Tương thổ
Thương dân tộc đệ tam nhậm thủ lĩnh
Tương thổ,Thương canhMười một thế tổ,Át bá( khế ) tôn tử,Chiêu minhChi tử, vừa làmThừa đỗ,Hà NamThương khâuNgười, thương dân tộc đệ tam nhậm thủ lĩnh.
Theo 《Trúc thư kỷ niên》 ghi lại: “Đế tướng mười lăm năm, thương hầu tương thổ làm thừa mã, toại dời với thương khâu.” Tương thổ khi, thương bộ lạc chăn nuôi đã tương đương phát đạt, chăn nuôi nghiệp phát đạt vì thương nhân quá độ đếnPhụ hệ thị tộcXã hội cũng bắt đầu sử dụng nô lệ đặt cơ sở. Tương thổ làm thừa mã, chính làThuần dưỡngMã làm vận tải công cụ. Chăn nuôi nghiệp phát đạt bộ lạc, vũ lực có thể cường thắng.
Tương thổ đương bộ lạc thủ lĩnh khi, thừa hạ vươngQuá khang mất nướcĐối phương đông vô lực khống chế chi cơ, nhanh chóng mở rộng chính mình thế lực, bắt đầu hướngPhương đôngPhát triển. Tương thổ lấy nay thương khâu vùng vì trung tâm, đem thế lực mở rộng đến Hoàng Hà hạ du quảng đại khu vực cũng đến Bột Hải vùng, kéo tiên tiến chăn nuôi nghiệp hướng ra phía ngoài truyền bá, còn cùng “Hải ngoại” đã xảy ra liên hệ. Hắn cùng Cộng Công, vũ, đều là trong truyền thuyết nổi danh trị thủy nhân vật.
- Tiếng Trung danh
- Tương thổ
- Ngoại văn danh
- Xiangtu
- Đừng danh
- Tử tương thổ
- Dân tộc
- Hoa Hạ tộc (Dân tộc HánCũ xưng )
- Chức nghiệp
- Quân sự gia,Thương bộ lạc lãnh tụ
- Chủ yếu thành tựu
- Làm thừa mã, hướng đông phát triển đem thương bộ tộc thế lực mở rộng đến Hoàng Hà hạ du
- Nơi sinh
- Hà Nam thương khâu
- Lịch sử địa vị
- Thương tộc trước công, thương dân tộc đệ tam nhậm thủ lĩnh
- Trước nhậm
- Chiêu minh
- Kế nhậm
- Xương nếu
Tương thổCó thể thấy được, tương thổ khi thương tộc tị từ trục thủy thảo mà di chuyển du mục sinh hoạt, tiến vào định cư chăn nuôi cùng nông nghiệp gieo trồng thời đại. Tương thổ dùng võ lực hướng phương đông phát triển thế lực, đạt đến Hoàng Hải bên bờ cùng phụ cận hải đảo.
Tổ phụ:Khế
Phụ thân: Chiêu minh
Nhi tử:Xương nếu
Truyền thuyết ở cự nay ước 4000 năm trước hạ hướng phía trước kỳ, ở nayHà Nam thương khâuThương tộc bộ lạc thủ lĩnh tương thổ từng một lần tới tương thành ( nay An Huy Hoài Bắc ) lưu lại, do đó xúc tiến tương thành phát triển. Thương tộc bộ lạc thuỷ tổ danh khế, làHuỳnh ĐếHậu duệ, nhân trợ giúp Đại Vũ trị thủy có công, bị Thuấn phong làm Tư Đồ, chưởng quản giáo hóa, ở tại Hà Nam thương khâu. Khế ởThương khâuĐịnh cư xuống dưới sau, này gia tộc dần dần phát triển trở thành vì một cái cường đại bộ lạc. Khế sau lại truyền ngôi cho chiêu minh, chiêu minh lại truyền ngôi cho tương thổ. Tương thổ là cái nhiều đất dụng võ, thanh danh hiển hách người, ở hắn thống trị hạ, thương tộc nông nghiệp, thủ công nghiệp cùng thương nghiệp đều có trọng đại phát triển. Theo sức sản xuất phát triển, thương tộc bộ lạc ngày càng phồn vinh cường thịnh, vì thế liền quyết ý hướng phương đông khuếch trương thế lực.
