Từ đồng nghĩaTrụ Vương( thương triều cuối cùng một vị quân chủ ) giống nhau chỉ đế tân ( thương triều mạt đại quân chủ )
Đế tân (? — trước 1046 năm? ),Tử họ,Danh chịu[1-2]( vừa làm chịu đức ),[3]Thương triềuMạt đại quân chủ, thế xưng trụ( vừa nói vì “Chịu” chi âm chuyển[4-5]),Thương Trụ vương chờ.Hạ Thương Chu tuyệt tự công trìnhĐem này tại vị thời gian đề cử vì ba mươi năm ( trước 1075 năm — trước 1046 năm ).[6-7]
Đế tân làĐế ẤtThiếu tử, kế vị sau, ở bên trong xây dựng rầm rộ, tăng thêmPhú liễm,Nghiêm khắcChu tếChế độ, thay đổi dùng người chính sách, thi hànhNghiêm hình tuấn pháp,Đối ngoại liên tiếp phát binh tấn côngĐông diChư bộ lạc. Này đủ loại cử động đã ở thống trị tập đoàn bên trong dẫn phát mâu thuẫn, cũng dao động thương vương triều thống trị cơ sở.Mục dã chi chiến,Thương quân bịChu Võ VươngSở suất chư hầu liên quân đánh bại, đế tân thân chết, thương triều diệt vong.
Ở truyền thống sử học tự thuật trung, đế tânSa vào tửu sắc,Cực kì hiếu chiến,Trọng hình hậu liễm,Không nghe khuyên bảo, che giấu khuyết điểm,Là cùngHạ kiệtCũng xưng “Kiệt, Trụ”Điển hình bạo quân[8],Chung trí chúng bạn xa lánh, thân chết quốc diệt, tương quan điển cố cóAo rượu rừng thịt,Bào cách chi hình,Gà mái báo sángChờ. Đời sau như vậy tồn tại tranh luận.
- Toàn danh
- Tử chịu( vừa làm tử chịu đức )
- Đừng danh
- Đế tân,Tân,Trụ,Chịu đức,Chịu đức tân,Ân tân,Sau tân chờ
- Vị trí thời đại
- Thương triều
- Dân tộc tộc đàn
- Thương tộc
- Qua đời ngày
- Công nguyên trước 1046 năm 1 nguyệt 20 ngày( có tranh luận, này theo Hạ Thương Chu tuyệt tự công trình )
- Tại vị thời gian
- Công nguyên trước 1075 năm đến 1046 năm( có tranh luận )
- Chủ yếu thành tựu
- Đánh bại đông di
Mục lục
- 1Nhân vật cuộc đời
- ▪Kế vị vì quân
- ▪Tuần du chinh phạt
- ▪Nội chính không tu
- ▪Thân chết quốc diệt
- 2Vì chính cử động
- ▪Tổng thuật
- ▪Chính trị
- ▪Kinh tế
- ▪Quân sự
- 3Nhân vật đánh giá
- 4Dật sự điển cố
- ▪Ao rượu rừng thịt
- ▪Bào cách chi hình
- ▪Thất khiếu chi tâm
- ▪Gà mái báo sáng
Tân( hoặc chịu, chịu đức )Sinh năm bất tường, đương đại ấn phẩm có khi đem này sinh năm định ởVăn đinhHậu kỳ hoặcĐế ẤtGiai đoạn trước( vừa nói này sinh với trước 1105 năm[10-12][161][192],Cũng có trước 1094 năm[13]Chờ cách nói ),Đều không xác chứng, chỉ cung tham khảo. Theo 《Sử ký》 ghi lại, tân làĐế ẤtTiểu nhi tử, huynh trưởng vìHơi tử khải.Hơi tử khải nhân mẫu thân địa vị đê tiện, không thể kế thừa vương vị, mà tân làm con vợ cả bị lập vì người thừa kế. Ước đế Ất 26 năm ( ước trước 1076 năm, theoHạ Thương Chu tuyệt tự công trình,Như trên ),[6]Đế Ất qua đời, tân kế vị, đây là đế tân, thiên hạ đều xưng là “Trụ”.[14]
