Từ đồng nghĩaChiêu minh( nam triều lương Thái Tử tiêu thống thụy hào ) giống nhau chỉ tiêu thống
Tiêu thống ( 501 năm －531 năm 5 nguyệt 7 ngày[39]), tự đức thi, chữ nhỏ duy ma,Nam Lan Lăng QuậnLan Lăng huyện( nayGiang Tô tỉnhĐan Dương thị[41]) người.Nam triềuLương tông thất, văn học gia,Lương Võ ĐếTiêu diễnTrưởng tử,Lương Giản Văn ĐếTiêu cương cùngLương nguyên đếTiêu dịch trưởng huynh, mẫu vìQuý tầnĐinh lệnh quang.[27]
Tiêu thống với thiên giam nguyên niên ( 502 năm ) bị sắc lập vì Thái Tử. Hắn cử chỉ hào phóng, ở Đông Cung lấy nhân đức mà nổi tiếng, chịu triều dã cập bá tánh kính yêu. Sau nhân “Sáp ngỗngGhét đảo”Một chuyện[19],Phụ tử sinh ra hiềm khích.Trung đại thôngBa năm ( 531 năm ), tiêu thống nhân bệnh mất sớm, khi đêm 30 một tuổi.Thụy hàoChiêu minh, tángAn bình lăng,Sử xưng “Chiêu minh Thái Tử”. Thiên chính nguyên niên ( 551 năm ), này tônTiêu đốngVào chỗ, truy tôn tiêu thống vì chiêu minh hoàng đế[1].Đại địnhNguyên niên ( 555 năm ), tiêu thống con thứ baTiêu sátThành lậpTây Lương,Lại thêmMiếu hiệuVì cao tông[2].
Tiêu thống đam mê đọc sách, đốc hảoHuyền học,Ở Thái Tử vị thượng quảng nạp nhân tài, siêng năng thuật. Lúc ấy Đông Cung được xưng có thư gần tam vạn cuốn, “Danh mới cũng tập, văn học chi thịnh”, bị cho rằng là tự tấn, Tống tới nay chưa bao giờ từng có hiện tượng[17].Hắn chủ trì biên soạn 《 văn tuyển 》 ( sử xưng 《Chiêu minh văn tuyển》 ), lựa chọn và ghi lại Tiên Tần đến lương thi văn từ phú 700 dư đầu, là Trung Quốc hiện có sớm nhất đại hìnhThi vănTổng tập, đời sau hình thành chuyên môn nghiên cứu 《 văn tuyển 》 “Tuyển học”[36].
- Đừng danh
- Duy ma,Chiêu minh Thái Tử
- Tự
- Đức thi
- Vị trí thời đại
- Nam triều tề→Nam triều lương
- Dân tộc tộc đàn
- Dân tộc Hán
- Nơi sinh
- Tương Dương quận Tương Dương huyện ( nay Hồ Bắc Tương Dương )
- Sinh ra ngày
- 501 năm
- Qua đời ngày
- 531 năm 5 nguyệt 7 ngày
- Chủ yếu thành tựu
- Chủ trì biên soạn 《Văn tuyển》
- Chủ yếu tác phẩm
- 《 chiêu minh văn tuyển 》
- Bổn danh
- Tiêu thống
- Thụy hào
- Chiêu minh Thái Tử → chiêu minh hoàng đế ( truy tôn )
- Miếu hào
- Cao tông ( Tây Lương truy tôn )
- Lăng mộ
- An bình lăng
Nam triều tềTrung hưngNguyên niên ( 501 năm ), tiêu thống sinh vớiTương DươngHung tập chân kiện khương lang.[24][27]Này đầu năm, phụ thân hắn Ung Châu thứ sửTiêu diễnTự Tương Dương xuất phát, công thảo ngu ngốc vô đạo đông hôn hầuTiêu bảo quyển,Cùng năm đế phá được tề đềuKiến Khang( nay Giang Tô Nam Kinh ), nắm giữ triều chính quyền to.[40]
Thiên giamNguyên niên ( 502 năm ) tháng tư sơ tám ( 4 nguyệt 30 ngày ), tiêu diễn ở Kiến Khang tiếp thuTề cùng đế“Nhường ngôi”, tức hoàng đế vị, thành lậpLương triềuTương thí hơi.[25]Tháng 11, tiêu thống bị lập vìHoàng Thái Tử.[3-4]
