Hà Đông ( He Dong ) khu vực làDân tộc Trung HoaChủ yếu nơi khởi nguyên chi nhất, là Hoa Hạ văn minh nôi, thượng cổNghiêu Thuấn VũThời đại đô thành toàn ở Hà Đông[1-2].Hà Đông ở cổ đại là chỉ hiện giờSơn Tây tỉnhTây Nam bộ, ở vàoTần tấn đại hẻm núiTrungHoàng HàĐoạnCàn khôn loan,Miệng bình thác nướcCậpVũ cửa( Cổ Long môn ) đếnQuán tước lâuLấy đông khu vực[3],LàHoa Hạ văn minhNôi. Hoàng Hà từ bắc hướng nam lưu kinh Sơn Tây tỉnh Tây Nam cảnh, nhân ở Hoàng Hà lấy đông, cố này khối địa phương cổ xưng Hà Đông. 《Thượng thư》 tái “Nghiêu đềuBình Dương”[4],Có “ĐườngNghiêuChốn cũ” chi xưng[5].Chu triềuKhiTấn QuốcĐô thành cũng tại đây đầy đất khu.[6]Tần Hán khi chỉHà Đông quậnMà, ở nay Sơn TâyVận thành,Lâm phầnVùng. Thời Đường về sau nói vềSơn Tây.Cố viêm võ《Ngày biết lục》 thứ 31 cuốn xưng: “Hà Đông, Sơn Tây đầy đất cũng, đường chi kinh sư ởQuan Trung,Mà này đông tắc hà, cố gọi chi Hà Đông; nguyên chi kinh sư ởKế môn,Mà này tây tắc sơn, cố gọi chi Sơn Tây, từng người nàyKỳ điệnChỗ gần mà nói chi cũng.”[7]
Đồ vì 《Thượng thư》 “Vũ cống Cửu Châu đồ”, 《 cốc lương truyền · dương sĩ huân sơ 》 vân: “Ký ChâuGiả, thiên hạ bên trong châu, tự đường ( Nghiêu ) ngu ( Thuấn ) cập hạ ( vũ ) ân tất cả đều nào, tắc Ký Châu là thiên tử chi thường cư. Ký Châu bao hàm naySơn TâyTỉnh toàn cảnh,Nghiêu đềuBình Dương (Lâm phần),ThuấnĐều bồ bản (Vĩnh tế),VũĐềuAn ấp(Hạ huyện) đều ở Sơn Tây cảnh nội.”[2]
- Tiếng Trung danh
- Hà Đông
- Ngoại văn danh
- He Dong
- Đừng danh
- Ký Châu,Tấn Châu,Tấn nam
- Khu hành chính phân loại
- Sơn Tây tỉnh
- Tương ứng khu vực
- Trung QuốcHoa Bắc,Sơn Tây tỉnh,Tấn namKhu vực
- Địa lý vị trí
- Sơn Tây tỉnhTây Nam bộ,Hoàng HàTrung du đông ngạn;Vận thành bồn địa,Lâm phần bồn địa
- Mặt tích
- 34508 km²
- Hạ địa hạt khu
- Lâm phần, vận thành
- Điện thoại khu hào
- 0357, 0359
- Khí hậu điều kiện
- Ấm ôn đớiNửa ướt át đại lục tínhKhí hậu gió mùa
- Dân cư số lượng
- 961.47 vạn
- Trứ danh cảnh điểm
- Miệng bình thác nước,Quan đế tổ miếu,Vĩnh Nhạc cung,Quán tước lâu,Phi Vân Lâu,Vận thành hồ nước mặnChờ
- Ga tàu hỏa
- Lâm phần trạm, hầu mã trạm, vận thành trạm chờ
- Biển số xe số hiệu
- Tấn L, tấn M
- Phương ngôn
- Trung Nguyên tiếng phổ thôngSông Phần phiến, lại xưng tấn nam lời nói
- Lịch sử danh nhân
- Trương nghi, Lý mục,Vệ thanh,Tư Mã quang chờ
- Sự kiện
- Nam Phong Ca,Ngu Công dời núi,Đồng diệp phong đệChờ
Hà Đông khu vực làDân tộc Trung HoaNơi khởi nguyên, vãn dao làHoa Hạ văn minhNôi, thượng cổNghiêu Thuấn VũThời đại đô thành toàn ở Hà Đông[1-2].《Thượng thư》 tái “Nghiêu đều Bình Dương”[4],Lăng hưởng kính cây cọ sử tái “Nghiêu đềuBình Dương[4],Thuấn đềuBồ thấm biện bản[8],VũĐều an ấp”[9-10],Đều trên mảnh đất này.Chu triềuTấn QuốcMong chi văn đô thành cũng tại đây đầy đất khu.[6]Thượng cổ thời đạiNữ Oa thịLuyện thạch bổ đi hạ xúc thiên,Thần Nông thịNếm bách thảo, Ngu Công dời núi, Tinh Vệ lấp biển, Thuấn cày lịch sơn, Liễu thị một môn tổ tiên “Cùng thánh”Liễu Hạ HuệNgồi trong lòng mà vẫn không loạn chờ đều phát sinh tại đây.
