Không tang cũng là thượng cổ khu vực danh, tiếp tục sử dụng đến Đông Chu thời kì cuối, chủ yếu chỉ nayLỗ tâyDự đôngKhu vực ( nơi đây khu thuộc vềCổ Cửu ChâuChi nhấtDuyện Châu,Cổ Duyện Châu chủ yếu khu vực ở naySơn ĐôngTây Nam bộHà trạchCùngTế ninh,Cùng với An Huy bắc bộ cùng Hà Nam phía Đông chờ mà ). Nhân có tảng lớn tang lâm mà được gọi là, lại nhân là thương đại danh tướngY DoãnCùng thánh nhânKhổng TửNơi sinh mà ra danh. 《Lã Thị Xuân Thu》 ghi lại: “Trước thị nữ tử thải tang, đến trẻ con với không tang bên trong, hiến chi này quân cư.” 《 xuân thu khổng diễn đồ 》 một cuốn sách trung nói: “Khổng Tử mẫu chinh ở du đại trủng chi sườn núi, ngủ, mộngHắc đếSử thanh cùng mình giao. Ngữ rằng: Nữ nhũ tất với không tang bên trong, giác tắc nếu cảm, sinh khâu với không tang bên trong.”
- Tiếng Trung danh
- Không tang
- Khi đại
- Cổ đại
- Loại hình
- Địa danh
kōng s hàn tuân āng
ㄎㄨㄙ ㄙ nhiệt hôn thí ㄤ
1. Trong truyền thuyết sơn danh.
《Sơn Hải Kinh · Đông Sơn kinh》: “《 đông thứ nhị kinh 》 đứng đầu rằngKhông tang chi sơn,Bắc lâmĐồ ăn nước uống.”Hách chú vân: “Này duyện mà chi không tang.”
《 Bắc Sơn kinh 》: “Không tang chi sơn, vô cỏ cây, đông hạ có tuyết.Không tang chi thủyRa nào, chảy về hướng đông chú với hô đà.” Không tang chi sơn sảnCầm sắtChi tài.
《 chu lễ · xuân quan · đại tư nhạc 》: “Không tang chi cầm sắt,Hàm trìChi vũ, ngày mùa hè đến, với trạch trung chi phương khâuTấu chi.”
《 Sở Từ · chín ca · đại tư mệnh 》: “Quân bay lượn hề dưới, du không tang hề từ nữ.”Vương dậtChú: “Không tang, sơn danh, tư mệnh sở kinh.”
《 Hán Thư · lễ nhạc chí nhị 》: “Không tang cầm sắt kết tin thành, bốn hưng đệ đại tám vui vẻ.”Nhan sư cổChú: Triệu xác trang “Không tang, địa danh cũng, ra thiện mộc, nhưng vì cầm sắt cũng.”[1]
2. Sắt danh.
Cổ đại với hạ chíTự màTấu nhạc viện triệu đánh giá dùng. 《 Sở Từ ·Đại chiêu》: “Hồn chăng về lai, định không tang chỉ.” Vương dật chú: “Không tang, sắt danh cũng.”
Bắc Chu kiệu thiếu phóngDữu tin《 thứ sáu âm điệu khúc · biến cung điệu nhị 》: “Cô trúc điều dương quản, không tang tiết nhã huyền.”[1]
3. Rỗng ruột cây dâu tằm.
《 Lã Thị Xuân Thu · bổn vị 》: “Có sân thị nữ tử thải tang đến trẻ con với không tang bên trong, hiến chi này quân, này quân lệnh 烰 người dưỡng chi.”[1]
4. Chỉ phi cha mẹ sở sinh, lai lịch không rõ giả.
《 cũ đường thư xối mộ · phó dịch truyện 》: “Tiêu vũPhi nhớ nước mắt xuất phát từ không tang, nãi tuân vô phụ chân nguy thiếu cách chi giáo.”
Nguyên người vô danh 《Trần Châu thiếu mễ》 đệ nhất chiết: “Cuộc đời này không phải không tang ra, không báo oan thùKhông họTrương.”