Tiêu thống tượng bán thân, lấy tự thanh cố nguyên tập, nói quang mười năm khắc bản 《 cổ thánh hiền giống lược truyện 》[22]Thiên giam mười bốn năm ( 515 năm ) tháng giêng sóc đán, tiêu diễn lâm hiên, quan tiêu thống với Thái Cực Điện. Ấn chế độ cũ, tiêu thốngĐi xa quan,Kim thiền thúy nhuy anh, đến tiêu thống khi, tiêu diễn hạ chiếu thêm mang kim Bác Sơn. Tiêu thống dáng vẻ tuyệt đẹp, cử chỉ đoan chính, đọc sách số hành cũng hạ, xem qua liền có thể ký ức. Mỗi lần du yến tổ nói, phú thơ đến hơn mười vận, đôi khi làm kịch vận, tự hỏi một chút liền ra tới, không chỗ nào điểm dễ. Tiêu diễn đại hoằng Phật giáo, tự mình giảng nói. Tiêu thống cũng tố tin tam bảo, biến lãm chúng kinh. Nãi với trong cung đừng lập tuệ nghĩa điện, chuyên vì pháp tập chỗ, thu hút danh tăng. Tự lập 《 tam đế pháp nghĩa 》.[6]Bình thườngNguyên niên ( 520 năm ) tháng tư, cam lộ hàng với tuệ nghĩa điện, người đương thời đem này mộtĐiềm lànhXuất hiện quy kết với tiêu thống chí đức sở cảm.[20]
Bình thường bảy năm ( 526 năm ) tháng 11, đinh quý tần sinh bệnh, tiêu thống trở lại Vĩnh Phúc Cung, từ sớm đến tối phụng dưỡng mẫu thân, ngủ không có thoát quá quần áo. Mẫu thân khi chết, hắn đi bộ theo mẫu thân tang nghi hồi cung, thẳng đến nhập liệm, chưa đi đến quá một ngụm nước canh, thường xuyên khóc rống đến ngất. Tiêu diễn phái trung thư xá nhânCố hiệpHướng hắn truyền đạt chính mình nói: “Cư tang không thể bi thương quá độ nguy hiểm cho sinh mệnh, đây là thánh nhân quy định, vô lực đảm nhiệm tang sự chẳng khác nào bất hiếu. Có ta ở đây, ngươi sao có thể như vậy phá hoại thân thể của mình! Chạy nhanh miễn cưỡng uống điểm cháo loãng.” Tiêu thống bị bắt ăn cơm số khẩu, từ đây thẳng đến đinh quý tần hạ táng, hắn mỗi ngày chỉ uống mạch cháo một thăng. Tiêu diễn lại huấn đạo nói: “Nghe nói ngươi ăn quá thiếu, càng ngày càng gầy. Ta gần đây không có khác bệnh, đơn giản là ngươi như vậy, trong ngực cũng lấp đầy thành tật. Phỉ tuần rổ cho nên ngươi hẳn là miễn cưỡng chính mình ăn nhiều một chút, đừng làm cho ta lão thế ngươi lo lắng.” Tuy rằng tiêu diễn nhiều lần khuyên bảo bức bách, tiêu thống ở cư tang trong lúc mỗi ngày ăn không vượt qua một dật, không ăn qua rau dưa trái cây. Hắn bình thường thân thể thô tráng, đai lưng vượt qua mười vây, lúc này thế nhưng cắt giảm hơn phân nửa. Mỗi lần vào triều, sĩ dân nhìn đến hắn như thế gầy ốm, đều bị rơi lệ.[8]
Lúc ấy thiên hạ phong tục dần dần chuyển thượng xa xỉ, tiêu thống hy vọng thông qua làm gương tốt phương pháp thay đổi phong tục, hắn phục sức lấy mộc mạc là chủ, người mặc áo cũ, đồ ăn không xuất hiện hai dạng ăn thịt.[7]
Tiêu thốngNgô hưng quậnLiên tiếp nhân xúc hạ chịu thủy tai mất mùa, có người kiến nghị triều đình khai quật đường sông tiết hồng nhập Giang Chiết vùng. Trung đại thông hai năm ( 530 năm ) mùa xuân, tiêu diễn phái trước giao châu thứ sử vương cờ cầm phù tiết trưng tập Ngô, Ngô hưng, tín nghĩa tam quận dân đinh đi phục dịch. Tiêu thống nghe tin, thượng sơ nói: “Nghe nói hiện tại phái vương cờ chờ điều đông tam quận dân đinh khai đào đường sông, hướngChấn trạchTiết hồng, như vậy Ngô quận một chỗ liền sẽ không lại có thủy tai, có thể nhất lao vĩnh dật, về sau nhất định có thể thu lợi. Nhưng có một số việc không có