Hoàng Hà càn khôn loanChiến quốcThời đại nhà tư tưởngTuân Tử,Nhà chiến lượcTrương nghi,Danh tướngLý mục,Thuỷ lợi giaLý Băng,Đời nhà Hán danh tướngVệ thanh,Hoắc Khứ Bệnh,Danh tướngHoắc quang[6],Tam quốc thời kỳ danh tướngQuan Vũ,Từ hoảng,Tấn viết thay pháp giaVệ thước,Tùy đại đại nhoVương thông( hàoVăn nơ-tron), thời Đường danh tướngUất Trì cung,Tiết nhân quý,Quách Tử Nghi,Đạo giaTổ sưLữ Động Tân,Một thế hệNữ hoàngVõ Tắc Thiên,Danh tướngĐịch Nhân Kiệt,Bùi độ( xuất từHà Đông Bùi thị), Hà Đông Bùi thị gia tộc, văn học giaLiễu Tông Nguyên,Thi nhânVương Chi Hoán,Vương duyĐêm gánh rổ,Lư luân,Tư Không đồ,Tài tửVương bột,Bá châu Dương thị thuỷ tổDương đoan( cùngDương gia đemNguyên tự đồng môn )[11],Thời Tống danh tướngTư Mã quang,Mãn môn trung liệtDương gia đem,Danh tướngĐịch Thanh,Nguyên đại đại văn hàoNguyên hảo hỏi,Tạp kịch giaTrịnh quang tổ,Đời Minh trọng thầnVương quỳnh,Đời Thanh đệ nhất liêm lại với thành long, danh tướngTrần đình kính······ đều ra đời tại đây.
Hoàng Hà đại Thiết Ngưu ( nơi xa vì quán tước lâu )Vật đổi sao dời mấy độ thu, làm Hoa Hạ văn minh quan trọng tạo thành bộ phận Hà Đông văn minh, đã trải qua bồng bột phát triển thời kỳ, cũng đem tiếp tục nó đối dân tộc Trung Hoa cống hiến. Hà Đông nhi nữ cũng ở chờ mong Trung Hoa một cái khác thịnh thế tiến đến.
Chiến quốcThời đại nhà tư tưởngTuân Tử,Nhà chiến lượcTrương nghi, danh tướngLý mục,Thuỷ lợi giaLý Băng,Đời nhà Hán danh tướngVệ thanh,Hoắc Khứ Bệnh,Danh tướngHoắc quang[6],Tam quốc thời kỳ danh tướngQuan Vũ,Từ hoảng,Tấn viết thay pháp giaVệ thước,Tùy đại đại nhoVương thông( hàoVăn nơ-tron), thời Đường danh tướngUất Trì cung,Tiết nhân quý,Quách Tử Nghi,Đạo gia tổ sưLữ Động Tân,Một thế hệ nữ hoàngVõ Tắc Thiên,Danh tướngĐịch Nhân Kiệt,Bùi độ( xuất từHà Đông Bùi thị), Hà Đông Bùi thị gia tộc, văn học giaLiễu Tông Nguyên,Thi nhânVương Chi Hoán,Vương duy,Lư luân,Tư Không đồ,Tài tửVương bột,Văn học giaLiễu Tông Nguyên,Bá châu Dương thị thuỷ tổDương đoan( cùngDương gia đemNguyên tự đồng môn )[11],Thời Tống danh tướngTư Mã quang,Mãn môn trung liệtDương gia đem,Danh tướngĐịch Thanh,Nguyên đại đại văn hàoNguyên hảo hỏi,Tạp kịch giaTrịnh quang tổ,Đời Minh trọng thầnVương quỳnh,Đời Thanh đệ nhất liêm lại với thành long, danh tướngTrần đình kính······…… Đều ra đời tại đây..