Đế tân hai năm( tức “Đế tân nhị tự”, một “Tự” ước tương đương với một cái “Năm hồi quy”,Như trên;[15-16]Ước trước 1074 năm ),Đế tân mệnh lệnh bật này đi phùng mà tuyên bố chính lệnh, ở ung mà đi săn, cũng đưa tặng phùng mà tù đầu một đôi da thú.[17]( theo nhị tự dữu khắc văn, thật giả từng có tranh luận[18-20])
Đế tân bốn năm ( ước trước 1072 năm ), thương lịch tháng tư Ất tị ngày, đế tân hạ lệnh hiến tế phụ thân văn võĐế Ất;Vừa lúc gặp đại Ất(Thành canh)Dực tế(Chu tếNăm loại hình thức chi nhất )Ngày, đế tân lại tại đây sau ba ngày liên tục cử hành nghi thức tế lễ. Đế tân vì tế điện giả, bật này bồi vương hành tế.[21]( theo bốn tự dữu khắc văn, thật giả từng có tranh luận[18-20][22])
Đế tân mười năm ( ước trước 1066 năm ), đế tân chinh phạtDi phương,Thương quân tiến đếnHoài ThủyLưu vực du quốc, cùng du quốcDu hầu hỉHợp binh tiến công, đánh bại di phương quân. Đế tân mười một năm ( ước trước 1065 năm ), phản hồi thương đều phụ cận, trước sau tốn thời gian đạt 250 thiên.[23]
Đế tân mười lăm năm ( ước trước 1061 năm ), đế tân phục chinh di phương, vừa nói lần này chinh phạt ở đế tân mười bốn năm ( ước trước 1062 năm ) mười tháng tức đã bắt đầu, kéo dài đến đế tân mười lăm năm ( ước trước 1061 năm ) tháng tư, cuối cùng ước chín nguyệt.[24]
Đế tân 25 năm ( ước trước 1051 năm ), thương lịch tháng sáu Canh Thân ngày( vũ tế ngày ),Đế tân ở lan( một thích “Quản”[25])Mà, ban thưởng hắn tùy tùng tể 椃( “Tể” làm quan danh[26])Bối năm bằng.[27]
Hoang dâm chinh liễm
Đế tân thiên tư thông minh, có tài ăn nói, hành động nhanh chóng, tiếp thu năng lực rất mạnh, hơn nữa khí lực hơn người, có thể tay không cùng mãnh thú cách đấu. Hắn trí tuệ đủ khả năng cự tuyệt thần hạ khuyên răn, hắn lời nói đủ khả năng che giấu chính mình sai lầm. Hắn dựa vào mới có thể ở đại thần trước mặt khoe khoang, dựa vào uy danh nơi nơi nâng lên chính mình, cho rằng thiên hạ mọi người đều so ra kém hắn. Hắn ham mê uống rượu, phóng đãng mua vui, sủng ái nữ nhân. Hắn đặc biệt sủng áiĐát Kỷ,Hết thảy đều nghe theo Đát Kỷ. Hắn làm nhạc sư quyên vì hắn chế tác tânTục nhạc,Bắc vũ khúc, nhu nhược ca. Hắn tăng thêm thuế má, đemLộc đàiTiền kho tiền đôi đến tràn đầy, đemCự kiềuKho lúa lương thực trang đến tràn đầy. Hắn nhiều mặt sưu tập chó ngựa cùng mới lạ ngoạn vật, lấp đầy cung thất, lại xây dựng thêm cồn cát lâm viên ban công, bắt giữ đại lượng dã thú chim bay, đặt ở bên trong. Hắn đối quỷ thần ngạo mạn bất kính. Hắn đưa tới rất nhiều diễn nhạc, tụ tập ở cồn cát, dùng rượu coi như nước ao, đem thịt treo lên coi như rừng cây, làm nam nữ trần truồng, ở ở giữa truy đuổi diễn nháo, uống rượu tìm hoan, suốt đêm suốt đêm.[28]
Cầm tù tây bá
