Phục Hy,Hoa Hạ dân tộcNhân văn trước thủy,Tam HoàngChi nhất, tức quá hạo, hoặc xưng hoàng hùng thị.[25]Thần thoại trung nhân loại thuỷ tổ. Tương truyền vì phong họ, lại danh mật hi, bào hi, bao hi, phục diễn, cũng xưng hi hoàng, hoàng hi, 《Sử ký》 trung xưng phục hi, cũng cóThanh ĐếThái Hạo Phục Hy ( tức phương đông thượng đế ) vừa nói.Toại ngườiChi tử,[1]Tương truyền này mẫuHoa tưỞLôi trạch( naySơn ĐôngTỉnhHà trạch thị) dẫm thật lớn dấu chân mà có thai, sinh Phục Hy với thành kỷ ( nay Cam Túc tỉnh thiên thủy thị[27]), định đô ở trần ( nay Hà Nam hoài dương )[25].[2]
《 Dịch · Hệ Từ hạ 》: “Cổ giả bao hi thị chi vương thiên hạ cũng, ngưỡng tắc xem tượng với thiên, phủ tắc xem pháp với mà, xem điểu thú chi văn, cùng mà chi nghi. Gần lấy chư thân, xa lấy chư vật, vì thế thủy làmBát quái.”Lại giáo dân kết dây, lấy làm võng cổ, bắt cá săn thú, gả cưới lấy lệ da vì lễ, lại đặt raCầm sắt( 《 thế bổn làm thiên 》 ).[25]《Đế vương thế kỷ》 xưng: “Phục nghĩa nếm trăm dược mà chế chín châm”, quốc gia của ta y giới ngàn năm hơn tới tôn kính vìY dược học,Châm cứu họcChi thuỷ tổ.[26]
- Đừng danh
- Quá hạo, mật hi, bào hi, bao hi, phục diễn, hi hoàng, hoàng hi, phục hi, hoàng hùng thị[25]
- Dân tộc tộc đàn
- Hoa Hạ tộc
- Nơi sinh
- Thành kỷ ( nay Cam Túc tỉnhThiên thủy thị)
- Chủ yếu thành tựu
- Sáng tạo Thái Cực bát quái, văn tự, đánh cá và săn bắt, hôn nhân
- Bổn danh
- Phong Phục Hy
- Mà vị
- Thái cổ chính thần, nhân văn thuỷ tổ, Tam Hoàng chi nhất
- Lăng mộ
- Hà NamHoài dương quá hạo lăng
- Nguyên quán mà
- Lôi trạch( naySơn ĐôngTỉnhHà trạch thị)
Phục Hy là tam cùng gánh kiện hải hoàng Ngũ Đế đứng đầu, vì trăm vương chi trước. Là Trung Hoa trước dân từMẫu hệ thị tộc xã hộiTiến vàoPhụ hệ thị tộc xã hộiĐệ nhất vị tái nhập văn hiến nam tính thuỷ tổ. Hắn ở lao động kỹ năng thấp hèn đánh cá và săn bắt thời đại, phát minh bắt cá, bắt thú, bắt điểu võng cổ, giải quyết trước dân đói khát kiếp nạn, khai sáng chăn nuôi nuôi dưỡng nghiệp. Trước đây dân mông muội là lúc, thủy làm bát quái, sử ngu muội vì trí tuệ; ở người phân theo nhóm là lúc, thủy định dòng họ, sử trước dân có gia tộc ký hiệu. Bởi vì Phục Hy là sử Trung Hoa trước dân từ mông muội đi vào lúc đầu văn minh vĩ đại tổ tiên, cố được xưng là toàn thế giới Hoa kiều nhân văn thuỷ tổ, dân tộc Trung Hoa tự gọi vì “Long truyền nhân”, “Long con cháu”, cũng đều do Phục Hy khởi.[29-30]
Tục truyền Phục Hy sinh nhật vìNông lịchBa tháng mười tám ngày.Trung Nguyên khu vựcCó ởNông lịchBa tháng mười tám ngày hiến tế Phục Hy phong tục.[3]
Phục Hy( chú: Truyền thuyết hoa tư thị sinh hoạt ở 8000 năm trước, theo 《Sơn Hải Kinh · trong nước kinh độ đông》 nói: “Hoa tưLí đại nhân tích, vớiLôi trạchMà sinh Phục Hy.”[24]Nhạc thúc )
Phục HyPhục Hy ngưỡng xem bầu trờiĐám mây,Trời mưa hạ tuyết, sét đánh chớp, xem trên mặt đất sẽ quát gió to, khởi sương mù lại quan sát chim bay thú chạy, căn cứ trong thiên địa âm dương biến hóa chi lý, sáng tạo bát quái, tức lấy tám loại đơn giản lại ngụ nghĩa khắc sâu ký hiệu tới khái quát thiên địa chi gian vạn sự vạn vật. Hắn bắt chước trong giới tự nhiên con nhện kết võng mà chế thành võng, dùng choBắt cáĐi săn. Hắn còn sáng tạoVăn tựThay thế ở dây thừng thượng thắtKý sựPhương pháp.
