu phong nhiều, mùa thu ngày ấm đêm lạnh. Quang nhiệt tài nguyên phong phú.[23]
- Nói khái quát
Tung Sơn khu vực con sông đông đảo, mạng lưới sông ngòi mật độ mỗi bình phương cây số vì 0.32 cây số. Ở sông lớn khe hoặc sơn trước bình nguyên khu vực, nước ngầm chôn giấu thật nhiều. Phong phú mặt đất thủy cùng nước ngầm vì khu nội công nông nghiệp sinh sản cung cấp tất yếu cung thủy điều kiện.
Từ lưu vực thuộc sở hữu tới xem, khu nội hà lưu phân thuộc hai đại thủy hệ, tức Hoàng Hà thủy hệ cùng sông Hoài thủy hệ. Tung Sơn bắc lộc đại bộ phận vùng núi thuộc Hoàng Hà thủy hệ, có y hà, Lạc hà, tị hà. Tung Sơn nam lộc đại bộ phận vùng núi thuộc sông Hoài thủy hệ, có Dĩnh hà, giả lỗ hà, nhữ hà. Chịu địa chất cấu tạo cùng địa mạo khống chế, chủ yếu con sông cùng nhánh sông tự tây hướng bắc, đông, nam tam phương phân lưu. Ở thủy hệ kết cấu thượng, chủ yếu con sông nhiều phát dục ở song hành núi non chi gian, nhánh sông đông đảo, đều đều rót vào, thả không tính đối xứng tương đối rõ ràng. Giống nhau bắc ngạn nhánh sông tương đối lớn lên, nam ngạn nhánh sông tắc tương đối ngắn ngủi, này một đặc điểm sử sông cái lòng sông nhiều có thiên hướng hữu nhai xu thế. Bởi vậy, diện tích trọng đại con sông giai mà cập lòng chảo bình nguyên đa phần bố với tả ngạn, hình thành quan trọng nông nghiệp nơi sản sinh.[23]
- Chủ yếu con sông
Dĩnh hà thuộc sông Hoài lưu vực, khởi nguyên với Thiếu Thất Sơn nam sườn, từ tây chảy về phía đông nhập bạch sa đập chứa nước sau kinh Vũ Châu thị chảy về hướng đông. Lưu vực diện tích 1037.5 bình phương cây số, ở đăng phong cảnh nội trường 57 cây số, nước sông lưu lượng tiếp nhận đầu hàng vũ ảnh hưởng trọng đại. Theo hoàn thành trạm thuỷ văn thống kê, năm bình quân lưu lượng vì 300 mét khối / giây, lớn nhất lưu lượng vì 5131 mét khối / giây (1956 năm 6 nguyệt ), nhỏ nhất tắc vì khô cạn, lớn nhất tốc độ chảy 8.2 mét trên giây, đỉnh lũ kỳ giống nhau ở mỗi năm bảy tám tháng, so hàng bình quân 1/260, 1/300. Lòng sông khoan 20—300 mễ.
Bắc nhữ hà vì cảnh nội quá vãng con sông, thuộc sông Hoài thủy hệ, khởi nguyên vớiTung huyệnLong trì mạn sơn bắc lộc xe thôn hương lật thụ phố thôn bắc. Lưu kinh Nhữ Dương, nhữ châu, giáp huyện đến tương thành huyện khổng môn nhập sa hà, toàn trường 250 cây số, ở nhữ châu thị cảnh nội trường 45 cây số. Lưu vực diện tích vì 1573 bình phương cây số. Đường sông so hàng, tím la sơn khẩu trở lên so đẩu, vì 1/200—1/300, này hạ so hoãn vì 1/350, cố thượng du đại lượng cát đá bị vọt tới nhữ châu cảnh nội.
Y hà là cảnh nội lớn nhất con sông, khởi nguyên với loan xuyên huyện đào loan hương tam hợp thôn buồn đốn lĩnh. Từ tung huyện điền hồ hương nhập y xuyên kinh Long Môn nhập yển sư sẽ Lạc hà.
Lạc đầu nguồn với Thiểm Tây tỉnh Hoa Sơn nam lộc Lạc Nam huyện, kinh yển sư nhập củng, nước sông hàm sa lượng năm bình quân 5 kg / mét khối tả hữu, so Hoàng Hà thủy thanh, lại xưng “Thanh hà”. Ở thần bắc thôn rót vào Hoàng Hà, sườn núi hàng 0.5%. Hà khoan giống nhau 200—300 mễ, nhất hẹp nhất ở hắc thạch quan ước 100 mễ. Lạc hà lòng sông chịu Hoàng Hà lòng sông chi nâng lên cùng Lạc sông lưu vực đất màu bị trôi ảnh hưởng, cũng ở tăng cao, hiếu nghĩa than, trạm phố than đều có cố đường sông dấu vết. Lạc nước sông thâm 2—4 mễ, cá biệt chỗ sâu trong 8—10 mễ. Thủy lượng cực không đều đều, mùa hạ thiên phong, đông xuân thiên thiếu. Hàng năm lưu lượng 50—60 mét khối / giây, lớn nhất với 1958 năm 7 nguyệt 1 ngày từng đạt 9450 mét khối / giây.
Tị hà cổ xưng sông Tị, thuộc Hoàng Hà thủy hệ. Khởi nguyên với tân mật Tây Bắc điền loại loan, bắc lưu người Huỳnh Dương cảnh, kinh lạc hạc khe, Nhị Lang miếu đến miếu tử, Tây Bắc chảy qua phản sườn núi nhập củng nghĩa cảnh nội, nhập Huỳnh Dương, quá lũng hải đường sắt đến sông Tị trấn khẩu tử nhập Hoàng Hà. Trường 40 cây số, lưu vực diện tích 380 bình phương cây số. Nhỏ nhất lưu lượng vì 0.58 mét khối / giây, lớn nhất lưu lượng vì 2.2 mét khối / giây. Hàng năm bình quân lưu lượng 1.3 mét khối / giây.
Giả lỗ hà ở Tung Sơn khu vực có hai điều nhánh sông. Tác hà, nguyên với thôi miếu lĩnh trại, nam tới chiết hướng Đông Bắc, lòng sông khoan từ mấy thước đến 10 mét không đồng nhất. Hàng năm lưu lượng 0.3 mét khối / giây, lớn nhất lưu lượng 3.17 mét khối / giây, nhỏ nhất lưu lượng 0.2 mét khối / giây. Giả dục hà, nguyên với Thanh Long sơn bắc lộc, bình quân lưu lượng 0.5 mét khối / giây.[23]
- Nói khái quát
Tung Sơn mẫu nham chủ yếu có đá hoa cương, thạch anh nham, đá gơnai, đá phiến, nham thạch vôi, nham thạch, đá ráp, lịch nham chờ, ở trường kỳ vật lý, hóa học, sinh vật phong hoá cập ngoại lực dưới tác dụng hình thành khu nội tàn tích mẫu chất, sườn núi tích mẫu chất, hồng tích mẫu chất, đất bồi mẫu chất cùng hoàng thổ mẫu chất năm chủng loại hình. Tàn tích, sườn núi tích mẫu chất chủ yếu là các loại nham thạch phong hoá sau sản vật, phân bố với vùng núi, sơn trước cao giai mà cập đồi núi địa. Hồng tích mẫu chất là hồng thủy mang theo vật chất trầm tích mà thành, vì nên khu cày ruộng hình thành chủ yếu thổ nhưỡng mẫu chất loại hình, đa phần bố với sơn trước dốc thoải mà, sơn trước nghiêng đất bằng, hồng tích phiến, hồng tích đôi, rãnh bãi chờ. Đất bồi mẫu chất là nước sông mang theo trầm tích mà thành, chủ yếu phân bố với con sông hai bờ sông. Hoàng thổ mẫu chất là địa chất niên đại kỷ đệ tứ trầm tích vật.[23]
- Phân bố
Tung Sơn thổ nhưỡng trình độ phân bố ở vào cây cọ nhưỡng hướng hoàng cây cọ nhưỡng quá độ nâu thổ địa mang, phức tạp đa dạng trung đồi núi lăng địa mạo cùng sông ngòi đan xen địa hình, hình thành cực kỳ phong phú thổ nhưỡng loại hình. Lòng chảo bình nguyên cập bãi chủ yếu phân bố triều thổ loại sạn, hai hợp thổ, hồng triều thổ, ứ thổ chờ thổ thuộc, sa khương đất đen, lúa nước thổ cực nhỏ, đại bộ phận khu vực tắc vì nâu thổ sở chiếm cứ, chủng loại phức tạp, trình bất quy tắc phân bố. Một, nhị cấp bãi đất cao nhiều xối dung nâu thổ, nâu tính năng của đất thổ á loại, phía Đông, nam bộ đồng bằng khu vực tắc lấy than toan muối nâu thổ. Nâu tính năng của đất thổ á loại là chủ, vùng núi thượng bộ toàn bộ vì vùng núi cây cọ nhưỡng.
