Từ đồng nghĩaKhổng giáp( khổng giáp ) giống nhau chỉ tự khổng giáp
Khổng giáp ( sinh tốt năm bất tường ), tự họ, danh khổng giáp,Lão khâu( nayHà Nam tỉnhKhai Phong thị) người,Không hàngNhi tử,QuynhCháu trai,CầnĐường huynh đệ, hạ triều đệ thập tứ nhậm quân chủ ( — nói đệ thập lục nhậm ).
Không hàng sau khi chết, khổng giáp thúc phụ quynh kế vị. Quynh sau khi chết, quynh chi tử, khổng giáp đường huynh đệ cần kế vị. Cần sau khi chết, từ khổng giáp kế vị, vẫn đều tây hà[1].Theo 《Trúc thư kỷ niên》 ghi lại, khổng giáp tại vị 9 năm qua đời, táng mà cần nghiên cứu thêm. Này tửCaoKế vị.[2]
- Đừng danh
- Khổng giáp
- Vị trí thời đại
- Hạ triều
- Dân tộc tộc đàn
- Hoa Hạ tộc
- Nơi sinh
- Lão khâu( nayHà Nam tỉnhKhai Phong thị)
- Chủ yếu tác phẩm
- 《 bàn vu minh 》,《 phá rìu chi ca 》[3]
- Bổn danh
- Tự khổng giáp
- Tại vị thời gian
- Trước 1612 năm - trước 1604 năm
- Tính đừng
- Nam
Tự khổng giáp,Tự họ,Danh khổng giáp, làTự không hàngChi tử. Khổng giáp tính tình kỳ quái, này phụ tự không buông xuống chung trước, sợ hãi khổng giáp thống trị không hảo quốc gia, liền không có truyền ngôi cho hắn, mà là nội thiền cấp đệ đệ, khổng giáp thúc phụTự quynh.Tự quynh sau khi chết, tự quynh nhi tử, khổng giáp đường huynh đệTự cầnKế vị. Tự cần tám năm, tự cần sau khi chết, mới từ khổng giáp kế vị.[4-5]
Khổng giáp 5 năm, làm 《 phá rìu chi ca 》, là vì “Đông âm”.[3]
Khổng giáp tại vị trong lúc, yêu thích thờ phụng quỷ thần, hơn nữa tùy ý dâm loạn, sa vào với ca vũ rượu ngon bên trong, là một vị làm xằng làm bậy tàn bạo hôn quân. Khiến cho các bộ lạc thủ lĩnh sôi nổi bội phản, hạ triều thực lực quốc gia càng thêm suy sụp, dần dần đi hướng hỏng mất.[3][6]
Theo 《Trúc thư kỷ niên》 ghi lại, khổng giáp tại vị 9 năm qua đời, táng mà cần nghiên cứu thêm.[2]Khổng giáp sau khi chết, từ này tửTự caoKế vị.[7]
Khổng giáp sáng tác có 《 bàn vu minh 》 36 thiên[8]Cùng thơ ca 《 phá rìu 》.[9]
- Cơ bản tình hình chung
Khổng giáp thời kỳ,Hạ triềuQuân đội vũ khí trang bị xa hơn tầm bắn cung tiễn cùng qua mâu chờ binh khí dài là chủ. Đã phát hiện binh khí nhất thường thấy chính là mũi tên.Thạch thốc,Cốt thốcHình chế rất nhiều, có lá liễu hình, tròn dẹp hình, mà càng có rất nhiều hài thân làm tam lăng, bẹp tam lăng, bốn lăng hoặc thân thể tam lăng phong, đa số ma chế so tinh, góc cạnh sắc bén, có đoản đĩnh, để cắm vào cây tiễn, số ít vô đĩnh bẹp hình tam giác hoặc yến đuôi hình, cũng nhiều mài ra sườn nhận. Bởi vì yêu cầu lượng tăng nhiều, sắc bén mà gia công so dễ trai thốc cũng nhiều có phát hiện, mà theo đồng thau dã đúc phát triển, hài loại này tiêu hao lượng đại xa tầm bắn vũ khí cũng bắt đầu dùng đồng chế tác.