Phục Hy chế định nhân loạiGả cướiChế độ, thực hành nam nữ đối ngẫu chế, dùng lộc da vìSính lễ.Cũng lấy sở dưỡng động vật vìHọ,Hoặc lấy thực vật, chỗ ở, chức quan vì họ, để ngừa ngănLoạn hônCùngHọ hàng gần kết hôn,Sử Trung HoaDòng họTừ đây khởi nguyên, chạy dài đến nay.[8]
Một, sáng lập bát quái, mở raDân tộc Trung HoaVăn hóa chi nguyên. Phục Hy bát quái trung sở ẩn chứa “Thiên nhân hài hoà” chỉnh thể tính, trực quan tính tư duy phương thức cùng biện chứng pháp tư tưởng, làTrung Hoa văn hóaNguyên điểm.
Phục Hy giáo dân đánh cá và săn bắt đồTam, biến cáchHôn nhânTập tục, khởi xướng nam sính nữ gảHôn tụcLễ tiết, sửHuyết thống hônSửa vìTộcNgoại hôn, kết thúc từ xa xưa tới nay, con cái chỉ biết này mẫu không biết này phụ nguyên thủyQuần hônTrạng thái.
Năm, phát minhĐào huân,Cầm sắt chờNhạc cụ,Sáng tác nhạc khúcCa dao,Đem âm nhạc mang nhập mọi người sinh hoạt.
Sáu, đem này thống trị địa vựcChia để trị,Hơn nữa nhâm mệnhQuan viênTiến hànhXã hội quản lý,Vi hậu đại thống trị xã hội cung cấpTham khảo.[9]
Bảy, căn cứ 《Trường Sa viên đạn kho sở sách lụa》 ghi lại cũng biết Phục Hy thời kỳ đã có thiên địa, nhưng vẫn là một mảnhHoang vu,Vì thế Phục Hy cưới vợ, sinh con nối dõi, mệnh danh vạn vật.[10]
“Tam Hoàng Ngũ Đế”Bị tôn vì dân tộc Trung HoaNhân văn sơ tổ,NàyThế hệVị tựSắp hàngỞXuân Thu Chiến QuốcĐếnTần Hán thời kỳTức đã xác lập. Ở “Tam Hoàng Ngũ Đế” thế hệ bên trong, Phục Hy vị cư “Tam Hoàng đứng đầu”, “Trăm vương chi trước”. 《Tả Truyện》, 《Cái ống》, 《Chu Dịch》, 《Thôn trang》, 《Quốc ngữ》 chờTiên TầnĐiển tịch đều có quan hệ với Phục Hy ghi lại, ởChính sửTrung,Tư Mã ThiênỞ 《 sử ký · Thái Sử công lời nói đầu 》 trung nói: “Dư nghe chi tổ tiên rằng: ‘ Phục Hy chí thuần hậu, làm 《 Dịch 》 bát quái. ’” khẳng định Phục HyLịch sửĐịa vị.
Gần một cáiThế kỷTới nay, theoKhảo cổCùng đốiViễn cổCácBộ tộcNghiên cứu tiến triển,Giới giáo dụcĐốiTrung Hoa văn minhKhởi nguyênCó tân nhận thức.Viêm ĐếCùngHuỳnh ĐếLà Hoa Hạ tộc đại biểu, Phục Hy là cộng đồngTôn kínhTổ tiên.Phục Hy làm “Có trí tuệ” người suy tư cùng phát minh người sáng tạo, tìm kiếm sinh tồn cùng phát triển lịch sử tượng trưng, đối dân tộc Trung Hoa văn minh tiến bộ cùng phát triển khởi tới rồi không thể đo lường tác dụng.[11]
Bách khoa x hỗn biết: Đồ giải năm thị
Bách khoa x hỗn biết: Đồ giải năm thịTrứ danh văn nhânLục duĐối Phục Hy khai thiên đánh giá “Vô cớ tạc phá càn khôn bí, thủy tự hi hoàng một họa khi”.