nẩy mầm đầu khi là khó có thể phát hiện, ta có một chút nhi không thành thục cái nhìn: Nghe nói Ngô hưng nhiều lần năm mất mùa, nhân dân nhiều ra ngoài chạy nạn, Ngô quận mười thành, cũng không phải tất cả đều bảo thu, chỉ cóTín nghĩa quậnNăm trước mùa thu thu hoạch còn hảo, cũng không phải có thể thường xuyên nhiều hơn sai khiến. Trước mắt phía Đông lương giới tăng vọt, thường xuyên xuất hiện kiếp trộm, địa phương quan viên đều giấu giếm không báo. Hiện giờ phía trước xuất chinh người còn không có trở về, cường tráng lao động thưa thớt, lần này công trình tuy rằng không lớn, ta sợ cũng khó có thể hoàn thành. Kém lại một gõ cửa, liền trở thành nguy hại dân chúng hổ lang. Còn nữa ra đinh dịch chỗ, xa gần không đồng nhất, chờ đến tập hợp lên, liền chậm trễ tằm sự cùng nông cày. Năm trước được xưng là năm được mùa, quan phủ cùng dân gian lương thực còn đều còn không đủ, nếu hơn nữa hiện nay sinh hoạt vô, chỉ sợ cũng sẽ sinh ra lớn hơn nữa tệ đoan. Huống hồ những cái đó kẻ phạm pháp đều ở nhìn trộm hư thật, nếu lương dân đều đi phục dịch, như vậy đạo tặc liền sẽ càng nhiều lên. Như vậy Ngô hưng còn chưa được lợi, nội địa đã trước bị này hại. Không biết hay không có thể trước phóng một phóng cái này công trình, chờ đến về sau giàu có lại nói?” Tiêu diễnƯu chiếuHiểu dụ hắn.[30]
Lúc trước, tiêu thống ở mai táng đinh quý tần là lúc, từng phái người khắp nơi cầu mua phong thuỷ tốt mộ địa. Có người hướng hoạn quan du ba bộ đút lót, cầu hắn trợ giúp đem chính mình mà vượt ghế mời bán cùng tiêu thống, cũng nói nếu được đến 300 vạn tiền nói, tắc đem trong đó 100 vạn tiền đưa cho du ba bộ. Du ba bộ vì thế liền âm thầm khải tấu tiêu diễn, nói: “Thái Tử sở mua nơi, không bằng hiện tại này khối thổ địa đối bệ hạ ngài càng cát tường.” Tiêu diễn đi vào lúc tuổi già sau, nhiều sở kiêng kị, liền sai người đem này khối địa mua. Đinh quý tần hạ táng sau, có cái đạo sĩ nói: “Này khối địa bất lợi với trưởng tử, nhưng nếu trấn một trấn, có lẽ còn có thể khoan duyên một chút.” Vì thế tiêu thống liền đem sáp ngỗng cùng mặt khác vật phẩm chôn ở đinh quý tần mộ bên bia nói ngu trưởng tử chi vị. Cung giamBào mạc chi,Ngụy nhã lúc trước đều thực chịu tiêu thống sủng hạnh, bào mạc chi không bằng Ngụy nhã được sủng ái, dần dần bị xa cách, liền âm thầm hướng tiêu diễn khải tấu nói: “Ngụy nhã vì Thái TửGhét đảo.”Tiêu diễn phái người đi mộ địa khai quật, quả nhiên đào tới rồi sáp ngỗng chờ vật phẩm. Tiêu diễn kinh hãi, muốn tra rõ việc này, tể tướngTừ miễnKiệt lực khuyên can, lúc này mới khiến cho hắn từ bỏ. Cuối cùng tiêu diễn chỉ tru sát vị kia đạo sĩ. Nhưng tiêu thống bởi vì việc này, quãng đời còn lại đều cảm thấy xấu hổ và giận dữ, khó có thể phân biệt.[9-10]
