Bàn Cổ đến đường ngu truyền
Đời Minh chung tinh sáng tác bạch thoại trung thiên lịch sử diễn nghĩa tiểu thuyết
《 Bàn Cổ đến đường ngu truyện 》 là chung tinh sáng tác đời Minh bạch thoại trung thiên lịch sử diễn nghĩa tiểu thuyết. Toàn xưng 《 ấn giám diễn nghĩa đế vương ngự thế Bàn Cổ đến đường ngu truyện 》, một người 《 đế vương ngự thế chí truyện 》, 《 Bàn Cổ chí truyện 》. Hai cuốn bảy tắc.[1]Thành thư với minh Sùng Trinh trong năm.
Này thư kỹ càng tỉ mỉ tự thuật từ Bàn Cổ đến vũ thời đại càng đưa quá trình, cùng các đại thủ lĩnh phát minh sáng tạo. Đây là một bộ thần thoại tiểu thuyết, tự thuật phương pháp so bản.[2]
- Tác phẩm tên
- Bàn Cổ đến đường ngu truyền
- Làm giả
- Chung tinh
- Sáng tác niên đại
- Trung thiên đời Minh
- Văn học thể tài
- Tiểu thuyết
Chung tinh ( 1574—1624 ), tự bá kính, hào lui cốc, Hồ Quảng thế nhưng lăng ( nay Hồ Bắc Thiên môn ) người.[1]
Thư tự thiên địa chưa khai là lúc tặng binh ghế, Bàn Cổ với đất hoang dã trung xuất hiện, bổ ra hỗn độn, tạo thành thiên địa. Tạc Nhật Nguyệt Cung cũng nhị thập bát tú, lại đầu hóa bốn nhạc, mục gửi nhật nguyệt, mỡ hồn nhập sông biển, lông tóc phụ với đồi núi. Thiên địa trở thành, có hoàng thị mười ba người ngự thế, chế can chi lấy định lót bá cát du tuổi, thứ có mà hoàng thị mười tám viên hàn người giáo dân định mục nguyệt tinh tam thần. Người hoàng thị chín người xuất hiện, phân thiên hạ vì chín khu, các quản một khu, hô mưa gọi gió lấy cứu dân vây, giang ngu thiếu từ đây có quân thần chi phân. Ngũ Long huynh đệ xuất hiện, trị ngũ phương, tư ngũ hành, giáo dân tạc thổ huyệt an thân. Đến mấy cừ thị, bá tánh thành đàn mà đi, nam nữ hỗn loạn, cùng cầm tay ôm, chẳng phân biệt trượng phu thê tử. Hi Vi thị ra, giáo dân làm uyển hữu thanh thản, thói đời tiệm lạc, bá tánh tiệm hữu cơ trí.
Có sào thị giáo dân với trên cây giá phòng tránh thú, lột da thú che đậy thân thể, ăn thú thịt đỡ đói, người từ đây có tranh đấu chi tâm. Toại người giáo dân đánh lửa, kết dây ký sự cũng chế định hôn nhân chi lễ, dân biết này phụ, thô thành càn khôn. Sử hoàng thị thương hiệt chế văn tự, thành giáo hóa, Hiên Viên thị giáo dân chế bánh xe, thậm thiên thị thủy mua vui cũng lệnh dân gian giao dịch, có sào thị giáo dân tạo nhà cửa ruộng đất, chu tương thị giáo dân chế năm huyền sắt điều hợp huyết mạch, vô hoài thị ra, thiên hạ thủy biết xu với văn từ. Phục Hy thị họa âm dương bát quái, giáo dân thư pháp, lịch tượng, nghe phong mua vui, tước mộc thiết nhiều vì cầm, muôn đời hỗn độn, đến tận đây văn minh, cố Phục Hy vì Ngũ Đế đứng đầu. Cộng Công thị khang hồi tàn ngược bá tánh, Chúc Dung thị hưng binh thảo chi, Cộng Công đầu xúc Bất Chu sơn, trụ trời chiết, mà duy tuyệt, Phục Hy muội Nữ Oa luyện thạch bổ chi. Thần Nông thị giáo dân dưỡng tằm dệt lụa, lại mình phóng bái thân nếm bách thảo y bá tánh bệnh tật. Viêm Đế chi duệ lượng vưu tác loạn, Hiên Viên thị sẽ chư hầu diệt chi, là vì Huỳnh Đế, Huỳnh Đế tạo mười sáu thần luật, mệnh thần tạo thuyền bè, cung tiễn, lại mệnh lập trọng kỳ bá làm 《 Nội Kinh 》 ứng dự phiên chữa bệnh. Chuyên Húc lang vị, giáo hóa vạn dân, nhân dân yên vui. Chư hầu tôn Nghiêu vì thiên tử, Nghiêu sử nghệ bắn chín ngày, Cổn trị hồng thủy. Nghiêu thoái vị với Thuấn, cũng lấy nhị nữ thê chi, Thuấn thiết chín quan quy trình chức sự, sau tiến vũ đại mình vị, đi tuần nam thú, băng với thương ngô, nhị phu nhân cùng hướng khóc chi, không ở trên sông Tương vì linh, thế xưng Tương phu nhân.[2]
Hiện cận tồn minh thư lâm dư quý nhạc bản in, tàng Nhật Bản Nội Các kho sách. 1985 năm Đài Loan thiên vừa ra bản xã “Minh thanh bản tốt nhất tiểu thuyết bộ sách”, Trung Hoa thư cục “Cổ bổn tiểu thuyết bộ sách”, Thượng Hải sách cổ nhà xuất bản “Cổ bổn tiểu thuyết tổng thể” sao chụp thư lâm dư quý nhạc bản in.[1]