Khu vực nội thổ nhưỡng vuông góc phân bố rõ ràng, từ tuấn đỉnh điểm, mấy ngày liền phong đến lòng chảo thổ nhưỡng phân bố là lỏa lồ nham thạch một vùng núi cây cọ nhưỡng ─ xối dung nâu thổ — nâu tính năng của đất thổ — than toan muối nâu thổ — nâu thổ một triều nâu thổ — triều thổ một sa khương đất đen — lúa nước thổ.[23]
- Chủng loại
Theo 1985 năm thổ nhưỡng tổng điều tra, Tung Sơn khu vực cùng sở hữu 5 cái thổ loại, 12 cái á loại, 39 cái thổ thuộc, 139 cái thổ loại.[23]
Tung Sơn hệ thống núi tự tây hướng đông theo thứ tự cóVạn an sơn,An sườn núi sơn,Yên ngựa sơn,Năm Phật Sơn, chắn dương sơn,Ngọc trại sơn,Tung Sơn chủ phong ( tuấn đỉnh điểm ),Năm ngón tay lĩnhCùng tiêm sơn chờ, Tung Sơn chủ yếu núi non là Thái Thất Sơn cùng Thiếu Thất Sơn.
Ngọc trại sơn lại danh Thiếu Thất Sơn, ở vào Tung Sơn chủ phong Tây Nam. Tung Sơn chủ phong cổ xưng Thái Thất Sơn, ở vào Đăng Phong Thành bắc. Năm ngón tay lĩnh uốn lượn phập phồng, ở vào Tung Sơn chủ phong Đông Bắc.[32]
Tung Sơn núi non thuộcTần LĩnhHệ thống núi đông duyên dư mạch,[23]Tần Lĩnh tây khởi Cam Túc Lâm Thao, trung quán Thiểm Tây tỉnh nam bộ, đông để Hà Nam Lỗ sơn, đồ vật dài chừng 1600 cây số, nam bắc bề rộng chừng 300 cây số, chủ phong núi Thái Bạch độ cao so với mặt biển 3771.2 mễ.[31]
- Nói khái quát
Tuấn đỉnh điểm- Quá thất 36 phong
Thái Thất Sơn ở đời Minh phía trước trứ danh ngọn núi có 24 tòa. Theo Tống lâu dị 《 Tung Sơn 24 vịnh 》 tự vân, thứ hai mười bốn phong chi danh xuất từ 《 đạo tạng · Ngô thiên sư linh tích ký 》 một cuốn sách. Đường thơ trung cũng có thiếu thất 36 phong cập quá thất chư phong chi danh. Dưới đây, phong danh hình thành với thời Đường trước kia. Minh Vạn Lịch khi, đăng phong tri huyện phó mai 《 tung thư 》 khi, lại bổ sung Thái Thất Sơn mười hai phong, từ đây quá thất có 36 phong chi danh, thả cùng thiếu thất 36 phong chi danh tương đối.
Quá thất 36 phong phân biệt vì: Tuấn đỉnh điểm, tam hạc phong, kim hồ phong, đầu hổ phong, phượng hoàng phong, khởi vân phong, ngọc kính phong, vạn tuế phong, sư tử phong, ngộ Thánh Phong, phù khâu phong, Hoàng Cái phong, thanh đồng phong, gà gáy phong, huyền luyện phong, chu nói phong, xuân chấn phong, thắng xem phong, thạch màn phong, tiếng thông reo phong, huyền quy phong, sẽ tiên phong, ngọc trụ phong, lão ông phong, người ngọc phong, ngọc nữ phong, siêu quần xuất chúng phong, tích thúy phong, Ngọa Long Phong, tử tấn phong, quá bạch phong, hà mang phong, quế luân phong, lập chuẩn phong, xem hương phong, vọng đều phong.
- Thiếu thất 36 phong
Thiếu Thất Sơn cùng sở hữu 36 phong, kỳ danh hình thành với thời Đường trước kia. 《 nói tung 》 vân kỳ danh xuất từ 《 Ngô thiên sư linh tích ký 》 một cuốn sách. Đường Lý Bạch 《 tặng Tung Sơn tiêu luyện sư 》 tự: “Tử phóng nói thiếu thất, đăng 36 phong.” Bạch Cư Dị 《 đầu xuân đề thiếu thất đông nham 》: “36 phong tình, tuyết tiêu lam thúy sinh.” Có thể thấy được thiếu thất 36 phong tên ngọn nguồn đã lâu.
Thiếu thất 36 phong phân biệt vì: Thái dương phong, thiếu dương phong, nghênh hà phong, triều Nhạc Phong, Minh Nguyệt Phong, Tử Tiêu phong, mấy ngày liền phong, thiên đức phong, đàn hương phong, đan sa phong, ngọc hoa phong, dược đường phong, bạch đạo phong, Kim Ngưu phong, bảo trụ phong, trác kiếm phong, Thanh Lương Phong, bảo thắng phong, tử vi phong, thụy ứng phong, tím cái phong, thúy hoa phong, quỳnh vách tường phong, ngưng bích phong, vọng Lạc phong, thạch thành phong, măng đá phong, lư hương phong, hệ mã phong, bát Mạnh phong, bảy Phật phong, La Hán phong, linh ẩn phong, tới tiên phong, bạch lộc phong, Bạch Vân Phong.[34]
Tung Sơn khu vực nội địa hình phập phồng trọng đại, bộ phận vùng núi nền đá trực tiếp lỏa lồ mặt đất, nếp uốn, đứt gãy cập các loại thấu thủy tầng thập phần phát dục, này liền vì nước ngầm tiếp viện cùng chứa đựng cung cấp có lợi điều kiện. Ở đệ tam hệ thi đậu bốn hệ rời rạc chồng chất vật bao trùm đồng bằng khu vực, này loại trầm tích vật độ dày từ vùng núi hướng đồng bằng dần dần tăng lớn, chất chứa có so phong phú nước ngầm, đặc biệt là chôn thâm 60 mễ trở lên thiển tầng nước ngầm, dễ khai thác, thủy chất tương đối tốt, thích hợp đồng ruộng tưới. 60 mễ chiều sâu dưới, có thừa áp đầy nước tầng phân bố, thủy chất hảo, nhưng khai thác tương đối khó khăn.
Thâm tầng nước ngầm tương đối bần cùng, Tung Sơn nam sườn núi tây tự yên ngựa sơn, đông đến năm ngón tay lĩnh, nam đến Dĩnh hà thiển tầng, nước ngầm chỉ có 3800 vạn mét khối, thâm tầng nước ngầm theo vật thăm phân tích vùng than đá địa chất thăm dò tính toán, vì 3.1 trăm triệu mét khối, thiển tầng nước ngầm chôn thâm 30 mét trở lên, thâm giả 60 mễ trở lên, đơn giếng dũng thủy lượng 1—40 tấn / giờ, thủy nơi phát ra dựa đại khí mưa hòa điền gian trở về tiếp viện, thủy chất vì nhẹ canxi cacbonat hoặc nhẹ than toan Magie hình, quặng hóa độ giống nhau vì mỗi thăng 13 đến 19 mg, pH=6—6.8, vẩn đục độ nhỏ hơn 10 ở vào bình thường, tổng độ cứng mỗi thăng vì 50—200 ml, nghi với nông rót cùng dùng để uống.[23]
2012 năm, Tung Sơn thảm thực vật bao trùm suất đạt 65%, Tung Sơn cùng sở hữu duy quản thực vật 147 khoa, 643 thuộc, 1540 loại.
Trong đó loài dương xỉ 21 khoa, 36 thuộc, 70 loại; thực vật hạt trần 5 khoa, 9 thuộc, 10 loại; bị tử thực vật 121 khoa, 598 thuộc, 1460 loại.[2]Hàm 30 loại trở lên đại khoa có cúc khoa ( 50 thuộc, 121 loại ), họ lúa ( 61 thuộc, 108 loại ), tường vi khoa ( 27 thuộc, 101 loại ), họ đậu ( 28 thuộc, 72 loại ), họ cây mù tạc ( 23 thuộc, 44 loại ), mao lang khoa ( 11 thuộc, 38 loại ), cỏ gấu khoa ( 9 thuộc, 36 loại ), liễu khoa ( 4 thuộc, 34 loại ) chờ 10 khoa, ước chiếm nên khu thực vật tổng thuộc số 40%, tổng loại số 42%, là Tung Sơn thực vật khu hệ tạo thành ưu thế khoa.