Thương tộc nơi đi đến, mặt khác nhỏ yếu bộ lạc lần lượt bị chinh phục, này thế lực phạm vi vẫn luôn kéo dài đến Sơn Đông Bột Hải bên cạnh. Tương truyền tương thổ suất lĩnh này bộ lạc điều khiển chính mình phát minh xe ngựa, một đường phong trần hướng đi về phía đông tiến. Đường xá trung bị xanh um cây rừng trùng điệp xanh mướt cổTương sơnHấp dẫn, vì thế liền ở chỗ này kháng thổ vây thành, định cư với tương chân núi, lâu ngày hình thành thành thị, hậu nhân vì kỷ niệm tương thổ tới cư, liền đem nơi đây mệnh danh là tương thành, tương sơn. 《 Kinh Thi · thương tụng ·Tóc dài》 trung có câu vân: “Tương thổ liệt liệt, hải ngoại có tiệt.” Ý tứ là nói tương thổ làm được oanh oanh liệt liệt, tứ hải chư hầu động tác nhất trí mà quy phục với hắn. 《 sử ký · ân bản kỷ · tác ẩn 》 cũng nói: “Tương thổ tá hạ, công với thương.”
Khảo cổ tư liệuChứng thực, viễn cổ thời kỳThương khâuCảnh nội lạch ngòi tung hoành, ao hồ dày đặc, đầm lầy liền phiến, khâu cương liên miên, thủy thảo tươi tốt, cây rừng che trời, các loại hoang dại động vật lui tới ở giữa. Này phiến dồi dào thổ địa, đã vì cổ đại thị tộc bộ lạc cung cấp lý tưởng sinh sôi nảy nở nơi, cũng vì nguyên thủy nhân loại cung cấp phát triển nông nghiệp sinh sản được trời ưu ái địa lý hoàn cảnh. Công nguyên trước 21 thế kỷ, Trung Quốc đã từ xã hội nguyên thuỷ quá độ đến xã hội nô lệ. Lúc này, ở tại thương khâu chính là thương tộc thị tộc bộ lạc, này thủ lĩnh là bị hạ triều người thống trị phong làm hỏa chính tương thổ.
Tương thổ thân hình cao lớn, thể chất cường tráng, ở dẫn dắt thị tộc dân chúng săn thú khi, thường cùng con ngựa hoang, lợn rừng, voi, mãnh hổ, hung lang chờ dã thú vật lộn, cũng thường xuyên đem các loại dã thú đánh chết hoặc chế phục. Trường kỳ cùng dã thú tranh đấu trong quá trình, tương thổ quan sát đến, cao lớn cường tráng con ngựa hoang, là cùng nhân loại thân cận nhất động vật. Con ngựa hoang không ăn thịt, đồ ăn là cỏ dại cùng quả dại một loại đồ vật. Như có thể đem con ngựa hoang thuần phục, đem con ngựa hoang từ hoang dại biến thành nhân công chăn nuôi, này giá trị lợi dụng đem không thể đo lường. Vì thế, tương thổ bắt đầu thuần phục con ngựa hoang hoạt động, trải qua cùng con ngựa hoang vô số lần vật lộn nhiều lần trải qua trăm cay ngàn đắng, rốt cuộc đem con ngựa hoang thuần phục. Tương thổ tỉ mỉ chăm sóc bị thuần phục con ngựa hoang, kiên nhẫn tinh tế mà tuyển dụng cỏ khô chăn nuôi, sử mã chậm rãi thích ứng gia dưỡng sinh hoạt thói quen.
Tương thổ thuần mã thành công sau, lại tự mình hoặc chỉ đạo thương tộc bộ lạc người thuần phục trâu rừng, lợn rừng, dã dương,Chó hoang,Gà rừng chờ, đem chúng nó thuần phục lúc sau, từ hoang dại biến thành gia dưỡng. Này đó động vật biến thành gia dưỡng sau, bởi vì chăn nuôi điều kiện cập sinh hoạt hoàn cảnh cải thiện cùng thay đổi, năng lực sinh sản tăng cường, số lượng dần dần tăng nhiều. Hôm nay sở xưng chi lục súc, tức mã, ngưu, dương, heo, cẩu, gà, ở tương thổ thời đại, đều có đại lượng chăn nuôi. 《 thế Ben làm thiên 》 trung có quan hệ “Tương thổ làm thừa mã” ghi lại, đó là đối tương thổ thuần phục cũng chăn nuôi súc vậtMiêu tả chân thật.
