Sau kê, chu thuỷ tổ,Cơ họ,Danh bỏ, này mẫuCó thai thịNữ, rằngKhương nguyên,Sinh vớiKê sơn( nay Sơn Tây tỉnh kê sơn huyện ), bị tôn vì kê vương ( cũng gọi kê thần ), nông thần, cày thần, cốc thần. Nông cày thuỷ tổ, ngũ cốc chi thần.
Sau kê vì đồng khi, hảo loại ma ﹑ thục. Thành nhân sau, có tương mà chi nghi, thiện loại ngũ cốc việc đồng áng, giáo dân trồng trọt. Nghiêu Thuấn chi tướng, tư nông chi thần. Sau kê cái thứ nhất thành lập lương thực dự trữ kho cùng ngoài ruộng pháp, phóng lương cứu đói, ban bá tánh hạt giống, bị cho rằng làVũNhất nể trọng tam công chi nhất.
《Sử ký· chu bản kỷ 》 tái: Có thai thị chi nữ khương nguyên dẫm người khổng lồ dấu chân mà sinh bỏ. Kê là Huỳnh Đế huyền tôn, đế cốc đích trưởng tử. Kê mẫu tên là khương nguyên, là đế cốc nguyên phi. PhụĐế cốc,Mẫu khương nguyên ( “Đế cốc có bốn phi, nguyên phiKhương nguyênSinh sau kê, cùng mẫu đệ rằng đài tỉ” ). 《Sơn Hải Kinh》: Đế tuấn sinh sau kê. Kê thiếu niên khi, bị cha mẹ sở bỏ. 《 Kinh Thi phong nhã sinh dân 》 miêu tả kê là đạp thượng đế dấu chân sinh tồn ra tới, sau bị đường Nghiêu dìu dắt vì tướng.Đường NghiêuPhong hậu kê với có thai ( nay Trung Quốc Thiểm Tây tỉnh võ công huyện Tây Nam ). 《Trúc thư kỷ niên》: “CanhKhi đại hạn bảy năm, chiên sa lạn thạch, thiên hạ làm đói, sau kê là thủy hàng trăm cốc, chưng dân nãi viên, vạn bang làm nghĩa”. Lại nói “Canh tao thiên hạn bảy năm, minh đức lấy tiến, mà hạn không ngừng, cố dời xã, này đây chu bỏ thay kê, dục dời câu long, mà đức mạc kế, ra vẻ hạ xã”. Lại nói “NghiêuThủy chín năm, canh hạn bảy năm, thiên hạ phất an, lê dân đói trở, cứu dân hàng cốc, công ở phía sau kê, sau kê không thể, thượng đế không lâm, háo dịch hạ thổ, ninh đinh ta cung.” Vừa nói tại vị cộng 80 năm.
- Đừng danh
- Sau kê
- Vị trí thời đại
- Phụ hệ xã hội lúc đầu
- Dân tộc tộc đàn
- Hoa Hạ tộc
- Nơi sinh
- Kê sơn ( nay Sơn Tây kê sơn huyện )
- Chủ yếu thành tựu
- Phụ tá Đại Vũ, giáo dân việc đồng áng, thụ nghệ ngũ cốc.
