Sau kê,Chu triềuThuỷ tổ, cơ họ, danh bỏ, sinh ra với tấn namCánh thànhBỏ thôn,Sau ởKê sơn( nay Sơn TâyKê sơn huyện) vìNông quan( tên chính thức sau kê ), bị xưng là kê vương ( cũng làmKê thầnHoặc là nông thần ). Kê vương từng với huyện cảnh nam thùy trong núi giáo dân việc đồng áng, sau xưng núi này vìKê vương sơn,Thuộc tấn, hán vìHà Đông quậnNghe hỉ huyệnMà,Bắc NguỵQuá cùng mười một năm trí cao lạnh huyện, toại vớiTùy khai hoàng18 năm sửa cao lạnh huyện vìKê sơn huyện.Mẫu vìĐế cốcCao Tân thị nguyên phiCó thaiNữKhương nguyên,Sinh ra với cổThai thành( nayThiểm TâyVõ công huyệnTây Nam ). Đã từng bịNghiêuCử vì “Nông sư”, bịThuấnMệnh vi hậu kê. Sau kê giáo dân trồng trọt, bị cho rằng là bắt đầu loại kê cùng mạch người.
- Bổn danh
- Cơ bỏ
- Đừng danh
- Sau kê
- Nơi sinh
- Kê sơn( naySơn TâyVận thànhKê sơn huyện)
- Sinh ra ngày
- Ước công nguyên trước 2300 năm
- Chủ yếu thành tựu
- Kê cùng mạch thuỷ tổ
《Sơn Hải Kinh · trong nước kinh》 tuần bối thiêm ghi lại “Sau kêLà tìm trụ thải bá trăm cốc. Kê chi cự thiếu tôn rằngThúc đềuDịch trắng xóa nhiệt nhã tuân lang (Đài tỉChi tử ), thủy làm ( ngưu ) cày.”Tư Mã Thiên《Chu bản kỷ》 căn cứ 《Thượng thư · Nghiêu điển》 cập 《 thượng thư chủ sái · cao đào mô 》 thiên tái “Sau kê chi hưng, ởĐào đường,Ngu, hạ khoảnh khắc”. Trưởng huynh đế chí chín năm thoái vị với tứ đệ đường đoạn cố cạo thuyền tìm Nghiêu, đế Nghiêu biết bỏ hiểu được việc đồng áng chi đạo, liền cử vì “Nông sư”, phong lấyChu thị.ĐếThuấnKhi, lê dân bá tánh thiếu lương, đế mệnh lệnh hắn gieo giống trăm cốc, cũng phong hắn với thai ( tương truyền nayThiểm TâyTỉnhHàm DươngThịVõ công huyệnTây Nam ), hào rằng “Sau kê”. Sau kê bỏ sau khi chết, truyền ngôi cho tử không 窋.
Hắn làChu triềuĐế vương dòng chính tổ tiên. Truyền thuyếtCó thai thịChi nữ khương đạp người khổng lồ vết chân, mang thai mà sinh, nhân một lần bị bỏ, cố bỏ. Giỏi về gieo trồng các loạiCây lương thực,Từng ởNghiêu Thuấn thời đạiĐươngNông quan,Giáo dân trồng trọt, bị cho rằng là bắt đầu loại kê cùng mạch người. Bỏ, này mẫu khương nguyên, nguyên vì đế cốc nguyên phi. Khương nguyên ra dã, thấy người khổng lồ dấu chân, đạp chi, tiễn chi mà động như dựng. Sinh một tử, cho rằng điềm xấu, bỏ chi ải hẻm, mã ngưu từ hắn bên cạnh quá đều không dẫm nó; tỉ trí chi trong rừng, thích sẽ núi rừng nhiều người, dời chi; mà bỏ cừ trung băng thượng, chim bay lấy này cánh phúc tiến chi. Khương nguyên tưởng rằng thần, toại nhận nuôi trường chi. Sơ dục bỏ chi, nhân tên là bỏ. Bỏ vì nhi đồng khi, hảo trồng cây ma ﹑ thục, ma ﹑ thục. Thành nhân sau, hảo cày nông, tương mà chi nghi, thiện loạiNgũ cốcViệc đồng áng, dân toàn làm theo. Nghiêu nghe nói, cử vì nông sư, thiên hạ đến này lợi, có công. Thuấn rằng: “Bỏ, lê dân thủy đói, về sau kê bá khi trăm cốc.” Phong bỏ với thai, hào rằng sau kê,Đừng họCơ thị.Khương nữ nguyênGiao tự tiễn người khổng lồ đủ, cảm mà có thai, cư kỳ sinh con, cho rằng điềm xấu, khí tử ải hẻm, mã ngưu tránh mà không dẫm, dục tỉ trí trong rừng, vừa lúc gặp sơn sâm người chúng, lại dời bỏ mương máng đóng băng phía trên, chim bay hàm tập, che chi lấy cánh. Khương nữ nguyên giác có thần che chở, toại nhận nuôi chi. Nhân lúc đầu dục bỏ chi, tên cổ rằng “Bỏ”. Bỏ vì tiểu nhi khi, trêu chọc liền ái trồng cây mộc, loại ma thục, đã mà cây cối tươi tốt, ma thục tốt tươi. Cập đi vào thành nhân, toại khốc hảo nông cày. Hắn có tương mà chi nghi, gieo trồngNgũ cốc,Thành quả to lớn, nông dân sôi nổi làm theo, ảnh hưởng rất lớn. Đế Nghiêu biết sau, tức phong hắn vì nông sư. Bỏ “Giáo dân việc đồng áng”, thiên hạ tẫn đến này lợi, bỏ chi với dân, công lớn lao nào, đế Thuấn phong bỏ với thai, ban hào rằng: “Sau kê”. Thuấn rằng: “Bỏ, lê dân thủy đói, về sau kê bá khi trăm cốc, đừng họ Cơ thị.” Sau đó con cháu sinh sản, dần dần cường đại, là vì chu.