Hạ triều văn vật- Tư liệu lịch sử nghiên cứu
Khổng giáp thời kỳ, quân chế bảo tồn tư liệu lịch sử rất ít, nhưng hữu hạn văn hiến cùng khảo cổ tài liệu có thể cho thấy, nó làTrung Quốc nô lệ chế xã hộiBắt đầu. Hạ triều thoát thai với thị tộc xã hội bộ lạc liên minh, nắm giữ quốc gia chính quyềnHạ sau thịChỉ là đông đảo trong bộ lạc lực lượng cường đại nhất giả, ở vào thiên hạ “Cộng vương”Địa vị. Cùng với cộng chủ chính thể tương thích ứng, hạ sau thị thành lập lấy nô lệ ngải quý tộc vì nòng cốt, bình dân làm cơ sở quốc gia quân đội. Tác chiến khi, hạ vương căn cứ yêu cầu, hoặc thu thập điểm tiếp thống trị khu vực bình dân, hoặc đồng thời mộ binh trực tiếp thống trị khu bên ngoài khác họ bộ lạc xuất chiến, thực hành cư tắc vì dân, chiến tắc vì binh binh nông hợp nhất chế độ. Hạ triều đoàn xe biên chế bất tường.
《 Tả Truyện · ai công nguyên năm 》 có quan hệ với hạ vương thiếu khang lấy “Có điền một thành, có chúng một lữ”[11]Phục quốc ghi lại, có học giả dưới đây cho rằng “Lữ” là quân đội lính xây dựng chế độ đơn vị. Có học giả cho rằng, đội ấn thị tộc bộ lạc sinh sản sinh hoạt tổ chức, lấySố thập phânBiên thành. Hạ vương vì tối cao thống soái.Hạ khảiTiêu diệt có khải thịCam chi chiếnTrung, sở hạt “Sáu sự người”, cũng xưng “Sáu khanh”, cho là phân công bất đồng sáu cái chủ nô quý tộc thủ lĩnh, bọn họ ngày thường thống trị dân sự, thời gian chiến tranh đảm nhiệm tác chiến chỉ huy. Lại lấy “Thủ bang”.Khởi ngăn thời gian có bao nhiêu loại cách nói, thông hành nói đến ước công nguyên trước 21 thế kỷ đến trước 16 thế kỷ. Này nhất thời đại, quốc gia đã hình thành, quân đội tùy theo sinh ra. Phản ánh nô lệ giai cấp ý chí xe sự chế độ tương ứng xuất hiện.
Hạ triều đô thành di chỉ
Khổng giáp thời kỳ hiến tế dùng đỉnhVương thất phân phong chư hầu, trừ bảo trì nó sở từ sinh ra họ ở ngoài, lại lấy phong quốc thành lập tân thị, đại phu lấy ấp vì thị. Ở các cấp quý tộc chi gian, liền y dòng họ khác nhau thành lập từng người tông tộc quan hệ. Bởi vì nô lệ chế quốc gia tổ chức này đây phụ quyền chế độ gia trưởng gia đình làm cơ sở không ngừng phát triển lên, loại này tông tộc quan hệ, tuy rằng noi theo cũ thị tộc tổ chức di chế, nhưng ở trên thực tế này đây phụ quyền chế độ gia trưởng vì trung tâm, ấn này vai vế cao thấp cùng tộc thuộc thân sơ chờ quan hệ tới xác định các cấp quý tộc cấp bậc địa vị. Cho nên ở quốc gia hình thành lúc sau, các cấp quý tộc tổ chức vẫn cứ muốn bảo trì cũ huyết thống liên hệ, nghiêm khắc phân chia dòng họ.
Khổng giáp cùng long ( truyện tranh )Khổng giáp tại vị thời kỳ, nhân thuận theoThiên Đế,Thiên Đế vì thế ban cho hắn lái xe long, Hoàng Hà các hai điều, sông Hán các hai điều ( 《Sử ký》 làm nhị điều ), các có một thư một hùng. Khổng giáp không thể chăn nuôi, nhất thời khó có thể tìm dưỡng long gia tộcHoạn long thị.Lúc ấyĐào Đường thịĐã suy sụp, đào Đường thị hậu đạiLưu mệtĐã từng hướng hoạn long thị học tập quá thuần dưỡng long, lấy này giải quyết phụng khổng giáp, có thể chăn nuôi này mấy cái long. Khổng giáp ngợi khen Lưu mệt, ban hắn vìNgự long thị,Cũng làm hắn thay thế thỉ Vi thị hậu đại đất phong. Sau lại, trong đó một cái thư long đã chết, Lưu mệt trộm mà băm thành thịt vụn hiến cho khổng giáp ăn, khổng giáp ăn sau cảm thấy thực mỹ vị, vì thế phái người hướng Lưu mệt muốn long. Lưu mệt sợ hãi, vì thế di chuyển đến lỗ huyện ( nay Hà Nam Lỗ sơn ) cư trú.[13-14]