Đế tân như thế hoang dâm vô độ, các bá tánh oán hận hắn, chư hầu có cũng phản bội hắn. Vì thế hắn liền tăng thêm hình phạt, thiết trí gọi làBào cách( lại làm “Bào cách”)Khổ hình.[29]Đế tân lại phân côngCơ Xương,Chín hầu,Ngạc hầuVì tam công. Chín hầu có cái mỹ lệ nữ nhi, hiến cho đế tân, nàng không mừng dâm đãng, đế tân giận dữ, giết nàng, đồng thời đem chín hầu cũng thi lấyHải hình( băm thành thịt vụn ).Ngạc hầu cực lực cường gián, cãi cọ kịch liệt, kết quả ngạc hầu cũng lọt vàoBô hình( bị chế thành thịt khô ).Cơ Xương nghe thấy vậy sự, thở dài trong lòng.Sùng Hầu HổBiết được, hướng đế tân đi tố giác, đế tân liền đem tây bá cầm tù ởDũ.[30]Cơ Xương liêu thầnHoành yêuĐám người, tìm tới mỹ nữ kỳ vật hòa hảo mã hiến cho đế tân, đế tân mới phóng thích hắn. Tây bá được tha sau, hướng đế tân dâng ra Lạc thủy lấy tây một mảnh thổ địa, thỉnh cầu huỷ bỏ bào cách chi hình. Đế tân đồng ý hắn, cũng ban cho hắn cung tiễn đại rìu, khiến cho hắn có thể chinh phạt mặt khác chư hầu, như vậy hắn liền thành tây bộ khu vực chư hầu chi trường, tứcTây bá xương.[31]
Đế tân phân côngPhí TrọngQuản lý quốc gia chính sự. Phí Trọng giỏi về a dua, ham tài lợi, ân người trong nước đều không tới thân cận. Đế tân lại phân côngÁc tới,Ác tới giỏi về phỉ báng, hỉ tiến lời gièm pha, chư hầu bởi vậy cùng thương càng thêm xa cách.[31]
Tây bá về nước, ngầm tu dưỡng đức hạnh, thi hành thiện chính, không ít chư hầu phản bội đế tân mà đến quy phục tây bá. Tây bá thế lực càng cường đại hơn, đế tân bởi vậy dần dần đánh mất quyền thế.Tỷ CanKhuyên bảo đế tân, đế tân không nghe.Thương dungLà một cái có tài đức người, các bá tánh kính yêu hắn, đế tân lại truất phế hắn.[32]
Tây bá kham lê
Sau lại, tây bá tấn côngLê quốc( 《 Sử Ký 》 làm “Đói quốc”,Này theo 《Thượng thư》 )Cũng đem nó diệt vong, đế tân đại thầnTổ yNghe nói sau đã oán hận chu quốc, lại phi thường sợ hãi, vì thế chạy đến đế tân nơi đó đi báo cáo nói:
“Thiên tử! Trời cao đã đoạn tuyệt chúng ta ân quốc thọ vận. Mặc kệ là có thể biết được thiên cát hung người đoán trước, vẫn là dùng đại quy bói toán, đều không có một chút hảo dấu hiệu. Ta tưởng đều không phải là tiên vương không trợ giúp chúng ta hậu nhân, mà là đại vương ngài hoang dâm bạo ngược, đến nỗi tự tuyệt với thiên, cho nên trời cao mới vứt bỏ chúng ta, sử chúng ta không được an thực, mà ngài vừa không suy đoán hiểu biết ý trời, lại không tuần hoàn thường pháp. Hiện giờ quốc gia của ta dân chúng không có không hy vọng ân quốc sớm diệt vong, bọn họ nói: ‘ trời cao vì cái gì còn không biểu hiện ngươi uy linh? Diệt trụ mệnh lệnh vì cái gì còn không đến tới? ’ đại vương ngài hiện giờ tưởng làm sao bây giờ đâu?”[32-33]
Đế tân nói: “Ta sinh hạ tới làm quốc quân, còn không phải là phụng chịu thiên mệnh sao?”( cũng có quan điểm cho rằng, ứng lý giải làm: “Ta mệnh không ở thiên, hà tất lo lắng!”[34])Tổ y phản bác nói: “Ai! Ngài khuyết điểm rất nhiều, lại lười biếng chậm trễ, cao cao tại thượng, chẳng lẽ còn có thể hướng về phía trước thiên khẩn cầu phúc mệnh sao? Nhà Ân sắp sửa diệt vong, muốn chỉ thị ngài chính sự, không thể không vì ngài quốc gia nỗ lực a!”[33]Tổ y sau khi trở về nói: “Trụ đã vô pháp khuyên nhủ!”[32]
