Họ ( ghép vần: xìng ) là Hán ngữ một bậc thông dụng quy phạm chữ Hán ( thường dùng tự )[1].Này tự thủy thấy ở thương đại giáp cốt văn, cổ hình chữ từ nữ từ sinh, sinh cũng biểu thanh. Họ vốn là toàn bộ thị tộc danh hiệu, cho thấy một loại huyết thống quan hệ, lưu có mẫu hệ thị tộc xã hội dấu vết. “Họ” dùng làm động từ, chỉ lấy…… Vì họ. “Họ” sau lại lại dùng để chỉ quan lại, bình dân, tỷ như “Bá tánh” tức đủ loại quan lại, lại có thể chỉ dân chúng; bình dân hàm nghĩa vẫn luôn giữ lại đến hiện đại.[2]
( cơ bản tin tức chủ yếu nơi phát ra: 《 tân hoa viết chữ từ điển ( đệ 2 bản ) 》[3],Hán điển võng[4])
- Tiếng Trung danh
- Họ
- Đua âm
- xìng
- Bộ đầu
- Nữ
- Năm bút
- VTGG
- Thương hiệt
- VHQM
- Trịnh mã
- ZMC
- Bút thuận
- Phiết điểm, phiết, hoành, phiết, hoành, hoành, dựng, hoành
- Tự cấp
- Một bậc[1]( đánh số: 1237 )
- Bình thủy vận
- Đi thanh · 24 kính[5]
- Chú âm phù hiệu
- ㄒㄧㄥˋ
- Thống nhất mã
- 59D3
- Tứ giác dãy số
- 4541₀
- Tổng nét bút số
- 3+5
- Tạo tự pháp
- Hình thanh tự,Hiểu ý tự
- Hình chữ kết cấu
- Hợp thể tự, tả hữu kết cấu
- Chữ dị thể
- 𤯕, 𤯣, 𤯧 𤯬
Mục lục
Hình chữ diễn biến lưu trình đồHiểu ý kiêm hình thanh tự. “Họ”, giáp cốt văn làm đồ 1, 2, từ “Nữ”Cùng “Sinh” hội hợp ý bảo; xuân thu khắc văn cùng Chiến quốc van thịnh mái chèo liêu tỉ văn kính thừa dao làm đồ 3, 4, lệ định làm 𠇷, từ “Người” cùng “Sinh” hội hợp ý bảo. Mà “Sinh” vì “Họ” kết cấu thành phần, đã là tỏ vẻ ý nghĩa nghĩa phù, cũng là tỏ vẻ thanh âm âm phù. “Sinh”, thượng cổ âm thuộc sơn nữu, cày bộ, trung cổ âm trọng lập vì sơn mẫu, canh vận; “Họ ( 𠇷 )”, thượng cổ âm thuộc tâm nữu, cày bộ, trung cổ âm vì tâm mẫu bảo về, kính vận. “Sinh” cùng “Họ ( vãn chịu 𠇷 )” thanh vận gần cùng, “Họ ( 𠇷 )” cùng “Sinh” chặt chẽ tương quan luyện cửa hàng hoan, mà “Họ ( 𠇷 )” xí mê gian nghĩa gốc tức “Người sở sinh”. 《 Tả Truyện · ẩn công tám năm 》: “Nhân sinh lấy ban họ.” Đỗ dự chú: “Nhân này sở từ sinh lấy ban họ.”