Hoa tư thị
┃
┃
Thiếu điển
┃
Huỳnh Đế( Cơ Hiên Viên )
┣━━━━━━━━━━━┓
┃ ┃
┣━━━━━━━━━━━━━━━━┳━━━━━━━━━━━━━━┓
Đế cốc[ danh cơ thuân, lại danh cơ nao hoặc cơ Quỳ ] huy công ( lại xưng trương huy, thế giới trương họ thuỷ tổ ) nghiệp phụ ( nghiệp lớn phụ thân,Bá íchTổ phụ )
┣━━━━━━━━━┳━━━━┳━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓
┃ ┃ ┃
┃
Cúc
┃
┃
Khánh tiết
┃
Hoàng phó
┃
Kém phất
┃
Hủy du
┃
Công phi
┃
Cao ngữ
┃
┃
Công thúc tổ loại( vừa làm “Công tổ loại” )
┃
┣━━━━━━━━━━━━┳━━━━━━━━━━━┓
Chu VươngQuý ( cơ lịch, cũng xưngQuý lịch)Ngu trọng( Ngô trọng ung, Ngô quốc quân chủ )Thái bá( Ngô thái bá /Ngô quá bá,Ngô quốc quân chủ )
┣━━━━━━━━━━━━━━━━━┳━━━━━━━━┓
Chu Văn Vương(Cơ Xương,Cơ lịch chi tử, sử xưng tây bá xương )Quắc trọng(Tây quắc quốcQuân chủ )Quắc thúc(Đông quắc quốcQuân chủ )
┣━━━━━━━━┳━━━┳━━┳━━┳━━┳━━┳━━┳━━┳━━┳━━┳━━┳━━┓
Chu Võ Vương(Cơ phát)Bá Ấp KhảoCơ tiênCơ đánCơ độCơ chấn đạc cơ võCơ chỗCơ phongCơ táiCơ TrịnhCơ thêu cơ cao
┣━━━━━━━┳━━━━━━┳━━━━━━━┳━━━━━━━┳━━━━━━━┓
Chu thành vương(Cơ tụng)Cơ ngu( tứcThúc ngu) cơ mỗ ( vu quốc quân chủ ) cơ mỗ (Ứng quốcQuân chủ ) cơ mỗ ( Hàn Quốc quân chủ ) quá cơ ( gảTrần hồ công)
┃
┃
┃
┣━━━━━━━━━━┓
┃
┃
┃
┣━━━━━━━━━┓
┣━━━━━━━━━━┳━━━━━━━┓
┣━━━━━━━━━━━━━┓
┣━━━━━━━━━━━┳━━━━━━┓
Thái Tử tiết phụ ( cơ tiết / cơ tiết phụ )Cơ hồ( vương tử hồ ) cơ võ (Võ họThuỷ tổ,Võ Tắc ThiênPhế đường kiến chu khi, bị truy thụy vìChu duệ tổKhangHoàng đế)
┃
Cao Tổ:Huỳnh Đế
Ông cố:Thiếu hạo
Tổ phụ:Kiểu cực
Phụ thân:Đế cốc
Đệ đệ:
② tam đệ: Khế (xiè),Giản địchSở sinh. Khế, làThương triềuTổ tiên, hắn hậu đại thành lậpThương triều.
③ tứ đệ:Nghiêu,Khánh đều sở sinh.Nghiêu,TứcĐế Nghiêu,Cũng xưng đường Nghiêu, thành lập Đường triều (Đào Đường thịChi đường ), này tửĐan chuBất hiếu, Nghiêu con rểThuấnKế thừa thiên hạ.
④ ngũ đệ:Đài tỉ.Hắn mẫu thân, có thể là không có gì năng lực hoặc là thân phận quá thấp kém, cho nên sách sử chưa tái kỳ danh.
Sau kêNhân yêu thương hắn mà đem vương vị truyền cho hắn, hắn lại truyền ngôi cho chính mình nhi tửThúc đều,Thúc đềuCuối cùng đem vương vị truyền choSau kêNhi tửKhông 窋(kū), như vậy, không 窋 con cháu mới có thể nhiều thế hệ truyền kế vương vị. Cho nên,Đài tỉ,Thúc đềuCùngBỏ(Sau kê) ởChu tộcNgười thành lập chu triều về sau đều bị tôn vìChu triềuTổ tiên.
