Quý thu kỷ
Thời Chiến Quốc Lã Bất Vi sáng tác văn xuôi
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!- Tác phẩm tên
- Quý thu kỷ
- Làm giả
- Lã Bất Vi
- Sáng tác niên đại
- Thời Chiến Quốc
- Ra chỗ
- 《 Lã Thị Xuân Thu 》
- Tác phẩm thể tài
- Văn xuôi
Quý lót hạng chiếu thể ném chôn tinh cay dự thu kỷ
【 quý thu 】
Một rằng: Quý thu chi nguyệt, ngày ở phòng, hôn hư trung, đán liễu trung. Này ngày canh tân, này đế thiếu hạo, này thần nhục thu, này trùng mao, này âm thương, luật trung vô bắn. Này vào đông, này vị tân, này xú tanh, này tự môn, tế trước gan. Chờ nhạn tới, tân tước nhập lũ lụt vì cáp. Cúc có hoàng hoa, sài tắc tế thú lục cầm. Thiên tử cư tổng chương hữu cái, ngoan nhung lộ, giá bạch Lạc, tái cờ hàng, y bạch y, phục bạch ngọc, thực ma cùng khuyển, này khí liêm lấy thâm. Là nguyệt cũng, thân nghiêm hiệu lệnh, mệnh đủ loại quan lại đắt rẻ sang hèn đều bị vụ nhập, lấy sẽ thiên địa chi tàng, vô có tuyên ra. Mệnh trủng tể, việc đồng áng bị thu, cử năm loại chi muốn. Tàng đế tịch chi thu với thần thương, chi kính tất sức. Là nguyệt cũng, sương thủy hàng, tắc bách công hưu lót mốc hôn, nãi mệnh có tư rằng: “Hàn khí tổng đến, sức dân bất kham, này toàn vào nhà.” Thượng đinh, nhập học tập thổi. Là nguyệt cũng, đại hưởng đế, nếm hy sinh, cáo bị với thiên tử. Hợp chư hầu, chế trăm huyện, vì tới tuổi chịu mồng một, cùng chư hầu sở thuế với dân, nặng nhẹ phương pháp, cống chức chi số, xa hơn gần thổ địa sở nghi vì độ, lấy cấp giao miếu việc, vô có điều tư. Là nguyệt cũng, thiên tử nãi giáo với đi săn, lấy tập năm nhung sưu mã. Mệnh phó cập bảy châu hàm giá, tái 旍 triệu dư, chịu xe lấy cấp, chỉnh thiết với bình ngoại; Tư Đồ tấn phác, bắc hướng lấy thề chi. Thiên tử nãi lệ phục lệ sức, chấp cung thao thỉ lấy bắn. Mệnh chủ từ tế cầm với tứ phương. Là nguyệt cũng, cỏ cây hoàng lạc, nãi phạt tân vì than, chập trùng hàm phủ ở huyệt, toàn cận này hộ. Nãi thú ngục hình, vô lưu có tội, thu lộc trật chi không lo giả, cộng dưỡng chi không nên giả. Là nguyệt cũng, thiên tử nãi lấy khuyển nếm lúa, trước tiến tẩm miếu. Quý thu hành mùa hạ, tắc này quốc lũ lụt, đông tàng ương bại, dân nhiều cừu trất; hành mùa đông, tắc quốc nhiều đạo tặc, biên cảnh không yên, thổ địa phân liệt; hành mùa xuân hưởng thăm quạ, tắc gió ấm tới đến, ý chí của dân giải đọa, sư lữ tất hưng.