Khảo sát khai quật văn hiến, khảo sát kiểm nghiệm truyền lại đời sau điển tịch, “Họ” bổn làm “Sinh”, “Sinh” cũng chỉ “Họ”. Ở khai quật văn hiến trung, đồng thau khắc văn “Trăm sinh” tức “Bá tánh”, chỉ “Đủ loại quan lại” hoặc “Dân chúng”, “Vạn sinh” tức “Vạn họ”, chỉ “Vạn dân”. Mã vương đôi hán mộ sách lụa 《Lão tử· đức kinh 》 Ất bổn cùng giáp bổn “Trăm sinh” cùng “Bá tánh” dị văn bổ sung, nay bổn tắc viết làm “Dân”. Có thể thấy được, “Trăm sinh” tức “Bá tánh” chỉ “Dân chúng”. Giáp điêu khắc xương từ “Nhiều sinh” tức “Nhiều họ”, hãy còn đồng thau khắc văn “Trăm sinh” tức “Bá tánh”. Ở truyền lại đời sau điển tịch trung, cũng có “Sinh” tỏ vẻ “Họ”. 《 thượng thư · Thuấn điển 》 sau phụ vong thư tự: “Đừng xa lạ loại.” Khổng An quốc truyền: “Sinh, họ cũng, đừng này họ tộc, phân này loại, sử tương từ.” Theo như cái này thì, “Họ” nguyên với “Sinh”, “Sinh” sinh sôi “Họ”. “Sinh” nguyên bản là chỉ “Người chi sinh dục”, mà nghĩa rộng cũng chỉ “Người sở từ sinh”, vì thế nghĩa có kiêm hàm. Về sau, ở từ ngữ trung, lấy âm chi hơi dị tương khác nhau, liền từ “Sinh” biến dời ra nảy sinh từ “Họ”; ở văn tự trung, lấy hình chi diễn sinh tương phân hoá, liền từ “Sinh” tăng “Nữ” mà làm “Họ”, lấy chuyên chỉ “Người sở từ sinh”. Đến nỗi “Sinh” tăng “Người” vì “Tính”, còn lại là vãn ra dị thể. Theo văn tự diễn biến, từ “Nữ” cùng “Sinh” “Họ”, lệ biến thành “Họ”, giai hóa thành “Họ”; từ “Người” cùng “Sinh” “𠇷”, hiếm thấy hành dùng, rốt cuộc để qua một bên. Mà từ “Nữ” cùng “Sinh” “Họ”, ở văn tự cổ đại trung, hoặc vì tả “Sinh” hữu “Nữ” kết cấu, hoặc vì tả “Nữ” hữu “Sinh” kết cấu, tự 《Thuyết Văn Giải Tự》 chữ triện ( đồ 6 ) chỉnh lý vì tả “Nữ” hữu “Sinh” kết cấu, thể chữ lệ ( đồ 7 ), thể chữ Khải, vẫn luôn theo, quảng vì tiếp tục sử dụng, mà tả “Sinh” hữu “Nữ” kết cấu, 《 cổ văn uyển 》 từng căn cứ 《 trớ sở văn 》 nguyên khắc đá bản dập lệ định vì “𤯕”, 《Bảng chú giải thuật ngữ》 cũng thu vào này tự, nhưng là đời sau bỏ mà không dùng.
“Họ” từ ngữ sâu xa từ “Người chi sinh dục” “Sinh” mà nghĩa rộng vì “Người sở từ sinh” “Sinh”, liền ở chỗ “Họ” bổn vì chỉ xưng người từ sinh dục mà tự nhiên hình thành quan hệ, cùng họ giả đều là cùng gia tộc thế hệ sống đông đúc; “Họ” viết ký hiệu từ nguyên dùng “Sinh dục” “Sinh” mà diễn hình vì tăng xu thừa phù thêm “Nữ” bên “Họ”, liền ở chỗ “Họ” bổn vì cho thấy mẫu hệ thị tộc xã hội cùng huyết thống quan hệ đám người đánh dấu.[2][6]
Từ tính | Giải thích | Anh dịch | Câu ví dụ | Lệ từ |
|---|---|---|---|---|
Danh từ | Tiêu chí gia tộc hệ thống danh hiệu. | surname | 《 Tả Truyện ‧ ẩn công tám năm 》: “Thiên tử kiến đức, nhân sinh lấy ban họ, tạc chi thổ mà mệnh chi thị.” 《 sử ký ‧ Khuất Nguyên giả sinh liệt truyện 》: “Khuất Nguyên giả, danh bình, sở chi cùng họ cũng.” | |