- Bổn danh
- Cơ bỏ
- Tôn xưng
- Nông thần, cốc thần, kê thần
Khương nguyên sinh sau kêTruyền thuyết có một ngày,Khương nguyênXu giao tản bộ mà du, gặp phải một cái người khổng lồ đủ ấn, này lớn nhỏ hơn xa thường nhân, chính kinh nghi hỏi, đốn giác một cổ dòng nước ấm ở khí hải suối phun, đánh sâu vào toàn thân huyệt vị, lại có nói không nên lời vui sướng cùng thoải mái, cũng mạc danh sản sinh một loại dẫm đạp cái này đại dấu chân mãnh liệt dục vọng. Nàng đem nàng chân tròng lên người khổng lồ đủ ấn ngón tay cái thượng, khoảng khắc, liền cảm thấy trong bụng khẽ nhúc nhích, dường nhưThai nhiĐộng tác giống nhau. Nàng vừa kinh vừa sợ, lại không hề biện pháp, mười tháng sau sinh hạ một tử, khương nguyên cho rằng nhi tử là yêu, liền đem hắn vứt nhập ải hẻm; nhưng liên tiếp kỳ quái hiện tượng phát sinh. Khởi điểm là ải hẻm trung quá vãng trâu ngựa đều tự giác tránh đi, tuyệt không dẫm đến trẻ con trên người. Sau lại khương nguyên phái người đem hắn ném đến núi rừng trung đi, nhưng vừa vặn gặp phải trong núi người nhiều không ném thành. Cuối cùng đem trẻ con vứt đến hà băng thượng, lại bỗng nhiên bay tới một con đại điểu, dùng chính mình đầy đặn cánh chim đem trẻ con che lại, để ngừa trẻ con đông cứng.Khương nguyênBiết được sau, cho rằng đây là thần chỉ thị, liền đem trẻ con ôm hồi tỉ mỉ nuôi nấng. Nhân lúc ban đầu vốn là muốn vứt bỏ hắn; cho nên cho hắn đặt tên kêu “Bỏ”.
《Kinh Thi · phong nhã· sinh dân 》 lại nói bỏ vì nhi đồng khi, hảo trồng cây ma ﹑ thục. Thành nhân sau, có tương mà chi nghi, thiện loại ngũ cốcViệc đồng áng,Giáo dân trồng trọt. Nghiêu nghe nói, cử vìNông sư,Thiên hạ đến này lợi, có công. Phong bỏ với thai, hào rằng sau kê, đừng họ Cơ thị.” Sau kê giỏi về gieo trồng các loại cây lương thực, từng ởNghiêu ThuấnThời đại đương nông quan, giáo dân trồng trọt, bị cho rằng là bắt đầu loại kê cùng mạch người.
《Kinh Thi · phong nhã· sinh dân 》 tiếp theo tự thuật như thế nào thu hoạch, tuốt hạt, gia công thành thục thực phẩm, đem chúng nó đặt ở hiến tế dùng đậu khí, tôn tổ xứng thiên, thơm ngào ngạt ăn chín, thực mau liền trời cao cũng cao hứng hưởng thụ. Này đoạn lời nói nội dung phản ánh Nghiêu Thuấn khi cây nông nghiệp kết cấu, từ loại đến thu kỹ thuật, thẳng đến hiến tế tổ tiên thượng đế mới thôi. Liên hệ mặt trên từ sau kê mẫu thân sinh hạ sau kê bắt đầu, này một chương hoàn chỉnh mà đemChu tộcNông nghiệp khởi nguyên, nông nghiệp kết cấu cùng thao tác kỹ thuật nội dung, lấy ca tụng câu thơ, phi thường ngắn gọn mà lại sinh động mà miêu tả ra tới. Là một phần cực kỳ đáng quý nông nghiệp sử văn hiến.[1]
Cao tổ phụ:Huỳnh Đế
Tằng tổ phụ:Huyền huyên náo
Tổ phụ:Kiểu cực
- Huynh đệ
Khế:Sau kê dị mẫu đệ, giản địch sở sinh, thương triều tổ tiên.
Đài tỉ:Sau kê cùng mẫu đệ.
- Tỷ muội
Thường Nga:Thường nghi sở sinh. Gả cho đường Nghiêu thời kỳ bắn sưHậu Nghệ,Truyền thuyết ăn bất tử dược bôn nguyệt, phi thăngQuảng Hàn Cung.