MinhTống liêm《 kim hoa Trương thị trước tự ký 》: “Người phi không tang mà sinh, ai không bổn chi với tổ giả.”
MinhThẩm kình《 song châu nhớ · cùng châu tìm châu 》: “Cổ nhân nhất cử đủ mà không quên cha mẹ. Tiểu chất thân phi xuất phát từ không tang, đỉnh quan đai lưng, lập với thiên địa chi gian, liệt với quan chi mạt.”[1]
5. Chỉ tăng nhân hoặc Phật môn.
Nguyên dương tái 《 hoạ vần tiền đường hoài cổ 》: “Không tang cách nóiHoàng longNghe, bối diệp phiên kinhCon ngựa trắngĐà.”
ThanhCung tự trân《 sờ con cá · Ất hợi tháng sáu quà tặng lúc đi xa Tân An làm 》 từ: “Không tang tam túc hãy còn sinh luyến, huống chi ba năm ngâm tự!”[1]
6. Không tang thôn.
Ở vào Hà Nam tỉnh Khai Phong thịKỷ huyệnCát cương trấn,Chia làm đông không tang thôn cùng tây không tang thôn, không tang thôn lại danh Y Doãn thôn, nguyên với thương canh chi tướng Y Doãn.
Không tang
Thượng cổ khu vực danh, tiếp tục sử dụng đến Đông Chu thời kì cuối, chủ yếu chỉ nay lỗ tây dự đông khu vực ( nơi đây khu thuộc vềCổ Cửu ChâuChi nhất Duyện Châu ). CổDuyện ChâuChủ yếu khu vực ở nay Sơn Đông Tây Nam bộHà trạch,Tế ninh,Cùng với Hà Nam phía Đông cùng An Huy bắc bộ các nơi,.
《Lộ sử》: “Không tang giả, duyện kho cũng, này mà quảng tuyệt. Cao Dương thị sở nếm cư,Hoàng Phủ mịchCái gọi là ‘ quảng tang chi dã ’ giả.”
《 hoang sử 》: “Không tang, duyện mà cũng, một rằng ‘ quảng tang ’.”
《Nói văn》: “Kho, hàm địa.” Cũng biết không tang chi khu nhiềuĐất mặn kiềm,Cùng nay lỗ Tây Bắc khu vực thổ địa hiện trạng nhất trí.
《 hoang sử 》 giải thích là chính xác.Lỗ tâyDự đông khu vực ởVăn hoá Long SơnThời đại ( 2600 BC-2000 BC ), là toànNhân khẩu Trung QuốcNhiều nhất,Dân cư mật độLớn nhất khu vực, hội tụ đến từ bốn phương tám hướng di dân. “KhôngTang”Chi “Không” tức “Đất trống” ý tứ, ở văn hoá Long Sơn lúc đầu ( 2600 BC trước sau ), nơi này làĐất hoangNơi, trên cơ bản làKhông người khu,Cho nên đưa tới rất nhiều di dân, lấy bổ khuyết đất trống. “Tang” là chỉ này đầy đất khu địa hình hiện ra ẩm thấp hoàn cảnh chung trung chi chít như sao trên trời rất nhiều gò đất tiểu sơn, bởi vì cây dâu tằm tính thích khô mát thổ địa, cho nên gò đất tiểu sơn thập phần thích hợp gieo trồng cây dâu tằm, này đầy đất hình đặc điểm bị lục tục tới các nơi di dân nhanh chóng lợi dụng lên, vì thế lỗ tây dự đông khu vực bày biện ra nơi nơi là cây dâu tằm khu vựcThực vật cảnh quan.Bởi vì ở văn hoá Long Sơn trước nửa kỳ ( 2600 BC-2300 BC ), đại lượng di dân dũng mãnh vào cùng với dân cư bản địa hóa tái sản xuất, đến văn hoá Long Sơn trung hậu kỳ ( 2300 BC-2100 BC ),, nơi đây khu đã không còn có tảng lớn đất trống, cho nên đổi tên vì “Quảng tang” càng vì thích hợp.