Trung đại thông ba năm ( 531 năm ) ba tháng, tiêu thống ở du lãm sau trì, thừa chu trích phù dung khi, nhânCơ ngườiLắc lư, vô ý rơi xuống nước, bị cứu ra khi thương cập đùi, từ đây một bệnh không dậy nổi. Thẳng đến lâm chung trước đó không lâu, vẫn không được liêu thuộc đem bệnh tình báo cho tiêu diễn. Tháng tư Ất tị ngày ( 5 nguyệt 7 ngày )[39],Tiêu thống bệnh tình tăng lên, người hầu trì báo tiêu diễn, nhưng chờ tiêu diễn biết được tin dữ khi, tiêu thống đã bất hạnh qua đời, năm ấy 31 tuổi. Tiêu diễn lâm tang khóc thảm thiết, hạ chiếu lấy đế vươngCổn miệnThu liễm hắn, ban thụy hào vì “Chiêu minh”, tạ thế xưng chiêu minh Thái Tử. Tháng 5 canh dần ngày, tiêu thống bị táng với Kiến Khang phụ cậnAn bình lăng,Tư Đồ tả trường sửVương quânPhụng chiếu làmAi sáchVăn. Triều dã nghe biết tiêu thống phó tin sau, đều cảm tiếc hận, rất là khiếp sợ; Kiến Khang nam nữ bôn tẩu cửa cung chi gian, “Hào khóc mãn lộ”. Các nơi dân chúng nghe tin cũng ai đỗng không thôi.[23]
Tiêu thống sau khi chết, ấn lệ tiêu diễn đương lập này trưởng tử, nam Từ Châu thứ sửTiêu hoanVì Thái Tử, nhưng hắn bởi vì phía trước hiềm khích, ngược lại hướng vào tấn an vươngTiêu cương,Đồng thời cho rằng thiên hạ sơ định, “Không thể thiếu chủ chủ nghiệp lớn”. Tự trung đại thông ba năm ( 531 năm ) tháng tư đến tháng 5, tiêu diễn chần chờ chưa quyết. Thẳng đến tháng 5 21 ngày mới quyết định phong tiêu hoan vì dự chương vương, mệnh này trở về trấn.[10]Tháng 5 27 ngày, tiêu diễn chính thức lập tiêu cương vì Thái Tử. Vì bồi thường tiêu thống nhất hệ, đồng thời lấp kín người trong thiên hạ đối hắn “Phế đích lập thứ” hành vi phê bình, tiêu diễn phá cách đem tiêu thống chư tử đều phong ở quận lớn, trừ tiêu hoan phong ở dự chương ngoại, chi giang côngTiêu dựSông đóng băng đông quận vương, Khúc Giang côngTiêu sátPhong Nhạc Dương quận vương, tiêu triển phong Võ Xương quận vương,Tiêu 譼Phong nghĩa dương quận vương; nữ nhi coi cùng chính chủ; Thái Tử Phi Thái thị đãi ngộ bất biến, chỉ là chuyển nhà kim hoa cung, cùng Đông Cung tương khác nhau.[26]
Du tìm tương thiên chính nguyên niên ( 551 năm ),Hầu cảnhLập tiêu thống chi tôn, dự chương vươngTiêu đốngVào chỗ, truy tôn tiêu thống vì chiêu minh hoàng đế.[1]
Đại địnhNguyên niên ( 555 năm ), tiêu thống con thứ baTiêu sátThành lậpTây Lương,Truy tôn tiêu thống vì chiêu minh hoàng đế,Miếu hiệuCao tông.[2]
- Tuyển học
Tiêu thốngTiêu thống ở văn học thượng cống hiến, chủ yếu là này chủ biên Trung Quốc hiện có biên tập và lựa chọn sớm nhất dân tộc Hán thi văn tổng tập 《Chiêu minh văn tuyển》. 《 chiêu minh văn tuyển 》 lựa chọn và ghi lại tự Tiên Tần hất lương cộng 130 vị tác gia tác phẩm 700 dư thiên, ấn văn thể cùng đề tài phân loại bố trí. Như thơ ca này nhất thể tài, hạ phân bổ vong, thuật đức, khuyên lệ, hiến thơ, công yến, tổ tiễn,Vịnh sử,Trăm một, du tiên, chiêu ẩn, phản chiêu ẩn, du lãm, bày tỏ tâm tình hoài bão, đau thương, tặng quà, lữ hành, quân nhung, giao miếu, Nhạc phủ, bài ca phúng điếu, tạp ca, tạp thơ, tạp nghĩ 23 môn, phản ánh ra lúc ấy văn thể phát triển chi toàn bị cập văn thể phân tích rõ chi tinh tế.[35]