(1)Hoa tư thị—Phục Hy( xứngNữ Oa)—Thiếu điển( xứngPhụ bảo)—Huỳnh Đế(Cơ Hiên Viên,XứngLuy Tổ)—Xương ý(Huỳnh ĐếCon thứ)—Chuyên Húc— Cổn từng — Cổn tổ — Cổn phụ —Cổn—Vũ(Đại Vũ/Hạ vũ,Tên thậtTự văn mệnh,Hạ triềuKhai quốcQuân chủ)—Tự khải(Hạ khải)—TựQuá khang,TựNguyên khang,TựBá khang, tựTrọng khang,TựVõ xem
(2)Hoa tư thị—Phục Hy—Thiếu điển—Huỳnh Đế—Thiếu hạo(Tên thậtCơ mình chí,Lại danhHuyền huyên náo,Huỳnh ĐếTrưởng tử)—Kiểu cực—Đế cốc( danhCơThuân,Lại danhCơNaoHoặcCơQuỳ)— khế ( ước trước 2096 năm - trước? Năm tại vị )—Chiêu minh—Tương thổ—Xương nếu—Tào ngữ—Minh( trước? Năm - trước 1875 năm tại vị )—Vương hợi( lại danhChấn,Trước 1875 năm - trước 1775 năm tại vị )—Thượng giáp hơi( trước 1770 năm - ước trước 1720 năm tại vị )—Báo Ất—Báo Bính—Báo đinh—Chủ nhâm( cũng làm kỳ nhâm )—Chủ quý( cũng làm kỳ quý, trước? Năm - trước 1675 năm tại vị )—Thương Thái Tổ thành canh(Thương triềuKhai quốcQuân chủ)—Quá đinh,Ngoại Bính,Trọng nhâm
(3)Hoa tư thị—Phục Hy—Thiếu điển—Huỳnh Đế—Thiếu hạo—Kiểu cực—Đế cốc— khế ( ước trước 2096 năm - trước? Năm tại vị )—Chiêu minh—Tương thổ—Xương nếu—Tào ngữ—Minh( trước? Năm - trước 1875 năm tại vị )—Vương hằng(Thương bộ tộcThủ lĩnh,Trước 1775 năm - trước 1770 năm tại vị )
(4)Hoa tư thị—Phục Hy—Thiếu điển—Huỳnh Đế—Thiếu hạo—Kiểu cực— đế cốc — bỏ ( sử xưng sau kê, tên thật cơ bỏ )—Không 窋(zhú)—Cúc—Công Lưu( cơLưu)—Khánh tiết—Hoàng phó—Kém phất—Hủy du(CơDu )—Công phi(CơPhi)—Cao ngữ—Á ngữ— công thúc tổ loại ( cơLoại)—Chu quá vương( lại xưngCổ công đản phụ,Tên thật cơĐản)—Chu Vương quý( cũng xưngQuý lịch,Tên thậtCơLịch)—Chu Văn VươngCơ Xương—Chu Võ VươngCơ phát(Chu triềuKhai quốcQuân chủ)
(5)Hoa tư thị—Phục Hy—Thiếu điển—Huỳnh Đế—Thiếu hạo—Kiểu cực—Đế cốc—Đài tỉ—Thúc đều(Cũng bịChu triềuTôn sùng làTổ tiên)
(6)Hoa tư thị—Phục Hy—Thiếu điển—Huỳnh Đế—Thiếu hạo—Kiểu cực—Đế cốc—Nghiêu( lại xưngĐế NghiêuHoặcĐường Nghiêu)—Đan chu
(8)Hoa tư thị—Phục Hy—Thiếu điển—Huỳnh Đế—Thiếu hạo—Kiểu cực—Nghiệp phụ— nghiệp lớn —Bá ích—Đại liêm—Diễn từng—Diễn tổ—Diễn phụ—Trung diễn—Hiên tổ—Hiên phụ—Nhung tư hiên—Trung quyết—Bọ phỉ liêm—Ác tới—Nữ phòng—Bên cao—Quá mình—Đại Lạc—Tần phi tử(Tần quốcNgười nhậm chức đầu tiênQuốc quân)—Tần hầu—Công bá—Tần trọng—Tần trang công—……—Tần Thủy Hoàng(Doanh Chính,Trung QuốcThủ vịHoàng đế)