Tương thổ tự mình hoặc dẫn dắt thương tộc thị tộc bộ lạc thuần phục cũng chăn nuôi súc vật mục tiêu là minh xác: Mã chủ yếu dùng cho tác chiến, săn thú cùng vận chuyển; ngưu trừ bỏ dùng ăn ngoại, còn dùng với vận chuyển cùng hiến tế; heo, dương, gà trừ cung mọi người dùng ăn ngoại, chủ yếu ở hiến tế hoạt động trung coi nhưTế phẩm;Cẩu tắc dùng cho phòng vệ cùng săn thú, có khi cũng dùng này làm tế phẩm.
《 Lã Thị Xuân Thu · cổ nhạc 》 trung có quan hệ “Thương nhân phục tượng, ngược vớiĐông di”Ghi lại, thuyết minh tương thổ chẳng những thuần dưỡng mã, ngưu chờ động vật, lại còn có thuần dưỡng voi, hơn nữa đem thuần phục voi dùng cho chinh phạt đông di người chiến tranh bên trong. Giáp cốt văn trung “Vì” tự, giống như lấy tay dắt tượng hình, chứng thực xác có tương thổ thuần tượng việc.
《 Kinh Thi · thương tụng ·Tóc dài》 vân: “Tương thổ liệt liệt, hải ngoại có tái.” Do đó có thể thuyết minh, tương thổ thuần dưỡng động vật sự tích cùng kinh nghiệm, không chỉ có bị ở tại Hoàng Hà trung hạ du vùng thương tộc nhân sở biết rõ, lại còn có bị Trung Nguyên ở ngoài mọi người truyền lại tụng cùng kính ngưỡng.
Tương thổ là thương tộc nhân thuỷ tổ át bá tôn tử, cũng là át bá hỏa chính người thừa kế. Làm Trung Quốc đệ nhất vị thuần thú sư, hắn không chỉ có vì Trung Quốc chăn nuôi nghiệp phát triển làm ra thật lớn cống hiến, hơn nữa sở suất thương tộc thị tộc bộ lạc vũ lực cũng là tương đối cường thịnh. Này thừa hạ vương tương thất trụ, đối phương đông vô lực khống chế chi cơ, nhanh chóng mở rộng thương tộc nhân thế lực. Lấy thương khâu vì trung tâm, đem thế lực mở rộng đến Hoàng Hà hạ du quảng đại khu vực, ởThái SơnPhụ cận thành lập Đông Đô.
Theo 《Trúc thư kỷ niên》 ghi lại: “Đế tướng mười lăm năm,Thương hầuTương thổ làm thừa mã, toại dời vớiThương khâu.”Tương thổ làÁt báChi tôn, chiêu minh chi tử. Tương thổ từ chỉ thạch chuyển nhà đến thương khâu. Tương thổ khi, thương bộ lạc chăn nuôi đã tương đương phát đạt. Chăn nuôi nghiệp phát đạt vì thương nhân quá độ đến phụ hệ thị tộc xã hội cũng bắt đầu sử dụng nô lệ đặt cơ sở. Tương thổ làm thừa mã, chính là thuần dưỡng mã làm vận tải công cụ. Chăn nuôi nghiệp phát đạt bộ lạc, vũ lực đều là tương đối cường thắng. Cho nên, tương thổ đương bộ lạc thủ lĩnh khi, thừa hạ vương tương thất vị, đối phương đông vô lực khống chế chi cơ, nhanh chóng mở rộng chính mình thế lực.
Tương thổ lấy thương khâu vì trung tâm, đem thế lực mở rộng đến Hoàng Hà hạ du quảng đại khu vực, lại ở Thái Sơn phụ cận thành lập “Đông Đô”. Sau đó duệ ở truy tụng tương thổ công tích khi nói: “Tương thổ liệt liệt, hải ngoại có tiệt” ( 《 Kinh ThiThương tụngTóc dài》 ), có thể thấy được tương thổ hoạt động đã tới Hoàng Hải vùng, cũng cùng “Hải ngoại”, tứ hải ở ngoài đã xảy ra liên hệ, tiệt tức chém giết. Truyền thuyết tương thổ tá hạ, nhậm hạ Tư Mã, chuyên quản chinh phạt việc. Tương thổ tam thế tôn minh, nỗ lực phát triển nông nghiệp, trị thủy thân chết. Hắn cùng Cộng Công, vũ, đều là trong truyền thuyết nổi danh trị thủy nhân vật. Cho nên, sau lại đã chịu long trọng hiến tế, cũng để lại “Minh cần này quan mà thủy chết” truyền thuyết. Này tử vìXương nếu.