Thực vật phân loại | Cụ thể giới thiệu |
|---|---|
Dùng tài thực vật | Thực vật thân gỗ có 338 loại, trong đó cây cao to 141 loại, chúng nó là tạo thành vùng núi rừng rậm thảm thực vật kiến đàn loại cùng ưu thế loại, cũng là dùng tài thực vật chủ yếu tài nguyên. Phân bố số lượng so nhiều, súc tích lượng trọng đại chủ yếu cóCây sồi,Cây sồi,Hóa hương,Đoản bính bào,Sồi trắng phương đông,Cây trắc bá,Cây hoè gai,Du tùng,Loan thụ,Hoàng đàn tử,Ngỗng nhĩ lịch,Đại quả cử,Sơn hòeChờ 47 loại. |
Quả dại thực vật | Hoang dại cây ăn quả có 89 loại. Chủ yếu phân bố vớiTường vi khoa,Vỏ cứng khoa,Tang khoa,Quả nho khoa,Trái kiwi khoa,Thị thụ khoaCùngHồ đồi tử khoa.Trong đó, dã sơn tra,Hồ Bắc sơn tra,Hạt dẻ,Hà Nam hải đường,Âu Lý,Dù hoa hồ đồi tử, tiểu quả tường vi phân bố rộng khắp. |
Cây cảnh | Cây cảnh có 316 loại. Trong đó xem xét loài dương xỉ 43 loại, thân thảo hoa cỏ 92 loại, xem xét cây cao to 44 loại, xem xét bụi cây 98 loại, xem xét cây mây 39 loại. Ở nên phân chia bố số lượng nhiều, xem xét giá trị đại có 165 loại. NhưĐỗ quyên,Mãn sơn hồng, Hồ Bắc hải đường, sơn kinh tử, Hà Nam hải đường, hoàng lư, bạch quyên mai, sơn hoa mai,Trân châu mai,Tam nứt thêu tuyến cúc,Lạc thạch,Bò sát vệ mao,Thiên mục quỳnh hoa, toàn nứt thúy tước, Tần Lĩnh thúy tước, Hoa Bắc lâu đấu đồ ăn, tua thụ, tử đinh hương,Ngọc linh hoa,Ngàn khuất đồ ănChờ. |
Tinh bột thực vật | Tinh bột thực vật có 94 loại. Chủ yếu phân bố với họ lúa, vỏ cứng khoa, liễu khoa, bách hợp khoa, thiên nam tinh khoa cùng tang khoa. Đại đa số thực vật tinh bột cất giữ ở trái cây cùng hạt giống trung, nhưng quyền tham, hà thủ ô, mà du, trắng dã thảo, cát cùng với bách hợp khoa, thiên nam tinh khoa thực vật tinh bột chủ yếu phân bố ở rễ củ bên trong. Tung Sơn phân bố tương đối tập trung, kinh tế giá trị trọng đại có hạt dẻ, cây sồi, cây sồi, hoàng đàn tử, đường lê, Hà Nam hải đường, mà du, dương xỉ, cát cùng với họ lúa thực vật. |
Dược dùng thực vật | Tung Sơn dược dùng thực vật có 1046 loại ( bao gồm tảo loại, loài nấm cập loài rêu, loài dương xỉ, hạt giống thực vật ). Trong đó toàn thảo loại dược dùng thực vật có long nha thảo, nhân trần hao, hoắc hương, bạc hà, dâm dương hoắc,Roi ngựa thảo,Cây ích mẫu, Trạch Lan,Rau đắngChờ; căn cập rễ cây loại dược dùng thực vật cóQuyền tham,Mà du, bán hạ, thiên nam tinh, cát cánh, sa sâm, sữa dê, đảng sâm chờ; da loại dược dùng thực vật có Đỗ Trọng,Hợp hoan da,Tang bạch bì, hương thêm da, mà cốt da chờ; diệp loại dược dùng thực vật có lá dâu, trắc bách diệp, ngải diệp, bày ra ma diệp, đại thanh diệp, xú ngô đồng diệp chờ; hoa loại dược dùng thực vật có nguyên hoa, nhị hoa, dã cúc, hòe mễ chờ; trái cây cập hạt giống loại dược dùng thực vật có cây nam mộc hương, liền kiều,Ngũ vị tử,Sơn tra, đình lịch tử, đào nhân, hạch táo chua chờ.[3] |
Độ cao so với mặt biển 800 mễ dưới, vì thấp đồi núi lăng khu, đồng bằng nông làm khu, thảm thực vật thưa thớt. Đa số đoạn đường nhân vi hoạt động thường xuyên, thảm thực vật phá hư nghiêm trọng có chút đã khai khẩn vì cày ruộng, động vật chỉ muốn Mông Cổ thỏ, chồn sóc, con dơi, con nhím, hắc tuyến chuột rừng, nâu chuột nhà, chuột nhà vì ưu thế chủng quần. Loài chim lấy hỉ thước, chim sẻ, chim ngói, bồ câu, hôi đầu lục chim gõ kiến, trọc mũi quạ đen, trĩ kê, hồng miệng sơn quạ, chim yến, hồng chuẩn nhiều thấy, hạc thuần, chim hồng tước, hoạ mi, kim cánh tước, phượng đầu thạch linh, thạch gà ngẫu nhiên thấy. Lưỡng thê bò sát loại có: Hoa bối thiềm thừ, Trung Hoa đại thiềm thừ, Trung Hoa ba ba, cua, ma tích, đốm đen ếch, chỉ vàng ếch, phương bắc hiệp khẩu ếch, hắc mi du xà, hổ đốm du xà, điểm đỏ cẩm xà chờ. Sơn khê nghê, con kỳ nhông ở song sông suối thượng du Tung Nhạc Tự phụ cận, y Lạc hà thường xuyên lui tới, bạch sa đập chứa nước, ma nước sông kho, Lạc bãi sông, Hoàng Hà than, nhữ bãi sông chờ thuỷ vực tắc có con diệc, cò trắng, chim cốc, vịt hoang, đêm lộ, bắc hồng đuôi bồ câu, trường ngón chân tân cò, cơ cò, bình thường yến âu, hôi tích linh, thanh chân li, bạch tích linh, bạch thu sa vịt, hôi nhạn chờ xuất hiện. Củng nghĩa hắc thạch quan đại dưới cầu rái cá, Lạc Dương Long Môn nham bồ câu nhiều có đưa tin.
Độ cao so với mặt biển ở 800 đến 1512 mễ chi gian, xa hơn ly nhân vi hoạt động Tung Sơn rừng rậm khu, lớn nhỏ hồng núi rừng phân chia bố so nhiều. Vùng núi thuỷ vực lưỡng thê bò sát loại có thiềm thừ, ếch, rùa đen, Trung Hoa ba ba chờ, loài rắn hắc mục cẩm xà, hổ đốm du xà, hoá đơn tạm cẩm xà, điểm đỏ cẩm xà, hỏa xích liên xà, ô sao xà thường xuyên nhìn thấy. Thường thấy loài chim có: Hôi hỉ thước, hắc cuốn đuôi, bắc hồng đuôi bồ câu, tứ thanh đỗ quyên, đại đốm chim gõ kiến, hôi đầu lục chim gõ kiến, đại vĩ oanh, bạch hạc bồ câu, đại sơn tước, cây cọ đầu chim quạ, ám lục thêu mắt điểu, đại đỗ quyên, chim đầu rìu, miệng rộng quạ đen, trọc mũi quạ đen, hàn quạ, thạch gà, châu cổ chim ngói, nham bồ câu chờ. Không nhiều lắm thấy chủng loại có: Thọ mang điểu, hổ văn chim chàng làng, cây cọ bối chim chàng làng, hồng miệng lam thước, lãnh chim hưu lưu, sợi bóng kinh điểu, tinh đầu chim gõ kiến, hôi cây cọ điểu, nâu hà điểu, kim cánh tước chờ. Ăn thịt mãnh thú báo gấm, lang 1970 năm trước mọi người thường xuyên phát hiện. Chồn sóc, heo mọi, hoa chuột ngày càng giảm bớt. 1980 năm sau, các nơi đại diện tích trồng cây trồng rừng, trồng cây cấm phá rừng, các loại loài chim, động vật từ từ tăng nhiều.[23]
2010 năm, Tung Sơn kỳ lạ địa chất cấu tạo, chủ yếuThan đá,Nhôm,Thiết,Mạch cơm thạchChờ khoáng sản tài nguyên.[1]
Tung Sơn Thiếu Lâm cảnh khu là quốc gia du lịch cục đầu phê công bố 5A cấp cảnh khu. Cảnh khu nội nhân văn cảnh quan phong phú, tự nhiên cảnh quan kỳ lạ. Nhân văn cảnh điểm tập trung với cảnh khu trung tâm khu 2.18 bình phương cây số trong vòng, chủ yếu có “Thiên hạ đệ nhất danh sát” chi xưng Thiền tông tổ đình cùng Thiếu Lâm võ thuật cái nôiThiếu Lâm Tự,Có Trung Quốc hiện có quy mô lớn nhất, số lượng nhiều nhấtTháp lâm,Còn có Trung Quốc hiện có sớm nhất thạch khuyếtThiếu thất khuyếtCùng với võ thuật quán,Đạt Ma Động,Sơ tổ am,Nhị tổ am,Thập phương thiền viện,Cam lộ đài chờ cảnh quan. Tự nhiên cảnh quan tập trung với Thiếu Thất SơnTam Hoàng trại,Dung hối trước kỷ Cambri trứ danh “Tung dương, trung nhạc, Thiếu Lâm” tam đại tạo sơn, tạo vận chuyển đường bộ động, là Tung Sơn thế giới địa chất công viên tốt nhất ngắm cảnh chỗ, đại biểu cảnh quan có con khỉ xem thiên, vân phong hổ gầm, ngự trại mặt trời lặn, thiếu thất sắc thu chờ 40 dư chỗ.[10]
- Nói khái quát