(9)Hoa tư thị—Phục Hy—Thiếu điển—Huỳnh Đế—Thiếu hạo—Kiểu cực—Nghiệp phụ— nghiệp lớn —Bá ích—Đại liêm—Diễn từng—Diễn tổ—Diễn phụ—Trung diễn—Hiên tổ—Hiên phụ—Nhung tư hiên—Trung quyết—Bọ phỉ liêm—Quý thắng—Mạnh tăng—Hành phụ—Tạo phụ—Cừ phụ—An phụ—Lương phụ—Cử phụ—Yểm phụ—Thúc mang(Triệu quốcThuỷ tổ)—Minh tổ—Minh phụ—Công minh—Triệu thành tử(Triệu suy),Triệu túc
(10)Hoa tư thị—Phục Hy—Thiếu điển—Huỳnh Đế—Thiếu hạo—Kiểu cực—Nghiệp phụ— nghiệp lớn —Bá ích—Nếu mộc(Bá íchCon thứ)—Xương từng—Xương tổ—Xương phụ—Phí xương(Phí quốcThuỷ tổ,Phí họThuỷ tổ)
(11)Hoa tư thị—Phục Hy—Thiếu điển—Huỳnh Đế—Thiếu hạo—Kiểu cực—Đế cốc—Đào phụ—Cao đào(Lý đườngHoàng đếThuỷ tổ,Cũng làLý thị gia tộcĐến họThuỷ tổ,NàyCon cháuBị phong vớiAnh,Sáu,Từ nay về sauThế hệKhông rõ)
(14)Hoa tư thị—Phục Hy—Thiếu điển—Huỳnh Đế—Thiếu hạo—Trọng(Câu Mang),Nên(Nhục thu),Cùng Kỳ,,Lần phạt,Nghèo thân,Cổ mục
(15)Hoa tư thị—Phục Hy—Thiếu điển—Huỳnh Đế—Xương ý(Huỳnh ĐếCon thứ)—Chuyên Húc—Cổ Thục Vương,Quỷ quái,Đào Ngột
(16)Hoa tư thị—Phục Hy—Thiếu điển—Huỳnh Đế—Xương ý—Chuyên Húc—Nghèo ve—Kính khang—Câu vọng—Kiều ngưu—Cổ tẩu—Thuấn( lại xưngĐế ThuấnHoặcNgu Thuấn)—Thương đều—……—Át phụ( hoặc xưng ngu át phụ, làThương đều32Thế tôn)—Trần hồ công(Trần quốcKhai quốc quân chủ)
(17)Hoa tư thị—Phục Hy—Thiếu điển—Huỳnh Đế—Xương ý—Chuyên Húc—Xưng—Lão đồng( lại danhCuốn chương)—Ngô hồi—Lục chung—Côn ngô,Tham hồ,Bành Tổ,Sẽ người,Tào họ,Quý liền(Quý họ,Hùng họ,Mị họ,Khuất họ,Cảnh họ,Chiêu họThuỷ tổ,Sở quốcVương tộcThuỷ tổ):
①Quý liền—Phụ tự—Huyệt hùng—Hùng xong—Hùng phục—Hùng nguyên—Hùng cơ—Hùng trữ—Hùng hoài—Hùng dận—Hùng mĩ—Hùng tổ—Hùng tiềm—Hùng chỉ—Hùng thân—Hùng khắc—Hùng thành—Hùng đơn—Hùng phụ—Hùng tá—Hùng văn—Hùng hạo— hùng kiệt —Hùng khải—Hùng bao—Hùng càng—Hùng 儃— hùng tuấn —Dục hùng( tên thật hùng tảo )—Hùng lệ(Dục hùngTrưởng tử)—Hùng cuồng—Hùng dịch(Hùng cuồngTrưởng tử)—Hùng ngải
