Từ đồng nghĩaThạch khánh( Trung Quốc truyền thống nhạc cụ ) giống nhau chỉ khánh ( cổ đại nhạc cụ )
Khánh là một loại Trung Quốc cổ đại dân tộc Hán thạch chế nhạc cụ gõ cùng lễ khí.[1]Giáp cổ văn trung khánh tự tả nửa giống huyền thạch, hữu nửa giống tay cầm chùy đánh. Khánh khởi nguyên với nào đó phiến trạng thạch chế lao động công cụ, này hình ở phía sau tới có bao nhiêu loại biến hóa, tính chất cũng từ nguyên thủy thạch chế tiến thêm một bước có ngọc chế, đồng chế khánh. Đánh tấu thể minh nhạc cụ. Trung Quốc cổ đại thạch chất nhạc cụ gõ, vì “Bát âm” trung “Thạch” âm.
Khánh, sớm nhất dùng cho Trung Quốc cổ đại vũ nhạc hoạt động, sau lại dùng cho lịch đại đế vương, thượng tầng người thống trị điện phủ yến hưởng, tông miếu hiến tế, triều sính lễ nghi hoạt động trung dàn nhạc diễn tấu, trở thành tượng trưng này thân phận địa vị “Lễ khí”.Đường Tống về sauTân nhạcHứng khởi, khánh chỉ dùng choHiến tếNghi thứcNhã nhạcDàn nhạc.
- Tiếng Trung danh
- Khánh
- Đua âm
- qìng
- Tổng nét bút
- 16
- Năm bút 86
- FNMD
KhánhNhư thế thần thánh, thần kỳ chi “Khánh”, lấy chi kiểu gì thạch tài đâu?
Đây là 《 thượng thư · Thuấn điển 》 tái “Đánh thạch vỗ thạch, bách thú suất vũ”, sử “Bát âm khắc hài, vô tướng đoạt luân, thần nhân lấy cùng” “Nước mũi tân phù khánh” ( vũ cống ngữ ) —— Linh Bích khánh thạch!
Tự vũ đắp thổ, Cửu Châu yên ổn, Linh Bích cố thuộc Từ Châu, ở Hoài Tứ gian, khánh núi đá ( lại danh khánh vân sơn, ở Linh Bích huyện thành bắc 35 km cá mương trấn đông 2 km chỗ. ) bắc lâm Tứ Thủy, cố rằng nước mũi tân, cổ đại sơn chu nhiều đầm lầy, hồng thủy vờn quanh, khánh núi đá như bơi mặt, cố có “Nước mũi tân phù khánh” chi xưng. “Nước mũi tân phù khánh” nói chính là hiện tại “Linh Bích khánh thạch”, hiện tại “Khánh núi đá” chính là một cái tốt nhất chứng minh.
Ở thời Tống phía trước, khánh núi đá cái này địa phương, cũng không có “Linh Bích” cái này địa danh xưng hô, cho nên 《 thượng thư · vũ cống 》 trung chỉ có “Nước mũi tân phù khánh” ghi lại. 《 vũ cống 》 về cổ Từ Châu sản vật ghi lại trung: Mông, vũ, đại dã,Đông nguyên,Dịch dương,Nước mũi tân,Hoài diChờ rất nhiều địa danh, từ khu vực phân chia đi lên xem, 《 vũ cống 》 cũng này đây hoàn Từ Châu địa lý phương vị tới ghi lại. “…… Nước mũi tân phù khánh, hoài di tần ( pin ) châu……” Nước mũi tân chính là hiện tại Linh Bích khu vực, hoài di chính là hiện tại Bạng Phụ khu vực. “Nước mũi tân” rộng, “Phù khánh” là duy nhất! Vô sơn dùng cái gì “Phù khánh”? “Sông nước có thể thay đổi tuyến đường, núi non lại khó có thể di chuyển! Cố “Nước mũi tân khánh” chính là hiện tại “Linh Bích khánh”. Từ nay về sau 《 từ nguyên 》, 《 ngọc hải chú 》, 《 văn hiến thông khảo 》, 《 sự vật và tên gọi đại điển 》 chờ đều có càng kỹ càng tỉ mỉ ghi lại.