Tung Sơn có cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị 16 chỗ, Hà Nam tỉnh trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị 16 chỗ, các loại văn vật trân phẩm 6700 nhiều kiện. Xếp vào “Trình báo thế giới văn hóa di sản” Tung Sơn lịch sử kiến trúc đàn, bao gồm 8 chỗ 11 hạng lịch sử kiến trúc.[30]Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức đệ 34 giới thế giới di sản đại hội 2010 năm 8 nguyệt 1 ngày xem xét thông qua, đem “Thiên địa bên trong”8 chỗ 11 hạng lịch sử kiến trúc liệt vào thế giới văn hóa di sản. Khải mẫu khuyết, quá thất khuyết, thiếu thất khuyết cũng xưng trung nhạc “Đông Hán tam khuyết”.[21]
Tên | Giới thiệu | Hình ảnh |
|---|---|---|
Thiếu Lâm Tự thủy kiến với Bắc Nguỵ Hiếu Văn ĐếQuá cùngMười chín năm ( 495 năm ), là Hiếu Văn Đế nguyên hoành vì dàn xếp Ấn Độ cao tăng bạt đà lạc tích truyền giáo mà dựng lên một tòa chùa chiền, nhân này kiến ở Thiếu Thất Sơn hạ rừng cây rậm rạp chỗ, tên cổ —— Thiếu Lâm Tự. Bắc Nguỵ hiếu xương ba năm ( 525 năm ), Tây Thiên thứ hai mươi tám tổ bồ đề đạt ma từ nam Thiên Trúc quốc đi vào Trung Quốc, ở Thiếu Lâm Tự diện bích chín năm, thứ nhất sáng chế Thiền tông, Thiếu Lâm Tự toại bị thế giới Phật giáo giới tôn vì “Thiền tông tổ đình”, đạt ma tổ sư bị tôn sùng là “Đông thổ Thiền tông sơ tổ”. Đường sơ, Thiếu Lâm mười ba côn tăng cứu giá Tần vương Lý Thế Dân có công, giành được “Thiên hạ đệ nhất danh sát” mỹ dự. “Thiếu Lâm Tự” là Thiếu Lâm công phu nơi khởi nguyên. Thiếu Lâm Tự Thường Trụ Viện trục trung tâm hiện có bảy tiến sân, chiếm địa diện tích ước 36000 mét vuông, bảo tồn Tống, minh, thanh kiến trúc nhiều tòa, là một chỗ thiền, võ kết hợp văn hóa thánh địa.[11] 2013 năm 3 nguyệt 5 ngày, Thiếu Lâm Tự cổ kiến trúc bị Quốc Vụ Viện công bố vì thứ bảy phê cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.[36] |  Thiếu Lâm Tự | |
Thiếu Lâm Tự tháp lâm ở vào Thiếu Lâm Tự tây 300 mễ chỗ, chiếm địa diện tích 14000 dư mét vuông, là Trung Quốc hiện có quy mô lớn nhất, số lượng nhiều nhất cổ tháp kiến trúc đàn. Hiện có có đường, năm đời, Tống, kim, nguyên, minh, thanh 7 cái triều đại chuyên thạch mộ tháp 241 tòa. Nhân tháp mệt phồn đa, lớn nhỏ so le, cao thấp bất đồng, phẩm chất không đồng nhất, hình dạng khác nhau, sắp hàng tán loạn, nhìn như mậu lâm, cố được xưng là “Tháp lâm”, Thiếu Lâm Tự tháp lâm tập cổ đại chuyên thạch kiến trúc, điêu khắc, thư pháp, hội họa nghệ thuật chi đại thành, bị chuyên gia học giả dự vì là “Cổ tháp nghệ thuật viện bảo tàng”.[12] 1996 năm 11 nguyệt 20 ngày, Thiếu Lâm Tự tháp lâm bị Quốc Vụ Viện công bố vì nhóm thứ tư cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.[35] |  Thiếu Lâm Tự tháp lâm | |
Sơ tổ am là thời Tống vì kỷ niệm Thiền tông sơ tổ đạt ma diện bích cầu pháp đến thành chính quả mà tu sửa một tòa am viện, chiếm địa 3000 nhiều mét vuông. Sơ tổ am trục trung tâm chủ thể kiến trúc có sơn môn, đại điện cùng ngàn Phật các, trong đó đại điện là Hà Nam hiện có nhất cổ xưa, giá trị tối cao một khu nhà mộc kết cấu kiến trúc chi nhất, ở kiến trúc học thượng có cực cao nghiên cứu giá trị. Đại điện kiến với Bắc Tống Tuyên Hoà bảy năm ( 1125 năm ), tuy kinh nhiều lần sửa chữa, nhưng chủ yếu cấu kiện vẫn vì Bắc Tống nguyên vật.[13] 1996 năm 11 nguyệt 20 ngày, sơ tổ am bị Quốc Vụ Viện công bố vì nhóm thứ tư cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.[35] |  Sơ tổ am | |
Quá thất khuyết ở trung nhạc cửa miếu trước 500 mễ trục trung tâm hai sườn tương đối mà đứng. Quá thất khuyết phân đồ vật hai khuyết, dùng đá xanh lũy xây, khuyết môn khoảng thời gian 6.75 mễ, đông khuyết cao 3.92 mễ, tây khuyết cao 3.9 6 mét. Hai khuyết kết cấu hoàn toàn tương đồng, từ khuyết cơ, khuyết thân, khuyết đỉnh tam bộ phận tạo thành. Mỗi khuyết lại phân chính khuyết cùng tử khuyết, chính khuyết cùng tử khuyết khuyết thân liền thành nhất thể, từ mặt chính xem chính khuyết cao, tử khuyết thấp; chính khuyết ở bên trong, tử khuyết bên ngoài. Khuyết thân thạch mặt trừ bỏ tuyên khắc có khắc văn ngoại, còn lại đều là lấy hòn đá vì đơn vị điêu khắc bức họa. Khuyết thân dùng hình chữ nhật hòn đá lũy xây mà thành, cộng xây thành tám tầng, khuyết thượng bộ dùng cự thạch gọt giũa thành bốn a đỉnh, nam diện khắc có “Trung nhạc quá thất Dương Thành” sáu cái chữ triện, tây khuyết có lệ triện nửa nọ nửa kia khắc văn, ghi lại tạo khuyết trải qua, thượng thư “Nguyên sơ 5 năm tháng tư Dương Thành □ trường tả phùng hủ vạn năm Lữ thường thủy tạo tác này thạch khuyết” chờ tự. Khuyết thân tứ phía dùng giảm mà bình điêu điêu khắc phương pháp khắc ra nhân vật, ngựa xe đi ra ngoài, mã kỹ, kiếm vũ cùng với động vật chờ bức họa 50 dư phúc, tái hiện đời nhà Hán quý tộc sinh hoạt trường hợp, vì hôm nay nghiên cứu cung cấp thực tốt vật thật tài liệu.[17] 1961 năm 3 nguyệt 4 ngày, quá thất khuyết bị Quốc Vụ Viện công bố vì cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.[37] |  Quá thất khuyết | |
Khải mẫu khuyết ở vào Hà Nam tỉnh đăng phong thị Tây Bắc 2 cây số Tung Sơn nam lộc vạn tuế phong hạ, vì đời nhà Hán khải mẫu miếu trước thần đạo khuyết. Khuyết phía bắc 190 mễ chỗ có một rạn nứt cự thạch, tức là khải mẫu thạch, căn cứ văn hiến 《 Hoài Nam Tử 》 ghi lại, thượng cổ thời kỳ Đại Vũ phụng mệnh thống trị tràn lan nước sông, ba lần qua cửa nhà mà không vào, này thê đồ sơn thị hóa thành cự thạch, cự thạch từ mặt bắc tan vỡ mà sinh khải.[21] 1961 năm 3 nguyệt 4 ngày, khải mẫu khuyết bị Quốc Vụ Viện công bố vì cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.[37] |  Khải mẫu khuyết | |
Thiếu thất khuyết ở vào Hà Nam tỉnh đăng phong thị Tung Sơn nam lộc Hình gia phô thôn tây, cự thành 6000 mễ Thiếu Thất Sơn hạ, ước kiến với Đông HánNguyên sơ5 năm đếnDuyên quangHai năm ( 118—123 năm ), là đời nhà Hán Thiếu Thất Sơn miếu thần đạo khuyết.[14] 1961 năm 3 nguyệt 4 ngày, thiếu thất khuyết bị Quốc Vụ Viện công bố vì cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.[37] |  Thiếu thất khuyết | |
Trung nhạc miếu đời trước là quá thất từ, nhất muộn ở Tây Hán Hán Vũ Đế khi đã tồn tại, nguyên vì hiến tế Tung Sơn Thái Thất Sơn thần nơi, theo hiến tế núi cao chế độ biến mất, trung nhạc miếu sau lại trở thành Đạo giáo hoạt động nơi, nhưng vẫn giữ lại lễ chế kiến trúc đặc điểm. Trung nhạc miếu là Ngũ Nhạc trung bảo tồn nhất hoàn chỉnh, quy mô lớn nhất kiến trúc đàn, trên cơ bản bảo lưu lại đời Thanh trùng tu về sau quy chế. Trong miếu có điện, cung, lâu, các chờ kiến trúc 39 tòa gần 400 gian. Tổng diện tích gần 11 vạn mét vuông, trục trung tâm toàn trường 650 mễ, cùng sở hữu 7 tiến 11 tầng kiến trúc, trục trung tâm thượng kiến trúc cao lớn hùng vĩ, chủ điện tuấn cực điện là Ngũ Nhạc trung lớn nhất cung điện. Trục trung tâm hai sườn phân bố có cổ thần kho, bốn nhạc điện, đồ vật hành lang phòng, Hỏa thần cung, tổ sư cung chờ nhiều tổ sân, là đạo sĩ phân biệt cử hành tự điển cùng sinh hoạt địa phương. Miếu nội còn có cổ đại nét khắc trên bia 73 phẩm, đời nhà Hán đến đời Thanh cổ bách 330 nhiều cây. Hoàn chỉnh kiến trúc bố cục sử trung nhạc miếu trở thành một tòa chủ yếu và thứ yếu rõ ràng, đan xen có hứng thú, bố cục chặt chẽ, sắc điệu hài hòa khổng lồ kiến trúc đàn.[16] 2001 năm 6 nguyệt 25 ngày, trung nhạc miếu bị Quốc Vụ Viện công bố vì nhóm thứ năm cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.[38] |  Trung nhạc miếu | |