Chú ý:Không tang không phảiNghèo tang.Không tang là chỉDuyện ChâuNơi, màNghèo tangLà chỉ ngung di nơi, tức chỉ Sơn ĐôngÁnh sáng mặt trờiHai thành trấnVà chung quanh khu vực.
Không tang nơi ra quá rất nhiều cổ đại danh nhân.
《Xuân thu diễn khổng đồ》: “Khổng Tử mẫu trưng ở, du đại trạch chi pha, ngủ, mộngHắc đế( khiển ) sử thỉnh mình trước đây mộng giao, ngữ rằng: Nhữ nhũ tất với không tang bên trong. Giác tắc nếu cảm, sinh khâu với không tang.”
《 Hàn sắc bia 》: “Nhan dục không tang, khổng chế nguyên hiếu.”
《 sử ký · chính nghĩa 》 dẫn 《Quát địa chí》: “Chinh ở sinh Khổng Tử không tang nơi, nay danh ‘ không đậu ’, ởLỗ nam.”
《Ân bản kỷ》[Tác ẩn] dẫnHoàng Phủ mịchRằng: “Y Doãn, lực mục lúc sau, sinh với không tang.” Lại dẫn 《Lã Thị Xuân Thu》 rằng: “Có sân thị nữ thải tang, đến trẻ con với không tang, mẫu cưY thủy,Mệnh rằng Y Doãn”. [ tập giải ] dẫn 《 Liệt nữ truyện 》 rằng: “Canh phi, có sân thị chi nữ.” [ chính nghĩa ] dẫn 《Quát địa chí》 vân: “Cổ sân quốc ởBiện ChâuTrần Lưu huyệnĐông năm dặm, cốSân thànhLà cũng. 《 Trần Lưu phong tục truyện 》 vân:Trần LưuNgoại hoàng có sân xương đình, bổn Tống mà, sân thị ấp cũng.” Án: Cổ Trần Lưu mà ở nay Hà Nam tỉnhKhai PhongThị phụ cận, này mà đang ở lỗ tâyDự đông bình nguyênThượng.
《Lộ sử》: “( không tang ) nếu nãi Y Doãn chi sinh,Cộng Công thịChỗ rót, tắc Trần Lưu rồi.…… Nãi nếuCộng CôngThị chi chấn thaoHồng thủy,Lấy mỏng không tang, tắc vì sân, thiểm chi gian.Y Doãn,Sân người, cố 《Lữ xuân thu》, 《Cổ sử khảo》 chờ đều ngôn y sản không tang,…… Cố 《Mà nhớ》 ngôn: ‘ không tang, nam kỷ mà bắc Trần Lưu, các ba mươi dặm, có Y Doãn thôn. ’”
《Tục Bác Vật Chí》 cuốn bốn: “Huỳnh Đế bảy phụ:Phong sauChịu kim pháp, thiên lão chịu thiên lục, năm thánh chịu nói cấp, biết mệnh chịu củ tục, khuy kỷ chịu biến phục, mà điển chịu châu lạc, lực mặc chịu hoài mắng.” Án: “Hoài mắng” chi “Hoài” tứcSông Hoài.Lực mặc tức 《Ngũ Đế bản kỷ》 nhắc tới Huỳnh Đế thần “Lực mục”. [ tập giải ] dẫnBan cốRằng: “Lực mục, Huỳnh Đế tương cũng.” [ chính nghĩa ] dẫn 《Đế vương thế kỷ》 rằng: “( Huỳnh Đế ) đắc lực mục với đại trạch, tiến cho rằng đem.” Lại dẫn 《Nghệ văn chí》 vân: “( có ) 《 lực mục binh pháp 》 mười lăm thiên.” Lời trích dẫn chỉ ra lực mục xuất thân từ đại trạch, này cùng 《 tục Bác Vật Chí 》 đemLực mụcCùngHoài ThủyLưu vực tương liên hệ là nhất trí. Văn hiến lại vân: Thương quốc sưY DoãnRa sức mục lúc sau, thả xuất thân từ “Không tang”. Xem ra, lực mục gia tộc vẫn luôn sinh hoạt ở lỗ tây dự đôngHoàn bắcĐầm lầy khu.
