Chu Võ Vương cơ phát (? ― ước công nguyên trước 1043 năm ), cơ họ, danh phát. Chu Văn VươngCơ XươngCùngQuá tựĐích thứ tử, kỳ chu ( nay Thiểm Tây Kỳ Sơn ) người,Tây ChuVương triều khai quốc quân chủ.[29][30][33]
Chu Văn Vương băng thệ, cơ phát kế vị. Võ Vương kế vị sau, kế thừa phụ chí, trọng dụngThái công vọng,Chu Công đán,Triệu công thíchĐám người thống trị quốc gia, chu quốc ngày càng cường thịnh. Ước trước 1046 năm, Võ Vương liên hợp dung, Thục, Khương, mâu Lư, Bành, bộc chờ bộ tộc, tiến côngThương TrụHành tại Triều Ca, thảo phạt bạo quân Trụ Vương thống trị hạ thương triều, là vì mục dã chi chiến.Nhà ÂnĐại bại, Trụ Vương tự thiêu với lộc đài, nhà Ân diệt vong. Chu Vương triều thành lập, định đô Hạo Kinh.[31][32]
Khắc ân ba năm sau ( ước công nguyên trước 1043 năm ), Chu Võ Vương băng hà, an táng với chu lăng.[34-35]
- Toàn danh
- Cơ phát
- Đừng danh
- Chu Võ Vương
- Họ
- Cơ
- Vị trí thời đại
- Thương mạt chu sơ
- Dân tộc tộc đàn
- Hoa Hạ tộc
Chu Văn VươngCơ Xương thời kỳ, quốc lực dần dần cường đại, “Thiên hạ tam phân, thứ hai về chu”, vì diệt thương đặt cơ sở. Cơ Xương băng thệ sau, này tử cơ phát kế vị, sử xưng Chu Võ Vương.
Cơ phát đối nội trọng dụng hiền lương, tiếp tục lấyKhương Thái Công( tức Khương Thượng ) vì quân sư, cùng sử dụng đệ đệChu Công đánVì quá tể,Triệu công,Tất công,Khang thúc,Đan quý chờ lương thần đều các đương này vị, nhân tài hội tụ, chính trị phát triển không ngừng. Đối ngoại tranh thủ liên hợp càng nhiều chư hầu quốc, lớn mạnh lực lượng. Võ Vương xem xét thời thế, tích cực vì diệt thương chuẩn bị điều kiện, chờ đợi thời cơ. Vì dễ bề tiến công thương đều Triều Ca, Chu Võ Vương ởPhong thủyĐông ngạn thành lập tân đềuHạo Kinh( nay Thiểm Tây tỉnhTây AnThị ).[1]
Chu Võ Vương vào chỗ sau năm thứ hai, suất đại quân trước tây hành đếnTất nguyên( nayThiểm Tây tỉnhTây An thịTrường An khu) văn vương lăng mộ tế điện, sau đó ngược lại đi về phía đông hướng Triều Ca đi tới. Ở trung quân dựng thẳng lên viết có phụ thânTây bá xươngTên đại mộc bài, chính mình chỉ xưng Thái Tử phát, ý vì vẫn từ văn vương nhậm thống soái. Đại quân đến Hoàng Hà nam ngạn Mạnh Tân ( nay Hà Nam tỉnhMạnh Tân huyện), có 800 chư hầu nghe tin tới rồi tham gia. Nhân tâm hướng chu, Thương Trụ vương tứ cố vô thân tình thế đã hình thành, chư hầu đều lực khuyên Võ Vương lập tức hướng Triều Ca tiến quân. Võ Vương cùngKhương ThượngTắc cho rằng thời cơ còn không thành thục, ở quân đội vượt qua Hoàng Hà sau lại hạ lệnh toàn quân phản hồi, cũng lấy “Chư vị không biết thiên mệnh” báo cho đại gia không cần nóng vội. Nhân thời cơ còn chưa hoàn toàn thành thục, vẫn là khải hoàn hồi triều. Lần này diệt thương diễn thử, sử xưng “Mạnh Tân chi sẽ” hoặc “Mạnh Tân xem binh”.[2]
Mạnh Tân xem binhSau, Võ Vương một mặt gia tăng luyện binh, một mặt phái người đi thám thính nhà Ân hướng đi. Bọn họ nghe được thám tử 3 thứ hội báo sau biết được, nhà Ân đã là “Sàm ác tiến dùng, trung lương xa truất”: Vương tửTỷ CanBị mổ ngực moi tim; ki tử trang điên, bị phạt vì nô;Hơi tửCảm giác vô vọng, đã trốn đi, ẩn cư lên; các bá tánh không dám khẩu ra câu oán hận. Võ Vương cảm thấy nhà Ân đã là sụp đổ, chúng bạn xa lánh, chinh phạt Trụ Vương thời cơ đã thành thục.