Chỉ gia tộc. | Đường · Liễu Tông Nguyên 《Vĩnh Châu thiết lò bước chí》: “Kiếp này có phụ này họ mà đứng khắp thiên hạ giả, rằng: ‘ ngô môn đại, hắn không ta địch cũng. ’” | |||
Con cháu thường gọi. | 《 Tả Truyện ‧ chiêu công bốn năm 》: “( mục tử ) sở túc canh tông chi phụ nhân, hiến lấy trĩ. Hỏi này họ, đối rằng: ‘ dư tử trường rồi, có thể phụng trĩ mà từ ta rồi. ’” | |||
Quan lại. | officials | 《 thượng thư · Nghiêu điển 》: “Chín tộc đã mục, bình chương bá tánh.” Khổng truyền: “Bá tánh, đủ loại quan lại.” 《 Kinh Thi ·Tiểu nhã · thiên bảo》: “Đàn lê bá tánh, thiên vì ngươi đức.” Mao truyền: “Bá tánh, đủ loại quan lại.” | ||
Hãy còn ngôn mệnh, tánh mạng. | life | 《 quốc ngữ ‧ chu ngữ trung 》: “Nay trần hầu không niệm dận tục chi thường, bỏ này phu thê phi tần, mà soái này khanh tá lấy dâm với Hạ thị, không cũng độc họ rồi chăng?” | ||
( Xìng ) dòng họ dùng tự. | ||||
Động từ | Lấy…… Vì họ. | Họ Lý; họ Vương |
( bảng biểu tin tức nơi phát ra: 《 Hán ngữ đại từ điển 》[7]《 hiện đại Hán ngữ từ điển 》[8]《 Hán ngữ đại từ điển 》[9])
Họ, thị
Họ sớm nhất sinh ra với mẫu hệ thị tộc xã hội, mỗi một cái thị tộc hoặc bộ lạc đều có chính mình họ, cùng họ người có cộng đồng nữ tính tổ tiên, cùng họ không được thông hôn. Thị là họ chi nhánh, dùng để khác nhau con cháu chỗ từ sinh ra. Cùng họ hạ có thể có bất đồng thị. Lúc ban đầu thị là nam tính bộ lạc thủ lĩnh danh hiệu, như Huỳnh Đế hào Hiên Viên thị, Viêm Đế hào Thần Nông thị. Họ là bất biến, thị tắc có thể thay đổi, có thể tự lập. Có lấy sở thụ phong ấp vì thị, như giải thị ( phong với giải ); có lấy sở cư mà vì thị, như Tây Môn thị ( cư Tây Môn ); có lấy tên chính thức vì thị, như bặc thị ( bặc làm quan danh ); có lấy tổ tiên tự vì thị, như khổng thị ( Khổng Khâu là Công Tôn gia lúc sau, gia tự khổng phụ ). Chiến quốc về sau, dòng họ dần dần hợp nhất, đến hán gọi chung vì họ.[10]
【 cuốn mười hai 】【 nữ bộ 】 tức tang ( xìng )
Người sở sinh cũng. Cổ chi thần thánh mẫu, cảm thiên mà sinh con, cố xưng thiên tử. Từ nữ từ sinh, sinh cũng thanh. 《 xuân thu truyện 》 rằng: “Thiên tử nhân sinh lấy ban họ.”
【 chú thích 】《 xuân thu truyện 》: Chỉ 《 Tả Truyện · ẩn công tám năm 》.[11]
Người sở sinh cũng.《 Bạch Hổ thông 》 rằng: “Họ giả, sinh cũng. Người sở bẩm thời tiết cho nên người sống cũng. Thổi luật định họ, cố họ có trăm.” Ấn, 《 thơ 》: “Chấn chấn công họ.” Truyền rằng: “Công họ, công sinh cũng.” “Không bằng ta cùng họ.” Truyền rằng: “Cùng họ, cùng tổ cũng.” Chiêu bốn năm 《 Tả Truyện 》: “Hỏi này họ.” Khảo thích vân: “Nữ sinh rằng họ, họ gọi tử cũng.” Định bốn năm, Thái đại phu Công Tôn sinh, 《 công 》《 cốc 》 toàn làm Công Tôn họ.