《 cốc lương truyền · dương sĩ huân sơ 》 vân: “Ký ChâuGiả, thiên hạ bên trong châu, tự đường ( Nghiêu ) ngu ( Thuấn ) cập hạ ( vũ ) ân tất cả đều nào, tắc Ký Châu là thiên tử chi thường cư. Ký Châu bao hàm naySơn TâyTỉnh toàn cảnh,Nghiêu đềuBình Dương(Lâm phần),ThuấnĐều bồ bản (Vĩnh tế),VũĐềuAn ấp(Hạ huyện) đều ở Sơn Tây cảnh nội.”[2]
《Địa lý chí》Hà Đông quậnBình Dương huyện,Ứng thiệu vân: “Nghiêu đều cũng.” Còn lại là Nghiêu vì thiên tử, nãi đều Bình Dương, cố vân “Sau dời Hà Đông Bình Dương” cũng.
Vũ cống Cửu Châu đồ -《 thượng thư 》 ghi lạiCố định bốn năm 《Tả Truyện》 vân “Mệnh lấy 《 đường cáo 》 mà phong vớiHạ khư”,Là cũng. Này không nói có hạ đều giả, nhân tự vân “Có Nghiêu chi di phong”, cố chỉ thuật Nghiêu sự mà thôi.
《Luận ngữ》 chú vân: “Không biết sáu trăm dặm giả, tấn cùng? Vệ cùng?” Tắc tấn sơ sáu trăm dặm rồi. Mà 《 thế gia 》 vân “Trăm dặm” giả, ngôn cổ Đường Quốc to lớn nhĩ, phi gọi tấn sơ duy phương trăm dặm cũng.
《Hán Thư · địa lý chí》 vân: “Thái NguyênTấn Dương huyện,Cố thơ Đường Quốc,Tấn thủySở ra, đông nhập phần.” Là hán khi vì Thái Nguyên Tấn Dương cũng.[12]
《 sử ký · tấn thế gia 》 vân: “Đường ở hà, phần chi đông, phương trăm dặm.” Ngôn trăm dặm, tắc Nghiêu vì chư hầu sở cư, cố vân “Nghiêu thủy cư này”.[13]
《 sử ký · Thuấn bản kỷ 》 tái: “Thuấn,Ký Châu người cũng.Thuấn cày lịch sơn,Cá lôi trạch, đào sông nhỏ, làm cái khí với thọ khâu, liền khi vớiPhụ hạ.Thuấn phụ cổ tẩu ngoan, mẫu ngân, đệ tượng ngạo, toàn dục sát Thuấn. Thuấn thuận thích không mấtTử nói,Huynh đệHiếu từ.Dục sát, không thể được; tức cầu, nếm ở bên.”
Thời Đường 《 mao thơ chính nghĩa · đường phổ 》 “Lục rằng: Đường giả,Chu thành vươngChi mẫu đệThúc nguSở phong cũng. Này mà, đếNghiêu,HạVũSở đều chi khư, hán rằngThái Nguyên quận,Ở cổ Ký Châu quá hành, Hằng Sơn chi tây, Thái Nguyên,Quá nhạcChi dã. Này nam có tấn thủy, thúc ngu chi tử tiếp phụ nhân sửa vì tấn hầu. Đến sáu thế tôn hi hầu danh Tư Đồ, tập Nghiêu tiết kiệm di hóa, mà không thể lấy lễ tiết chi, nayThơ bổnNày phong tục, cố vân đường cũng.”[14]
Lâm y song tháp《 chu lễ · chức Phương thị 》 nói: “Đông Nam rằngDương Châu……. Chính nam rằng Kinh Châu……. Hà Nam rằngDự Châu……. Chính đông rằng Thanh Châu……. Hà Đông rằngDuyện Châu……. Chính tây rằngUng Châu……. Đông Bắc rằngU Châu…… Hà nội rằngKý Châu……. Chính bắc rằngTịnh Châu.”Này Hà Đông là biện bạchCửu ChâuQuốc gia phương vị lời nói, mà đều không phải là Duyện Châu cũng rằng Hà Đông.[15]
Thượng cổ thời đạiNữ Oa thịLuyện thạch bổ thiên,Thần Nông thịNếm bách thảo, Ngu Công dời núi, Tinh Vệ lấp biển, Thuấn cày lịch sơn chờ đều phát sinh tại đây.
Hà Đông khu vực lịch đại danh thần lương tướng xuất hiện lớp lớp. Chiến quốc thời đại trứ danh chính trị giaTrương nghi,Danh tướngLý mục,Thuỷ lợi giaLý Băng,Đời nhà Hán danh tướngVệ thanh,Hoắc Khứ Bệnh,Hoắc quang,Quan Vũ,Trương liêu,Từ hoảng,Đông TấnTrứ danh nữ thư pháp giaVệ thước(Vệ phu nhân), thời Đường danh tướngUất Trì cung,Tiết nhân quý,Quách Tử Nghi,Danh tướngBùi độ( xuất từHà Đông Bùi thị), thời Tống danh tướngTư Mã quang,Mãn môn trung liệtDương gia đem,Danh tướngĐịch Thanh,Đời Minh trọng thầnVương quỳnh,Đời Thanh đệ nhất liêm lại với thành long ······ đều ra đời tại đây.