Võ Vương vào chỗ sau đệ tứ năm mùa xuân, phát động chưa từng có diệt thương chiến tranh. Bái Khương Thượng vì soái, phát binh năm vạn vượt qua Hoàng Hà đông tiến. Đại quân tới rồiMinh tân,800 chư hầu cũng suất binh tiến đến trợ chiến, Võ Vương liền ở minh tân cử hành thệ sư đại hội. Ở trang nghiêm túc mục không khí trung, cơ phát tay trái chấp chưởng tượng trưng quân đội quyền chỉ huy hoàng việt, tay phải nắm dùng để ra lệnh li đuôi trượng, ởLữ ThượngCùng thúc đán tả hữu hộ vệ hạ bước lên thổ đàn, hướng toàn thể tướng sĩ phát biểu bị hậu nhân xưng là 《Mục thề》 trứ danh lời thề:
Thương triều tình thế đồChư vị nước bạn quân trường cùng các tướng sĩ, ân trụ hoang phế quốc chính, bất kính thần đạo, rời bỏ đồng bào, tứ bạo bá tánh, thiên nộ nhân oán. Hiện tại, trời cao ra lệnh cho ta hướng ân quốc hành sử trừng phạt. Chúng tướng sĩ nhóm, giơ lên các ngươi qua, cầm lấy các ngươi thuẫn, muốn giống hổ như vậy uy vũ, như hùng giống nhau hùng tráng mà đi chiến đấu. Nỗ lực a, các tướng sĩ![37]
Tuyên thệ trước khi xuất quân điển lễ sau khi kết thúc, minh ước sau, Võ Vương liền suất đại quân mênh mông cuồn cuộn mà sát bôn thương đều Triều Ca, dọc theo đường đi thế như chẻ tre, thực mau liền đánh tới lyTriều CaChỉ có 70 mục dã, hai bên quân đội liền ở mục dã phụ cận triển khai trận thế tiến hành quyết chiến.
Trụ VươngCho rằng chính mình có quân mã 70 vạn, nhưng chu quân chỉ có 5 vạn, này quả thực là lấy trứng chọi đá, thiêu thân lao đầu vào lửa. Nhưng hắn nào biết Võ Vương quân đội là trải qua nghiêm khắc huấn luyện tinh nhuệ chi sư, tác chiến dũng cảm ngoan cường, mà hắn kia 70 vạn trong đại quân, hơn phân nửa là lâm thời võ trang lên nô lệ cùng từ đông di bắt tới tù binh, bọn họ ngày thường nhận hết Trụ Vương áp bách cùng ngược đãi, đối Trụ Vương hận thấu xương, lại có ai chịu vì hắn bán mạng. Cho nên hai quân mới vừa một giao phong, các nô lệ liền quay lại đầu mâu, sôi nổi phản chiến đầu hàng, phối hợp chu quân tấn công thương quân, Trụ Vương cái gọi là 70 vạn đại quân trong khoảnh khắc sụp đổ. Khương Thượng liền chỉ huy chu quân, thừa thắng đuổi theo, vẫn luôn đuổi tới Triều Ca.