Trung Quốc tố có lễ nghĩa chi bang mỹ dự. Ở lễ chế nghiêm minh cổ đại, dùng Linh Bích khánh thạch chế tác nhạc cụ đã trở thành hoàng quyền, lễ trị tượng trưng. Mặc kệ là ở “Tiếng nhạc doanh doanh, vạn vũ cẩn thận”Hạ,Thương,Chu,Vẫn là ở chư hầu thay nhau nổi lênXuân Thu Chiến Quốc,Thậm chí hán, tấn, Nam Bắc triều, Tùy, đường, Tống, nguyên, minh, thanh chờ triều đại, Linh Bích khánh thạch đều có nàng hiện tôn vị trí. Tích như: An dương di chỉ kinh đô cuối đời Thương đại mộ hổ văn khánh, Bạng Phụ song đôn 1 hào xuân thu cổ mộ khánh, tùy châu Chiến quốc từng hầu Ất mộ khánh…… Từ từ, đều có Linh Bích khánh thạch thần thánh mị ảnh. Tôn trọng lễ chế cổ nhân cho rằng thệ cùng sinh chỉ là sinh mệnh luân hồi, sinh thời sở dụng đồ vật, thệ sau cũng ứng tương đồng, này cũng phản ánh lúc ấy xã hội tình hình. Mà dần dần ngày xưa cung đình trọng nhạc, hiến tế chi khí, mang theo nàng thần bí sắc thái đi vào mọi người sinh hoạt. Bởi vậy, Linh Bích thạch khánh không chỉ có bị lịch đại đế vương coi là trân bảo sở tôn sùng, cũng vì lịch đại văn nhân nhã sĩ sở nỗi lòng khen ngợi. 《 tấn thư 》 có tái, 《 toàn đường thơ 》 có thiên, 《 Tống sử 》 có nhớ, 《 nguyên sử 》 có chương……
Đặc biệt là Thịnh ĐườngBạch Cư Dị,Nguyên chẩn,Lý huân chờ văn nhân nhã sĩ không chỉ có vịnh tụng “Nước mũi tân khánh” thanh chính lịch sự tao nhã chi âm, đồng thời cũng ca ngợi “Kim thanh ngọc chấn” Linh Bích thạch khánh không phải cái khác tính chất thạch tài nhưng thay thế! Yên vui phú thơ, lấy thạch phúng chính, tên là 《 hoa nguyên khánh 》 thật là Linh Bích khánh thạch minh bất bình. Hơi chi cùng vịnh “Nước mũi tân phù thạchTái vì khánh, cổ nhạc sơ âm ít người nghe.” Mượn thơ trừ hoài, để rửa sạch lời đồn. Lý huân 《Nước mũi tân đến thạch khánh》 “…… Ra thủy thấy trinh chất, ở huyền hàm lời vàng ngọc…… Khí cổ khế lương địch, vận hài hòa túc tâm……”, Càng sử Linh Bích khánh thạch nhiều một tầng tình thơ ý hoạ.