Xem tinh đài sáng tạo với nguyênĐến nguyênMười ba năm đến mười sáu năm ( 1276—1279 năm ), cự nay đã có 730 nhiều năm lịch sử, là bảo tồn hoàn hảo nguyên đại thiên văn dụng cụ quan trắc. Nó công năng là “Ngày tham ngày ảnh, đêm xem cực tinh, lấy chính sớm chiều”, chính là thông qua quan trắc ngày ảnh dài ngắn cùng phương hướng tới xác định tiết, thông qua tìm kiếm ngày, nguyệt, tinh, thần vận động quy luật, làm định ra lịch pháp căn cứ. Xem tinh đài nam sườn Chu Công trắc cảnh đài là cổ đại tổ tiên đo lường ngày ảnh, nghiệm chứng mùa mùa dụng cụ. Phân đài tòa cùng vai chính hai bộ phận, đài tòa kêu khuê, vai chính kêu biểu. Hạ chí ngày ngày này chính ngọ, ở trắc cảnh đài chung quanh nhìn không tới biểu bóng dáng, cho nên, xưng này đài vì vô ảnh đài. Lại bởi vì vô ảnh, chúng ta tổ tiên liền cho rằng nơi này chính là mà trung. Xem tinh đài cùng Chu Công trắc cảnh đài, Chu Công miếu chờ kiến trúc tạo thành một tòa hoàn chỉnh sân. Trừ trắc cảnh đài cùng xem tinh đài hai tòa thiên văn khoa học kỹ thuật kiến trúc ngoại, trục trung tâm thượng còn bảo tồn có bức tường, đại môn, kích môn, Chu Công từ, đế Nghiêu điện chờ minh thanh kiến trúc. Xem tinh đài trong viện hiện có nét khắc trên bia 12 thông, còn có phục chế thiên văn dụng cụ, đều là cùng thiên văn quan trắc có quan hệ quan trọng lịch sử để lại.[15] 1961 năm 3 nguyệt 4 ngày, xem tinh đài bị Quốc Vụ Viện công bố vì nhóm đầu tiên cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.[37] |  Xem tinh đài | |
Tung Nhạc Tự tháp ở đăng phong Tung Sơn nam lộc, là Trung Quốc hiện có nhất cổ mật mái thức gạch tháp, kiến với Bắc NguỵChính quangBốn năm ( 523 năm ). Tháp mặt bằng vì mười hai biên hình, là Trung Quốc trong tháp cô lệ. Cao mười lăm tầng, 40 mễ. Tầng dưới chót chỗ rẽ dùng bát giác hình ỷ trụ, cạnh cửa cập bàn thờ Phật thượng đã dùng viên vòm cuốn, nhưng trang trí vẫn có ngoại lai phong cách. Mật mái xuất sắc đều dùng điệp, không dùng đấu củng. Tháp tâm thất vì bát giác hình thẳng giếng thức, lấy mộc sàn gác chia làm mười tầng. Tháp ngoài thân hình dáng có nhu hòa thu phân, trình một lược đột đường cong, tháp sát cũng dùng gạch cấu thành, ở đơn giản đài tòa thượng trí phúc bát, thúc eo cập ngưỡng liên, lại điệp tương luân bảy trọng cùng bảo châu một quả. Mật mái gian cự ly trục tầng hướng lên trên ngắn lại, cùng ngoại hình dáng thu phân phối hợp tốt đẹp, sử khổng lồ tháp thân có vẻ ổn trọng mà tú lệ. Dưới hiên cửa sổ nhỏ, đã đánh vỡ tháp thân đơn điệu, lại sinh ra đối lập tác dụng, cũng là tương đối tốt xử lý thủ pháp.[18] 1961 năm 3 nguyệt 4 ngày, Tung Nhạc Tự tháp bị Quốc Vụ Viện công bố vì nhóm đầu tiên cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.[37] |  Tung Nhạc Tự tháp | |
Pháp Vương chùa ở vào Tung Sơn ngọc trụ phong hạ, kiến với Đông Hán trong năm, lịch sử xa xăm, vì “Trung Quốc cổ chùa chi thủy”. Pháp Vương chùa sáng tạo với Đông Hán minh đế Vĩnh Bình mười bốn năm ( 71 năm ), là Hán Minh Đế Lưu Trang vì nhiếp ma đằng cùng Trúc pháp lan hai vị cao tăng sở kiến dịch kinh chỗ, là Trung Quốc sớm nhất chùa chiền chi nhất, so Lạc Dương chùa Bạch Mã vãn ba năm, so Thiếu Lâm Tự sớm 424 năm. Chùa nội hiện có phòng 40 dư gian, toàn bộ diện tích ước vì 5000 mét vuông. Chùa nội giữ lại văn vật có không ít cổ tháp, cổ thụ cập khắc đá. Pháp Vương chùa có Tung Sơn tám đại cảnh chi nhất “Tung môn đãi nguyệt” thắng cảnh.[19] |  Pháp Vương chùa | |
Sẽ thiện chùa lúc ban đầu vì Bắc Nguỵ Hiếu Văn Đế nguyên hoành li cung, Bắc Nguỵ diệt vong sau, trở thành Phật giáo hoạt động nơi. Tùy khai hoàng trong năm, Tùy Văn đế ban tên là sẽ thiện chùa. Sẽ thiện chùa là Tung Sơn khu vực nổi tiếng nhất chùa chiền chi nhất, là cổ đại Tung Sơn khu vực tăng nhân thụ giới trung tâm, cùng Thiếu Lâm Tự, Pháp Vương chùa, Tung Nhạc Tự cũng xưng là Tung Sơn tứ đại chùa chiền, trứ danh cao tăng phổ tịch, tịnh tàng, cập trứ danh thiên văn học gia tăng một hàng chờ đều xuất từ sẽ thiện chùa. Võ Tắc Thiên du hạnh Tung Sơn khi, từng đến sẽ thiện chùa bái phỏng cao tăng nói an thiền sư, cũng xưng là lão An quốc sư. Lúc sau, tăng một hàng, huyền cùng tồn tại sẽ thiện chùa sáng tạo lưu li giới đàn, trở thành lúc ấy cả nước tam đại giới đàn chi nhất cùng tăng nhân thụ giới trung tâm. Sẽ thiện trong chùa cuộn chỉ bảo tồn có bức tường, sơn môn, đại điện, hai sườn có cái gì nhà ngang chờ 8 tòa lịch sử kiến trúc. Nhất cụ lịch sử văn hóa giá trị chính là nguyên đại đại điện cùng chùa chiền tây sườn tịnh tàng thiền sư tháp. Sẽ thiện chùa đại điện là Tung Sơn khu vực hiện có duy nhất nguyên đại mộc kết cấu kiến trúc, xảo diệu vận dụng toán học, cơ học, kiến trúc học nguyên lý, là nguyên đại ít có hiện có vật thật ví dụ chứng minh chi nhất. Nó kiến trúc hình dạng và cấu tạo, kỹ thuật đối Trung Quốc kiến trúc sử nghiên cứu có quan trọng ý nghĩa.[20] 2001 năm 6 nguyệt 25 ngày, trung nhạc miếu bị Quốc Vụ Viện công bố vì nhóm thứ năm cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.[38] |  Sẽ thiện chùa |
- Phật giáo
Tung Sơn là Phật giáo danh sơn, Phật giáo văn hóa phong phú mà xán lạn. Pháp Vương chùa, sáng tạo với Đông Hán, là Trung Quốc sớm nhất Phật giáo chùa chiền chi nhất, so Lạc Dương chùa Bạch Mã chỉ vãn ba năm, so Thiếu Lâm sớm 420 năm, theo 《 nói tung 》 ghi lại, chùa Bạch Mã nguyên vì chiêu đãi bốn di khách khứa chỗ, bởi vậy có thể cách nói vương chùa là Trung Quốc chùa sáng tạo chi thủy.
Thiếu Lâm vì Bắc Nguỵ Hiếu Văn Đế nguyên hoành sắc kiến, Ấn Độ tăng nhân bạt đà tại đây lạc tích truyền giáo. Bởi vì Ấn Độ cao tăng bồ đề đạt ma ở chỗ này đầu truyền Thiền tông, sau lại Thiền tông phát triển trở thành vì Phật giáo trung quan trọng tông phái, cho nên, Thiếu Lâm được xưng là Thiền tông tổ đình. Thiền tông tổ sư đạt ma ở truyền giáo trong quá trình để lại “Một vĩ độ giang” “Diện bích chín năm” chuyện xưa, xác lập “Minh tâm kiến tính, hết thảy toàn không” tu đạo thiền pháp.
Mặt khác trứ danh chùa có Bắc Nguỵ sẽ thiện chùa, Tung Nhạc Tự, vĩnh thái chùa, kim Thanh Lương Tự từ từ.
Tung Sơn Phật giáo chùa chiền không chỉ có truyền thừa cùng phát triển Phật giáo, ở kiến trúc nghệ thuật, nét khắc trên bia nghệ thuật, thư pháp nghệ thuật, hội họa nghệ thuật chờ phương diện để lại đông đảo văn hóa tinh phẩm, tích lũy thâm hậu Phật giáo văn hóa nội hàm, là một bút quý giá văn hóa tài phú.