Mục dã chiến bại lúc sau,Trụ VươngTrốn hồi Triều Ca, cảm thấy đã không có sức mạnh lớn lao, liền sai người đem trong cung trân bảo đều dọn đến lộc đài, sau đó phóng nổi lửa tới, tự thiêu mà chết. Triều Ca bá tánh được nghe Trụ Vương đã chết, liền xếp hàng hoan nghênh chu quân vào thành. Võ Vương vào thành đi vào lộc đài, nhìn đến Trụ Vương thi thể liền liền bắn tam tiễn, cũng chặt bỏ Trụ Vương cùng Đát Kỷ đầu, treo ở cung đình ngoại cờ hàng hạ thị chúng. Trụ Vương hai cái sủng thần ác tới, Phí Trọng cũng bị chém đầu. Đàn hung trảm trừ, nhân tâm đại khoái. Từ đây kéo dài 600 nhiều năm nhà Ân vương triều, theo tội ác chồng chất Trụ Vương tự thiêu mà hoàn toàn diệt vong, sử xưngVõ Vương khắc ân.[3-4]
Về Võ Vương phạt thương sự thật lịch sử, đầu phê cấm xuất ngoại ( cảnh ) triển lãm văn vậtLợi âuCó thể chứng minh. Lợi âu lại danh Võ Vương chinh thương âu, vì Chu Võ Vương thời kỳ có tư ( tên chính thức ) lợi sở làm đồ dùng cúng tế, 1976 năm khai quật vớiThiểm TâyLâm Đồng,Là đã phát hiện thời đại sớm nhất Tây Chu đồ đồng. Lợi âu trong bụng cái đáy đúc có khắc văn 4 hành 32 tự, đại ý vì: Võ Vương phạt thương, giáp ngày rạng sáng tuế tinh đang lúc này vị, nghi với chinh phạt; chiến thắng thương triều tám ngày sau tân chưa ngày, Võ Vương ở địa phương quân đội nơi dừng chân thưởng “Có tư” lợi lấy đồng, lợi cảm thấy thực vinh quang, liền dùng đồng tới đúc Bảo Khí lấy kỷ niệm chuyện này. Lợi âu ghi lại sự thật lịch sử chứng thực 《 thượng thư · mục thề 》, 《 dật chu thư · thế phu 》 chờ văn hiến ghi lại.
《Kinh Thi》 trung đối mục dã chi dịch ca nói: “Duy sư thượng phụ, khi duy ưng dương.” Mục dã chi dịch, dùng võ vương vì thống soái, thái công vọng vì tổng chỉ huy, có thể là cầm vẽ có ưng huy quân kỳ, theo gió tung bay, sĩ khí ngẩng cao, cố rằng “Mục dã ưng dương”.[5]
Chu Vương triều thành lập, định đôHạo Kinh( nayThiểm TâyTây AnTây Nam ). Chu Võ Vương truy phong phụ thân Cơ Xương vì văn vương, cũng phân phong chư hầu.
Bởi vì quá độ vất vả, cơ phát ở diệt thương sau năm thứ hai liền ngã bệnh. Lúc ấy, thiên hạ chưa an bình, chu thất các đại thần đều lo lắng cơ phát qua đời sẽ mang đến náo động. Cơ phát bệnh tình một lần hơi có chuyển biến tốt đẹp lúc sau, thực mau lại chuyển biến xấu. Hấp hối khoảnh khắc, còn nhớ mãi không quên chưa an bình thiên hạ, hắn lo lắng cho mình nhi tửCơ tụngTuổi thượng ấu, khuyết thiếu chính trị kinh nghiệm, không đủ để gánh khởi quản lý thiên hạ trọng trách, liền đem phụ chính đại sự toàn bộ ủy thác cho thúc đán.[6]Không lâu băng hà.
Mục dã chi chiếnSau, Võ Vương tiến vào thương đều, phân thương kỳ nội vì bội, dong, vệ tam quốc, lấy bội phong trụ tử lộc phụ ( tứcVõ canh), dong, vệ tắc từ Võ Vương chi đệ quản thúc tiên, Thái thúc độ phân biệt quản lý, hợp xưng tam giam ( vừa nói quản thúc giam vệ, Thái thúc giam dong, hoắc thúc giam bội, lấy giám thị võ canh ). Theo sau phái binh chinh phạt chưa thần phục thương triều chư hầu, theo ghi lại chinh phục giả có 99 quốc, thần phục 652 quốc.