Này bộ tổng tập biên tập và lựa chọn tiêu chuẩn, theo này lời nói đầu, này đây “Có thể văn vì bổn”, tệ trừ thơ, phú này hai đại loại thuần văn học loại hình ngoại, với văn chương chỉ thu nhận sử dụng đơn độc thành thiên mà lại coi trọng văn thải, cái gọi là “Sự xuất phát từ Thẩm tư, nghĩa về chăng hàn tảo”, mà đối sau lại theo như lời kinh, sử, tử bộ làm một mực bính mà không lấy. Sở thu tác phẩm lấy “Từ nhân tài tử” danh thiên là chủ, Ngụy Tấn rồi sau đó phân lượng so trọng, liền thơ ca mà nói, nhưTào Thực,Vương sán,Lục cơ,Phan nhạc,Tạ linh vận,Nhan duyên chiMọi người lựa chọn và ghi lại tác phẩm so nhiều, mà dân ca cập nhẹ diễm thiển tục văn nhân chi tác lựa chọn và ghi lại cực nhỏ, “Lý quá này từ” huyền ngôn thơ linh tinh cũng vứt bỏ bên ngoài, này đều thể hiện ra hắn với văn học lấy “Điển” mà “Lệ” giá trị tiêu chuẩn. Đáng chú ý chính là, tiêu thống đốiĐào Uyên MinhCho nhất định coi trọng, này cùngLưu hiệp《Văn tâm điêu long》,Chung vanh《Thơ phẩm》 đối Đào Uyên Minh tác phẩm thái độ hoàn toàn bất đồng. Chỉ ở 《 văn tuyển 》 trung, tiêu thống liền lựa chọn và ghi lại Đào Uyên Minh tám đầu thơ, ở 《Đào Uyên Minh tập tự》 trung càng là khen ngợi một thân “Văn chương bất quần, từ màu tinh rút, tự nhiên phóng khoáng, độc siêu chúng loại, trầm bổng sang sảng, mạc chi cùng kinh”.[35]
Tiêu thống 《 văn tuyển 》 ở Trung Quốc văn học sử thượng có thập phần trọng đại ý nghĩa. Nó không chỉ có tụ tập cũng bảo tồn Trung Quốc thượng cổ, trung cổ văn học đại lượng ưu tú văn nhân văn học tác phẩm, triển lãm mỗ một riêng thời đại mọi người sở hình thành văn học quan niệm, văn học tục lệ cùng với văn thể phát triển tình huống, lại còn có trở thành Đường Tống xã hội kẻ sĩ tất đọc văn học mẫu.[35]Đời sau còn hình thành chuyên môn nghiên cứu 《 văn tuyển 》 “Tuyển học”.[34]
- Phật học
Tiêu thống tín ngưỡng Phật giáo[11],Phật giáo Đại Thừa kinh điển 《Kinh Kim Cương》 trung “32 phân tắc” biên tập, tức vì hắn sở làm. Nguyên bản trường thiên nối liền kinh văn, trải qua hắn sửa sang lại trở thành dễ dàng truyền tụng lý giải 32 cái phân tắc, các đoạn cũng bổ sung áp súc tinh muốn đề phụ.
- Thơ ca
Tiêu thống bản nhân thơ ca sáng tác, từ hắn cận tồn mấy đầu tạp khúc tới xem, trên cơ bản cũng đều là mô phỏng Giang Nam dân ca phong cách, viết đến tương đối bình thường.[35]
Tiêu thống lời bạt giống[22]Diêu tư liêm:① Thái Tử sinh mà thông duệ…… Thái Tử tính nhân hiếu……. ② Thái Tử mỹ tư mạo, việc thiện ngăn. Đọc sách số hành cũng hạ, xem qua toàn nhớ. ③ Thái Tử minh với thứ sự, mảy may tất hiểu,…… Bình đoạn pháp ngục, nhiều sở toàn hựu, thiên hạ toàn xưng nhân. ④ tính khoan dung dung chúng, hỉ giận không hiện ra sắc. ⑤ Thái Tử hiếu cẩn thiên đến……. ⑥ Thái Tử nhân đức tố…….[17](Đều dẫn tự 《 Lương Thư 》)
Lý duyên thọ:Lấy chiêu minh chi thân chi hiền, Lương Võ Đế chi ái chi tin, báng ngôn một cập, đến chết không thể hiển nhiên, huống với hạ này giả cũng.[16](《Nam sử》)
Tôn thừa ân:Duệ tư Thiên Khải, lệnh đức túc nghe. Cung kiệm tự cho mình là, nhân nhu ái nhân. Toản tập văn chương, bác hồ điển tịch. Tiềm văn Phạn giáo, tư này tế hoặc.[13](《 cổ tượng tán 》)
