Ngọc hoàng, là một loại đeo phụ tùng. Ở Trung Quốc cổ đại cùngNgọc tông,Ngọc bích,Ngọc khuê,Ngọc chương,Ngọc hổChờ, đều là “Sáu khíLễ thiên địa tứ phương” ngọc lễ khí.
《Chu lễ》 một cuốn sách xưng “Lấy ngọc làm sáu khí, lấy lễ thiên địa tứ phương: Lấy thương bích lễ thiên, lấy hoàng tông lễ mà, lấy thanh khuê lễ phương đông, lấy xích chương lễ phương nam, lấy bạch hổ lễ phương tây, lấy huyền hoàng lễ phương bắc.”[1]
Sáu khí bên trong ngọc hoàng, ngọc tông, ngọc bích, ngọc khuê chờ bốn loại ngọc khí, lịch sử dài lâu, sớm tạiThời đại đá mớiĐã xuất hiện. LàNgọc tổ bộiTạo thành bộ phận, từ bất đồng chủng loại ngọc sức xuyên chuế mà thành kết cấu cùng hình thức phức tạp, ở bất đồng thời kỳ cùng địa vực ngọc tổ bội càng là diễn biến ra bất đồng kiểu dáng.[5]
ỞLương chử văn hóaTrung, ngọc hoàng là một loại lễ nghi tínhQuải sức.Mỗi khi tiến hànhTôn giáo lễ nghiHoạt động khi, vu sư liền đeo nó lên, nó thường xuyên cùng ngọc quản,Ngọc xuyếnTổ hợp thành một chuỗi tinh mỹ quải sức, biểu hiện ra vu sư thần bí thân phận. Thả mỗi một cái thượng đều khắc có hoặc phồn hoặc giản thần nhân thú mặt bức ảnh.
- Tiếng Trung danh
- Ngọc hoàng
- Khi đại
- Thời đại đá mới
- Hình thể
- So hẹp hình cung, nửa vòng tròn hình phiến trạng
- Dùng đồ
- Đeo phụ tùng
Loại cổ chiến lót mốc hình ngại dao thí nghênh củng nhã cục hơi hơi: Ngọc khí
Kích cỡ: Trường 20.5 centimet, khoan 8.5 centimet.
Niên đại: Tân thạch khí ném nhã mái chèo chưng mật thể bộ thời đại lương chử văn hóa bạch lăng bối.
Hoàng Sơn di chỉ khai quật ngọc hoàng[4]SoTrước đâyĐồng loại khí mà nói,Chiến quốcNgọc hoàng hình dạng và cấu tạo cùng nghệ thuật phong cách đều đã xảy ra kịch liệt biến hóa, không chỉ có số lượng đông đảo, hình dạng và cấu tạo phức tạp,Lưu truyềnĐịa vực càng vì rộng khắp, còn xuất hiện ra khuếch thức, chạm rỗng thức, trùng điệp thức, phân khúc bộ hợp thức chờ rất nhiều tinh mỹ tuyệt luân, xảo đoạt thiên công mới tinh chủng loại. Dưới căn cứ hình dạng và cấu tạo cùng hoa văn đồ thức khác nhau, đem thường thấy Chiến quốc ngọc hoàng ( hành ) đại khái phân dưới mấy loại.
Ra khuếch thức ngọc hoàng
Ngọc hoàngDựa theo có khả năng nhìn thấy này loại hình tiêu bản, nhưng đem này chia làm một bên ra khuếch thức, hai sườn ra khuếch thức, hai sườn cập hai mang sang khuếch thức tam loại.
Thời Chiến Quốc ngọc ra khuếch thức hoàng[2]( 2 ) hai sườn ra khuếch thức hoàngĐiển hình ví dụ chứng minhThấy ở Sơn ĐôngTri bácLâm tri khuThương vương thôn Chiến quốc mộ khai quật khí, thể bẹp mặt quạt trạng, hai đoan làm long đầu hình, long khẩu bộ thấu điêu, tiêm môi,Hạnh nhânMục, một sừng,CằmCó cần, khí biểuÂm khắcLiên kết vân văn.Hoàng thể hình cung bối ngoại duyên ra khuếch thấu điêu biến thể liên kết vân văn, hình cung bụng ngoại duyên ra khuếch thấu điêu tả hữu đối xứng một tổ biến thểLi văn.