②Quý liền—Phụ tự—Huyệt hùng—Hùng xong—Hùng phục—Hùng nguyên—Hùng cơ—Hùng trữ—Hùng hoài—Hùng dận—Hùng mĩ—Hùng tổ—Hùng tiềm—Hùng chỉ—Hùng thân—Hùng khắc—Hùng thành—Hùng đơn—Hùng phụ—Hùng tá—Hùng văn—Hùng hạo— hùng kiệt —Hùng khải—Hùng bao—Hùng càng—Hùng 儃— hùng tuấn —Dục hùng( tên thật hùng tảo )—Hùng lệ(Dục hùngTrưởng tử)—Hùng cuồng—KhuấtXuyên(Hùng cuồngCon thứ)
③Quý liền—Phụ tự—Huyệt hùng—Hùng xong—Hùng phục—Hùng nguyên—Hùng cơ—Hùng trữ—Hùng hoài—Hùng dận—Hùng mĩ—Hùng tổ—Hùng tiềm—Hùng chỉ—Hùng thân—Hùng khắc—Hùng thành—Hùng đơn—Hùng phụ—Hùng tá—Hùng văn—Hùng hạo— hùng kiệt —Hùng khải—Hùng bao—Hùng càng—Hùng 儃— hùng tuấn —Dục hùng( tên thật hùng tảo )— Đoan Mộc侸(Dục hùngCon thứ,Sử xưng 侸 thúc )—Đoan MộcĐiển(Đoan Mộc họĐến họThuỷ tổ)
(18)Hoa tư thị—Phục Hy—Thiếu điển—Huỳnh Đế—Xương ý—Chuyên Húc—Xưng—Lão đồng—Trọng lê(Tấn triềuHoàng đếThuỷ tổ)
[2]
- Vô phụ bị bỏ nói
《Sử ký· tam đại thế biểu 》 dẫnChử tiên sinhChi ngữ: “Sau kê mẫu vìKhương nguyên,Ra thấy đại nhân tích mà lí tiễn chi, biết với thân, tắc sinh sau kê. Khương nguyên cho rằng vô phụ, tiện mà bỏ chi đạo trung, dê bò tránh không tiễn cũng.” Chử tiên sinh cho rằng, sau kê sở dĩ bị vứt bỏ, là bởi vì hắn vô phụ, này mẫu khương nguyên “Tiện mà bỏ chi”.
Thanh ngườiPhương ngọc nhuậnNói: “DuyĐặng tiềmCốc cùng quý minh đức hai nhà cho rằng khương nguyên chưa gả mà sinh con giả đến chi. Cái ‘ lấy phất ’ vân giả, lấy này phất gả, chưa tự với người cũng. ‘ vô tử giả ’, lấy này chưa tự với người, cố thượng vô tử cũng.” Lại nói: “Là biết sau kê chi sinh, tất nhân vô danh mà thấy bỏ. Nếu từ đế giao môi mà thần, há thượng vô danh chăng thay?…… Lại huống thơ trung đi tìm nguồn gốc, nhưng đề này mẫu, không kịp này phụ, còn lại là vô phụ mà sinh cũng minh rồi. Khương nguyên vìCao Tân thịThế phi, có người nói rằng nguyên phi, đều vô định giải, nhiên toàn ngày sau sự. Nếu lúc này, tắc chưa có phu cũng, cố đủ quái.”Triệu quốc hoaTiên sinh cũng nói: “Kê chi tao bỏ, là duyên với mẫu thân khương nguyên vô phu mà sinh con.”
- Đồ đằng khảo nghiệm nói
Học giảChu tồn minhNói: Sau kê sau khi sinh bị ba lần vứt bỏ, đây là có chứa đồ đằng khảo nghiệm nghi thức nội hàm.