Võ Vương bốn năm ( ước công nguyên trước 1046 năm ), Võ Vương diệt thương sau, còn sư tây về, ở hắn tân dời đô ấpHạo Kinh( tứcTông chu,Nay Thiểm Tây Tây An Tây Bắc phong thủy đông ) cử hành long trọng điển lễ, chính thức tuyên cáo chu triều thành lập.
Chu Vương triều thành lập sau, sở gặp phải chính trị tình thế tương đương nghiêm túc, Võ Vương lấy “Tiểu bang” chi quân thống trị như thế đại khu vực, lo lắng chư hầu phản loạn. Vì củng cố chính quyền, thích ứng tân tình thế yêu cầu, Võ Vương quyết định ấn công hành thưởng, điều chỉnh thống trị tập đoàn bên trong quan hệ, thực hành lấy Chu Vương thất vì trung tâm phân phong chính trị chế độ. Trước sau thụ phong công thần chủ yếu có:Khương Thái Công,Chu Công đán,Triệu công thíchChờ. Vì khống chế rộng lớn tân chinh phục khu, chu sơ tiếp tục sử dụng thương phân phong chế, đem vương tộc, công thần cùng với trước đại quý tộc phân phong đến các nơi làm chư hầu, thành lập chư hầu quốc. Trước sau phân phong có lỗ, tề, yến, vệ, Tống, tấn, quắc chờ 71 cái chư hầu quốc.
Chu Võ Vương loại này phong kiến này chủ yếu mục đích có tam:
Một, trấn an ân dân:Phong trụ tử võ canh với ân, cũng ở ân quanh thân, thiết bội, dung, vệ tam quốc, phong cấp hoắc thúc, quản thúc, Thái thúc, dùng để giám thị võ canh, này cử minh cáo thiên hạ, diệt trụ là điếu dân phạt tội, vô diệt ân tuyệt tự chi ý, lấy trấn an phương đông ân người.
Nhị, hưng phế kế tuyệt:Đem tiêu, chúc, kế, trần, kỷ này đó phong quốc, phong cấp có công đức với nhân dân cổ đại đế vương hậu duệ, tỏ vẻ Sùng Đức báo công chi ý, ủng hộ dân tâm.
Tam, di dân thật biên:Tề, lỗ, yến tam quốc, vì chu ở phương đông tân lĩnh vực, này đó phong quốc vì di dân thật biên công sách, mà ngụ có khu vực khai phá, đủ thực đủ binh dụng ý, đồng thời ở chính sách vận dụng thượng, cũng có thể nói ở ân dân tộc phía sau, thành lập kiềm chế lực lượng.[6]
Tông pháp chếSớm tại nguyên thủy thị tộc thời kỳ tông pháp chế liền có điều nảy sinh, nhưng làm một loại gắn bó quý tộc gian quan hệ hoàn chỉnh chế độ hình thành cùng xuất hiện, còn lại là Tây Chu thời kỳ. Chu Võ Vương diệt thương, thống nhất thiên hạ sau, ở tông pháp dưới chế độ, “Thiên tử kiến quốc, chư hầu lập gia, khanh trí trắc thất, đại phu có hai tông, sĩ có lệ con cháu”[7],Hình thành hệ thống mà hoàn chỉnh quản lý hệ thống.