Nội bộ lục đục
Tây bá xương sau khi chết,Chu Võ VươngSuất quân đông chinh, tớiMinh tânKhi, chư hầu phản bội đế tân tiến đến cùng Võ Vương hội sư có 800 quốc. Chư hầu nhóm đều nói: “Là thảo phạt trụ lúc!” Chu Võ Vương nói: “Các ngươi không hiểu biết thiên mệnh.” Vì thế lại khải hoàn về nước.[35]
Đế tân càng thêm dâm loạn, không hề dừng.Hơi tửTừng nhiều lần khuyên can, đế tân đều không nghe, hơi tử liền cùng thái sư, thiếu sư thương lượng, sau đó thoát đi ân quốc.Tỷ CanLại nói: “Cho nhân gia làm thần tử, không thể không liều chết tranh gián.” Liền cực lực khuyên can. Đế tân giận dữ, nói: “Ta nghe nói thánh nhân lòng có bảy cái khổng.” Vì thế mổ ra Tỷ Can ngực, đào ra tâm tới quan khán.Ki tửThấy vậy tình hình thực sợ hãi, liền làm bộ điên khùng đi cho nhân gia đương nô lệ. Trụ biết sau lại đemKi tửCầm tù lên. Ân quốc thái sư, thiếu sư cầm đồ dùng cúng tế, nhạc cụ, vội vàng chạy trốn tới chu quốc.[36]Chu Võ VươngBiết được đế tân thống trị tập đoàn sụp đổ, vương tộc trọng thầnTỷ CanBị giết,Ki tửBị tù,Hơi tửRa đi, thấy thời cơ đã đến, tức suất chư hầu liên quân phạt thương.[37]( 《Trung Quốc sử bản thảo》 xưng, lúc này đế tân chính lấy này chủ lực đối đông di áp dụng quân sự hành động, mà này cũng cấp Võ Vương phạt thương sáng tạo cơ hội;[38]Như vậy, học thuật giới còn có tranh luận.[39-40])
Chủ ngữ điều:Mục dã chi chiến
Ước đế tân 29 năm ( ước trước 1047 năm ), chu quân xuất sư phạt thương.[23]
Mục dã chi chiến tình thế đồĐế tân sau khi chết,Chu Võ VươngLại xử tửĐát Kỷ,Phóng thíchKi tử,Tu sửaTỷ CanPhần mộ, khen ngợiThương dungNgõ phố, làm đế tân chi tửVõ canh( lộc phụ )Kế vị, cũng giao trách nhiệm hắn thi hành bàn canh đức chính. Từ nay về sau, nhà Ân trở thành chu nước phụ thuộc.[47]Chu thành vươngVào chỗ sau,Võ canhNhân cùngQuản thúc,Thái thúcLiên hợp phản loạn mà bị giết, chu sửa phong hơi tử vớiTống Quốc,Tới kéo dài ân hậu đại.[48][193]
Đế tân tại vị trong lúc, ở bên trong chính thượng có rõ ràng điều chỉnh, này đó nhiều bị làm đế tân ác chính ký lục xuống dưới, nhưng đời sau học giả cũng từ giữa giải đọc ra tân ý hàm cũng làm phân loại thảo luận, bao gồm: Chính trị thượng chính sách cùng chế độ điều chỉnh, đối Triều Ca xây dựng cùng khả năng dời đô, cùng với kinh tế thượng cướp đoạt chính sách cùng mi háo lãng phí chờ. Ở chính sách đối ngoại thượng, đế tân tiếp tục tiến hành đối đông di chiến tranh, mặt khác thấy tái sử sách chiến tranh còn có rất nhiều. Sở hữu này đó, cũng không có thể cứu lại thương triều, thậm chí hoàn toàn ngược lại, gia tốc thương triều suy vong.