Hà Đông khu vực vìHoa Hạ văn minhPhát triển làm ra không thể xóa nhòa cống hiến. Thời Chiến Quốc trứ danh nhà tư tưởngTuân Tử,Thuỷ lợi giaLý Băng,Trung Quốc đệ nhất vị tây hành lấy kinh nghiệm tăng nhânPháp hiện,Tùy đại đại nhoVương thông,Một thế hệ nữ hoàngVõ Tắc Thiên,Thời Đường thi nhânVương bột,Vương hàn,Vương duy,Vương Chi Hoán,Vương xương linh,Lư luân,Tống chi hỏi,Ôn Đình Quân,Liễu Tông Nguyên,Bạch Cư Dị,Tư Không đồ,Kim đại đại văn hàoNguyên hảo hỏi,Nguyên đại tạp kịch giaBạch phác,Trịnh quang tổ,Đời Minh văn học giaLa Quán Trung,Đời Thanh danh tướngTrần đình kính······
Hoàng Hà miệng bình thác nướcTrung Hoa Thần Châu đại địa thượng nhất cổ xưa hiến tếHậu thổ(Mà mẫu)Từ miếuHậu thổ từ,Hoàng HàMiệng bình thác nước,Thời cổ lịch đại đều vì quốc gia cấp hiến tế chỗ Bình Dương Nghiêu miếu,Thuấn đế lăng,Vận thành hồ nước mặn,Miếu Quan CôngChi tổGiải châuQuan đế tổ miếu cập quan đế từ đường,Tứ đại danh lâuChi nhấtQuán tước lâu,Thời Đường bồ tân độ di chỉ khai quậtHoàng Hà đại Thiết Ngưu,Đường hoàng sắc kiếnTrì thần miếu,Đạo giáo tam đại tổ đình chi nhất, nguyên đại sở kiến cung phụng Đạo gia tổ sưLữ Động TânVĩnh Nhạc cung( đại thuần dương vạn thọ cung ), Trung Hoa đệ nhất mộc lâuPhi Vân Lâu,Trung Quốc hiện có lớn nhất nhất hoàn chỉnh lưu li tháp quảng thắng chùaPhi hồng tháp( 86 bản 《 Tây Du Ký 》 “Đường Tăng quét tháp” quay chụp mà ), tấn thương trong đại viện “Tấn thương tam đế liên” chi xưngLý gia đại viện,Vạn dặm Hoàng Hà đệ nhất loanCàn khôn loanChờ.
《 khanh vân ca 》 làThượng cổ thời đạiThơ ca. Tương truyền công thành lui thânThuấn đếNhường ngôi cấp trị thủy có công Đại Vũ khi, có tài đức người, đủ loại quan lại cùngThuấnĐế cùng xướng 《Khanh vân ca》. Thơ ca miêu tả một bức quốc thái dân an thanh minh hình ảnh, biểu đạt thượng cổ trước dân đối mỹ đức tôn trọng cùng thánh nhân trị quốc chính trị lý tưởng.
Khanh vân ca
Khanh vânLạn hề, củ lụa lụa hề.
Nhật nguyệt quang hoa, đán Phục Đán hề.
Rõ ràng trời cao, rạng rỡ tinh trần.
Nhật nguyệt quang hoa, hoằng với một người.
Với dư luận nhạc, xứng thiên chi linh.
Dời với thánh hiền, đều hàm nghe.
Xương chăng cổ chi, hiên chăng vũ chi.
Tinh hoa đã kiệt, khiên thường đi chi.