Cổ chi thần thánh nhân, mẫu cảm thiên mà sinh con, cố xưng thiên tử.《 Ngũ kinh dị nghĩa 》: “《 thơ 》 tề lỗ Hàn, 《 xuân thu công dương 》 nói: Thánh nhân đều không phụ, cảm thiên mà sinh. Tả thị nói: Thánh nhân đều có phụ. Cẩn án: 《 Nghiêu điển 》 lấy thân chín tộc, tức Nghiêu mẫu khánh đều cảm xích long mà sinh Nghiêu, an đến chín tộc mà thân chi? 《 lễ sấm 》 vân: Đường năm miếu, biết không cảm thiên mà sinh. Huyền chi nghe cũng: 《 thơ 》 ngôn cảm sinh đến vô phụ, có phụ tắc không cảm sinh, này toàn thành kiến nói đến cũng. 《 thương tụng 》 rằng: Thiên mệnh huyền điểu, hàng mà sinh thương. Gọi tung giản nuốt yến tử sinh khế, là thánh nhân cảm sinh thấy với kinh chi văn bản rõ ràng. Lưu ảo là hán lớn hơn hoàng chi thê, cảm xích long mà sinh Cao Tổ, thị phi có phụ cảm thần mà người sống cũng ( cùng “Gia” )? Thả phu bồ Lư chi khí, ẩu húc tang trùng trở thành mình tử, huống chăng thời tiết nhân người chi tinh, liền mà thần chi, phản không để tử hiền thánh chăng? Là tắc nhiên rồi, làm sao nhiều quái!” Ấn này Trịnh quân điều đình nói đến. Hứa làm 《 dị nghĩa 》 khi, từ tả thị nói thánh nhân đều có phụ, tạo 《 nói văn 》 tắc vân thần thánh chi mẫu cảm thiên mà sinh, không nói thánh nhân vô phụ, tắc cùng Trịnh nói cùng rồi.
Nhân sinh 㠯 vì họ, từ nữ sinh.Nhân sinh cho rằng họ, nếu bên dưới Thần Nông mẫu cư khương thủy, nhân cho rằng họ; Huỳnh Đế mẫu cư cơ thủy, nhân cho rằng họ; Thuấn mẫu cư Diêu hư, nhân cho rằng họ, là cũng. Cảm thiên mà người sống, mẫu cũng. Cố họ từ nữ sinh hiểu ý. Này con cháu phục tích vì chúng họ, như Huỳnh Đế tử 25 tông, mười hai họ, tắc toàn nhân sinh cho rằng họ cũng.
Sinh cũng thanh.Tức tang, mười một bộ. Ấn, cổ thanh bằng.