Muội muội:
Theo 《 Hậu Hán Thư · Nam Man truyện 》 《Sưu Thần Ký》 chờ thư ký tái,Bàn hồTrợ đế cốc lấyKhuyển nhung( hoặc nói thuật khí )Ngô tướng quânĐầu người,Đế cốcĐem chính mình tiểu nữ nhiKiến tỳGả cho hắn, bàn hồ mang nàng trụ tiến Nam Sơn.Kiến tỳSinh sáu nam sáu nữ, tự xứng đôi ngẫu nhiên. Bàn hồ cùngKiến tỳChính là hôm nay mầm, dao, xa chờ phương namDân tộc thiểu sốTổ tiên. Cuộc đời sự tích tên thăm nguyên nghe nói hắn đối nông nghiệp có kiệt xuất cống hiến, hoạch tôn vì “Trăm cốc chi thần”, cho nên kêu “Sau kê”. Cổ đại phụng tự chi “Xã tắc chi thần”,Xã thầnNãiThổ địa thần,Kê thầnVì cây nông nghiệp chi thần, nghe nói tức là sau kê. 《Kinh Thi · phong nhã · sinh dân》 trung tái chu tộc thuỷ tổ mẫuCó thai thịChi nữ,Khương nguyên( vừa làm khương nguyên ), vừa nói vìĐế cốcChính phi,Vốn dĩ không con, tại dã ngoại đạp tới rồi thượng đế dấu chân ngón cái chỗ, cảm thấy vui sướng, không lâu liền có mang sau kê. Sinh sau sau đó không lâu kê bị đặt ở hẹp hòi đường tắt thượng, đã chịu đi ngang qua súc vật chăm sóc bảo dưỡng, lại bị đặt ở rừng rậm, được đến đốn củi người chăm sóc, cuối cùng bị đặt đông lạnh thật hà mặt băng thượng, lại có chim bay dùng hai cánh bao trùm yểm hộ hắn, này đó đều thuyết minh sau kê được đến thượng đế thần linh phù hộ. Hậu nhân khó hiểu sau kê vì sao ba lần bị mẫu để qua một bên với ngoại. 《Quốc ngữ》, 《Lễ Ký》 cùng 《Tả Truyện》 ghi lại khương nguyên “Sinh con cho rằng bất tường bỏ chi” giải thích, 《 sử ký · chu bản kỷ 》 cũng có cùng loại ghi lại, khương nguyên khí tử sau lại cảm này thần kỳ, toại dưỡng dục thành nhân, nhiên nhân sơ dục bỏ chi, cho nên tên là “Bỏ”. Sau lạiBộ lạc liên minhThủ lĩnh thông qua”Nhường ngôiChế “Tuyển cử, bốn truyền đều không có đến phiên hắn, phảng phất như tên của hắn, cấp vứt bỏ.
《Sơn Hải Kinh · đất hoang kinh tuyến Tây》 tái “CóTây ChuQuốc gia, cơ họ, thực cốc. Có người phương cày, tên làThúc đều.Đế tuấnSinh sau kê, kê hàng lấy trăm cốc.”
《 quốc ngữ · lỗ ngữ thượng 》 ghi lại, “Tích liệt sơn thị chi có thiên hạ cũng, này tử rằng trụ, có thể thực trăm cốc trăm rau; hạ chi hưng cũng, chu bỏ kế chi, cố tự cho rằng kê.”Vi chiêuChú ngôn, “Trụ vi hậu kê, tự hạ trở lên tự chi”. 《 Lễ Ký · tế pháp 》 tắc tái “Hạ chi suy cũng”.
《 sử ký ·Chu bản kỷ》: ChuSau kê,Danh bỏ. Này mẫuCó thaiThị nữ, rằngKhương nguyên.Khương nguyên vìĐế cốcNguyên phi.Khương nguyên ra dã, thấy người khổng lồ tích, tâm hân nhiên nói, dục tiễn chi, tiễn chi mà thân động như dựng giả. Cư kỳ mà sinh con, cho rằng điềm xấu, bỏ chi ải hẻm, mã ngưu quá giả toàn tích không tiễn; tỉTrí chiTrong rừng, thích sẽ núi rừng nhiều người, dời chi; mà bỏ cừ trung băng thượng, chim bay lấy này cánh phúc tiến chi. Khương nguyên tưởng rằng thần, toại nhận nuôi trường chi. Sơ dục bỏ chi, nhân tên là bỏ. Tự thương tới nay tự chi.” 《 sử ký ·Ân bản kỷ》 dẫn 《Thượng thư· canh cáo 》 thiên gọi chung đạiVũ,Cao đào,Sau kê vì “Tam công”, đánh giá bọn họ “Lâu lao với ngoại, này có công với dân, dân nãi có an.”
《 thượng thư · Lữ hình 》 song song Bá Di, Đại Vũ, sau kê vì “Tam sau”, đánh giá “Tam sau thành công, duy ân với dân”.