Phục HyTheo 《 tam gia chú sử ký · Tam Hoàng bản kỷ 》 ghi lại: Phục Hy cùngNữ OaMẫu thânLà cùng cá nhân:Hoa tư thị.Phục Hy cùng Nữ OaHuynh muộiHai ở tại trên núi Côn Luân, vì sinh sản hậu đại, huynh muội hai người kết làmPhu thê,Sáng lậpNhân loại. ỞXuân Thu thời kỳ,Có nhậm, túc, cần, câu, nước Chuyên Du, đều là Phục HyHậu duệ.[12]
TheoLý thiệnChú 《 văn tuyển 》 ghi lại: Mật phi là Phục Hy thịNữ nhi,Chết đuối ởLạc thủyTrung, thànhLạc Thần.Này nói thủy thấy thời Đường.[13]
Căn cứ sách cổ ghi lại, Phục Hy lấy một nghĩ Thái Cực, sau đó một họa khai thiên, thế gian vạn vật sáng tạo, thế giới sinh mệnh ra đời toàn dựa này một họa.
Có gọi chi thiên căn giả, lấy này hỗn độn thế giới, hắc ám không ánh sáng, chợt nào một họa khai thiên, mà âm dương động tĩnh điệt vì lên xuống, thiên địa định vị, nhật nguyệt vận hành, vạn vật chi sinh sôi không thôi. Phục Hy một họa khai thiên, chẳng lẽ không phải lấy một nghĩ Thái Cực thay? Tắc phàm quẻ hào, hay là từ đây gần nhất, cố hay là Thái Cực chi tượng.
《Dịch Kinh》 vân: Bảo thế tư đại, khái đàn tạ mà la vạn có giả, tất tại đây một họa khai thiên, nhân văn bắt đầu chi.
Trường Sa sở sách lụa khai quật với 1942 năm, khai quật địa điểm làTrường SaĐông giao viên đạn kho Vương gia tổ sơn một tòa sở mộ, là trước mắt Trung Quốc khai quật sớm nhất nhất hoàn chỉnh Tiên Tần Sáng Thế Thần lời nói ghi lại, ở hiện có Trung Quốc Tiên Tần truyền lại đời sau văn hiến cùng khai quật văn hiến trung, còn không có so nó càng hoàn chỉnh, càng minh xácSáng Thế Thần lời nói,Này trân quý là không cần nói cũng biết.
Một ngàn mấy trăm năm về sau, đế □ sinh ra nhật nguyệt. Từ đây Cửu Châu thái bình, núi non an tĩnh. Tứ thần còn tạo thiên cái, sử nó xoay tròn, cùng sử dụng ngũ sắc mộc tinh hoa gia cố thiên cái. Viêm Đế phái Chúc Dung lấy tứ thần đặt ba ngày bốn cực. Mọi người đều kính sự cửu thiên, cầu được thái bình, không dám miệt thị thiên thần. Đế □ vì thế chế định nhật nguyệt vận chuyển quy tắc.
Sau lạiCộng Công thịChế định thập can, tháng nhuận, chế định càng vì chuẩn xác lịch pháp, một ngày nửa đêm vì tiêu, triều, ngày, tịch.
Ảnh thêu: Phục Hy cùng bát quái đồCó một ngày, Phục Hy ở Thái trong sông bắt cá, bắt được một conBạch quy,Hắn chạy nhanh đào một cái hồ nước lớn, đem bạch quy dưỡng lên. Một ngày, Phục Hy đang ở hướng bạch quy trong hồ phóng đồ ăn, có người chạy tới nói Thái trong sông ra quái vật. Hắn đi vào Thái bờ sông vừa thấy, chỉ thấy kia quái vật nói long không giống long, nói mã không giống mã, ở trên mặt nước đi tới đi lui, như giẫm trên đất bằng. Phục Hy đến gần thủy biên, kia quái vật thế nhưng đi vào Phục Hy trước mặt, thành thành thật thật mà trạm chỗ đó vẫn không nhúc nhích. Phục Hy cẩn thận xem kỹ, thấy kia quái vật bối thượng chiều dài hoa văn: Một sáu cư hạ, hai bảy cư thượng, 38 cư tả, 49 cư hữu, 50 ở giữa. Phục HyKéoMột tiết thi thảo ngạnh, ở một mảnh đại thụ diệp thượng chiếu long trên lưng ngựaHoa vănVẽ ra tới. Hắn mới vừa họa xong, long mã la lên một tiếng bay lên trời, đảo mắt không thấy. Đại gia vây quanh Phục Hy hỏi: “Đây là cái gì quái vật nha” Phục Hy nói: “Nó giống long lại giống mã, liền kêu nóLong mãĐi.”