《 xuân thu truyện 》 rằng: “Thiên tử nhân sinh 㠯 ban họ.”Lớn nhỏ từ bổn lẫn nhau dị, từ thiển người không học, cho rằng lặp lại, cố đại từ bổn xóa “Nhân sinh cho rằng họ” năm tự, tiểu từ xóa 《 xuân thu truyện 》 dưới mười một tự, toàn cũng không phải. Truyền, ẩn tám năm 《 Tả Truyện 》 văn: “Vô hãi tốt, vũ phụ thỉnh thụy cùng tộc, công hỏi tộc với chúng trọng. Đối rằng: Thiên tử kiến đức, nhân sinh lấy ban họ, tạc chi thổ mà mệnh chi thị.” Đỗ rằng: “Nhân này sở từ sinh lấy ban họ cũng.” Ấn, người các có điều từ sinh chi họ, sau đó thị đừng đã lâu mà họ mấy yên. Có đức giả ra, tắc thiên tử lập chi, lệnh họ này chính họ, nếu đại tông nhiên. Như 《 chu ngữ 》 đế tạc bốn nhạc quốc, ban họ rằng khương, thị rằng có Lữ. Trần hồ công không dâm, cố chu ban chi họ ( gọi quỳ họ ), mệnh thị rằng trần. Liêu thúc an duệ tử đổng phụ sự đế Thuấn, đế ban chi họ rằng đổng, thị rằng hoạn long. Cái này ba người, bổn toàn khương, quỳ, đổng chi tử,. Cố dư chi lấy này họ. Lại hoặc đặc ban chi họ, trước không chỗ nào thừa giả, như 《 Sử Ký 》 《 Bạch Hổ thông 》 vũ tổ xương ý, lấy cây ý dĩ sinh, ban họ tự thị. Ân khế lấy huyền điểu tử sinh, ban họ tử thị. Tư toàn nhân sinh lấy ban họ cũng. Tất kiêm 《 xuân thu truyện 》 nói đến mà họ chi nghĩa nãi xong. Tự tự không thấy với hứa thư, cái cổ chỉ làm lấy, sách cổ cũng có làm “Tựa” giả.[12]
Tức tang, đi kính tâm ‖ sinh thanh cày bộ ( xìng )
Họ, dòng họ. 《 nói văn 》 vân: “Họ, người sở sinh cũng. Cổ chi thần thánh mẫu cảm thiên mà sinh con, cố xưng thiên tử. Từ nữ sinh thanh.” Lại họ, 《 Hán Thư · kinh doanh thương nghiệp và khai thác mỏ truyện 》 lâm truy họ vĩ, ti năm ngàn vạn.[13]
【 xấu tập hạ 】【 nữ bộ 】 họ; Khang Hi nét bút: 8; bộ ngoại nét bút: 5
Cổ văn: 𤯧𤯣
( xìng ) 《 đường vận 》《 tập vận 》《 vận sẽ 》《Chính vận》 cũng tức tang, âm tính. 《 nói văn 》: Người sở sinh cũng. 《 Tả Truyện · ẩn tám năm 》: Thiên tử kiến đức nhân sinh lấy ban họ.
Lại tôn gọi chi tử họ. 《 thơ · chu nam 》: Chấn chấn công họ. 《 sở ngữ 》: Suất này tử họ, từ lúc đó hưởng.
Lại 晐 họ, bị thứ dắng cũng. 《 Ngô ngữ 》: Một giới đích nữ nguyện chấp ki trửu, lấy 晐 họ với vương cung.
Lại bá tánh, dân thứ cũng. 《 thư · Nghiêu điển 》: Bình chương bá tánh. Lại đủ loại quan lại tộc họ. 《 rượu cáo 》: Càng bá tánh cư.
Lại sinh con rằng họ. 《 Tả Truyện · chiêu bốn năm 》: Canh tông chi phụ nhân, hiến lấy trĩ. Hỏi này họ, đối rằng: Dư tử trường rồi, có thể phụng trĩ mà từ ta rồi.
Lại họ. 《 Tây Hán · thực hóa chí 》: Lâm truy người họ vĩ, ti năm ngàn vạn. Chú: Họ, họ cũng. Vĩ, kỳ danh.
Lại đẩy luật định họ. Kinh phòng bổn họ Lý, đẩy luật định họ vì kinh thị.
Lại thệ 《 Dịch 》 đến họ, lục vũ không biết sở sinh, tự thệ đến 《 kiển 》 chi tiệm, nãi họ Lục, danh vũ, tự hồng tiệm.
( shēng ) lại 《 tập vận 》 sư canh thiết, âm sinh. Người danh. 《 xuân thu · ai bốn năm 》: Thái sát này đại phu Công Tôn họ.
Lại diệp tang kinh thiết, âm tinh. 《 thơ · đường phong 》: Há vô người khác, không bằng ta cùng họ. Diệp thượng tinh.