Chế độ điều chỉnh
Có học giả đối đế tân đủ loại hành vi phạm tội, ác chính làm tân giải đọc, cho rằng là chính trị biến cách cử chỉ. Tỷ như, đem “Bất kính thần” giải đọc vì hắn “Phản đối thần quyền”, “Cải cách tập tục xưa”, đem này “Phân công tội nhân”, không trọng dụng quý tộc, lý giải vì “Đánh vỡ chủ nô quý tộc ‘ thừa kế ’ chế”, “Từ giữa hạ tầng đề bạt một đám tân nhân” lấy “Vì này cách tân lộ tuyến phục vụ”.[49]
《 thương đại sử 》 cũng cho rằng đế tân tiến hành rồi hoàn thiện chế độ nếm thử, bao gồm:
- Tăng mạnh đối ngoại phục khống chế, cụ thể bao gồm đem tây bá xương chờ ba người nhâm mệnh vì tam công, ràng buộc với triều đình, cùng với cử hành quân sự diễn tập chờ cử động;
- Thi hành pháp luật cải cách, thông qua pháp luật trừng phạt phương thức sử nội, ngoại phục các tộc dân cư thoát ly tộc tổ chức mà nạp vào chính mình trực tiếp trong khống chế, do đó mở rộng chính mình trực tiếp khống chế dân cư số lượng, suy yếu quý tộc thế lực, đồng thời lấy nghiêm hình tuấn pháp trấn áp quý tộc phản kháng;
- Nghiêm khắc thi hànhChu tếChế độ, cố định cùng thu nhỏ lại trí tế thần linh phạm vi, lấy này xa cách cũ quý tộc, từ từ.[50]
Nhưng là, ởHọc thuật hạ diChưa phát sinh thời đại, đế tân đề bạt nhân viên đối thương vương triều điển chương không thân, thêm chi xuất thân so thấp, khuyết thiếu chính trị kinh nghiệm, duy đế tân như Thiên Lôi sai đâu đánh đó, phá hủy chính trị hệ thống ổn định tính. Mà xa lánh thế quan đại tộc cách làm cũng dẫn tới thương vương triều bên trong nội bộ lục đục.[50]Thống trị tập đoàn sụp đổ, đối với thương vương triều diệt vong nổi lên gia tốc tác dụng.[51]
Xây dựng “Triều Ca”
Thương đại Hoàng Hà Trường Giang trung hạ du khu vực ( 《 Trung Quốc sử bản thảo bản đồ tập 》 )Có duy trì đế tân tỉ đều nói học giả phỏng đoán, Trụ Vương đối Triều Ca xây dựng sớm đã bắt đầu, nhưng dời đô hẳn là ở này tại vị thời kì cuối, này mục đích có thể là vì lẩn tránh chu kham lê ( nay trường trị phụ cận ), phạt vu ( nay thấm dương ) sau đối âm đến nay an dương ân đều sở hình thành hai mặt giáp công tình thế, cũng mượn này thở dốc chi cơ lại lần nữa đối đông di dụng binh, nhưng bởi vì chu tiêu diệtSùng Hầu Hổ,ChiếmSùng quốc( ước ở nay Tây AnPhong thủyTây ), mở ra duyên Vị Thủy đông tiến diệt thương con đường, sử đế tân kế hoạch thất bại.[52]