Triệu Dực:Gây dựng sự nghiệp chi quân kiêm thiện tài học…… Đến tiêu lương phụ tử gian, đặc biệt một mình nắm lấy thiên cổ.[14](《Nhập nhị sử ghi chú》)
Tiêu thống lúc sinh ra, là năm gần 40 tiêu diễn con vợ cả; lúc ấy có đông hôn hầu đại tướng từ nguyên du quy hàng; lại có Kinh Châu sứ giả tới, báo xưng lưu thủ phía sau tông thấtTiêu dĩnh trụ( tiêu diễn cầm quyền chủ yếu đối thủ ) đột nhiên qua đời. Vì thế người đương thời xưng này tam sự kiện vì “Tam khánh”. Sau đó không lâu, tiêu diễn sở suất bộ đội lại phá được tề đều Kiến Khang, cho nên người đương thời căn cứ tiêu thống giáng sinh, cho rằng đây là thiên mệnh sở quy biểu hiện.[28]
Tiêu thống không bao lâu tức có tài khí, thả tinh thông lễ nghi, tính tình thuần hiếu nhân hậu, hỉ giận không hiện ra sắc. Hắn 16 tuổi khi, mẫu thân bệnh nặng, hắn liền từ Đông Cung dọn đến Vĩnh Phúc tỉnh hắn mẫu thân chỗ ở, sớm chiềuHầu bệnh,Cực nhọc ngày đêm, không thể yên ổn nghỉ ngơi. Mẫu thân qua đời sau, hắn bi thiết muốn chết, ẩm thực đều phế. Phụ thân hắn vài lần hạ chỉ khuyên bức, mới miễn cưỡng ăn cơm, nhưng vẫn chỉ chịu ăn trái cây, rau thực. Hắn vốn dĩ dáng người cường tráng, chờ túc trực bên linh cữu ra phục sau đã trở nên luy gầy bất kham, quan dân nhóm nhìn, đều bị cảm động rơi lệ.[8]
Theo 《 tân đường thư · tể tướng thế hệ biểu 》 phân chia, tiêu diễn tương ứng Lan Lăng Tiêu thị chia làm “Hoàng cữu phòng” “Tề lương phòng” nhị đại phòng, tiêu lệ thuộc với tề lương phòng.[21]
Quan hệ | Tên họ | Tóm tắt |
|---|---|---|
Phụ thân | Tiêu diễn( 464-549 ) | Nam lươngKhai quốc hoàng đế ( 502-549 tại vị ). Thụy hào võ hoàng đế, miếu hiệu Cao Tổ. |
Mẫu thân | Đinh lệnh quang( 485-526 ) | |
Chính thất | Thái thị | Xuất thân “Tế dương Thái thị”,Vì Thái Tử Phi. Tiêu thống qua đời sau ở kim hoa cung, xưng kim hoa kính phi. Tiêu đống vào chỗ sau truy thụy kính Hoàng Hậu.Tây LươngThành lập sau sửa thụy “Chiêu đức Hoàng Hậu”. |
Thiếp thất | Cung thị (? -562 ) | Được xưng làCung Thái Hậu,Tiêu sátMẹ đẻ. Tây Lương thành lập sau lần lượt bị tôn vì Hoàng Thái Hậu, Thái Hoàng Thái Hậu, sau khi chết thụy “Chiêu nguyên Hoàng Hậu”. |
Trưởng tử | Tiêu hoan(? -541 ) | Quan đến Giang Châu thứ sử, dự chương quận vương. Tiêu đống vào chỗ sau truy tôn lương an đế. |
Con thứ | Tiêu dự(? -550 ) | Quan đến Tương châu thứ sử, sông đóng băng đông vương. Hầu cảnh chi loạn khi chết vào chư vương nội đấu. Sau tặng thừa tướng, thụy hào “Võ Hoàn”. |
Tam tử | Tiêu sát( 519-562 ) | Lương khi quan bái Ung Châu thứ sử, phong Nhạc Dương vương. Sau vì Tây Lương khai quốc hoàng đế ( 555-562 ). Sau khi chết thụy hào tuyên hoàng đế, miếu hiệu trung tông. |
Bốn tử | Tiêu triển | Quan đến đông Dương Châu thứ sử, Võ Xương quận vương. |
Ngũ tử | Tiêu 譼(? -537 ) | Vừa làm tiêu giám, phong nghĩa dương quận vương. |
Nữ nhi | Tiêu thị |
(Bảng biểu tham khảo tư liệu[16-17])