Theo 《 Tống sử 》 ghi lại, Tống hoàng hữu ba năm ( công nguyên 1051 năm ), Nhân Tông hoàng đế từng hạ chiếu từ, túc, nước mũi, giang, Trịnh, hoài, dương bảy châu quân đội đến Linh Bích khai thác đá chế khánh. Như thế khởi binh long trọng khai thác đá xưa nay là hiếm thấy. Trên làm dưới theo, nơi đây về Linh Bích khánh thạch, Linh Bích thạch ( tức xem xét thạch ) luận xuất hiện nhiều lần, từ văn hóa thượng đem Linh Bích khánh thạch văn hóa đẩy đến lại một độ cao. Đại văn hào Tô Đông Pha càng là mấy lần đến phóng Linh Bích, bởi vì hắn thơ, văn, họa sử Linh Bích khánh thạch càng rực rỡ lấp lánh, càng là bởi vì hắn kiến nghị, Linh Bích mới có thể chính thức lấy huyện xây dựng chế độ, cũng ở Tống chính cùng bảy năm ( công nguyên 1117 năm ) thay tên “Linh vách tường” vì “Linh Bích”, “Lấy huyện sản khánh thạch, trân chi như bích, tên cổ”. ( 《 đại minh nhất thống danh thắng chí 》 nam Trực Lệ Phượng Dương phủ chí thắng cuốn mười bốn tái. )
Nam Tống trứ danh giang hồ phái thi nhân mang phục cổ ở 《 Linh Bích khánh thạch ca vì phương nham Vương thị lang làm 》 trung, không chỉ có vịnh xướng “Linh Bích một phong thiên hạ kỳ,…… Thanh như đồng thau sắc bích ngọc,……” Càng là ái thạch “Như thấy cổ quân tử”, lấy thạch so đức, “Nhưng ma chước tặc kiếm, nhưng ỷ đánh gian hốt, nhưng chúc bất lão năm, có thể so chí cương đức.” Dõng dạc hùng hồn thịnh vịnh ngàn năm.
Nguyên đến nguyên 26 năm ( công nguyên 1289 năm ), thế tổ hoàng đế mạng lớn nhạc chính Triệu tổ vinh thừa truyền cổ nước mũi tân khai thác đá chế khánh 200 đơn tám huyền, mừng rỡ chính thẩm báng âm luật, 《 khánh tụng 》 minh chi, ca công tụng đức.
Kế Tống nguyên hậu, vì Minh triều cung đình lễ chế dùng nhạc, trung đều dựng lên, lại một lần đại quy mô khai phá Linh Bích khánh thạch bắt đầu rồi, mà Thái Tổ hoàng đế ở hưởng lạc là lúc còn không có quên hắn con dân khó khăn, vì xã tắc an nguy, “Tích tài vỗ thợ” “Giới thạch” phủ huyện đường đi. Linh Bích khánh núi đá hạ “Hồng Vũ di thạch” phảng phất còn ở không tiếng động kể ra năm đó bị tiến cống triều đình vinh quang.
“Thập toàn lão nhân” Càn Long hoàng đoạn phó nấu đế sáu hạ Giang Nam, “Nước mũi tân phù khánh” mỹ danh, sử “Ngưỡng mộ phong nhã” hắn đi ngang qua Linh Bích trở thành khả năng, ngự đề “Ngọc khánh am” ở địa phương trở thành giai thoại truyền lưu, mà “Thiên hạ đệ nhất thạch”Đề phong, cũng là đời đời danh tiếng tương truyền, truyền thuyết ít ai biết đến thú sự giai thoại liên tiếp, truyền thuyết ngọn nguồn là Linh Bích khánh thạch văn hóa truyền thừa chứng kiến.
Một thạch linh khi trăm bích thông, Linh Bích khánh thạch lấy nàng đã lâu mà huy hoàng lịch sử, bằng nàng cơ xu hạng chúc lý tinh tế, thạch chất cứng cỏi, sắc mặc tư nghiên, kim thanh ngọc chấn thạch chất đặc tính, ở lịch đại đều tuần quầy chương hiển nàng địa vị tôn quý. Mà nàng chế tác cũng là có nghiêm khắc quy chế.