Trịnh Hiểu rằng: Họ, tự từ nữ sinh. Thượng cổ tám họ lớn, khương, cơ, quỳ, tự, doanh, cật, Diêu, vân toàn từ nữ.[14]
Hình chữ đối lập ( chữ Khải )
Viết nhắc nhở“Nữ” 3 họa, ㇛ ( phiết điểm ) một bút viết thành, hoành bút hữu đoan không ra đầu. “Nữ” “Sinh” rộng hẹp tương đương, đỉnh chóp cùng cái đáy tả hữu bên đều tề bình. “Nữ”, hoành bút ở hoành trung tuyến. “Sinh”, phiết từ dựng trung tuyến đặt bút, phiết tiêm duỗi hướng “Nữ” sườn; đệ nhị bút hoành ở hoành trung tuyến thượng sườn; mạt bút hoành từ “Nữ” hạ sườn đặt bút.[3]
Thời đại | Thanh vận hệ thống tên | Vận bộ | Thanh mẫu | Vận mẫu |
|---|---|---|---|---|
Tiên Tần | Cao bổn hán hệ thống | s | i̯ĕŋ | |
Vương lực hệ thống | Cày | s | ǐeŋ | |
Đổng cùng hòa hệ thống | Cày | s | jeŋ | |
Chu pháp cao hệ thống | Cày | s | jieŋ | |
Lý phương quế hệ thống | Cày | s | jingh | |
Ngụy | Cày | jieng | ||
Tấn | Cày | jieng | ||
Nam Bắc triều | Tống Bắc Nguỵ giai đoạn trước | Canh cày thanh thanh | jieŋ | |
Bắc Nguỵ hậu kỳ Bắc Tề | Canh cày thanh thanh | jieŋ | ||
Tề lương trần Bắc Chu Tùy | Canh cày thanh thanh | jieŋ | ||
Tùy Đường | Nghĩ âm / cao bổn hán hệ thống | s | i̯ɛŋ | |
Nghĩ âm / vương lực hệ thống | s | ǐɛŋ | ||
Nghĩ âm / đổng cùng hòa hệ thống | s | jɛŋ | ||
Nghĩ âm / chu pháp cao hệ thống | s | iæŋ | ||
Nghĩ âm / Lý phương quế hệ thống | s | jäng | ||
Nghĩ âm / Trần Tân hùng hệ thống | s | ǐɛŋ |
( bảng biểu tin tức nơi phát ra: Hán điển võng[15])
Từ điển vận thơ | Hình chữ | Tiểu vận | Vận nhiếp | Âm điệu | Vận mục | Thanh mẫu | Thanh loại | Khép mở | Thứ bậc | Thanh đục | Phiên thiết | Nghĩ âm |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Quảng vận | Họ | Tính | Ngạnh | Đi thanh | 45 kính | Tâm | Mở miệng hô | Tam đẳng | Toàn thanh | Tức tang | sjɛŋ | |
Tập vận | Sinh | Ngạnh | Thanh bằng | Hạ bình mười hai canh | Sinh | Mở miệng hô | Nhị đẳng | Thứ thanh | Sư canh thiết | ʃaŋ | ||
Tính | Ngạnh | Đi thanh | 45 kính | Tâm | Mở miệng hô | Tam đẳng | Thứ thanh | Tức tang | siæŋ | |||
Lễ Bộ vận lược | Đi thanh | Kính | Tức tang | |||||||||
Tăng vận | Đi thanh | Kính | Tức tang | |||||||||
Trung Nguyên âm vận | Tính | Đi thanh | Canh thanh | Tâm | Tứ hô | Toàn thanh | siəŋ | |||||
Trung Châu âm vận | Đi thanh | Canh thanh | Diệp tinh đi thanh | |||||||||
Hồng Vũ chính vận | Tính | Đi thanh | Mười tám kính | Tâm | Tô | Toàn thanh | Tức tang | siəŋ | ||||
Phân vận toát yếu | Tính | Âm đi | Thứ bảy anh ảnh ứng ích | Tâm |
( bảng biểu tin tức nơi phát ra: Hán điển võng[15])