《Trúc thư kỷ niên· đế Thuấn có Ngu thị 》 ghi lại: Vì thế hòa khí phổ ứng, khánh vân hưng nào, nếu yênPhi yên,Nếu vân phi vân, buồn bực sôi nổi, tiêu điều luân khuân, đủ loại quan lại tương cùng mà ca khanh vân, đế nãi xướng chi rằng: “Khanh vân lạn hề, củ lụa lụa hề, nhật nguyệt quang hoa, đán Phục Đán hề.” Quần thần hàm tiến đốn nói rằng: “Rõ ràng trời cao, rạng rỡ tinh trần, ngày có quang hoa, hoằng với một người.” Đế nãi lại ca rằng: “Nhật nguyệt có thường, sao trời có hành. Bốn mùa từ nhẹ, vạn họ duẫn thành. Với dư luận nhạc, xứng thiên chi linh. Dời với hiền thiện, đều hàm nghe.”[16]
《 thượng thư đại truyền · ngu hạ truyện 》: Thuấn đăng vị thứ 15 năm, khanh mây tụ, tuấn nghĩa tập, bách công tương cùng mà ca khanh vân, đế nãi xướng chi rằng: “Khanh vân lạn hề, củ lụa lụa hề, nhật nguyệt quang hoa, đán Phục Đán hề.” “Củ lụa lụa” chỉ quanh quẩn phập phềnh trạng. “Đán Phục Đán” ngay trong ngày phục một ngày. Ý tứ là: Tường vân xán lạn, kéo dài không dứt, nhật nguyệt quang huy, vĩnh trú nhân gian. Thuấn xướng xong 《 khanh vân ca 》 thở dài nói: “Khi thay phu, thiên hạ phi một người chi thiên hạ cũng.”[17]
《Sử ký· thiên quan thư 》 ghi lại: “Nếu yên phi yên, nếu vân phi vân, buồn bực sôi nổi, tiêu điều luân khuân, là gọi khanh vân. Khanh vân, không khí vui mừng cũng.” Củ cùng củ, “Củ lụa lụa hề” hình dung khanh vân chậm chạp khúc chiết chi trạng. Nguyên nội dung vì: Khanh vân lạn hề, củ lụa lụa hề, nhật nguyệt quang hoa, đán Phục Đán hề.[18]
《Nam Phong Ca》 vì thượng cổ ca dao, tương truyền vìNgu ThuấnKhi ca xướng Hà ĐôngVận thành ao muốiCùng nhân dân sinh hoạt quan hệ dân ca. Này cổ dao mượnThuấnĐế miệng lưỡi, nói thế gian vạn vật nghênh thừa huân phong ơn trạch, biểu đạt Trung Quốc trước dân đối “Nam phong” đã ca ngợi lại kỳ mong song trọng cảm tình, biểu đạt tác giả vì dân suy nghĩ, lấy dân chi ưu vì mình chi ưu tư tưởng.[19]
Nam Phong Ca
Nam phongChi huân hề, có thể giải ngô dân chi giận hề.
Nam phong là lúc hề, có thể phụ ngô dân chi tài hề.
Bạch thoại văn dịch:
Nam phong mát lạnh từng trận thổi a, có thể giải trừ vạn dân sầu khổ a.
Nam phong đúng lúc chậm rãi thổi a, có thể phong phú vạn dân tài vật a.
Minh sơ, Tấn Vương chu ( mộc cương ) triển khoách Thái Nguyên thành, tân tăng tu đại cửa nam, lấy 《 Nam Phong Ca 》 chi ý, nguyên cửa nam mệnh danh là thừa ân môn, tức Cách mạng Tân Hợi sauKhởi nghĩa đầu tiên môn,Tân cửa namMệnh danh làNghênh trạch môn.
《Nam Phong Ca》 tương truyền vì Thuấn đế sở làm. 《 Lễ Ký · nhạc ký 》 rằng: “Tích giả Thuấn làm năm huyền chi cầm lấy ca 《 nam phong 》.” 《Cổ kim nhạc lục》 rằng: “Thuấn đạn năm huyền chi cầm, ca 《 nam phong 》 chi.” 《 sử ký · nhạc thư 》 rằng: “Thuấn ca 《 nam phong 》 mà thiên hạ trị, 《 nam phong 》 giả, sinh trưởng chi âm cũng. Thuấn nhạc hảo chi, nhạc cùng thiên địa cùng, ý đến vạn quốc chi niềm vui, cố thiên hạ trị cũng.”[20]
Đồng diệpPhong đệ, lại xưng đồng diệp phong đường, chỉ đế vương phong bái. Chu đại, thúc ngu vì chu thành vương bào đệ, tục truyền thúc ngu cùng thành vương chơi đùa, thành vương đem một đồng diệp cắt thành một cái tựaNgọc khuêMón đồ chơi, đối thúc ngu nói: Ta đem cầm ngọc khuê phong ngươi. Vì thế chu thành vương đem đường phong cấp thúc ngu. Đường ởHoàng Hà,Sông PhầnPhía đông, phạm vi một trăm dặm, cho nên kêuĐường thúc ngu,Họ Cơ, tự tử với. Sử xưng “Đồng diệp phong đệ”.