【 thuận phỉ tìm toản dân 】
Nhị rằng: Tiên vương trước thuận dân tâm, cố công danh thành. Phu lấy đức đến dân tâm lấy lập công lớn danh giả, thượng thế nhiều có chi rồi. Thất dân tâm mà đứng công danh giả, chưa chi từng có cũng. Đến dân tất có nói, vạn thừa quốc gia, bách hộ chi ấp, dân vô có không nói. Lấy dân chỗ nói mà dân lấy rồi, dân chỗ nói há chúng thay? Này lấy dân chi muốn cũng. Tích giả canh khắc hạ mà chính thiên hạ. Thiên đại hạn, 5 năm không thu, canh nãi lấy thân đảo với tang lâm, rằng: “Dư một người có tội, không kịp vạn phu. Vạn phu có tội, ở dư một người. Vô lấy một người chi khờ, sử thượng đế quỷ thần thương dân chi mệnh.” Thế là tiễn này phát, ma phụ này tay, lấy thân là hy sinh, dùng cầu phúc với thượng đế. Dân nãi cực nói, vũ nãi đại đến. Tắc canh đạt chăng quỷ thần chi hóa, nhân sự chi truyền cũng. Văn vương chỗ kỳ sự trụ, oan vũ nhã tốn, sớm chiều tất khi, thượng cống tất thích, hiến tế tất kính. Trụ hỉ, mệnh văn vương xưng tây bá, ban chi ngàn dặm nơi. Văn vương tái bái chắp tay mà từ rằng: “Nguyện vì dân thỉnh bào cách chi hình.” Văn vương phi ác ngàn dặm nơi, cho rằng dân thỉnh bào cách chi hình, tất dục đến dân tâm cũng. Đến dân tâm tắc hiền với ngàn dặm nơi, cố rằng văn vương trí rồi. Việt Vương khổ Hội Kê sỉ nhục, dục thâm đến dân tâm, đến nỗi hẳn phải chết với Ngô. Thân bất an cái chiếu, khẩu không cam lòng nồng, mục không coi mĩ mạn, nhĩ không nghe chuông trống. Ba năm khổ thân lao động, tiêu môi làm phổi, họ hàng bên vợ quần thần, hạ dưỡng bá tánh, tới nay này tâm. Có thơm giòn không đủ phân, phất dám thực; có rượu lưu chi giang, cùng dân cùng chi. Thân thân cày mà thực, thê thân dệt mà y. Vị cấm trân, y cấm tập, sắc cấm nhị. Khi đi ra ngoài lộ, từ xe tái thực, lấy coi goá bụa lão nhược chi tí bệnh, vây nghèo, nhan sắc sầu tụy, không thiệm giả, tất thân tự thực chi. Thế là thuộc chư đại phu mà cáo chi rằng: “Nguyện một cùng Ngô kiếu thiên hạ chi trung. Nay Ngô, càng quốc gia sống chung đều tàn, sĩ phu lí gan phổi, đồng nhật mà chết, cô cùng Ngô Vương tiếp cổ vai kề vai mà phẫn, này cô to lớn nguyện cũng. Nếu này mà không thể được cũng, nội lượng ngô quốc không đủ để thương Ngô, ngoại sự chi chư hầu không thể hại chi, tắc cô đem bỏ quốc gia, thích quần thần, phục kiếm cánh tay nhận, biến dung mạo, dễ tên họ, chấp ki chổi mà thần sự chi, lấy cùng Ngô Vương tranh một khi chi tử. Cô tuy biết yếu lĩnh không thuộc, đầu đủ dị chỗ, bốn chi bố nứt, vì thiên hạ lục, cô chi chí chắc chắn ra nào!” Thế là tương lai quả cùng Ngô chiến với năm hồ, Ngô sư đại bại, toại đại vây vương cung, cửa thành không tuân thủ, cầm phu kém, lục Ngô tướng, tàn Ngô hai năm mà bá. Này trước thuận dân tâm cũng. Tề thôn trang thỉnh công càng, hỏi với cùng tử. Cùng tử rằng: “Tiên quân có di lệnh rằng: ‘ vô công càng. Càng, mãnh hổ cũng. ’” thôn trang rằng: “Tuy mãnh hổ cũng, mà nay đã chết rồi.” Cùng tử rằng lấy cáo diều tử. Diều tử rằng: “Đã chết rồi, cho rằng sinh. Cố phàm khởi sự, tất trước thẩm dân tâm, sau đó nhưng cử.”