Tông pháp chế là một loại dựa theo huyết thống xa gần khác nhau thân sơ quyền lợi kế thừa chế độ, nguyên với phụ hệ thị tộc chế độ gia trưởng, này trung tâm là đích trưởng tử kế thừa chế, chủ yếu dùng cho phân chia đích thứ, thân sơ quan hệ, mục đích là tại gia tộc bên trong xác lập địa vị, tài sản quyền kế thừa, hoàn thiện cùng củng cố phân phong chế, phòng ngừa quý tộc chi gian bởi vì quyền lực kế thừa vấn đề phát sinh phân tranh. Đại tông tại gia tộc bên trong nhân có tài sản quyền kế thừa, cho nên đã chịu thứ tông tôn thờ, tức cái gọi là “Tôn tổ kính tông”.[8]
Phối hợp chính trị tổ chức trung phân phong chế, xã hội tổ chức trung tông pháp chế, văn hóa tư tưởng trung lễ nhạc chế, Chu Võ Vương ở kinh tế phương diện thực thiChế độ tỉnh điền.Tây Chu thời kỳ, con đường cùng con đường ngang dọc đan xen, đem thổ địa phân cách thành khối vuông, hình dạng giống “Giếng” tự, bởi vậy gọi là “Tỉnh điền”. Tỉnh điền thuộc Chu Vương sở hữu, phân phối cấp thứ dân sử dụng. Lĩnh chủ không được mua bán cùng chuyển nhượng tỉnh điền, còn muốn giao nhất định cống phú. Lĩnh chủ cưỡng bách thứ dân tập thể trồng trọtTỉnh điền,Quanh thân vì tư điền, trung gian vì công điền. Chu Vương đem thổ địa tầng tầng phân phong cấp chư hầu, chư hầu đem thụ phong thổ địa phân ban cho khanh đại phu, khanh đại phu đem thổ địa lại phân ban này con cháu cùng thần thuộc. Chu Vương đối sở mả bị lấp mà có dư đoạt chi quyền, các cấp thụ phong quý tộc đối thổ địa chỉ có sử dụng quyền, không có quyền sở hữu, chỉ có thể nhiều thế hệ hưởng dụng, không thể chuyển nhượng cùng mua bán, thụ phong giả còn phải hướng quốc vương gánh vác nghĩa vụ, chính là phải hướng quốc vương giao nộp cống phú, lấy này, Chu Vương hữu hiệu khống chế được quảng đại quốc thổ, cũng đem nhân dân ước thúc ở chế độ phong kiến hạ kinh tế nông nghiệp cá thể trung.
Trung Quốc cổ đại chế độ tỉnh điền cùng phương tây trang viên bất đồng, cùng với tương ứng chính trị chế độ bất đồng. Phương tây trang viên chế độ, đại khối cày ruộng từ nông dân hợp tác công cày, nông dân phụ thuộc với thổ địa, cho nên là nông nô, cũng chính là nô lệ chế. Thổ địa người sở hữu tức là quý tộc. Trung Quốc chế độ tỉnh điền là đem thổ địa phân chia vì giếng hình chữ, nông dân cũng không phụ thuộc với thổ địa; thổ địa quyền sở hữu tuy là quý tộc, nhưng nông dân đều không phải là nông nô, cho nên Trung Quốc cùng phương tây chính trị chế độ tự nhiên cũng bất đồng. Cho nên nghiêm khắc ý nghĩa thượng giảng, Trung Quốc cổ đại cũng không nghiêm khắc ý nghĩa thượng xã hội nô lệ, cũng không có nguyên thủy chủ nghĩa cộng sản xã hội, mà là có được ngắn ngủi xã hội phong kiến. Từ Thương Ưởng huỷ bỏ chế độ tỉnh điền độ lúc sau, Trung Quốc thực hành chính trị chế độ trên thực tế là thành lập ở quận huyện chế cơ sở thượng trung ương tập quyền chế.[9]
Chu Võ Vương thành lập Tây Chu sau, khai sáng một loạt xưa nay chưa từng có vĩ đại thi thố, này trung tâm tư tưởng vì “Kính thiên bảo dân”, từ đây Thiểm Tây cơ chu trở thành Trung Hoa văn minh đặt móng giả —— chính trị tổ chức trungPhân phong chế,Xã hội tổ chức trungTông pháp chế,Kinh tế tổ chức trungChế độ tỉnh điền,Văn hóa tư tưởng trungLễ nhạc chế,Ảnh hưởng Trung Quốc dài đến 3000 nhiều năm.[10]
Chu đại lễ chế hoàn chỉnh mà giảng ứng xưng là lễ nhạc chế độ, phân lễ hoà thuận vui vẻ hai cái bộ phận. Lễ bộ phận chủ yếu đối người thân phận tiến hành phân chia cùng xã hội quy phạm, cuối cùng hình thành cấp bậc chế độ. Nhạc bộ phận chủ yếu là căn cứ vào lễ cấp bậc chế độ, vận dụng âm nhạc tiến hành giảm bớt xã hội mâu thuẫn. Người trước là chế độ sở hữu độ cơ sở cùng tiền đề, người sau là chế độ vận hành hình thức cùng bảo đảm.