- Hình thể dị thường nói
Đối với 《Sinh dân》 trung “Sinh di xỉu nguyệt, tiên sinh như đạt”, thanh nhân mã thụy thần dẫnĐào nguyên thuầnGiải thích nói: “Phàm trẻ con ở mẫu trong bụng, đều có da lấy bọc chi, tục cái gọi là nhau thai cũng. Sinh khi này y trước phá, nhi thể thủ túc thiếu thư, cố sinh khó khăn. Duy dương tử chi sinh, bào nãi có đủ, đọa mà lúc sau, mẫu vì phá chi, cố này dễ sinh. Sau kê sinh khi, cái giấu trong bào trung, hình thể chưa lộ, giống như dương tử chi người sống, cố ngôn như đạt.” Thanh người Ngụy nguyên nói: “Bào vôSách phóChi hình, nhi vô tai khổ chi đề. Cổ nhân không biết đời sau cắt bào phương pháp, cố thấy này hỗn độn bao vây, hình như trứng nhiên, tắc cho rằng đẻ non chưa thành hình mà bỏ chi.…… Cư nhiên, kinh cự từ. Kinh này thai sinh như trứng, này đây trước bỏ chư ải hẻm, lại bỏ chư bình lâm, toàn không biết trong đó có trẻ con cũng. Đãi phạt lâm người, bỏ chư hàn băng, nãi có đại điểu cánh phúc di khi, như phục trứng nhiên. Kê đến điểu phục khí, nãi phá bào mà ra, như chim ra cấu, oa oaHoàng hoàng,Này gia thủy nghe mà thu chi. Cố đến là thủy ngôn thật đàm thật hu, xỉu thanhTái lộ,Lấy Minh Tiền này chưa chắc đề cũng.” Ngụy nguyên nói sau kê sinh khi “Hỗn độn bao vây, hình như trứng nhiên”, này mẫu khương nguyên ngộ nhận vì “Đẻ non chưa thành hình” mà bỏ chi, loại này cách nói cũng không chuẩn xác ( bởi vì 《Kinh Thi》 cùng 《Sử ký》 rõ ràng nói “Sinh di xỉu nguyệt”, “Cư kỳ mà sinh con” ), nhưng thật ra khương nguyên “Kinh này thai sinh như trứng” mới là sau kê bị vứt bỏ nguyên nhân chủ yếu, bởi vì loại này hiện tượng phi thường hiếm thấy.
Sau kê sinh ra vớiKê sơn( naySơn Tây tỉnhKê sơn huyện), đất phong cổThai thành( nay Thiểm Tây tỉnhVõ công huyện).
《Sơn Hải Kinh · đất hoang kinh tuyến Tây》 tái “Có Tây Chu quốc gia, cơ họ, thực cốc. Có người phương cày, tên làThúc đều.Đế tuấnSinh sau kê, kê hàng lấy trăm cốc.”[4]
《Quốc ngữ · lỗ ngữ thượng》 ghi lại: “Hạ chi hưng cũng, chu bỏ kế chi, cố tự cho rằng kê.”
《Quốc ngữ · lỗ ngữ thượng》 ghi lại: “Tích liệt sơn thị chi có thiên hạ cũng, này tử rằng trụ, có thể thực trăm cốc trăm rau; hạ chi hưng cũng, chu bỏ kế chi, cố tự cho rằng kê.” Vi chiêu chú ngôn, “Trụ vi hậu kê, tự hạ trở lên tự chi”. 《 Lễ Ký · tế pháp 》 tắc tái “Hạ chi suy cũng.”
《 sử ký ·Chu bản kỷ》: Chu sau kê, danh bỏ. Này mẫuCó thaiThị nữ, rằngKhương nguyên.Khương nguyên vìĐế cốcNguyên phi. Khương nguyên ra dã, thấyNgười khổng lồTích, tâmHân nhiênNói, dục tiễn chi, tiễn chi mà thân động như dựng giả. Cư kỳ mà sinh con, cho rằng điềm xấu, bỏ chi ải hẻm, mã ngưu quá giả toàn tích không tiễn; tỉ trí chi trong rừng, thích sẽ núi rừng nhiều người, dời chi; mà bỏ cừ trung băng thượng, chim bay lấy này cánh phúc tiến chi. Khương nguyên tưởng rằng thần, toại nhận nuôi trường chi. Sơ dục bỏ chi, nhân tên là bỏ. Tự thương tới nay tự chi.” 《Sử ký· ân bản kỷ 》 dẫn 《Thượng thư· canh cáo 》 thiên gọi chung Đại Vũ, cao đào, sau kê vì “Tam công”, đánh giá bọn họ “Lâu lao với ngoại, này có công với dân, dân nãi có an.”