Phật giáo văn hóa nghệ thuật để lại trung nhất xông ra chính là số lượng đông đảo, tạo hình khác nhau, lịch sử đã lâu cổ tháp đàn. Tung Nhạc Tự tháp là Trung Quốc hiện có sớm nhất gạch tháp, tháp cao ước 40 dư mễ, mặt bằng làm chờ biên mười hai giác hình, là Trung Quốc các loại danh tháp trong kiến trúc một cái cô lệ, trải qua 1400 nhiều năm, vẫn đồ sộ sừng sững, tháp hình không có biến động; Pháp Vương chùa Tùy đại xá lợi tháp, vì tứ giác đường parabol hình hình vuông xá lợi tháp, cao 15 tầng, ước 40 mễ; vĩnh thái chùa thời Đường Phật tháp, vì tứ giác hình vuông mật mái thức gạch tháp; sẽ thiện chùa thời Đường tịnh tàng thiền sư tháp là Trung Quốc hiện có nhất cổ bát giác hình gạch tháp; Thiếu Lâm Tự tháp lâm có đường, Tống, kim, nguyên, minh, thanh các đại chuyên thạch mộ tháp 200 dư tòa. Tung Sơn cổ tháp đàn là tổng hợp nghiên cứu Trung Quốc cổ đại chuyên thạch kiến trúc cùng điêu khắc nghệ thuật thất kho.
Nét khắc trên bia, thư pháp, hội họa nghệ thuật trân phẩm có Lưu bia chùa tạc tượng bia, Bắc Tề Văn Tuyên đế thiên bảo nguyên niên khắc lập, bia tòa trước sau có mười hai cái phù điêu võ sĩ giống, đại tượng Phật. Chạm trổ nghệ thuật tinh mỹ, thư pháp tuấn rút hữu lực. Sẽ thiện chùa 《 trung nhạc tung dương chùa bia 》 khắc với Đông Nguỵ hiếu tĩnh đế thiên bình hai năm. Bia đầu điêu có bàn long, tượng Phật, này chạm trổ chi tinh, đường cong chi mỹ, bố cục kết cấu chi cân xứng, vì cổ đại khắc đá sở hiếm thấy. Còn có Thiếu Lâm Tự 《 Đại Đường thiên hậu ngự chế thi thư 》 bia, đường 《 linh vận thiền sư tháp minh 》, nguyên 《 tức am thiền sư 》 bia, minh 《 Thích Ca như tới lấy tích linh tương đồ 》 bia, minh 《 đề đạt ma diện bích 》 chữ thảo bia, sẽ thiện chùa 《 Bắc Tề tạc tượng bia 》, 《 thời Đường tôn giáo điệp giới 》 bia, 《 nói an thiền sư 》 bia, đường Nhan Chân Khanh 《 thiên trung sơn 》 bia, vĩnh thái chùa 《 Đại Đường trung nhạc vĩnh thái chùa 》 bia, đường cao sầm 《 Phật đỉnh tôn thánh Đà La ni chú 》, Tống Thái Kinh 《 diện bích chi tháp 》, nguyên đông hừ họa 《 đạt ma giống Nhân Tông hoàng đế tán 》, thanh 《 đạt ma diện bích đồ 》, đường 《 hoàng đường tung nhạc Thiếu Lâm Tự 》 bia từ từ.[25]
- Đạo giáo
Tung Sơn là Đạo giáo danh sơn. Trung nhạc miếu thủy kiến với Tần, nguyên danh quá thất từ, từng có “Phi hoăng ánh ngày, kiệt các liên vân” chi mỹ xưng. Trung nhạc miếu là Đạo giáo thánh địa chi nhất, có “Đạo giáo thứ sáu tiểu động thiên” chi xưng, trục trung tâm kiến trúc cộng mười một tiến, toàn trường 1.3 dặm Trung Quốc, diện tích mười vạn nhiều mét vuông, là Ngũ Nhạc trung hiện có quy mô to lớn, bảo tồn so hoàn chỉnh cổ kiến trúc đàn. Trung nhạc miếu bốn nhạc điện đài ở Ngũ Nhạc trung riêng một ngọn cờ, thẩm thấu “Ngũ Nhạc cùng tồn tại, ngũ hành đều toàn” tôn giáo quan niệm. Sùng phúc cung đời trước Thái Ất xem kiến với Hán Vũ Đế nguyên phong nguyên niên, nguyên vì vạn tuế xem, cự nay có hai ngàn năm lịch sử. Tống Chân Tông khi Đạo giáo thịnh cực, đem Thái Ất xem tăng lên vì sùng phúc cung, nó chẳng những là danh nho tụ tập nơi, cũng là lịch đại trứ danh lý học phương sĩ cư trú truyền giáo chỗ. Như Bắc Nguỵ khấu khiêm chi, Đường triềuLưu nói hợp,Tống triều đổng nói thân, kim đại khâu trường xuân chờ, đều ở Đạo giáo sử thượng lưu có nổi danh, đều ở sùng phúc cung chủ cầm qua đạo trường.
Tung Sơn Đạo giáo kiến trúc, thạch khuyết chờ có rất cao giá trị. Trung nhạc trong miếu nhạc đại điện tăng tu với Tống thật đại trung tường phù 6 năm, lịch đại đều có trùng tu. Mặt rộng chín gian, độ sâu năm gian, cao lớn hùng vĩ, thập phần đồ sộ, là trung nhạc lớn nhất cung điện, cũng là Trung Nguyên khu vực lớn nhất cổ kiến trúc. Có khác Đông Hán kiến quá thất khuyết, khải mẫu khuyết, thiếu thất khuyết. Này thượng đều điêu khắc các loại tranh vẽ, hoặc khắc nhớ ca công tụng đức khắc văn.[26]
- Nho gia
Tung Sơn là Nho gia văn hóa ảnh hưởng rất lớn địa phương, ở quốc nội danh sơn trung loại tình huống này tương đối hiếm thấy. Nho gia văn hóa ở dài dòng năm tháng, đã trải qua bốn cái giai đoạn, tức Tiên Tần nguyên thủy nho học, Tây Hán thần hóa nho học, Tống hiểu lý lẽ học, hiện đại tân nho học. Tung dương thư viện, ở vào Tung Sơn nam lộc, nó cùng đương kim Hà Nam thương khâu “Tuy dương thư viện”, Hồ Nam “Nhạc lộc thư viện”, Giang Tây Lư Sơn “Bạch lộc động thư viện”, cũng xưng là Tống sơ tứ đại thư viện. Tung dương thư viện là Tống hiểu lý lẽ học giáo dục trung tâm chi nhất, ở Trung Quốc văn hóa sử trung chiếm hữu quan trọng địa vị, này bên cách đó không xa sùng phúc cung, là thời Tống an bài không hợp thời vụ danh nho cung quan, Phạm Trọng Yêm, Tư Mã quang, trình di, trình hạo, Lý Cương chờ đều tại đây thụ quá “Quản câu, đề cử” chi chức.
Tung dương thư viện, sùng phúc cung là Tống hiểu lý lẽ học người sáng lập trình di, trình hạo chờ danh nho học đại gia hoạt động quá địa phương. Từ nhị trình sáng tạo Tống hiểu lý lẽ học, là Trung Quốc xã hội phong kiến hậu kỳ chiếm thống trị địa vị phía chính phủ triết học, cho nên lịch đại quan lại cùng danh nho đều đối tung dương thư viện từng có chữa trị cử chỉ. Đến đời Thanh Khang Hi trong năm, danh nho chính trực khuynh này tài sản, đại quy mô chữa trị cùng xây dựng thêm tung dương thư viện, khiến nàng trở thành đời Thanh Lạc phái lý học truyền bá trung tâm. Đến tung dương thư viện một du, liền có thể đối Nho gia văn hóa đặc biệt là Tống hiểu lý lẽ học, có tương đối thân thiết nhận thức. Cùng xem tinh đài cảnh khu có quan hệ Chu Công, ẩn cư với ki sơn hứa từ, sào phụ, bá ích, tuy rằng sinh hoạt niên đại sớm tại nho học ra đời trước kia, nhưng là đều là Nho gia tôn sùng tiên hiền, có quan hệ bọn họ ghi lại cùng truyền thuyết, là Nho gia văn hóa một bộ phận. Cho nên, liền văn hóa nội hàm mà nói, Nho gia văn hóa ở Tung Sơn đủ để cùng Phật giáo, Đạo giáo chân vạc mà đứng.[27]
Thiếu Lâm võ thuật thu thập rộng rãi chúng trường, hình thức đa dạng, nội dung phong phú, đặc điểm xông ra, phong cách độc đáo, là Trung Hoa võ thuật quan trọng tạo thành bộ phận. Nó nhân kỹ thuật hệ thống hoàn chỉnh tinh vi, xã hội sử dụng rộng khắp, mà hưởng dự trung ngoại. Thiếu Lâm võ thuật là ở rộng khắp hấp thu Trung Hoa truyền thống võ thuật cơ sở thượng sinh ra, là một cái ước định mà thành kỹ thuật lưu phái. Bắc Nguỵ quá cùng mười chín năm ( 495 năm ), Thiếu Lâm Tự sáng tạo sau, Thiếu Lâm võ thuật liền tùy theo sinh ra, cũng trở thành chùa tăng thường xuyên tham dự một loại nghiệp dư kiện thể hoạt động.[28]
Thiếu Lâm võ thuật
Thiếu Lâm võ thuật
Tung dương thư việnTung dương thư viện thủy kiến với Bắc Nguỵ quá cùng tám năm ( 484 năm ), lúc ấy là Phật giáo hoạt động nơi, tên là tung dương chùa. Tùy Đường trong năm trở thành Đạo giáo hoạt động nơi, Đường Cao Tông cùng Võ Tắc Thiên từng hai lần lấy nơi này vì hành cung. Bắc Tống thời kỳ trở thành trứ danh giáo dục nơi, danh nho Phạm Trọng Yêm, trình di, trình hạo, Tư Mã quang bọn người từng tại đây dạy học, Tư Mã quang lịch sử tác phẩm lớn 《 Tư Trị Thông Giám 》 có một bộ phận chính là ở thư viện hoàn thành. Này đó danh nho dạy học hoạt động, không chỉ có sử tung dương thư viện trở thành Bắc Tống tứ đại thư viện đứng đầu, hơn nữa cũng sử tung dương thư viện trở thành thời Tống lý học nơi khởi nguyên chi nhất.