Chu lễNghiêm khắc phân chia cùng hạn định xã hội trung mỗi từng cái thể vị trí địa vị, từ quốc gia chế độ cùng tông pháp mặt đối quốc dân ban cho cưỡng chế tính ước thúc, thành lập cấp bậc nghiêm ngặt sai biệt hóa xã hội, vì ở như vậy xã hội bảo trì người với người chi gian hài hòa ở chung, người thống trị chọn dùng âm nhạc, dùng tinh thần cùng văn hóa tác động lực tới làm câu thông tình cảm cơ bản phương thức, hóa giải bởi vì lễ cấp bậc hóa, trật tự hóa khiến cho đủ loại đối lập cùng mâu thuẫn.
Chu Võ Vương có rộng lớn lòng dạ cùng lâu dài ánh mắt, đồng thời có quyết đoán mà xử sự năng lực, ở nhìn đến thương triều vô đạo, hắn đánh ra vì dân thỉnh mệnh, thay trời hành đạo cờ hiệu tới đạt được quảng đại nhân dân quần chúng ủng hộ, do đó đại đại mở rộng thực lực của chính mình cùng lực ảnh hưởng, ở phạt trụ trong quá trình, hắn lấy không biết sợ tinh thần tự mình dẫn dắt binh mã thẳng đảo Triều Ca, đánh Trụ Vương một cái trở tay không kịp. Đồng thời Chu Võ Vương có thực kiệt xuất cá nhân mị lực, hắn cũng bởi vậy đã chịu mọi người kính yêu, đây cũng là hắn đạt được mọi người duy trì một cái quan trọng nguyên nhân.[11]
- 《 Dịch · cách 》: “Canh võ cách mạng, thuận chăng thiên mà ứng chăng người.”[14-15]
- 《Thượng thư· thái thề 》: “Thiên coi tự mình dân coi, thiên nghe tự mình dân nghe. Bá tánh từng có, ở dư một người, nay trẫm tất hướng.”[16]
- 《 thượng thư ·Quân nha》: “Phi hiện thay, văn vương mô! Phi thừa thay, Võ Vương liệt! Khải hữu ta hậu nhân, hàm lấy chính võng thiếu.”[27]
- 《 nghị binh 》: “Cố canh chi phóng kiệt cũng, phi này trục chi minh điều là lúc cũng, Võ Vương chi tru trụ cũng, phi lấy giáp chi triều rồi sau đó thắng chi cũng, toàn đi trước tố tu cũng, này cái gọi là nhân nghĩa chi binh cũng.”[17]
- Ngu Thế Nam:“Bốn mùa chia đều, đông hạ có huyên hàn chi biện; ngũ thường đệ vận, nước lửa có cương nhu chi thù. Đến nỗi lợi vật thành vụ, này nói cùng rồi. Văn vương di minh, hối tích tàng dùng, cho nên hiện nhân; Võ Vương quả nghị, phát huy Cung hành, cho nên tĩnh loạn. Nhiên tắc, tế thế tí dân, này quỹ một cũng. Hề bắt buộc văn vì là mà duẫn võ vì phi chăng? Mong đạt được chí công mà thôi rồi.”[28]
Quan hệ | Tước vị | Tên họ |
|---|---|---|
Phụ thân | ||
Mẫu thân | --- |
Quan hệ | Tự | Tên họ | Ghi chú |
|---|---|---|---|
Cùng mẫu huynh đệ | Trưởng huynh | Sớm tốt.[19] | |
Tam đệ | Cùng Thái thúc độ, hoắc thúc chỗ cũng xưng chu sơ tam giam, giám hộ nhà Ân ngoan quân di dân, sau phát động tam giam chi loạn, lên án công khai Chu Công. Binh bại bị giết. Phong quốc bị phế. | ||
Tứ đệ | Phong với khúc phụ, lưu triều chấp chính, trưởng tử bá cầm liền phong | ||