《Sơn Hải Kinh》Quách phácChú dẫn 《 khải thệ 》: “Không tang chi bạc phơ, bát cực chi đã trương, nãi có phu hi cùng, là chủ nhật nguyệt, chức xuất nhập cho rằng đêm ngày.” Này một văn hiến tư liệu cho thấy, ở đếNghiêuMệnh hi cùng bốn tử kính thụ dân khi phía trước, nên gia tộc đã ở không tang nơi phụ trách thiên văn quan sát cùng chế định lịch pháp có thật nhiều năm.
《 Lữ · cổ nhạc 》 đếChuyên HúcSinh tự nhiên thủy, thật chỗ không tang, nãi đăng vì đế.” Đế Chuyên Húc ở không đất dâu khu cụ thể cư trú địa điểm là nay Hà Nam bộc dương.
6, Hiên Viên thị ( này Hiên Viên thị sinh hoạt ở Huỳnh Đế thị phía trước ).
Chiến quốc sở trúc thư 《Dung thành thị》 giản 1 vân: “…… Lư thị,Hách tư thị,Kiều kết thị, thương hiệt thị, Hiên Viên thị,Thần Nông thị,椲 丨 thị, lư tất thị chi có thiên hạ cũng, toàn không thụ này tử mà thụ hiền.”
《Thôn trang》: “Tích giả dung thành thị,Đại đình thị,Bá hoàng thị, trung ương thị,Lật Lục thị,Li súc thị, Hiên Viên thị, hách tư thị,Tôn Lư thị,Chúc Dung thị, phục hi thị, Thần Nông thị, cho là khi cũng, dân kết dây mà dùng chi.”
7, Thần Nông thị gia tộc.
《 dật chu thư · nếm mạch giải 》 Phan chấn vân chú rằng: “Xích Đế,ChỉThần NôngChín thế tôn đếDu võngCũng, cư không tang.”
8, không tang thị.
《 hoang sử 》: “Thái nhất lúc sau có rảnh tang thị. Không tang, duyện mà cũng, một rằng quảng tang.”
Không tang nơi phát sinh quá rất nhiều trọng đại lịch sử sự kiện.
《 Hoài Nam Tử · bổn kinh huấn 》 vân: “Thuấn là lúc,Cộng CôngChấn thao hồng thủy, lấy mỏng không tang. Long Môn chưa khai, Lữ lương chưa phát,Giang HoàiThông lưu, tứ hải minh tính, dân toàn thượng đồi núi, phó cây cối. Thuấn nãi sử vũ sơ tam giang năm hồ, tíchY khuyết,Đạo triền, khe, bình thông mương lục,Lưu chúĐông Hải.Hồng thủyLậu, Cửu Châu làm, vạn dân toàn ninh này tính.” 《Lộ sử》: “( không tang ) nếu nãiY DoãnChi sinh, Cộng Công thị chỗ rót, tắc Trần Lưu rồi.…… Nãi nếu Cộng Công thị chi chấn thao hồng thủy, lấy mỏng không tang, tắc vì sân, thiểm chi gian.
《 về tàng · khải thệ 》: “Xi Vưu xuất từ nước ối.…… Đăng chín náo lấy phạt không tang,Huỳnh ĐếSát chi với Thanh Khâu.” 《 lộ sử · Viêm Đế 》: “Xi Vưu sản loạn, ra nước ối, đăng chín náo, lấy phạt không tang trục đế.” 《Sơn Hải Kinh》Hách ý hạnhSơ dẫn 《 khải thệ 》: “Xi VưuXuất từ nước ối, lấy phạt không tang.”
3, Đại Vũ trị thủy công trình thi công trọng điểm,Theo hiện đại học giảTừ húc sinhNghiên cứu, là ở cổDuyện ChâuKhu vực.