Theo Bắc Kinh viện bảo tàng 《Văn miếu đinh tế thí chúc trọng phổ》 ( tôn kinh các tàng bản, cuốn tam chi tam, đệ nhị năm, hai sáu giao diện ) ghi lại:
Khánh luật phân, Linh Bích thạch vì này, hai mặt vẽ kim vân long, cổ tu bảy tấc nhị phân chín li, bác năm tấc bốn phần sáu li bảy hào; cổ tu một thước lẻ chín phân tam li năm hào, bác ba tấc sáu phần bốn li năm hào; mười sáu cái toàn cùng, ấn luật lữ đừng dày mỏng. Cổ sườn tuyên mỗ năm chế, cổ sườn tuyên mỗ luật danh.
( mười sáu cái khánh tên, kích cỡ như sau: )
Tên | Tấc | Phân | Li | Hào |
Lần di tắc khánh | 0 | 6 | 0 | 6 |
Lần nam Lữ khánh | 0 | 6 | 4 | 8 |
Lần vô bắn khánh | 0 | 6 | 8 | 2 |
Lần ứng chuông khánh | 0 | 7 | 1 | 9 |
Hoàng chuông khánh | 0 | 7 | 2 | 9 |
Đại lữ khánh | 0 | 7 | 6 | 8 |
Quá thốc khánh | 0 | 8 | 0 | 9 |
Kẹp chuông khánh | 0 | 8 | 6 | 4 |
Cô tẩy khánh | 0 | 9 | 1 | 0 |
Trọng Lữ khánh | 0 | 9 | 7 | 2 |
Nhuy tân khánh | 1 | 0 | 2 | 4 |
Lâm chuông khánh | 1 | 0 | 6 | 4 |
Di tắc khánh | 1 | 0 | 7 | 8 |
Nam Lữ khánh | 1 | 1 | 5 | 2 |
Vô bắn khánh | 1 | 2 | 1 | 3 |
Ứng chuông khánh | 1 | 2 | 9 | 6 |
( khác phụ: Cổ, thỉnh đi bỏ bác thúc giục keo, cổ, bác kích cỡ biểu )
Tên | Thước | Tấc | Phân | Li | Hào |
Cổ | 0 | 7 | 2 | 9 | 0 |
Bác | 0 | 5 | 4 | 6 | 7 |
Cổ | 1 | 0 | 9 | 3 | 5 |
Bác | 0 | 3 | 6 | 4 | 5 |
Khánh là Trung Quốc nhất cổ xưaDân tộc nhạc cụ,Nó tạo hình cổ xưa, chế tác tinh mỹ. Khánh lịch sử phi thường đã lâu, ở viễn cổ mẫu hệ thị tộc xã hội, khánh từng được xưng là "Thạch" cùng "Minh cầu". Lúc ấy mọi người lấy đánh cá và săn bắt mà sống, lao động lúc sau gõ đánh cục đá, giả dạng thành các loại dã thú hình tượng khiêu vũ giải trí. Loại này đánh cục đá đã bị dần dần diễn biến vi hậu tới nhạc cụ gõ khánh.
Khánh lịch sử đã lâu, theo Tiên Tần văn hiến 《Thượng thư · ích kê》 ghi lại: “Kiết đánh minh cầu”, “Đánh thạch vỗ thạch”. Này “Minh cầu” cùng “Vỗ thạch”, tức là khánh ở viễn cổ thời kỳ xưng hô. Khánh tên, thấy ở 《Thế Ben làm thiên》, truyền thuyết vì Nghiêu, Thuấn người đương thời vô câu sở làm. Hoặc truyền: “Khánh, thúc sở tạo.” Có thể thấy được, đến thời đại đá mới thời kì cuối, tương đương với Nghiêu hoặc Thuấn làm bộ lạc liên minh tù trưởng khi, khánh đã ở sử dụng. 《Lã Thị Xuân Thu · cổ nhạc thiên》 tái: Nghiêu mệnh Quỳ đánh khánh “Lấy tượng thượng đế”, “Đến nỗi vũ bách thú”, miêu tả ra một bức cổ xưa xã hội nguyên thuỷ vũ nhạc sinh hoạt cảnh tượng. 20 thế kỷ 70 niên đại ở Sơn TâyHạ huyệnĐông hạ phùng di chỉ khai quật một kiện tảng đá lớn khánh, trường 60 centimet, thượng bộ có một đục lỗ, đánh tiếng động âm dễ nghe. Kinh trắc định, này khánh cự nay ước 4000 năm, thuộc về hạ đại để lại, đây là cho tới nay phát hiện sớm nhất khánh vật thật.