Hủ về 【 biết sĩ 】
Tam rằng: Nay có ngàn dặm chi mã với này, thế nào cũng phải lương công, như phất lấy. Lương công chi cùng mã cũng, tương đắc tắc sau đó thành, thí chi nếu phu chi cùng cổ. Phu sĩ cũng có ngàn dặm, cao tiết tử nghĩa, này sĩ chi ngàn dặm cũng. Có thể sử sĩ đãi ngàn dặm giả, này duy hiền giả cũng. Tĩnh quách quân thiện tề mạo biện. Tề mạo biện chi làm người cũng nhiều tí, môn nhân phất nói. Sĩ úy lấy chứng tĩnh quách quân, tĩnh quách quân phất nghe, sĩ úy từ mà đi. Mạnh Thường Quân trộm lấy gián tĩnh quách quân, tĩnh quách quân giận dữ rằng: “Sản mà loại, quỹ ngô gia, cẩu có thể khiểm tề mạo biện giả, ngô vô từ vì cũng!” Thế là xá phía trên xá, lệnh trưởng tử ngự, sớm tối ăn cơm. Mấy năm, uy vương hoăng, tuyên vương lập. Tĩnh quách quân chi giao, đại không tốt với tuyên vương, từ mà chi Tiết, cùng tề mạo biện đều. Lưu không có mấy gì, tề mạo biện từ mà đi, thỉnh thấy tuyên vương. Tĩnh quách quân rằng: “Vương chi không nói anh cũng gì, công hướng, nhất định phải chết nào.” Tề mạo biện rằng: “Cố phi cầu sinh cũng. Thỉnh phải làm!” Tĩnh quách quân không thể ngăn. Tề mạo biện hành, đến nỗi tề. Tuyên vương nghe chi, tàng giận lấy đãi chi. Tề mạo biện thấy, tuyên vương rằng: “Tử, tĩnh quách quân chỗ nghe ái cũng?” Tề mạo biện đáp rằng: “Ái tắc có chi, nghe tắc vô có. Vương mới là Thái Tử là lúc, biện gọi tĩnh quách quân rằng: ‘ Thái Tử chi bất nhân, quá < tranh tờ > trác coi, nếu là giả lần phản. Không bằng cách Thái Tử, càng lập vệ cơ trẻ con giáo sư. ’ tĩnh quách quân huyền mà rằng: ‘ không thể, ngô phất nhẫn vì cũng. ’ thả tĩnh quách quân nghe biện mà làm chi cũng, tất vô hôm nay chi hoạn cũng. Đây là một cũng. Đến nỗi Tiết, Chiêu Dương thỉnh lấy mấy lần nơi dễ Tiết, biện lại rằng: ‘ tất nghe chi. ’ tĩnh quách quân rằng: ‘ chịu Tiết với tiên vương, tuy ác với sau vương, ngô độc gọi tiên vương gì chăng? Thả tiên vương chi miếu ở Tiết, ngô há có thể tiên vương chi miếu dư sở chăng? ’ lại không chịu nghe biện. Đây là nhị cũng.” Tuyên vương than thở, động với nhan sắc, rằng: “Tĩnh quách quân chi với quả nhân, một đến tận đây chăng! Quả nhân thiếu, không nghĩ tới này. Khách chịu vì quả nhân thiếu tới tĩnh quách quân chăng?” Tề mạo biện đáp rằng: “Kính nặc.” Tĩnh quách quân tới, y uy vương chi phục, quan này quan, mang này kiếm. Tuyên vương tự nghênh tĩnh quách quân với giao, vọng chi mà khóc. Tĩnh quách quân đến, nhân thỉnh tương chi. Tĩnh quách quân từ, bất đắc dĩ mà chịu. 10 ngày, cáo ốm cường từ, ba ngày mà nghe. Cho là khi cũng, tĩnh quách quân có thể nói có thể tự biết người rồi. Có thể tự biết người, cố phi chi phất vì trở. Này tề mạo biện sở dĩ ngoại sinh nhạc, xu hoạn nạn cố cũng.