( 3 ) hai sườn cập hai mang sang khuếch thức hoàng là so trước hai loại khí hình cấu càng vì rườm rà phức tạp một loại khí hình, điển hình ví dụ chứng minh thấy ở An Huy trường phong dương công Chiến quốc mộ khai quật này loại khí, thể bẹp thành cầu hình vòm hình, hai đoan đối xứng khắc điêu uốn lượn trình “U” hình quay đầu long trạng, long làm há mồm thè lưỡi trạng,Tiêm hôn,Hạnh nhân mắt,Trường giác cuốn khúc sau phiêu, long thể lấy âm khắcTuyến cùngHoàng thể “Mẫu bổn” phân cách, hoàng thể hình cung bối, hình cung bụng ngoại duyên ra khuếch khắc điêu đối xứng biến hình phượng điểu, hình cung bối thượng bộ phượng điểu ngắn nhỏ mà giản lược, hình cung bụng hạ bộ phượng điểu hình thể cực đại mà khắc điêu rườm rà. Hoàng thể khí biểu hai mặtThiển phù điêuTam liênCốc văn.
Chạm rỗng thức ngọc hoàng
Bổn thức hoàng chứng kiến khai quật vật tiêu bản không nhiều lắm, điển hình ví dụ chứng minh thấy ở Hồ BắcTùy châuTừng hầu Ất mộ khai quật khí, thể bẹp khoan, toàn thân chạm rỗng thấu điêu ra tả hữu đối xứng mấy tổ lẫn nhau nối liền rối rắm long, xà, điểu hình, lại lấy thiển phù điêu, tế âm khắc tuyến đối long, xà, điểu thân thể phần trích phóng to tinh tế phác hoạ, hai đoan, hình cung bối, hình cung bụng lấy các loại động vật hình thể đặc thù vì ngoại duyên, cấu thành chỉnh khí hình dáng bất quy tắc hình. Một mặt điêu có hoa văn, một mặt quang tố vô văn.
Trùng điệp thức ngọc hoàng
Ngọc hoàngPhân đoạn liền nghỉ thức ngọc hoàng
Bổn thức hoàng ví dụ chứng minh thấy ở Hà NamHuy huyệnCốVây thônHiến tế hố khai quật khí, là chứng kiến Chiến quốc ngọc hoàng trung hình cấu nhất phức tạp, tạo hình nhất tinh tế, công nghệ thành tựu tối cao đồng loạt. Toàn thân từ bảy kiệnNgọc sứcCùng hai kiện mạ vàng đồng thú đầu phân đoạn ghép nối tạo thành, hai mặt điêu, các bộ phận chi gian lấyĐồng phiếnLẫn nhau nối liền. Chính giữa một kiện ngọc sức trình hình thang, bên ngoài thân sức giản lượcLong đầu văn,Mây trôi văn,CóÂm tuyến khắcHuyền văn biên lan, thượng bộ điêu khắc vừa ra khuếch hình thú sức, thú làm quay đầu nằm phục trạng, há mồm nhe răng, hình trứng mục, trên mông kiều, đe dọa quyển thượng, bên ngoài thân sức giọt nước văn, hạ bộ điêu vừa ra khuếch viên nút. Chính giữa ngọc sức tả hữu hai sườn các đối xứng ghép nối tam khối ngọc sức, trong đó đệ nhất khối hình quạt sức bên ngoài thân âm khắc nhiều tổ giản lược long đầu văn, đệ nhị khối ngọc sức tạo hình thành long đầu hình, long miệng khẽ nhếch, thượng hôn to rộng mà trước đột, hạ hôn đoản mà đằng trước nội cuốn, long cần hình cung ngoại cuốn, mi cùng bên miệng âm khắc giảo ti văn, đệ tam khốiHình trứng ngọcSức trung gian chạm rỗng thànhCâu vân văn,Bên ngoài thân âm khắc vân văn. Bảy kiện ngọc sức trung, trung gian năm kiện liên vì nhất thể, trìnhSong long đầu hoàngThể trạng, nhất ngoại sườn hai kiện hình trứng ngọc sức các dùng mạ vàng đồng phiến cùng song đầu long hoàng thể tương liên tiếp. Chỉnh khí hình cấu rườm rà tinh xảo, tạo hình tinh chỉnh tinh tế, trân quý mà hiếm thấy.