Thương đại khi khánh đã rộng khắp truyền lưu, chế tác tinh mỹ, vì vương thất cung đình dàn nhạc sở dụng.Di chỉ kinh đô cuối đời ThươngKhai quật giáp cốt văn tự, khánh làm “□” hình, tả nửa bộ giống lấy thằng huyền thạch, hữu nửa bộ giống một người lấy tay cầm chùy làm đánh trạng. 1950 năm xuân, ở Hà Nam an dương thị võ quan thôn đại mộ khai quật một kiện hổ văn tảng đá lớn khánh, dùng một khối bạch mà thanh tảng đá lớn trác thành, trường 84 centimet, cao 42 centimet, hậu 2.5 centimet. Chính diện lấy mạnh mẽ mà nhu hòa dương văn đường cong, điêu khắc ra một con hổ hình hoa văn, trố mắt cứ phục, làm há mồm dục nuốt trạng, hình tượng cương mãnh tráng lệ. Này âm sắc du dương réo rắt, gần với đồng thanh, phát lược cao hơn thăng C1 âm. Đơn cái tảng đá lớn khánh, xưng đặc khánh; nhiều cái âm cao bất đồng khánh, xưng khánh. 1935 năm an dương thịHầu gia trangTây Bắc cương thương đại đại mộ khai quật 3 cái khắc có khắc văn thạch khánh, kinh trắc định, này phát âm phân biệt vì: Vĩnh khải ↑ hàng b2, vĩnh dư c3, yêu dư ↑ hàng e3, nhưng diễn tấu đơn giản làn điệu. 《 Kinh Thi · thương tụng 》 trung, có “□ cổ uyên uyên, □□ quản thanh; đã cùng thả bình, y ta khánh thanh” ghi lại, thương thạch khánh phần lớn trình lên hình cung hạ thẳngKhông đợi biên hình tam giác.
Khánh1978 năm 8 nguyệt, Trung Quốc nhà khảo cổ học ở Hồ Bắc tỉnh tùy huyệnNổi trống đônKhai quật một tòa cự nay 2400 nhiều năm cổ mộ ── từng hầu Ất mộ. Mộ trung khai quật có cổ đại sở văn hóa đặc sắcChuông nhạc,Khánh, cầm, sắt,Tiêu,Cổ chờ hơn một trăm hai mươi kiện cổ đại nhạc cụ cùng rất nhiều văn vật. Đồng thời khai quậtTừng hầu Ất khánhTổng cộng 32 cái, phân trên dưới hai tầng theo thứ tự treo ở đồng thau khánh giá thượng. Nguyên bộ khánh dùng đá vôi, đá xanh cùng ngọc thạch chế thành, âm sắc thanh thúy sáng ngời. Tiếc nuối chính là, khai quật khi đại đa số đứt gãy rách nát, đã vô pháp đánh phát âm. 1980 năm Hồ Bắc tỉnh viện bảo tàng cùng Vũ Hán vật lý viện nghiên cứu hợp tác, chế thành từng hầu Ất khánh phục chế phẩm. Nó phát âm cùng nguyên khánh tiêu âm cơ bản tương xứng, âm sắc tuyệt đẹp êm tai.
Khánh“Khánh” chế tác phương pháp: Nó là dùng mười sáu cái thạch phiến ( thạch khánh ), dựa theo mười hai loại âm luật thứ tự, hoành xếp thành trên dưới hai bài mà tạo thành. Còn có một loại gọi là “Phương vang” nhạc cụ, nó là “Khánh” một loại thế phẩm; nó là dùng mười sáu cái hình chữ nhậtThiếtBản sắp hàng mà thành.