Tiêu thống đốc hảoHuyền học,Biên có hoặc có 《 văn tập 》 hai mươi cuốn, điển cáo loại 《 chính tự 》 mười cuốn, thơ ngũ ngôn tinh hoa 《 anh hoa tập 》 hai mươi cuốn. Còn chủ trì biên tập và lựa chọn có 《Chiêu minh văn tuyển》. Này 《 chính tự 》 cùng 《 văn chương anh hoa 》 dật thất đã lâu. 《 văn tập 》 minh thanh tới nay có bao nhiêu loại tập bổn, như Tống minh về sau có 《Chiêu minh Thái Tử tập》. Trung Châu sách cổ nhà xuất bản 2001 năm xuất bản 《 chiêu minh Thái Tử tập chú thích 》, từ du Thiệu sơ chú thích; Hong Kong tiếng Trung đại học nhà xuất bản 2001 năm xuất bản 《 lương chiêu minh Thái Tử tiêu thống tập trục tự hướng dẫn tra cứu 》, cực liền sử dụng.[34]
《 chiêu minh văn tuyển 》 chủ yếu thu nhận sử dụng thi văn từ phú, trừ bỏ số ít tán, luận, tự, thuật bị cho rằng là văn học tác phẩm ngoại, giống nhau không thu kinh, sử, tử chờ học thuật làm. Này lựa chọn sử dụng nội dung tiêu chuẩn là “Sự xuất phát từ trầm tư, nghĩa về chăng hàn tảo”, tức tình nghĩa cùng từ thải trong ngoài cũng mậu, thiên với một mặt tắc không thu. Tiêu thống có ý thức mà đem văn học tác phẩm đồng học thuật làm, sơ tấu ứng dụng chi văn khác nhau mở ra, phản ánh lúc ấy đối văn học đặc thù cùng phạm vi nhận thức ngày càng minh xác. Đời sau chú bổn chủ yếu có hai loại: Một là đường hiện khánh trong nămLý thiệnChú bổn, sửa phân nguyên thư 30 cuốn vì 60 cuốn; một là đường khai nguyên 6 năm ( 718 năm )Lữ duyên tộTiến biểu trình lên năm thần ( Lữ duyên tế, Lưu lương, trương tiển, Lữ hướng, Lý chu hàn ) chú bổn. Cận đại tới nay có 《 bốn bộ bộ sách 》 bổn, 《 bốn bộ bị muốn 》 bổn cập Trung Hoa thư cục lấy hồ khắc bản dấu chấm.[12]Lý thiện chú cùng 《 sáu thần lời chú thích tuyển 》 phân biệt với 1986 năm cùng 1977 năm từ Thượng Hải sách cổ nhà xuất bản cùng Trung Hoa thư cục phân biệt xuất bản, nhất thông hành.[34]
Thơ | 《Có chút suy nghĩ》《Tương phùng hiệp lộ gian》《 tam phụ diễm 》《 uống mã trường thành quật hành 》《Trường tương tư》《 Tương Tiến Tửu 》《 thượng lâm 》《Kỳ Từ Châu đệ thơ》《 diMinh sơn tânThơ 》《 xuân nhật yến tấn hi vương thơ 》《 yến lan tư thơ cũ 》《 vịnhSơn đàoVương nhungThơ nhị đầu 》《 cùng Võ Đế du Chung Sơn đại kính yêu chùa thơ 》《 khai thiện chùa pháp hội thơ 》《 cùng thái tăng chính giảng thơ 》《 Chung Sơn giải giảng thơ 》《 huyền phố giảng thơ 》《 đông trai nghe giảng thơ 》《 giảng tịch đem tất phú 30 vận thơ theo thứ tự dùng 》《 vãn xuân thơ 》《 nơi ở ẩn làm kỹ thơ 》《 phỏng cổ thơ 》《Phú thư pho thơ》《 vịnh đồng tâm liên thơ 》《 vịnh đạn tranh người thơ 》《 tiễnDữu trọng dung》《Mạo tuyết thơ》《 kỳ vân huy đệ 》《 phỏng cổ thơ 》《 đại ngôn 》《 tế ngôn 》《 ca 》《 thượng triều giá trị tuyết 》 |
|---|---|
Văn | 《 điện phú 》《 đồng Bác Sơn lư hương phú 》《 phiến phú 》《 phù dung phú 》《 anh vũ phú 》《 ve phú 》《 nghị Đông Cung lễ tuyệt bàng thân lệnh 》《 cùng tấn an vương cương lệnh 》《 cùng minh sơn tân lệnh 》《 cùngÂn vânLệnh 》《 cùng Đông Cung quan thuộc lệnh 》《 đáp huyền phố viên giảng tụng khải lệnh 》《 thỉnh đình Ngô hưng chờ tam quận đinh dịch sơ 》《 tạ sắc lãi bản đồ khải 》《 tạ sắc lãi thủy tê như ý khải 》《 tạ sắc lãi Quảng Châu âu chờ khải 》《 tạ sắc lãi đồng tạo Thiện