Chiến hán thời kỳ ngọc hoàngTrường: 28.5cm.
Ở Trung Quốc cổ đại, ngọc hoàng cùngNgọc tông,Ngọc bích,Ngọc khuê,Ngọc chương,Ngọc hổChờ gọi chung là vì “Sáu thụy”,Bị《 chu lễ 》Một cuốn sách xưng là là “Sáu khíLễ thiên địa tứ phương”Ngọc lễ khí,Cấp bậc cao, phân lượng trọng, là ngọc khí nhà sưu tập cất chứa trọng hạng, phi cơ duyên xảo hợp sở không thể đến, cũng là cát tường chi thụy khí. Này ngọc hoàng trình hẹp hình cung, hai đoan hơi khoan, thể bẹp mỏng, mặt ngoài trácCổ đinh văn,Hạt no đủ,Mà tửNghiền trác san bằng. Hoàng chung quanh phác hoạ lõm huyền văn biên lan, trung gian khoan, cung xuyên hệ. Nên ngọc hoàng hình thể trọng đại, chịu thấm sau màu sắc biến thâm, mặt ngoàiHôi daTự nhiên, phốt-gen lão đến, là một kiện khó được chiến hán ngọc khí tinh phẩm.[3]
Kể trên mấy loại là thời Chiến Quốc ngọc hoàng sáng tạo hình dạng và cấu tạo, ngoài ra Xuân Thu thời kỳ các loại hình dạng và cấu tạo ngọc hoàng thời kỳ này vẫn cứ tiếp tục lưu hành, thường thấy đại khái có dưới mấy loại.
Song đầu long thức ngọc hoàng
Phát hiện thời Chiến Quốc song long đầu hình hoàng số lượng cực phong, cho thấy thời kỳ này này loại hoàng thập phần lưu hành. Ví dụ chứng minh thấy ở An Huy trường phong dương công Chiến quốc mộ khai quật khí, hai đoan long đầu há mồm nhe răng, hạnh nhân mắt, thượng hôn to rộng mà đằng trước tiêm tế, hạ hôn hẹp tế, giác hình cung sau dựng, dưới hàm có cần, phần đầu ngũ quan đều có âm khắc hình dáng tuyến, long đầu cùng thân thể gian điêu khắc hình cung giảo ti văn phân cách. Long bên ngoài thân mặt thiển phù điêu quy tắc tam liên cốc văn, cốc văn khu ngoại sườn có huyền văn biên lan, hai mặt hoa văn tương đồng. Cố cung viện bảo tàng cất chứa song đầu hình rồng hoàng chờ cùng kể trên khí hình dạng và cấu tạo tương đồng, chỉ khí biểu sức có cốc văn, cuốn vân văn, viên xuyên vị trí cùng số lượng nhiều ít lược dị. Ngoài ra quốc gia viện bảo tàng tàng hình rồng hoàng Hà BắcBình sơnBảy múc trong thôn sơn vương mộ khai quật khí, thể so trường phong dương công Chiến quốc khí lược khoan bẹp, long nhãn hình thoi hoặc hình trứng, khí biểu sức oa văn, bồ văn hoặc cuốn vân văn, tạo hình giản lược.
Duyên ra phi nha thức ngọc hoàng
Bổn thức hoàng đặc thù là ở hoàng bên ngoài cơ thể khuếch cắt ra nhiều loạiNgoại độtHoặc nội lõm phi nha hình dạng, hình thành một loại cái gọi là đột lõm phập phồng biến ảoTrang trí tính“Đường viền hoa”, này loại trang trí ở Chiến quốc trước kia ngọc hoàng trung cũng có chút ít xuất hiện, nhiều vì tả hữu không đối xứng trang trí hình cấu, đến thời Chiến Quốc số lượng gia tăng mãnh liệt, trở thành hoàng bên ngoài cơ thể duyên trang trí một loại thường thấy hình thức. Điển hình ví dụ chứng minh thấy ở quốc gia viện bảo tàng tàngNgọa tằm vănHoàng, thể bẹp khoan, trung gian bộ phận hình cung bối, hình cung bụng ngoại duyên quang bình vô phi nha, hai đoan bộ phận ngoại duyên tạo hình có cách chiết trạng nha sống, khí biểu sức thiển phù điêu ngọa tằm văn, cốc văn. Cùng loại tiêu bản còn thấy ở Bắc Kinh Duyên Khánh khai quật song thú đầu hình hoàng.