Thành ngữ, điển ra 《 Lã Thị Xuân Thu · lãm bộ 》 cuốn mười tám 〈 thẩm ứng lãm ·Láy lại〉. Chu đại, thúc ngu vì chu thành vương bào đệ, tục truyền thúc ngu cùng thành vương chơi đùa, thành vương đem một đồng diệp cắt thành một cái tựa ngọc khuê món đồ chơi, đối thúc ngu nói: Ta đem cầm ngọc khuê phong ngươi. Vì thế chu thành vương đem đường phong cấp thúc ngu. Đường ở Hoàng Hà, sông Phần phía đông, phạm vi một trăm dặm, cho nên kêu đường thúc ngu, họ Cơ, tự tử với. Sử xưng “Đồng diệp phong đệ”.[21]
《Sử ký· tấn thế gia 》: “Võ Vương băng, thành vương lập, đường có loạn,Chu CôngTru diệt đường. Thành vương cùng thúc ngu diễn, tước đồng diệp vì khuêLấy cùngThúc ngu, rằng: “Lấy này phong nếu.” Sử dật nhân thỉnh chọn ngày lập thúc ngu. Thành vương rằng: “Ngô cùng chi diễn nhĩ.” Sử dật rằng: “Thiên tử vô lời nói đùa. Ngôn tắc sách sử chi, kết thúc buổi lễ chi, ca nhạc chi.” Thế là toại phong thúc ngu với đường. Đường ở hà, phần chi đông, phương trăm dặm, cố rằngĐường thúc ngu.Họ Cơ thị, tự tử với.”[22]
Giả ngu diệt quắcLại gọi giả đồ diệt quắc, qua diệt quắc.
Ngu Quốc,Cũng xưng bắc ngu, Xuân Thu thời kỳChư hầu quốc,Ở vào Sơn TâyTấn nam,Cổ xưng Hà Đông cảnh nội, quốc quân vì cơ họ, đô thành di chỉ tọa lạc ởTrung điều sơnMạch thấp nhất bình nhất trống trải chỗBình Lục huyệnCổ thành thôn.[23]
Giả đồ diệt quắc chi chiến,Là xuân thu năm đầuTấn QuốcDụ dỗNgu QuốcMượn đường, một thạch song điểu, trước sau công diệt quắc, ngu hai cái tiểu quốc một lần tác chiến.[24]
“Giả ngu diệt quắc” là Đông Chu năm đầu trọng đại lịch sử sự kiện, cũng là rất nhiều người nghe nhiều nên thuộc Hán ngữThành ngữ điển cố.
Ngu QuốcCùngQuắc quốcĐều là Tây Chu năm đầu phân phong chư hầu quốc.Chu Võ VươngDiệt thương sau, phong vương thất tông thân chu trọng vì ngu công, đất phong ở naySơn TâyTỉnh Bình Lục huyện bắc bộ. PhongChu Văn VươngĐệ đệQuắc trọng,Quắc thúcVì quắc công. Quắc thúc đất phong ởHuỳnh Dương,Sử xưngĐông quắc,Sau với xuân thu năm đầu bịTrịnh quốcTiêu diệt. Quắc trọng đất phong nguyên ở Thiểm TâyBảo Kê,Sau dời đến nayTam môn hiệpThị, xưngTây quắc.Tây Chu thời kỳ, tây quắc lịch đại quốc quân đều vì Chu Vương thất trọng thần. Tây Chu những năm cuối, ngộKhuyển nhungChi loạn, quắc công thạch phụ hi sinh vì nước, này tử quắc hàn tập tước, quắc hàn không tônChu bình vương,Chu, quắc quan hệ khẩn trương. Quắc hàn tốt, này tử kỵ phụ tự vị, vào triều thần phục, tiêu tan hiềm khích. TừQuắc công kỵ phụKhởi, lịch đại quắc công đều bị Chu Vương thất ỷ làm trọng thần, lấy ngăn chặn Trịnh quốc.
Ở quắc, Ngu Quốc chi bắc vì Tấn Quốc.Chu huệ vươngKhi, Tấn Quốc quốc quân vìTấn hiến công.Tấn hiến công muốn thành liền bá nghiệp, liên tiếp đối ngoại dụng binh, gồm thâu hoặc khống chế lân cận mấy chục cái tiểu quốc cùng địch, nhung bộ lạc. Tấn hiến công dục qua sông nam hạ, khai cương thác thổ, Ngu Quốc cùng quắc quốc trở thành này bước tiếp theo muốn gồm thâu đối tượng.