Khánh, sớm nhất dùng cho người Hán tộc vũ nhạc hoạt động, sau lại dùng cho lịch đại đế vương, thượng tầng người thống trị điện phủ yến hưởng, tông trụ hiến tế, triều sính lễ nghi hoạt động trung dàn nhạc diễn tấu, trở thành tượng trưng này thân phận địa vị “Lễ khí”. Đường Tống về sau tân nhạc hứng khởi, khánh chỉ dùng cho hiến tế nghi thức nhã nhạc nhạc đội. 《 thượng thư · Thuấn điển 》 tái "Đánh thạch vỗ thạch, bách thú suất vũ", sử "Bát âm khắc hài, vô tướng đoạt luân, thần nhân lấy cùng".[1]
Dựa theo sử dụng nơi cùng diễn tấu phương thức, khánh có thể chia làm đặc khánh cùng khánh hai loại: Đặc khánh là hoàng đế hiến tế thiên địa cùng tổ tiên khi diễn tấu nhạc cụ; khánh là bao nhiêu cái khánh biên thành một tổ, treo ở giá gỗ trình diễn tấu, chủ yếu dùng cho cung đình âm nhạc. 2000 nhiều năm trước thời Chiến Quốc, sở mà khánh chế tạo công nghệ đạt tới so cao cấp.
Phật giáo dùng để sử nhập định giả ra đúng giờ gọi này sở dụng công cụ.
“Khánh” chủng loại rất nhiều, có “Ngọc khánh, thiết khánh, đồng khánh, khánh, sanh khánh, tụng khánh, ca khánh, đặc khánh” chờ rất nhiều loại hình. Mỗi một loại khánh, đại khái đều là dùng một quả đến mười sáu cái thạch phiến hoặc thiết phiến tổ hợp mà thành. Nó là bởi vì lợi dụng thạch phiến hoặc thiết phiến dài ngắn dày mỏng sai biệt, mà phát ra bất đồng âm luật.
Cổ đại khánh chia làm: Khánh, vân khánh, đặc khánh
Khánh là có thể diễn tấu giai điệuNhạc cụ gõ,Đa dụng với cung đình nhã nhạc hoặc long trọng tế điển.
Khánh chính là đem bao nhiêu chỉ khánh xếp thành một tổ, mỗi khánh phát ra bất đồng âm sắc, có thể diễn tấu giai điệu.
20 thế kỷ 70 niên đại tới nay, quốc gia của ta trước sau ở Hồ BắcGiang LăngCùngTùy huyệnKhai quật đại hình khánh. Hồ Bắc Giang Lăng kỷ nam thành cổ, làXuân Thu Chiến QuốcThời kỳ Sở quốc thủ đô, 1970 năm ở chỗ này khai quật một bộ 25 cái khánh. Khánh thể dùng màu xanh lơ đá vôi chế thành, thượng bộ làm cứ ( gōu ) câu hình, bỉ ổi hơi hình cung, mặt ngoài đều có so rõ ràng hoa văn màu hoa văn cùng lược hiện lồi lõm hoa văn. Trong đó 4 cái vẽ có phượng điểu đồ, sắc thái cao nhã, đường cong lưu sướng.
Hồ Bắc tùy huyện từng chờ Ất mộ khai quật nguyên bộ khánh cộng 41 cái, thạch chế, phân trên dưới hai tầng treo, thượng tầng mười sáu cái, hạ tầng mười sáu cái, có khác chín cái nhưng tùy thời thuyên chuyển, này bộ khánh cùng chuông nhạc chặt chẽ phối hợp, nhưng ở cùng điều cao thượng tiến hành hợp tấu hoặc đồng thời chuyển điệu diễn tấu. Này âm hưởng hiệu ứng “Gần chi tắc tiếng chuông lượng, xa chi tắc khánh âm chương”.