- Tương thổ cùng kỵ binh truyền thuyết
Mã loại này hoang dại động vật, sớm nhất kêu “Hỏa súc”.Truyền thuyết có một lần, tương thổ bắt được một con con ngựa hoang, đem nó vòng lên. Qua một đoạn thời gian, lan can ngoại lại tới nữa mấy con con ngựa hoang, đối với lan can nội kia thất con ngựa hoang kêu cái không ngừng, không chịu rời đi. Tương thổ đem mộc lan môn mở ra, không ngờ bên ngoài vài con ngựa lập tức vọt vào mộc lan, cùng vòng ở lan nội con ngựa hoang quậy với nhau, lẫn nhau cắn xé một trận, sau đó lại đều nằm hạ. Tương thổ vì thế đem lan can môn quan trụ, dùng cắt tới thảo uy chúng nó. Qua không dài thời gian, trong đó một con ngựa đột nhiên sinh hạ một con ngựa con.
Tương thổ cao hứng cực kỳ, quyết tâm muốn thuần phục càng nhiều con ngựa hoang. Ngày này, tương thổ uy quá mã sau, dắt ra một con tính cách dịu ngoan mã, thả người nhảy lên lưng ngựa. Mã một chấn kinh, đột nhiên bốn vó bay lên không chạy như bay lên, đem không hề tinh thần chuẩn bị tương thổ lập tức bỏ xuống tới, ngã cái ngưỡng mặt hướng lên trời. Tương thổ phế đi nửa ngày kính mới bò dậy, nhìn càng chạy càng xa mã, trong lòng thập phần sốt ruột, cho rằng nó sẽ không trở lại.
Đang muốn trở về đi, không ngờ này chạy trốn mã lại quay đầu chạy về tới. Tương thổ vội đem ngựa tiến cử lan can nội vòng hảo, sau đó linh cơ vừa động, dùng cây dâu tằm da ninh thành một cái dây thừng, đem ngựa đầu cột chắc, lại một lần chậm rãi dắt ra tới. Sau đó, tương thổ lại nhảy lên lưng ngựa. Mã vẫn giống lần đầu giống nhau, bốn vó bay lên không chạy như bay lên. Lúc này tương thổ hấp thụ lần trước giáo huấn, một bàn tay nắm chặt bờm ngựa, mặc cho mã như thế nào chạy như bay, chính là không buông tay. Chạy sau một lúc, mã tốc độ giảm bớt xuống dưới, thẳng đến mã không hề chạy khi, tương thổ lúc này mới lặc quá đầu ngựa, chậm rãi cưỡi trở về.
Tương thổ cưỡi ngựa thành công sau, liền bắt đầu giáo tộc nhân cùng cưỡi ngựa. Một lần, mọi người ở trong rừng rậm cưỡi ngựa, bỗng nhiên thấy một con mãnh hổ, tương thổ một mũi tên bắn trúng lão hổ. Bị thương lão hổ triều rừng rậm chỗ sâu trong bỏ chạy đi, tương thổ cùng tộc nhân cưỡi ngựa hướng lão hổ đào tẩu phương hướng đuổi theo, rốt cuộc săn tới rồi lão hổ.
Ở tộc nhân hoan hô nhảy nhót thời điểm, tương thổ đầu óc vừa động, đối đại gia nói: “Nếu ngồi trên lưng ngựa có thể truy lão hổ, có thể bắn chết dã thú, như vậy, đánh giặc khi có thể hay không cũng ngồi trên lưng ngựa, đuổi giết địch nhân đâu?” Đại gia vừa nghe, đều cho rằng tương thổ nói có đạo lý. Từ nay về sau, thương tộc nhân càng thêm nỗ lực huấn phục con ngựa hoang, trong tộc giỏi giang đám tiểu tử đều trở thành dũng cảm shipper, này đại khái chính là dân tộc Trung Hoa sớm nhất một chi kỵ binh.[1]