Lúc này quắc quốc cũng rất cường đại, nó lãnh thổ quốc gia bắc đến Hoàng Hà lấy bắc hạ Dương Thành ( nay Sơn Tây Bình Lục huyện nam bộ ), tây đạt nayThiểm huyện,Lư thị,Nam đạt nay tung huyện bắc bộ, đông đến nay thằng trì huyện cảnh, này đô thành vì thượng Dương Thành ( nay tam môn hiệp nội thành Lý gia diêu thôn vùng ). Mà tiếp giáp Tấn Quốc Ngu Quốc tương đối nhỏ yếu, nhưng địa thế hiểm yếu, là Tấn Quốc đi thông quắc quốc nhất định phải đi qua chi lộ. Quắc, ngu hai nước lẫn nhau sống nhờ vào nhau, kết thành liên minh.
Tấn hiến công là một cái đa mưu túc trí chính trị gia, hắn biết, bất diệt Ngu Quốc, gồm thâu quắc quốc là lý luận suông. Mà dục diệt Ngu Quốc, quắc quốc tất nhiên xuất binh tương trợ, Tấn Quốc chắc chắn tổn binh hao tướng, bất lực trở về. Lúc này, đại thầnTuân tứcHướng hiến công dâng lên mưu kế. Một vìMỹ nhân kế.Tuyển Tấn Quốc mỹ nữ hiến choQuắc công xấu,Quắc công xấu nạp bị mỹ nữ, ngày nghe dâm thanh, đêm tiếp sắc đẹp, đãi bỏ chính sự. Nhị làLy gián kế.Hiến công trọng hối khuyển nhung, châm ngòi khuyển nhung cùng quắc quốc quan hệ, vì thế, khuyển nhung cùng quắc quốc bắt đầu mấy năm liên tục chiến tranh. Tam là giả đồ chi kế. Hiến công cộng bạch ngọc chi bích, ngàn dặmBảo mã (BMW),Hối lộ ngu công, thỉnh mượn Ngu Quốc chi đạo, xuất binh phạt quắc. Ngu công ham tài bảo, thế nhưng hứa hẹn Tấn QuốcQua phạt quắc.Ngu Quốc đại phuCung chi kỳKhuyên can nói: “Quắc, ngu chi môi cũng, môi hở răng lạnh, tấn hôm nay lấy quắc, mà ngu ngày mai do đó vong cũng.” Ngu công không nghe, toại hứa Tấn Quốc.
Chu huệ vươngMười chín năm ( công nguyên trước 658 năm ), tấn hiến công toại mượn đường với ngu, suất quân nam hạ, nhất cử công hãm quắc quốc pháo đài hạ dương. Lúc ấy, quắc công xấu cùng khuyển nhung chính đại chiến với ruộng dâu ( nayLinh bảoCảnh nội ), nghe hạ dương thất thủ, cấp điều quân trở về cứu giúp, khuyển nhung lại truy tập với sau, quắc quân đại bại. Quắc công xấu may mắn thoát nạn, trở lại thượng dương thủ ngự. Tấn quân vây thượng dương năm tháng, trong thành lương sài đều tuyệt, sĩ tốt mỏi mệt, bá tánh ngày đêm gào khóc, thành trì nguy ngập nguy cơ. Tấn khiến người bắn tên với bên trong thành, muốn quắc công đầu hàng, quắc công rằng: “Ngô tiên quân vì vương khanh sĩ, ngô không thể vì hàng chư hầu”, quắc công xấu thừa đêm khai thành, mang công tộc phá vây, suất gia quyến chạy đến kinh sư Lạc ấp. Thượng Dương Thành phá, quắc quốc diệt vong. Tấn quân điều quân trở về, tiêu diệt Ngu Quốc.[24]
Từ 1957 năm bắt đầu, khảo cổ công tác giả đối quắc quốc mộ cùng thượng Dương Thành di chỉ tiến hành rồi đại quy mô khai quật, đồ cổ đào được số lượng nhiều, giá trị chi cao, lệnh người kinh ngạc cảm thán. Chúng nó ở yên lặng mà kể ra giống mê giống nhau quắc quốc lịch sử, mà “Môi hở răng lạnh” cũng thành thiên cổ di huấn.
Thành ngữ “Hà đông sư hống” trung “Hà Đông” một từ xuất xứ:Hà ĐôngLà vai chính Liễu thịQuận vọng,Đại chỉ Liễu thị.