Tung dương thư viện kiến trúc vì đời Thanh quy chế, kiến trúc giữ lại hoàn chỉnh, bảo tồn truyền thống thư viện kiến trúc cách điệu, kiến trúc tuyển chỉ, bố cục cùng hình thức gồm nhiều mặt công cộng kiến trúc cùng dân cư kiến trúc đặc sắc. Thư viện hiện có diện tích 9000 nhiều mét vuông, trục trung tâm kiến trúc cùng sở hữu năm tiến sân, cổ kiến trúc cùng sở hữu 106 gian. Thư viện trong viện hiện có nét khắc trên bia, cột đá khắc hình Phật, cổ thụ rất nhiều đều là lịch đại tinh phẩm, cùng đông đảo trứ danh lịch sử nhân vật quan trọng hoạt động chặt chẽ tương quan. Thư viện giáo dục chế độ với Thanh triều những năm cuối bị bãi bỏ, tung dương thư viện làm loại này đã biến mất chế độ văn hóa vật dẫn, đối nghiên cứu Trung Quốc cổ đại thư viện kiến trúc, giáo dục chế độ cùng với Nho gia văn hóa đều có quan trọng tác dụng. Làm lịch sử bia kỷ niệm, này đối với hiện đại giáo dục văn hóa ý nghĩa cũng là trọng đại mà sâu xa.[22]
- Thái Thất Sơn điên “Ngủ Nữ Oa”
《 Hoài Nam Tử · lãm minh thiên 》 tái: Hướng cổ là lúc, bốn cực phế, Cửu Châu nứt; thiên hạ kiêm phúc, mà bất đồng tái; hỏa lạm viêm mà bất diệt, thủy hạo dương mà không thôi; mãnh thú thực chuyên dân, loài chim dữ quặc lão nhược.
Vì thế Nữ Oa luyện ngũ sắc thạch lấy bổ trời xanh, đoạn ngao đủ để lập bốn cực, sát hắc long lấy tế Ký Châu, tích lô hôi lấy ngăn dâm thủy. Trời xanh bổ, bốn cực chính, dâm thủy cạn, Ký Châu bình, giao trùng chết, chuyên dân sinh, bối phương châu, ôm viên thiên. Cùng xuân dương hạ, sát thu ước đông, gối phương tẩm thằng.
Âm dương chỗ ủng huống không thông giả khiếu lý chi, nghịch khí lệ vật thương dân hậu tích giả tuyệt ngăn chi. Như vậyNữ OaVì sao phải bổ thiên đâu? 《 luận hành · tán phiếm thiên 》 trung là như thế này ghi lại: “Nho thư ngôn: ‘ Cộng Công cùng Chuyên Húc tranh thiên tử, không thắng, giận mà xúc Bất Chu chi sơn, sử trụ trời chiết, mà duy tuyệt. Nữ Oa tiêu luyện ngũ sắc thạch lấy bổ trời xanh, đoạn ngao đủ để lập bốn cực, thiên không đủ Tây Bắc, cố nhật nguyệt di nào; mà không đủ Đông Nam, cố trăm xuyên chú nào. ’ này xa xăm chi văn, thế gian chi ngôn cũng.”
- Cửu Long thánh mẫu truyền thuyết
Tung Sơn quá thất tối cao phong tuấn đỉnh điểm Tây Bắc có một ngọn núi, kêu lọng che phong. Truyền thuyết Huỳnh Đế đã từng tới du, cũng bái lọng che vi sư, định ra lịch pháp.
Lọng che, truyền vì ở tại cái kia phong thượng một cái người tài ba.
Bởi vì hắn thường xuyên quan trắc hiện tượng thiên văn, hiểu biết nhật nguyệt sao trời vận chuyển quy luật, lấy ra xuân hạ thu đông bốn mùa biến hóa, đối nhân loại sinh hoạt cùng thực vật sinh trưởng có rất lớn trợ giúp, cho nên xa gần nổi tiếng. Sau lại, mọi người căn cứ thiên văn tứ tượng trung Thiên cung lọng che tinh danh, liền kêu hắn cư trú ngọn núi kêu lọng che phong.
Huỳnh ĐếĐánh bạiXi VưuVề sau, vì bộ tộc nhân dân sinh hoạt, vì ởViêm ĐếDạy người gieo trồng ngũ cốc cơ sở thượng, phát triển nông nghiệp sinh sản, hắn tự mình suất lĩnh đại thần bước lên Tung Sơn bái phỏng lọng che.
Lúc ấy trên núi cây cối rậm rạp, lang trùng hổ báo rất nhiều. Bọn họ một bên dùng cung tiễn trát thương đuổi đi dã thú mở đường đi tới, một bên cho nhau kêu gọi ở trong rừng thu thập các loại trái cây.
Bọn họ đi tới đi lui quay vòng thật nhiều núi non khe rãnh, cuối cùng tìm được rồi lọng che lão nhân. Đó là cái hạc phát đồng nhan hơn một trăm tuổi lão nhân, phi thường hay nói, nghe nói Huỳnh Đế đã đến, không thắng vinh hạnh chi đến, đem trường kỳ quan sát đến ngày, nguyệt, kim, mộc, thủy, hỏa, thổ tinh bảy chính cùng nhị thập bát tú, tứ tượng, tam viên, mười hai thứ giới hạn chia đều đừng tăng thêm tự thuật, cũng nói đến chúng nó cùng mọi người sinh hoạt, cùng với thực vật sinh trưởng quan hệ. Huỳnh Đế nghe được mùi ngon, thỉnh thoảng chen vào nói vấn đề, hoặc đưa ra chính mình cái nhìn. Hắn làm tùy đi đại thần thương hiệt đem quan trọng đều nhớ kỹ.
Lọng che lão nhân phi thường cao hứng, Huỳnh Đế cũng phi thường vừa lòng, luôn mãi bái tạ, xuống núi mà đi.
Huỳnh Đế trở lại có hùng thủ đô, lập tức an bài định ra lịch pháp sự, làm hi cùng chiếm ngày, làm thường hi chiếm nguyệt, làm tẩu khu chiêm tinh khí, làm đại cào làm giáp lấy can chi nhớ ngày, làm dung thành tổng sáu luật mà định ra lịch pháp. Đem một năm chia làm xuân hạ thu đông bốn mùa, lại phân mười hai tháng, lại phân 24 tiết. Như vậy, căn cứ bốn mùa, nhiệt độ không khí, mưa xuống cùng vật hậu học biến hóa, tiến hành thu hoạch gieo trồng, phát triển nông nghiệp sinh sản, đối nhân dân sinh hoạt cải thiện cùng đề cao, nổi lên rất lớn tác dụng.
- Nhị Lang gánh sơn đuổi thái dương
Ở trung nhạc Tung Sơn nam lộc có tòa đao tước dường như núi cao, tên là đương dương sơn, sườn núi có ba cái đột ngột tảng đá lớn, xa xa nhìn lại, giống như bầu trời rớt xuống thiên thạch, mọi người đều đem nó kêu “Nhị Lang thạch” hoặc “Chi nồi thạch”. Dưới chân núi là một mảnh trắng xoá cát vàng, tựa như nướng tiêu đất nung, dân bản xứ đều kêu nó “Đại sa mạc”. Nhắc tới đương dương sơn, “Nhị Lang thạch” cùng này “Đại sa mạc”, còn có một đoạn thần kỳ truyền thuyết lý.
Tương truyền,Bàn Cổ khai thiên địaThời điểm, đã từng có mười cái thái dương trào ra mặt đất, hoa màu nướng tiêu, nước sông phơi khô, cả nhân gian so lồng hấp còn muốn nhiệt, bá tánh ở vào nguy nan bên trong. Có cái kêu Nhị Lang tiểu tử. Hắn chẳng những cần lao dũng cảm, hơn nữa làm người trung hậu thành thật. Hắn sức lực đặc biệt đại, đại đến có thể dọn khởi vài toà núi lớn; hắn có một đôi phi hổ giày, mặc vào nó có thể phiên sơn vượt biển, ngày đi nghìn dặm. Dân chúng đều tin phục hắn, thích hắn, liền đề cử hắn đương đoàn người thủ lĩnh.
- Nghiêu Thuấn Vũ tam đế cùng Tung Sơn
Nghiêu,Trung Quốc cổ đại truyền thuyết Thánh Vương, họ Doãn Kỳ, hào phóng huân. Nhân phong với đường, cố xưng “Đường Nghiêu”. Đường Nghiêu lúc tuổi già mấy lần đến đăng phong ki sơn bái phỏng hứa từ, hứa từ nhân không muốn tiếp thu nhường ngôi mà Dĩnh thủy tẩy nhĩ, ki sơn, Dĩnh thủy, tẩy nhĩ tuyền, uống ngưu hố, hứa từ trủng chờ văn hóa để lại ở thuyết minh hứa từ đạo đức tốt đồng thời, cũng chương hiển Nghiêu đế tư hiền như khát, chiêu hiền đãi sĩ mỹ đức. Sau lại đế Nghiêu tuần thú Dương Thành, cũng lấy trăm tuổi chi tuổi hạc băng hà với dưới chân Tung Sơn đăng phong Dương Thành. Hắn đem sinh mệnh giao phó cho Tung Sơn, Tung Sơn cũng thành nhường ngôi mỹ đức tấm bia to.