Giác Tự tháp lộ bàn khải 》《 tạ sắc lãi Hà Nam đồ ăn khải 》《 tạ sắc lãi đại tùng khải 》《 tạ sắc lãi Ngụy quốc sở hiến cẩm chờ khải 》《 tạ sắc lãi biên thành quất khải 》《 tạ sắc lãi xem giảng khải 》《 tạ sắc tham giải giảng khải 》《 tạ sắc lãi chế chỉ đại niết bàn kinh giảng sơ khải 》《 sắc lãi chế chỉ đại tập kinh giảng sơ khải 》《 cẩm mang thư 12 tháng khải 》《 cùngGì dậnThư 》《 đáp tấn an vương thư 》《 đáp Tương đông vương cầu < văn tập > cập < thơ uyển anh hoa thư >》《 giới dụÂn quânThư tay 》《 cùngTrương miếnĐệ toản thư 》《 đáp vân pháp sư thỉnh bắt đầu bài giảng thư 》《 lại đáp vân pháp sư thư 》《 bảy khế 》《Đào Uyên Minh tập tự》《 văn tuyển tự 》《Cùng thái chùaTăng chính giảng thơ tự 》《Nhĩ nhãChế pháp tắc tán 》《 cung tiễn tán 》《 ve tán 》《Đào Uyên Minh truyền》《 tế đạt ma đại sư văn 》 |
(Bảng biểu tham khảo tư liệu[31-33])
- Chiêu minh Thái Tử mộ
2013 năm, Giang Tô tỉnh Nam Kinh thịTê Hà khuSư tử hướngPhát hiện hai tòa hiếm thấy có chứa minh xác kỷ niên đại hình nam triều gạch ấn bích hoạ mộ. Mộ thất từng tao nghiêm trọng trộm hủy, căn cứ đồ cổ đào được, mộ chủ khảo cổ công tác giả phỏng đoán mộ chủ vì tiêu thống và mẹ đẻ đinh quý tần. Nhưng bởi vì đủ loại nguyên nhân, mộ thất khai quật công tác còn chưa hoàn thành dưới tình huống đã bị quốc gia Văn Vật Cục hạ lệnh lấp lại.[18][37]
- Đọc sách đài
Trong lịch sử, tiêu thống văn tuyển lâu cùng đọc sách đài cơ hồ đều tọa lạc với Trung Quốc lịch sử văn hóa danh trong thành. Tiêu thống với thiên giam trong năm ( 502 năm －519 năm ) ở này phong ấp thạch thành ( nay Trì ChâuQuý trì) triệu tập văn nhân nhã sĩ biên soạn 《 văn tuyển 》. Biên soạn nhiều năm, tồn với các nơi, trừ Trì Châu văn tuyển lâu bên ngoài, ở Hồ Bắc Tương Dương, Giang Tô Nam Kinh, Trấn Giang, Dương Châu, thường thục, Giang Âm chờ mà đều có này văn tuyển lâu cùng đọc sách đài di tích nhưng kê.[15][38]
- Địa phương di tích cùng tín ngưỡng
Tiêu thống sau khi chết, này y quan táng với thạch thành tú sơn. Chiêu minh mộ chôn di vật nguyên cư thạch thành chi tây, huyện lị dời chỉ lúc sau, với đường vĩnh thái nguyên niên ( 765 năm ) ở quý trì thành tây chi đỗ ổ sơn kiến tạo chiêu minh Thái Tử miếu, tục xưng “Tây miếu”. Nhân có giấu đại lượng văn vật sách cổ, cố dân gian tôn vì chiêu minh thư viện.[38]
Trì Châu người tôn thờ tiêu thống, lấy Đường Tống vì cái gì, kéo dài đến nay. Tiêu thống bị Trì Châu dân gian xưng là “Án Bồ Tát” cùng “Văn hiếu chiêu minh thánh đế”, Trì ChâuNa diễnCũng tôn tiêu thống vì thần linh. Vãn đường thi nhânLa ẩnTừng viết nói: “Thu phổ chiêu minh miếu, càn khôn một bạch mi. Thần thông cao học thức, thiên hạ quỷ thần sư.” Tống ngườiHoàng Đình Kiên《 quý trì thơ 》 tự chú: “Trì người tự chiêu minh vì quách tây Cửu Lang. Đúng mốt phúc đại thuyền, người cho rằng thần cảm giác cũng.” Nam Tống giữ thăng bằng hai năm ( 1235 năm ), Trì Châu tri châuVương bá đạiVì kỷ niệm tiêu thống ở tú sơn biên 《 chiêu minh văn tuyển 》, đem Trì Châu thành tây thu phổ môn dễ danhTú sơn môn.[38]