1998 năm 7 nguyệt,Trung Quốc khoa học xã hội viện khảo cổ viện nghiên cứuChờ đốiKỳ huyệnCảnh nội cùngHạc vách tường thịTrực tiếp quản hạt khu vực nội một đám vãn thương di chỉ tiến hành rồi điều tra, khảo cổ điều tra báo cáo biểu hiện, nên thứ điều tra phát hiện cóThời đại đá mới,Thương chu di chỉ, nhưng không có tìm được thương đại Triều Ca di chỉ và thiết thực tồn tại chứng cứ.[62]Có học giả kết hợp tương quan khảo cổ thành quả cập văn hiến chải vuốt, cho rằng muội ấp hoặc muội ấp ở vãn thương khi đã vì phồn vinh nơi, nhưng vẫn chưa bị trụ làm đô thành, cũng không đến “Triều Ca” chi danh;[63]Học giảLư trung dươngTắc cho rằng, khảo cổ điều tra rốt cuộc ở kỳ huyện cảnh nội phát hiện phân bố dày đặc vãn thương di tích, nhưng cùng truyền lại đời sau văn hiến theo như lời trụ đều Triều Ca tương hợp;[64]Còn có quan điểm cho rằng, Triều Ca là ân mạt quan trọng chính trị trung tâm chi nhất, nhưng thượng vô pháp giới định này là li cung vẫn là thủ đô thứ hai.[65]Ngay tại chỗ vọng mà nói, có học giả tuy sử dụng “Trụ đều Triều Ca” cách nói, nhưng đem Triều Ca cùng muội ấp hoặc muội ấp tiến hành phân tích rõ, cho rằng người sau đã có thể nói về Triều Ca, cũng có thể chỉ đại Triều Ca thành phụ cận tiểu địa danh, nên mà cựMục dãCàng gần;[66]Học giảTiều phúc lâmTắc cho rằng cho rằng muội mà tức mục dã, sớm tạiVõ đinhThời kỳ liền có cung thất loại kiến trúc, đế tân ở nên màLi cung biệt quán,Chỉ là kéo dài trước kia kiến trúc tiến hành mở rộng mà thôi.[67]
Truyền lại đời sau văn hiến phản ánh ra, đế tân tại vị trong lúc, tăng mạnh sưu cao thuế nặng, cướp đoạt lực độ. Này thần tử trung,Phí TrọngCó thể gom tiền, màKeo cáchCũng bị cho rằng cùng cá muối giao dịch có quan hệ.[68]Đế tân xây dựng rầm rộ, tiêu xài vô độ. Ngoài ra, hắn còn thất dân với khi,[68]Nhiều năm lao sư viễn chinh, ảnh hưởng nông nghiệp sinh sản; mà lấy hắn vì đại biểu giai cấp thống trị đại lượng say rượu, lại có thể sẽ tạo thành lương thực đại lượng tiêu hao.[23]
Đối với đế tân kinh tế cử động ảnh hưởng, 《Trung Quốc sử điểm chính》 cập 《Trung Quốc lịch sử tổng quát》 đều cho rằng: Đế tân cướp đoạt cùng kiêu xa, trở nên gay gắtXã hội mâu thuẫn,Khiến choĐấu tranh giai cấpNgày càng bén nhọn.[51][194]
Tổng thể tình huống
Truyền lại đời sau văn hiến trung có quan hệ với đế tân ởLê màCùngVị ThủyVùng cử hành quân sự diễn tập[69-70],Thảo phạtCó Tô thị[71][195],Chinh phạt đông di[72-73]Chờ quân sự hành động ghi lại.Giáp cốt vănCùngKim vănSở phản ánh, tắc có đế tân đông chinh “Di phương”( cũ thích “Người phương”)Sự thật lịch sử. Tỷ như “Mười lăm tự vương tới chinh di phương”[24],“Phạt di phương vô vụ”( vừa nói tức thuộc về mười tự chinh di phương )Chờ,[23]Mà lấy “Đế tân mười tự chinh di phương” vì danh.