【 thẩm mình 】
Bốn rằng: Phàm vật chi nhiên cũng, tất có cố. Mà không biết này cố, tuy đương, cùng không biết cùng, này tốt tất vây. Tiên vương, danh sĩ, đạt sư sở dĩ quá tục giả, lấy này biết cũng. Thủy xuất phát từ sơn mà đi với hải, thủy phi ác sơn mà bể dục cũng, cao thấp sử chi nhiên cũng. Giá sinh với dã mà tàng với thương, giá phi có dục cũng, người toàn lấy chi cũng. Cố tử lộ yểm trĩ mà phục thích chi. Tử liệt tử thường bắn trúng rồi, thỉnh chi với quan Doãn tử. Quan Doãn tử rằng: “Biết tử sở dĩ trung chăng?” Đáp rằng: “Phất biết cũng.” Quan Doãn tử rằng: “Không thể.” Lui mà tập chi tam năm, lại thỉnh. Quan Doãn tử rằng: “Tử biết tử sở dĩ trung chăng?” Tử liệt tử rằng: “Biết chi rồi.” Quan Doãn tử rằng: “Nhưng rồi, thủ mà chớ thất.” Không những bắn cũng, quốc chi tồn cũng, quốc chi vong cũng, thân chi hiền cũng, thân chi bất hiếu cũng, cũng đều có lấy. Thánh nhân không bắt bẻ tồn vong, hiền bất hiếu, mà sát này cho nên cũng. Tề công lỗ, cầu sầm đỉnh. Lỗ quân tái hắn đỉnh dĩ vãng. Tề hầu phất tin mà ngược lại, vì phi, khiến người cáo lỗ hầu rằng: “Liễu hạ quý tưởng, thỉnh nhân chịu chi.” Lỗ quân thỉnh với liễu hạ quý, liễu hạ quý đáp rằng: “Quân chi lộ lấy dục sầm đỉnh cũng, để tránh quốc cũng. Thần cũng có quốc với này. Phá thần quốc gia để tránh quân quốc gia, này thần chỗ khó cũng.” Thế là lỗ quân nãi lấy thật sầm đỉnh hướng cũng. Thả liễu hạ quý có thể nói này có thể nói rồi. Không những tồn mình quốc gia cũng, lại có thể tồn lỗ quân quốc gia. Tề mẫn vương vong cư với vệ, ngày ngày bước đủ, gọi công ngọc đan rằng: “Ta đã vong rồi, mà không biết này cố. Ngô cho nên người chết, quả cớ gì thay? Ta đương đã.” Công ngọc đan đáp rằng: “Thần lấy vương vì đã biết chi rồi, vương cố chưa chi biết tà? Vương sở dĩ vong cũng giả, lấy hiền cũng. Thiên hạ chi vương toàn bất hiếu, mà ác vương chi hiền cũng, nhân sống chung hợp binh mà công vương. Này vương sở dĩ vong cũng.” Mẫn vương khái nào than thở rằng: “Hiền cố nếu là này khổ tà?” Này cũng không biết này cho nên cũng. Này công ngọc đan sở dĩ quá cũng. Việt Vương thụ có tử bốn người. Việt Vương chi đệ rằng dự, dục tẫn sát chi, mà làm lúc sau. Ác thứ ba người mà sát chi rồi. Người trong nước không nói, đại phi thượng. Lại ác thứ nhất người mà dục sát chi, Việt Vương chưa chi nghe. Này tử khủng hẳn phải chết, nhân người trong nước chi dục trục dự, vây vương cung. Việt Vương than thở rằng: “Dư không nghe dự chi ngôn, lấy li này khó cũng.” Cũng không biết cho nên vong cũng.