1980 niên hạ nửa năm,Hồ Bắc tỉnh viện bảo tàngCùngVũ Hán vật lý viện nghiên cứuHợp tác, đem này bộ 2400 nhiều năm trước Chiến quốc lúc đầu đại hình khánh phục chế ra tới, này phát âm cùng nguyên khánh tiêu âmKhắc vănTương xứng, giọng thấp hồn hậu hồng cao, cao âm trong sáng, âm sắc tuyệt đẹp mà êm tai, âm vực đạt ba cái tám độ, có thể toàn cung chuyển điệu, diễn tấu nhiều loại nhạc khúc.
Đời Thanh khánh, chủ yếu dùng cho hoàng đế cùng vương công đại thần lễ mừng “Đan bệ mừng rỡ”,Trong cung đại hình yến hội “Trung hoà thanh nhạc” cùng “Đan bệ thanh nhạc”. Thanh Càn Long trong năm chế tác khánh, 16 cái vì một bộ, lớn nhỏ tương đồng, độ dày có dị, chọn dùngTân Cương hòa điềnBích ngọc, này hình cùng đặc khánh nhất trí, chỉ là thể tích nhỏ lại, mỗi lần diễn tấu khi nguyên bộ đều phải sử dụng, tùy nhạc khúc giai điệu đánh tấu. Ở thanh Càn Long 55 năm ( 1790 ),Càn LongHoàng đế còn dùng hoàng kim chế tác một bộ kim khánh, cùng nó cùng nhau sử dụng còn có một bộ kimChuông nhạc.Vân khánh thường dùng với tôn giáo âm nhạc, vì chùa chiền sở dụngPháp khí.
Vân khánh: Lại xưng “Dẫn khánh”. Nhạc cụ gõ. Ngoại hình cùng ngưỡng bát hình ngồi khánh tương đồng. Hình thể rất nhỏ, khánh thân đồng chế, giống nhau chung rượu, khánh khẩu đường kính chỉ có 7 centimet, đặt một cây trường mộc bính đầu trên, toàn dài chừng 35 centimet. Mộc bính toàn lấy sọc vì sức.
Vân khánh vì chùa chiền trung sử dụng pháp khí, cũng dùng cho tôn giáo âm nhạc trung. Diễn tấu khi, tay trái cầm mộc bính hạ đoan. Tay phải chấp thon dài đồng côn đánh, phát âm thanh thúy, ở Phạn nhạc trung bình dùng để đánh tiết tấu. Đặc khánh đa dụng với cung đình nhã nhạc hoặc long trọng tế điển.
Đời Thanh, đặc khánh cùng khánh ở cung đình âm nhạc có ích đồ pha quảng. Đặc khánh là hoàng đế tế thiên địa, tế tổ, tế khổng khi diễn tấu nhạc cụ.
Đặc khánh có âm cao bất đồng 12 cái, đều đơn độc treo ở mộc chế khánh giá thượng, chúng nó lớn nhỏ không đồng nhất, lớn nhất chính là “Hoàng chung”, nhỏ nhất vì “Ứng chung”, ở một năm 12 tháng, mỗi tháng các tấu một cái điều nhạc khúc, như tháng giêng dùng quá thốc,……, tháng 11 dùng hoàng chung, 12 tháng dùng đại lữ chờ, diễn tấu khi, chỉ cần thay tương ứng điều đặc khánh, hợp tấu khi, ở mỗi một nhạc câu cuối cùng các đánh đặc khánh một chút, khởi tăng mạnh tiết tấu tác dụng.
Thanh Càn Long trong năm ( 1736～1795 ) chế tác đặc khánh ( hiện vì Bắc Kinh thiên đàn cất chứa ), chọn dùng Tân Cương hòa điền bích ngọc, hình dạng khúc chiết.