Ngũ đệ | Cùng quản thúc tiên, hoắc thúc chỗ, võ canh phát động trứ danh tam giam chi loạn, lên án công khai Chu Công. Binh bại sau bị lưu đày với quách lân, tốt với dời sở. Chu Công mệnh Thái thúc độ tử trọng kế ở vào Thái. | ||
Lục đệ | Phong với tào quốc, đô thành đào khâu, tại vị trong lúc thâm chịu bá tánh kính yêu | ||
Thất đệ | Chu triều chư hầu quốc thành quốc khai quốc quân chủ | ||
Bát đệ | Cùng quản thúc tiên, Thái thúc độ, võ canh phát động trứ danh tam giam chi loạn, lên án công khai Chu Công. Binh bại sau bị biếm vì thứ dân, Chu Công đán mệnh hoắc thúc chỗ nhi tử kế nhiệm hoắc quốc quân chủ. | ||
Cửu đệ | Bình định tam giam chi loạn sau, với trước thương triều cố khư Triều Ca thành lập vệ quốc, tỉ phong khang thúc với vệ. | ||
Thập đệ | Từ Chu Công đán phong quý tái ở đam quốc, ở nay Hà Nam tỉnh Dĩnh châu tây, vì chu Tư Không lấy phụ táChu thành vương. | ||
Dị mẫu đệ đệ | Mười một đệ | Tố có hiền đức, phong với cáo quốc ( thông “Cáo quốc” ), bá tước, đều với cáo thành ( nay Sơn Đông thành võ ). | |
Mười hai đệ | Ung bá | Văn vương mười hai tử ung bá, thụ phong với ung. Ở hà nội sơn dương | |
Thập tam đệ | Thụ phong với Kỳ Sơn đỡ phong vùng, thế xưng mao công, sau đó có mao thị | ||
Thập tứ đệ | Sai thúc thêu | --- | |
Thập ngũ đệ | Tây Chu khi khai quốc đại thần. | ||
Mười sáu đệ | Nguyên bá | --- | |
Thập thất đệ | Phong hầu | --- | |
Mười tám đệ | Tuân bá | --- | |
Thập cửu đệ | Lại thúc dĩnh | --- |
Danh hiệu | Tên họ | Ghi chú |
|---|---|---|
Vương hậu | Ấp khương |
Quan hệ | Tự | Danh hiệu | Tên họ | Mẹ đẻ | Ghi chú |
|---|---|---|---|---|---|
Nhi tử | Trưởng tử | Cơ tụng | Ấp khương | --- | |
Con thứ | --- | Vu thúc | Bất tường | --- | |
Tam tử | --- | Ấp khương | --- | ||
Bốn tử | Ứng hầu | --- | Bất tường | --- | |
Ngũ tử | Hàn hầu | --- | Bất tường | --- | |
Nữ nhi | Trưởng nữ | Đại cơ( đại âm quá ) | --- | Bất tường |
Chu Võ Vương lăng ở vàoThiểm Tây tỉnhHàm Dương thịBắc giaoNăm lăng nguyên,Khu hành chính thuộc về Vị Thành khu chu lăng đường phố, cự Hàm Dương nội thành 5 cây số.
Bởi vì Chu Võ Vương lăng ở Chu Văn Vương lăng chi bắc, Chu Văn Vương lăng Tây Nam phương hướng ước 1.3 cây số lăng chiếu thôn bắc có Chu Võ Vương chi tử chu thành vương chi lăng, Chu Văn Vương lăng phía đông nam hướng ước 1.6 cây số tân trang thôn tây có chu thành vương chi tử chu Khang Vương lăng, chu thành vương lăng Tây Nam ước 1.8 cây số còn có chu Khang Vương chắt trai, Tây Chu thứ sáu đại quốc vương chu cộng vương lăng. Bởi vậy dân gian dùng “Bối nhi ôm tôn” hình tượng tổng kết vùng này chu lăng phân bố hình thức.