Phục Hy cầm kia phiến lá cây, cân nhắc mặt trên hoa văn, như thế nào cũng không giải được trong đó ảo diệu. Hôm nay hắn ngồi ở bạch quy bên cạnh ao tự hỏi, chợt nghe nước ao xôn xao vang lên, tập trung nhìn vào, bạch quy từ đáy nước bơi tới trước mặt hắn, hai mắt sáng lấp lánh mà nhìn hắn, tiếp theo hướng hắn điểm tam phía dưới, đầu hướng trong bụng co rụt lại, nằm ở thủy biên bất động. Hắn đối mặt bạch quy tập trung tinh thần mà quan sát lên. Dần dần mà, hắn phát hiện bạch quy đắp lên hoa văn trung gian năm khối, chung quanh tám khối, ngoại vòng nhi mười hai khối, nhất ngoại vòng nhi 24 khối, tức khắc trong lòng sáng sủa, ngộ ra thiên địa vạn vật biến hóa quy luật duy nhất âm một dương mà thôi. Phục Hy họa ra tám loại bất đồng đồ án tứcBát quái đồ.[14]
Triều đại | Tác giả | Tác phẩm |
|---|---|---|
Tây Hán | 《 sử ký · Thái Sử công lời nói đầu 》[20] | |
Tây Hán | ||
Đời nhà Hán | Người vô danh | 《 xuân thu vận đấu xu 》 |
Đường triều | 《 tam gia chú sử ký · Tam Hoàng bản kỷ 》 | |
Nam Tống | ||
Minh triều | ||
Thanh triều |
Phục Hy miếu,VìQuốc gia AAAA cấp du lịch cảnh khu,Cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.Ở vàoThiên thủy thịTần Châu khu tây quan Phục Hy lộ, thủy kiến với đời Minh Thành Hoá trong năm, sau kinh chín lần trùng tu, hình thành cổ kiến trúc đàn. Tự 1988 năm bắt đầu, mỗi phùng long sinh ngày ( nông lịch tháng 5 mười ba ngày ), đều ở thiên thủy Phục Hy miếu tổ chức “Thiên thủy Phục Hy văn hóa tiết”, cử hành hiến tế, triều bái nghi thức, tế tổ hoạt động. 1992 năm 8 nguyệt, khi nhậm trung cộng trung ương tổng thư ký, quốc gia chủ tịch giang trạch dân tự tay viết viết “Hi hoàng quê cũ” bốn cái chữ to.[19]
Thiên thủy từ xưa đến nay liền có hiến tế Phục Hy truyền thống. Theo ghi lại, sớm tại Xuân Thu thời kỳ, Tần người liền ở Vị Thủy bờ sông dùng “Tam lao” chi lễ hiến tế Phục Hy, từ nay về sau các đời hiến tế, bắt chước thành tập. Đời Minh, thiên thủy hiến tế Phục Hy hình thành định chế, mỗi năm phân xuân thu hai tế, trình tự nghiêm cẩn, tế văn từ Lễ Bộ chế định, cũng chế lễ tác nhạc, thiên thủy trở thành cả nước hiến tế Phục Hy trung tâm. Đời Thanh về sau, Phục Hy hiến tế nghi thức dần dần diễn biến tích lũy vì có rộng khắp quần chúng cơ sở thâm hậu dân tục văn hóa.[19]
Quá hạo lăngỞ vào Hà Nam tỉnh chu khẩu thịHoài dương khu,VìCả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị,Quốc gia 5A cấp du lịch cảnh khu.[28]Quá hạo lăng chiếm địa 875 mẫu, quy mô to lớn, thủy kiến với Xuân Thu thời kỳ, tăng chế với thời Đường.[15]Được xưng là “Thiên hạ đệ nhất lăng”.[16]Lịch đại đế vương từng 51 thứ tự mình tới đây tế điện. 1997 năm 6 nguyệt 26 ngày, khi nhậm Quốc Vụ Viện phó tổng lýChu dong cơTự tay viết viết “Hi hoàng cố đô” bốn cái chữ to.[17]
Hoài dương huyệnQuá hạo lăng hội chùa,Đã có mấy ngàn năm lịch sử, bị quốc gia liệt vào nhóm đầu tiên quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản. Mỗi năm nông lịch hai tháng nhị đến ba tháng tam đều phải tổ chức hội chùa, địa phương còn có nông lịch hai tháng mười lăm hiến tế Phục Hy thị phong tục.[16]
Phục Hy chữ viết và tượng Phật trên vách núi khắc đá pho tượng
- Trung Quốc truyền thống văn hóa kinh điển: Chu DịchTác giả tênPhục Hy
Niên đại | Phim ảnh loại hình | Tác phẩm điện ảnh | Diễn viên |
|---|---|---|---|
2009 năm | Điện ảnh | Đàm diệu văn[23] | |
2000 năm | Phim truyền hình | ||
2003 năm | |||
2004 năm | |||
2005 năm | |||
2010 năm | Hoa Hạ diễn nghĩa | ||
2014 năm |