Hoa văn phân khu thức ngọc hoàng
Hoa văn phân khu thức ngọc hoàngÂm tuyến khắc thức ngọc hoàng
Chiến quốc ngọc hoàng trung, còn có một loại tạo hình hoa văn không sử dụng thiển phù điêu kỹ xảo, mà chỉ dùng âm tuyến khắc vẽ bản đồ thức tiêu bản, ví dụ chứng minh thấy ởTùy châuTừng hầu Ất mộ khai quật một kiện ngọc hoàng, thể mỏng mà khoan bẹp, khí biểu dùng song âm tuyến khắc vẽ lưu sướng cuốn vân văn, hoa văn khu ngoại cóThẳng tắp hình,Cong hình cung âm tuyến khắc biên lan. Khí biểu một khác mặt tạo hình thú mặt văn.
Ngoài ra, thời Chiến Quốc còn ngẫu nhiên thấy thể bẹp khoan, trình nửa vòng tròn hình hoặc mặt quạt trạng “Truyền thống hình” tố mặt hoàng xuất hiện, như Hồ Bắc tùy châu từng hầu Ất mộ khai quật khí, Cam Túc yên lặngSong hiện hươngVưu phó thôn khai quật khí chờ.
Ngọc hoàng từThời đại đá mớiLúc đầu bắt đầu vẫn luôn là nữ tính tượng trưng, cũng giới hạn trong cá nhân sức kiện thể hiện nàyXã hội địa vịTượng trưng tính. Đi vào lương chử thời kỳ sau, tông, bích cùng việt bắt đầu siêu việt cá nhân sức kiện phạm trù, trở thành quan trọngXã hội quyền lựcTượng trưng, tiêu chí xã hội phức tạp hóa tiến trình gia tốc,Xã hội thành viênĐịa vị, cấp bậc cùngTài phú phân hoáRõ ràng tăng lên. Đương tượng trưng nam tính quyền lực tông cùng bích bắt đầu lưu hành, hoàng làm nữ tính tượng trưng vẫn cứ không có quáĐại biến hóa,Cho thấy nữ tính địa vị đã lui ở nam tính dưới.[2]
TheoLương chử văn hóaSuy sụp, vô luận là tông, hoàn bích là hoàng, hết thảy theoTù bangXã hội giải thể mà biến mất, cho thấy ngay lúc đóXã hội kết cấuLại lui trở lại cấp bậc quan hệ tương đối đơn giản trạng thái. Tuy rằng trong đó một ít ngọc khí hình dạng và cấu tạo cùng công nghệ sau lại bịTrung NguyênKhu vực phức tạp xã hội sở kế thừa, nhưng là bởi vìĐồng thau lễ khíXuất hiện, chúng nó tượng trưng tính cùng xã hội ý nghĩa đã cùngThời đại đá mớiXưa đâu bằng nay.[3]
《Duyệt hơi thảo đường bút ký》 trộm ngọc hoàng: Một nam sĩ lấy văn chương du công khanh gian. Ngẫu nhiên đến một hán ngọc hoàng, chất lý oánh bạch, màHuyết đốmThấu xương, nếm dùng đểCái chặn giấy.
Một ngày, mượn ngụ mỗ nhà nước. Phương dưới đèn cấu một văn, nghe cửa sổ khích có thanh, chợt một tay tham nhập. Nghi vì trộm, lấy thiết như ý dục đánh. Thấy này tiêm tước như xuân hành, co rúm lại mà ngăn. Huyệt giấy trộm khuy, nãi một thanh mặtLa sát quỷ.Sợ mà phó địa. So tô, tắc này hoàng đã mất rồi. Nghi vì hồ mị huyễn hình, không còn nữa truy cật. Sau với thị thượng ngẫu nhiên thấy, tuân sở trước nay. Trằn trọc kinh số chủ, thế nhưng không thể đến này đầu mối. Lâu nãi biết vì mỗ nhà nước nô ngụy thành quỷ trang sở lấy. Đổng Khúc Giang diễn rằng: “Cừ biết quân là tích hoa ngự sử, cố dám lộ này nhu đề. Sử ngộ chúng ta thô tài, đoạn không dám tự rước đoạn cổ tay.” Dư gọi này nô ngụy thành quỷ trang, một lấy sử không dám ôm chấp, một lấy sử không còn nữa theo đuổi. Lại dưới đèn một chưởng phá cửa sổ, khủng tao đấm đánh, cố ngụy làm nữ tay, sử biết phi trộm; thả dẫn chi nhìn thấy ác trạng, sử biết phi người, này vận ý cũng chu đáo chặt chẽ. Cái này bối vì chủ nhân chấp dịch, tức này độn như chuy; đến làm phạm gian khoa, tắc kỳ kế cái này tiếp cái khác, như quỷ như vực. Đại để toàn nhiên, không riêng này một người một chuyện cũng.