Khổng giáp một lần từng ở Đông Dương 萯 sơn đi săn, đột nhiên thiên quát lên gió to, sắc trời tối tăm. Khổng giáp bị lạc phương hướng, đi vào một nhà dân chúng nhà ở. Gia nhân này gia đang ở sinh hài tử. Có người nói: “Quân chủ đã đến, đây là ngày lành a, đứa nhỏ này nhất định đại cát đại lợi.” Có người nói: “Sợ hưởng thụ không được cái này phúc phận a, đứa nhỏ này nhất định sẽ gặp tai nạn.” Khổng giáp liền đem đứa nhỏ này mang về, nói: “Làm hắn làm ta nhi tử, ai dám hại hắn?” Hài tử trưởng thành sau, một lần lều vải phát động, phòng chuyên vỡ ra, rìu rơi xuống chém đứt hắn chân, vì thế đành phải làm thủ vệ chi quan. Khổng giáp thở dài nói: “Ai! Phát sinh loại này tai nạn, là mệnh trung chú định đi!” Vì thế sáng tác ra 《 phá rìu 》 chi ca. Đây là sớm nhất phương đông âm nhạc.[9]
《 sử ký · hạ bản kỷ 》 cùng 《Liệt tiên truyền》 ghi lại, khổng giáp thực thích dưỡng long, hắn làm ra một thư một hùng hai con rồng, lại tìm tới một cái tên là Lưu mệt người sa cơ thất thế, ban cho hắn “Ngự long thị” danh hào, kêu hắn dưỡng này hai con rồng. Lưu mệt không hiểu dưỡng long phương pháp, không bao lâu, cái kia thư long liền đã chết. Hắn dứt khoát đem chết long nấu chín, đưa cho khổng giáp dùng ăn. Khổng giáp ăn sau, rất là tán thưởng. Xong việc, khổng giáp thấy không có thư long, cái kia hùng long cũng có vẻ ốm yếu, liền nổi trận lôi đình. Lưu mệt sợ hãi, một chạy thoát chi. Khổng giáp bất đắc dĩ, lại tìm đến một cái tên là sư môn dưỡng long cao thủ. Sư môn đem cái kia hùng long dưỡng đến tinh thần phấn chấn, thần thái toả sáng, khổng giáp thập phần cao hứng. Nhưng là, sư môn ở tính ngay thẳng, thường thường bác bỏ khổng giáp đối dưỡng long không hiểu trang hiểu, chọc đến khổng giáp thẹn quá thành giận, rốt cuộc sai người đem hắn giết, thi thể chôn ở ngoài thành ngoại thành cánh đồng bát ngát.
Không lâu, trời giáng mưa to, lại quát lên gió to, chờ đến phong đình vũ ngăn, ngoài thành núi rừng lại bốc cháy lên. Khổng giáp vốn dĩ liền tin thần tin quỷ, lần này càng nhận định là sư môn oan hồn ở quấy phá, chỉ phải thừa lên xe ngựa, đuổi tới vùng ngoại ô đi cầu nguyện. Cầu nguyện xong, khổng giáp đăng xe trở về thành, đi đến nửa đường, ở trong xe chết đi.
Vệ bưu hề: “Khổng giáp loạn hạ, bốn thế mà vẫn.”[15]
《 sử ký · cuốn nhị · hạ bản kỷ đệ nhị 》[16]
Tổ phụ:Tự tiết
Phụ thân:Tự không hàng
Thúc phụ:Tự quynh
Đường huynh đệ:Tự cần
Nhi tử:Tự cao
Tôn tử:Tự phát
Đối với khổng giáp “Dâm loạn”, có một ít bất đồng cái nhìn, tỷ như đời ThanhLương ngọc thằngCho rằng, nói khổng giáp dâm loạn, là xuất từ 《 Tả Truyện 》: “Có hạ khổng giáp nhiễu với có đế, đế ban chi thừa long, hà, hán các nhị, các có sống mái. Khổng giáp không thể thực, mà chưa hoạchHoạn long thị.Đào Đường thịĐã suy, sau đó cóLưu mệtHọc nhiễu long với hoạn long thị, lấy sự khổng giáp”[13],Này đoạn lời nói bên trong, đều không phải là nói khổng giáp phẩm đức bại hoại, ngược lại được đếnThiên ĐếNgợi khen. 《 Sử Ký 》 cùng 《Quốc ngữ》 nói khổng giáp “Dâm loạn đức suy”[15-16],Là hiểu lầm “Nhiễu” tự hàm nghĩa. Nhiễu, là bái kiến lễ phép dùng từ, mà phi “Quấy nhiễu” chi ý. Bởi vậy 《 quốc ngữ 》 chi ngôn không thể tẫn tin, tỷ như nói, “Đế giápLoạn thương, bảy thế mà vẫn”, kỳ thậtTổ giápTài đức sáng suốt, đều không phải là loạn quân. Đối với khổng giáp ác bình, cũng coi như như thế xem.