Bắc TốngThời điểm, có mộtThái thường thiếu khanh,Công Bộ thượng thưTrần hi lượng,Lượng có một nhi tử kêuTrần tháo,Người này phóng đãng không kềm chế được, ngạo thị thế gian, coi vinh hoa phú quý vì cặn bã, cứ việc là quan lại lúc sau, không ngồi xe, không táiQuan mũ,Cùng chúng ta hôm nay ái tự cao tự đại, phô trương người không giống nhau. Ẩn cư long khâu. Dân bản xứ không biết hắn lai lịch, liền kêu hắn “Phương giả sơn”.Nguyên phong ba năm ( 1080 năm ),Tô Đông PhaNhân “Ô đài thơ án”Bị biếm đếnHoàng ChâuNhậmĐoàn luyện phó sử,Bất kỳ gặp gỡ trần tháo, hai người hệ trở thành bạn tốt. Trần tháo ở long khâu phòng ở kêuTrạc cẩm trì,Rộng mở hoa lệ, trong nhà dưỡng một đámCa kỹ,Khách nhân tới, liền lấy ca vũ yến khách, liền có điểm tượng chúng ta chiêu đãi khách nhân tiến ca thính ý tứ không sai biệt lắm. Mà trần tháo thê tử Liễu thị, mỗi khi trần hoan ca yến vũ là lúc, liền cầm mộc trượng la to, dùng sức chuy đánh vách tường. Tô Đông Pha liền viết một đầu thơ giễu cợt trần tháo:
Long khâu cư sĩ cũng đáng thương, nói không nói có đêm không miên.
Hà Đông là Liễu thị quận vọng, bởi vì Liễu thị quê quán là Hà Đông người, ám chỉ Liễu thị. “Sư tử hống”Một ngữ nơi phát ra với Phật giáo, ý chỉ “Như tới chính thanh”, so sánh uy nghiêm. Sau lại câu chuyện này bị thời TốngHồng mạiViết tiến 《Dung trai tam bút》 trung, lưu truyền rộng rãi.
“Hà đông sư hống” này thành ngữ, Tô Đông Pha viết thơ thời điểm, vẫn là nghĩa tốt, bởi vìSư tửLà Phật giáoHộ pháp thần,Truyền lưu đến hiện đại, trên cơ bản bị người nghĩ lầm thuộc về nghĩa xấu. Có đôi khi cũng lấy tới nói giỡn nói như vậy.
Hà Đông là Liễu thị quận vọng, thời Đường thi thánhĐỗ PhủCũng có “Hà Đông nữ nhi thân họ Liễu” câu thơ, dùng để ám dụ trần thê Liễu thị;Sư tử hốngMột ngữ nơi phát ra với Phật giáo, ý chỉ “Như tới chính thanh”, Phật giáo kinh điển xưng “Sư tử hống tắc bách thú phục”, cho nên Phật gia dùng sư tử hống tới so sánh Phật Tổ giảng kinh thanh chấn hoàn vũ uy nghiêm.
Kim chương tôngThái cùng 5 năm ( 1205 năm ), năm ấy 16 tuổi thanh niên thi nhân nguyên hảo hỏi, ở phóTịnh ChâuDự thi trên đường, nghe một vị bắt nhạn giả nói, trên bầu trời một đôi bỉ dực song phiChim nhạn,Trong đó một con bị bắt sát sau, một khác chỉ chim nhạn từ bầu trời một đầu tài xuống dưới, tuẫn tình mà chết. Tuổi trẻ thi nhân bị loại này sinh tử đến tình sở chấn động, liền mua này một đôi chim nhạn, đem chúng nó hợp táng ởPhần thủyBên, kiến một cái nho nhỏ phần mộ, kêu “Nhạn khâu”, cũng viết 《 nhạn khâu 》 từ một khuyết, sau đó lại tăng thêm sửa chữa, toại thành này đầu trứ danh 《 sờ con cá · nhạn khâu từ 》.[25]
Sờ con cá · nhạn khâu từ
Nguyên văn:
Ất xấu tuổi phó thí Tịnh Châu, nói phùng bắt nhạn giả vân: “Nay đán hoạch một nhạn, sát chi rồi. Này thoát võng giả than khóc không thể đi, nhưng vẫn đầu với mà mà chết.” Dư nhân mua đến chi, táng chi phần thủy phía trên, lũy thạch vì thức, hào rằng “Nhạn khâu”. Đồng hành giả nhiều vì phú thơ, dư cũng có 《 nhạn khâu từ 》. Cũ sở làm vô cung thương, nay sửa định chi.
Trời nam đất bắc song phi khách, lão cánh vài lần hàn thử.
Sung sướng thú, ly biệt khổ, liền trung càng có si nhi nữ.
Quân ứng có ngữ:
Hoành phần lộ, tịch mịch năm đó tiêu cổ, mây mù dày đặc như cũ bình sở.
Chiêu hồn sở chút gì giai cập, sơn quỷ ám đề mưa gió.
Thiên cũng đố, chưa tin cùng, Oanh Nhi chim én đều hoàng thổ.
Thiên thu muôn đời, vì tạm gác lại nhà thơ, cuồng ca đau uống, tới chơi nhạn khâu chỗ.[26]