【 tinh thông 】
Năm rằng: Người hoặc gọi thỏ ti vô căn. Thỏ ti phi vô căn cũng, này căn không thuộc cũng, phục linh là. Từ thạch triệu thiết, hoặc dẫn chi cũng. Thụ gần mà mĩ, hoặc 軵 chi cũng. Thánh nhân nam diện mà đứng, lấy ái lợi dân vì tâm, hiệu lệnh chưa ra, mà thiên hạ toàn duyên cổ cử chủng rồi, tắc tinh thông chăng dân cũng. Phu tặc hại với người, người cũng thế. Nay phu công giả, chỉ lệ năm binh, xỉ y mỹ thực, phát thả có ngày rồi, sở bị công giả không vui, phi hoặc nghe chi cũng, thần giả trước cáo cũng. Đang ở chăng Tần, sở thân ái nằm ở tề, chết mà chí khí bất an, tinh hoặc lui tới cũng. Đức cũng giả, vạn dân chi tể cũng. Nguyệt cũng giả, đàn âm chi vốn cũng. Nguyệt vọng tắc trai cáp thật, đàn âm doanh; nguyệt hối tắc trai cáp hư, đàn âm mệt. Phu nguyệt hình chăng thiên, mà đàn âm hóa chăng uyên; thánh nhân hành đức chăng mình, mà bốn hoang hàm sức chăng nhân. Dưỡng từ cơ bắn hủy, trung bạch cây cọ xí thạch, thỉ nãi uống vũ, thành chăng hủy cũng. Bá Nhạc học tương mã, chứng kiến đơn giản mã giả, thành chăng mã cũng. Tống chi bào đinh hảo giải ngưu, chứng kiến đơn giản chết ngưu giả, ba năm mà không thấy sinh ngưu, dùng đao mười chín năm, nhận nếu tân ma nghiên, thuận theo lý, thành chăng ngưu cũng. Chung Tử Kỳ đêm nghe đánh khánh giả mà bi, khiến người triệu mà hỏi chi rằng: “Tử gì đánh khánh chi bi cũng??” Đáp rằng: “Thần chi phụ bất hạnh mà giết người, không được sinh; thần chi mẫu đến sinh, mà làm nhà nước vì rượu; thần chi thân đến sinh, mà làm nhà nước đánh khánh. Thần không thấy thần chi mẫu ba năm rồi. Tích vì xá thị thấy thần chi mẫu, lượng cho nên chuộc chi tắc vô có, mà thân cố nhà nước chi tài cũng, là cố bi cũng.” Chung Tử Kỳ than giai rằng: “Bi phu! Bi phu! Tâm phi cánh tay cũng, cánh tay phi chuy, phi thạch cũng. Bi tồn chăng tâm mà mộc thạch ứng chi.” Cố quân tử thành chăng này mà dụ chăng bỉ, cảm chăng mình mà phát chăng người, há tất cường nói chăng thay? Chu có thân hỉ giả, vong này mẫu, nghe khất người ca với môn hạ mà bi chi, động với nhan sắc, gọi môn giả nội khất người chi ca giả, tự giác mà hỏi nào, rằng: “Cớ gì mà khất?” Cùng chi ngữ, cái này mẫu cũng. Cố cha mẹ chi với tử cũng, tử chi với cha mẹ cũng, nhất thể mà hai phân, cùng khí mà dị tức. Nếu lùm cỏ chi có hoa thật cũng, nếu cây cối chi có căn tâm cũng. Tuy dị chỗ mà tương thông, ẩn chí tương cập, đau tật cứu giúp, ưu tư tương cảm, sinh tắc tương hoan, chết tắc tương ai, này chi gọi cốt nhục chi thân. Thần xuất phát từ trung mà ứng chăng tâm, hai tinh tương đắc, há đãi ngôn thay?[1]
Lã Bất Vi( công nguyên trước 290 năm - công nguyên trước 235 năm ), dương địch ( nayHà Nam tỉnhVũ huyện) người. Vì Tần vương chínhTướng quốc,Là lúc ấy tương đối kiệt xuất chính trị gia, nhà tư tưởng. Môn hạ có thực khách 3000 người. Lã Bất Vi khiến cho bọn hắn các trừ sở nghe, cộng thành tám lãm, sáu luận, mười hai kỷ, cộng hai mươi vạn ngôn, hào ngày 《 Lã Thị Xuân Thu 》, lại xưng 《 Lữ lãm 》. 《Hán Thư · nghệ văn chí》 liệt vào tạp gia. 《 Lã Thị Xuân Thu 》 văn chương phần lớn, độ dài không dài, nhưng tự thành hệ thống, tổ chức nghiêm mật, tư tưởng khắc sâu, nói rõ lí lẽ sinh động.[2]