《Thượng thư · Lữ hình》 song song Bá Di, Đại Vũ, sau kê vì “Tam sau”, đánh giá “Tam sau thành công, duy ân với dân”.
Giáo giá thánh địaVõ công trấn bãi sông sẽ:Tức nay võ công huyện võ công trấn đông bãi sông vật tư giao lưu hội, là mọi người vì kỷ niệm sau kê giáo dân việc đồng áng mà cử hành cổ sẽ, mỗi năm nông lịch tháng 11 sơ bảy đến mười bảy ngày ở giáo giá trước đàiSơn thủy hàThan thượng cử hành. Bãi sông sẽ là Trung Quốc nông nghiệp thuỷ tổ sau kê —— khai phá chỉ có cổ đại nông nghiệp làm mẫu căn cứ, cũng là cho tới nay lớn nhất kỷ niệm sau kê nông nghiệp vật tư thịnh hội.
Sau kê giáo giá viên:Giáo giá viên lấy nông cày thuỷ tổ —— sau kê thiết kế là chủ tuyến, lấy nông cày văn hóa vì bối cảnh xây dựng có hiện đại hưu nhàn tính ngắm cảnh công viên. Thiết kế thượng theo đuổi nói thẳng thanh thoát, đã lâu giản dị thị giác hiệu quả; ở thiết kế phong cách thượng theo đuổi cổ xưa, tự nhiên cách điệu; đồng thời bên trong vườn còn gia tăng tham dự tính hạng mục, lấy tăng cường công viên thú vị tính, giải trí tính.
Sau kê từ:Ở vào võ công cảnh nội Tây BắcKê sơnĐỉnhThượng các chùa,Sau kê từ là chuyên môn cung phụng sau kê tế điện. Nơi này ba mặt núi vây quanh, đăng lâm trông về phía xa, võ công cũ thành chín phố mười tám hẻm bố cục rõ ràng, dòng người như kiến, sở hữu kiến trúc cheo leo có hứng thú, các cụ đặc sắc. Nhìn chung quanh nơi xa, sơn xuyên lòng chảo, bát phương con đường, đồng ruộng lâm ấm nhìn không sót gì.
Sau kê thưởng:Là nông cao sẽ thiết lập quan trọng giải thưởng, vì nhớ lại sau kê coi trọng nông nghiệp chi di phong cùng vì Trung Hoa nông nghiệp văn minh làm ra khai sáng tính nỗ lực, thúc đẩy Trung Quốc hiện đại nông nghiệp phát triển, vì vậy nông cao sẽ này một giải thưởng đặt tên vi hậu kê thưởng. Thiết lập sau kê thưởng mục đích, chỉ ở thông qua quốc nội tương quan chuyên gia đối trình báo hạng mục bình thẩm, khách quan công chính mà tuyển chọn ra một đám nông nghiệp cao tân kỹ thuật ưu tú tân thành quả, sản phẩm mới, ban cho ban phát sau kê thưởng cùng sau kê đặc biệt thưởng, vì này tiến thêm một bước chiếm lĩnh trong ngoài nước thị trường, gia tốc thực hiệnNông nghiệp khoa học kỹ thuật thành quảThương phẩm hóa, sản nghiệp hóa phục vụ. Sau kê thưởng bình thẩm vì xúc tiến nông nghiệp khoa học kỹ thuật thành quả chuyển hóa cập thiệp nông sản phẩm nhanh chóng chiếm lĩnh trong ngoài nước thị trường, khởi đến tích cực thúc đẩy tác dụng. Nông cao sẽ giải thưởng ở phía trước tám giới xưng là sau kê Giải thưởng Kim Tượng, từ thứ chín giới bắt đầu, thay tên vi hậu kê thưởng, chia làm sau kê thưởng cùng sau kê đặc biệt thưởng.