Một vị phương nam kẻ sĩ, thiện trường văn chương, chu du công khanh chi gian. Một lần, hắn ngẫu nhiên được đến một cái đời nhà Hán ngọc hoàng, chất lý oánh bạch, nhưng là huyết đốm tẩm triệt ngọc cốt. Nhân là một hi hữu đồ cổ, liền dùng để cái chặn giấy. Một ngày, hắn ngẫu nhiên mượn ở mỗ vị đại quan trong nhà. Ban đêm, đang ở dưới đèn cấu tứ văn chương, được nghe cửa sổ khích có tiếng vang, bỗng nhiên vói vào tới một bàn tay. Hắn hoài nghi là đạo tặc, cầm lấy thiết như ý muốn đánh; chính là nhìn thấy này chỉ tay lại bạch lại nộn, liền tượng mùa xuân hành giống nhau đáng yêu, không đành lòng xuống tay, lại lùi về thiết như ý tới. Hắn đem cửa sổ giấy đào khai một cái lỗ nhỏ, hướng ra phía ngoài nhìn lén, chỉ thấy ngoài cửa sổ đứng một cái thanh mặt la sát quỷ, tức khắc dọa ngất ngã xuống đất. Chờ hắn thức tỉnh về sau,Án thưThượng ngọc hoàng đã không cánh mà bay. Hắn hoài nghi ngọc hoàng là hồ quỷ huyễn hình, cũng không lại truy tra. Sau lại, hắn ở thị thượng ngẫu nhiên lại gặp được cái kia huyết đốm ngọc hoàng, hỏi chủ bán là nơi nào được đến. Hỏi biết tình huống là đã chuyển dễ số chủ, không thể nào tìm xuất đầu tự. Lại qua thời gian rất lâu, hắn mới biết được năm đó ngọc hoàng mất đi chân tướng, nguyên lai là cái kia đại quan gia nô ngụy thành quỷ trang sở đánh cắp.
Đổng Khúc Giang nói giỡn mà đối nam sĩ nói: “Hắn biết ngươi là một vị tích hoa ngự sử, luyến tiếc đánh mỹ nữ, cho nên dám vươn một con trắng nõn bàn tay mềm. Giả thiết gặp được chúng ta bậc này thô nhân, hắn tuyệt không dám đi mạo đoạn cổ tay nguy hiểm.” Ta cho rằng cái này gia nô ngụy thành quỷ trang, có hai cái rõ ràng dụng ý: Một là sử vật chủ không dám nhận tràng bắt tặc, nhị là làm vật chủ không nghĩ xong việc truy cứu. Còn có, nếu dưới đèn một chưởng phá cửa sổ, đi lấy ngọc hoàng, nhất định lọt vào đấm đánh, cho nên muốn ngụy làm thiếu nữ bàn tay mềm, tạo thành không phải đạo tặc biểu hiện giả dối; hơn nữa, dùng phương thức này dụ dỗ hắn cách cửa sổ trộm gặp quỷ trạng, tạo thành không phải người mà là quỷ biểu hiện giả dối. Này dụng tâm nhưng nói là quá chu đáo chặt chẽ. Loại người này vì chủ nhân làm việc, trì độn đến giống đầu gỗ; đến nỗi vi phạm pháp lệnh, là có thể kỳ kế cái này tiếp cái khác, như quỷ như vực, cơ linh thật sự. Đại thể đều là như thế, không chỉ có là này một người một sự kiện.