Chu Võ Vương lăng ở vào Chu Văn Vương lăng bắc, lăng trước có tân tu xi măng bậc thang, ngôi cao thượng là cao lớn bia lâu, thượng thư “Chu Võ Vương lăng” 4 cái chữ to, vì thanh Thiểm Tây tuần phủTất nguyênSở lập.
Sử tái Chu Võ Vương “Biền răng,Vọng dương( dương )”. Tức có song trọng hàm răng, tầm nhìn rộng lớn. Hậu nhân giải thích là Võ Vương diệt thương yêu cầu vũ lực, dài hơn ra một trọng hàm răng, lấy kỳ kiên cường, vọng dương tỏ vẻ có thể nhìn xa trông rộng.[24-26]
Khương Tử NhaTrợ Võ Vương phạt trụ khi, một lần hành quân trên đường ngẫu nhiên gặp được một conTì Hưu,Nhưng lúc ấy lại không người nhận thức, Khương Tử Nha cảm thấy nó diện mạo uy mãnh phi phàm, liền tìm mọi cách đem nó thu phục cũng coi như chính mình tọa kỵ, mang theo nó đánh giặc dồn dập chiến thắng. Chu Võ Vương thấy Tì Hưu như thế kiêu dũng thần kỳ, liền cho hắn phong một cái quan, quan hào vì “Vân”.[21]
Thịt thái mặtKhởi nguyên với chu triều. Tương truyền Chu Võ Vương phạt thương khi ở Kỳ Sơn gặp được giống “Long” quái thú. Giết quái thú, vì ủng hộ sĩ khí, quyết định mỗi người phân ăn quái thú thịt. Nhưng là người quá nhiều, không đủ phân, liền nấu canh mỗi người phân uống một chén, cảm thấy thực hảo uống. Đây cũng là Kỳ Sơn thịt thái mặt hình thức ban đầu.[22]
Cự kiều, cổ kiều danh, ở vào nay tỉnh Hà BắcQuảng tông huyệnTrương cát tập thôn. Chu Võ Vương diệt trụ sau, khiểnNam Cung quátPhát raCự kiều thươngLương thực, cứu tế dân đói, sử xưngCự kiều phát túc.Cự kiều phát túc biểu lộ Chu Vương triều cùng nhà Ân vương triều hoàn toàn bất đồng thi hành biện pháp chính trị phương thức, đó là “Kính thần tiện dân” biến thành “Kính thiên bảo dân”, là Chu Võ Vương thực thi cai trị nhân từ cụ thể thể hiện, vì chu sơ ổn định dân tâm khởi tới rồi gương tốt tác dụng.
Đời Minh trứ danh tác giaHứa Trọng LâmTác phẩm tiêu biểu 《Phong Thần Diễn Nghĩa》 trung nhân vật, ở Khương Tử Nha phụ tá dưới lật đổ Thương Trụ vương thống trị, mở ra chu đại 800 năm giang sơn.
Niên đại | Phiến danh | Phối âm giả |
|---|---|---|
2003 |
Niên đại | Kịch danh | Tác phẩm loại hình | Đóng vai giả |
|---|---|---|---|
1990 | Phim truyền hình | ||
2000 | Phim truyền hình | ||
2001 | Phim truyền hình | ||
2006 | Phim truyền hình | ||
2009 | Phim truyền hình | ||
2014 | Phim truyền hình | ||
2015 | Phim truyền hình | ||
2015 | Phim truyền hình | ||
2017 | Phim truyền hình | ||
2019 | Phim truyền hình | ||
2019 | Phim truyền hình | ||
2021 | Phim truyền hình | ||
2023 | Điện ảnh | ||
Tham khảo tư liệu:[36] | |||