Thuấn,Trong truyền thuyết thượng cổ đế vương danh, phụ hệ thị tộc xã hội hậu kỳ bộ lạc liên minh lãnh tụ. Tương truyền nhân bốn nhạc đề cử, Nghiêu mệnh hắn nhiếp chính. Hắn lưu động tứ phương, trừ bỏ Cổn, Cộng Công, tiễn đâu cùng tam mầm chờ bốn người. Nghiêu qua đời nối nghiệp vị, lại cố vấn bốn nhạc, chọn lựa người tài thống trị dân sự, cũng tuyển chọn trị thủy có công vũ vì người thừa kế. Thuấn đế ở Tung Sơn khu vực cũng để lại rất nhiều truyền thuyết, chịu mẹ kế ngược đãi mà loại ma hạt, đến đăng phong phụ kê thành kinh thương, đến Tung Sơn phóng hiền Đại Vũ, này sự tích cảm động sâu.
Vũ,Thông thường tôn xưng vì Đại Vũ, cùng Nghiêu Thuấn cũng vì trong truyền thuyết cổ Thánh Vương. Đại Vũ đã từng lấy đăng phong làm trị thủy trung tâm. Đại Vũ thân là sùng bá Cổn chi tử, phụ thân hắn đất phong ở Tung Sơn, hắn căn ở Tung Sơn, trưởng thành ở Tung Sơn, ở nhà ở Tung Sơn, lập thủ đô ở Tung Sơn. Ở hồng thủy tàn sát bừa bãi, nhân dân phiêu bạc thời khắc, hắn cáo biệt vừa mới kết hôn bốn ngày thê tử, nghĩa vô phản cố mà đầu nhập vào trị thủy nghiệp lớn. Mười ba năm trung, Đại Vũ ba lần qua cửa nhà mà không vào, hậu nhân lấy một bộ câu đối tới khái quát hắn trị thủy trải qua: “Mười ba năm bên ngoài trị Bình Giang hà hoài tế, ba lần quá gia môn sống uổng tân nhâm quý giáp.” Khải mẫu thạch, hán tam khuyết, vương thành cương đúng là Đại Vũ ở Tung Sơn trị thủy, lập thủ đô chứng cứ rõ ràng, mà Tung Sơn chủ thể Thái Thất Sơn, Thiếu Thất Sơn cũng nhân Đại Vũ hai cái thê tử đồ sơn kiều, đồ sơn Diêu phân biệt cư trú này hạ mà được gọi là.
Đời Thanh sử học giaCố tổ vũỞ 《Đọc sử phương dư kỷ yếu》 trung ghi lại: Tụy hai gian chi tú, cư tứ phương bên trong, lung nhiên đặc khởi, hình phương khí hậu, cố rằng tung cao.
Lỗ Chiêu côngBốn năm ( trước 538 năm ), Tấn Quốc Tư Mã hầu rằng: Quá thất, Cửu Châu chi hiểm cũng. Lại sở ớt cử ( tức võ cử,Ngũ Tử TưTổ phụ ) rằng:Chu U VươngVìQuá thất chi minh,Nhung địch phản bội chi.
Tấn vĩnh khang hai năm ( 397 năm ), (Bát vương chi loạn) Triệu vươngTư Mã luânSoán quyền, tề vươngTư Mã quýnhChờ tự Hứa Xương khởi binh thảo chi. Tư Mã luân sợ, đêm khiến người khoác vũ y thượng Tung Sơn, ngụy xưng tiên nhânVương kiều,Trần thuật phù mệnh.
Vĩnh Gia ba năm ( 309 năm ),Lưu UyênKhiển tửLưu thôngChờ phạm Lạc Dương, Lưu thông thân kỳ Tung Sơn, lưu quân vây Lạc, Lạc trung thừa cơ xuất kích thông quân, bại chi.
Bắc Nguỵ thái thường tám năm ( 423 năm ),Bắc Nguỵ Minh Nguyên đếThác Bạt TựNhập Lạc Dương, khiển sử từ tung cao. Quá cùng 20 năm ( 496 năm ),Bắc Nguỵ Hiếu Văn ĐếThác Bạt HoànhTế tung cao. Vĩnh Bình trung, chọn Tung Sơn địa thế thuận lợi mà,Bắc Nguỵ Tuyên Võ đếNguyên khácLập nhàn cư chùa.Bắc Nguỵ Hiếu Minh ĐếNguyên hủThần quy hai năm ( 519 năm ),Hồ Thái HậuDu tung cao. Vĩnh hi hai năm ( 533 năm ),Bắc Nguỵ Hiếu Võ ĐếNguyên tuThú với tung cao.
Vĩnh thuần sơ,Đường Cao TôngVới sơn nam làm phụng thiên cung. Không có gì làm bốn năm ( 688 năm ),Võ Tắc ThiênPhong tung cao vì thần nhạc, thiền thiếu thất. Thánh lịch hai năm ( 699 năm ), Võ Tắc Thiên hạnh Tung Sơn. Năm sau ( 700 năm ), Võ Tắc Thiên phục hạnh Tung Sơn.
Tống Gia Định tám năm ( 1215 năm ), Mông Cổ công kim Đồng Quan, không thể hạ, nãi từ Tung Sơn đường nhỏ thúNhữ châu,Ngộ khe núi, triếp lấy thiết thương tương liên, khóa tiếp vì kiều lấy độ, toại thúBiện Kinh,Kim nhân đại chấn.[5]
Cảnh khu tên | Phiếu giới | Ghi chú |
|---|---|---|
Thiếu Lâm Tự cảnh khu | 80 | Hàm Thiếu Lâm Tự Thường Trụ Viện, tháp lâm, Tam Hoàng trại, võ thuật biểu diễn, sơ tổ am, nhị tổ am |
Vĩnh thái chùa | 60 | / |
Trung nhạc miếu | 30 | / |
Lư nhai thác nước | 50 | / |
Xem tinh đài | 40 | 2017 năm 5 nguyệt 1 ngày khởi miễn phí |
Tung dương thư viện | 30 | / |
Thái Thất Sơn | 50 | Trừ tung dương thư viện, hàm Thái Thất Sơn, Pháp Vương chùa, Tung Nhạc Tự, sẽ thiện chùa |
Hoa sen chùa | 30 | / |
Sẽ thiện chùa | 40 | / |
Tham khảo tư liệu:[24] | ||
Điểm xuất phát | Cụ thể lộ tuyến |
|---|---|
Trịnh Châu thị | Tiến vào Trịnh thiếu cao tốc hàng hải lộ liên tiếp tuyến, chạy 4.2 cây số Tiến vào Trịnh Lư cao tốc, chạy 61.6 cây số Tiến vào đăng phong đại đạo, chạy 4.4 cây số Tiến vào tích hải tuyến, chạy 7.5 cây số Từ tích hải tuyến đến Tung Sơn cảnh khu bãi đỗ xe, chạy 100 mễ |
Lạc Dương thị | Tiến vào Lạc yển nhanh chóng thông đạo, chạy 16.7 cây số Từ Lạc yển nhanh chóng thông đạo đến S320, chạy 770 mễ Tiến vào S320, chạy 440 mễ Tiến vào tích hải tuyến, chạy 29.9 cây số Từ tích hải tuyến đến Tung Sơn cảnh khu bãi đỗ xe, chạy 100 mễ |
Hứa Xương thị | Tiến vào vĩnh đăng cao tốc, chạy 46.9 cây số Tiến vào Trịnh Lư cao tốc, chạy 11.8 cây số Tiến vào đăng phong đại đạo, chạy 4.4 cây số Tiến vào tích hải tuyến, chạy 7.5 cây số Từ tích hải tuyến đến Tung Sơn cảnh khu bãi đỗ xe, chạy 100 mễ |
Tân Trịnh quốc tế sân bay | Tiến vào tiếp khách đại đạo, chạy 2.8 cây số Tiến vào sân bay cao tốc, chạy 12.7 cây số Tiến vào Tây Nam vòng thành cao tốc, chạy 27.9 cây số Tiến vào Trịnh Lư cao tốc, chạy 58.3 cây số Tiến vào đăng phong đại đạo, chạy 4.4 cây số Tiến vào tích hải tuyến, chạy 7.5 cây số Từ tích hải tuyến đến Tung Sơn cảnh khu bãi đỗ xe, chạy 100 mễ |
Tân Trịnh quốc tế sân bay xuất phát cưỡi xe buýt | Tân Trịnh quốc tế sân bay xuất phát cưỡi xe buýt Cưỡi sân bay 3 tuyến xe buýt đến Trịnh Châu ga tàu hỏa đông quảng trường Khoảng cách ước 1 giờ chuyến xuất phát Toàn bộ hành trình ước 40 phút, phiếu giới 20 nguyên Ở ga tàu hỏa đông quảng trường đối diện Trịnh Châu trung tâm trạm cưỡi đường tàu riêng xe buýt 07:00, 08:00, 08:50, 09:40, 11:00 chuyến xuất phát Toàn bộ hành trình ước 90 phút, phiếu giới 28 nguyên[7] |