Mười tự chinh di phương
Về “Mười tự chinh di phương” xuất chinh thời gian,Lý học cầnPhán đoán, đế tân “Chín tự hai tháng” khi đã có di phương đại ra xâm phạm dấu hiệu, thương vương triều bắt đầu chuẩn bị, mười tự chín tháng chính thức xuất chinh, nên tự 12 tháng vì chiến sự đệ nhất giai đoạn, mà mười một tự tháng giêng vì đệ nhị giai đoạn.[74]《 thương đại sử 》 thống kê thời gian tắc vì 250 ngày. Lần này quân sự hành động trung, chiến sự chỉ là một bộ phận, ngoài ra cũng bao gồm khá nhiều tuần thú hoạt động.[75]
Về xuất chinh chủ yếu khu vực, chủ yếu có Sơn Đông cùng Hoài Thủy lưu vực hai loại cách nói.( có khác Thiểm Tây Vị Thủy lưu vực nói, nhưng mức độ đáng tin tương đối so thấp[76])
Sơn Đông nói lấy Lý học cần vì đại biểu. Hắn kết hợp đồ đồng khắc văn, khảo chứng xuất chinh lộ tuyến vì Duyện Châu — tân thái — Thanh Châu — duy phường;[77]Ngoài ra, hắn cho rằng lần này xuất chinh là ở di phương xâm phạm thương dấu hiệu hiện ra sau xuống tay phát động,[74]Đó là có chứa phòng ngự tính. Có khác học giả kết hợp lỗ bắc khai quật khôi hình khí chờ khảo cổ tư liệu, đưa ra đế tân hành động mục đích là khống chế nên mà bao gồm muối biển ở bên trong phong phú tài nguyên.[78]Cũng có học giả chỉ ra, này loại quân sự hoạt động cùng đem đông di nạp vào thương vương triều văn hóa vòng, thỏa mãn đế tân ham muốn chinh phục có quan hệ.[75]
Quách Mạt Nhược,Trần mộng gia,Trần bỉnh tân đám người tắc cho rằng, lần này chinh phạt di phương ứng ở Hoài Thủy lưu vực ( nay An Huy vùng ) mà phi Sơn Đông;Đổng làm tânTừng cho rằng phạt di phương sở đến nơi nhưng khảo đều ở Sơn Đông, nhưng sau lại cũng đem chinh di phương chung điểm xếp hạng Hoài Thủy chi nam. 《 thương đại sử 》 tổng hợp khảo cổ tư liệu, cũng cầm loại này quan điểm.[23]Về này mục đích, có quan điểm cho rằng trừ đế tân thỏa mãn chính mình dục vọng yêu cầu ngoại, cũng cùng thu hoạch phương nam mỏ đồng tài nguyên cùng với tiến cống cùng tù binh có quan hệ.[79]
Chinh phạt chiến quả
Quách Mạt Nhược chủ biên 《 Trung Quốc sử bản thảo 》 cho rằng, đế tân thừa kế đế Ất chiến công, cuối cùng bình định rồi di phương( theo thúc hướng ngữ[72]),Cũng đạt được rất nhiều tù binh( theoTrường hoằngSở dẫn 《 đại thề 》[80]),Này đó chiến tranh có này đoạt lấy tính một mặt, nhưng đồng thời đối tiên tiến Trung Nguyên văn hóa hướng sông Hoài, Trường Giang lưu vực truyền bá( Quách thị chủ trương đế tân sở chinh di phương vị với phương nam Hoài Thủy lưu vực vùng )Cùng với đặt Trung Quốc thống nhất quy mô, cũng đều nổi lên nhất định tác dụng. Đồng thời, 《 Trung Quốc sử bản thảo 》 cũng thừa nhận này đó chiến tranh tiêu hao đại lượng sức người sức của, tăng thêm nhân dân gánh nặng.[38]
Đương đại xuất bản 《 thương đại sử 》 chờ luận cho rằng, tổng thể xem, đế Ất, đế tân thời kỳ chiến tranh thường xuyên, thương tuy phần lớn lấy được thắng lợi, đạt tới mong muốn mục đích, nhưng cấp xã hội kinh tế phát triển cùng Hoàng Hà lưu vực nhân dân sinh hoạt mang đến bất lợi ảnh hưởng,[23]Cũng tiêu hao quá mức nhà Ân quốc lực, cũng tạo thành quốc nội hư không, cấp Võ Vương chinh thương lưu lại nhưng thừa chi khích,[75]Chôn xuống thương vương triều diệt vong hạt giống.[23]
Khác theo Lư trung dương chờ học giả quan điểm, thương chính quyền “Vương kỳ” khống chế phạm vi là tương đối hữu hạn, thả này cùng thuộc bang chi gian thượng có quảng đại “Vô chủ đất hoang” thậm chí đông đảo đối địch phương quốc cách xa nhau, sử thương lãnh thổ hiện ra điểm trạng phân bố đặc thù. Đế tân thống trị vẫn chưa thay đổi này loại cục diện. Mà lấy này xác định vương kỳ phạm vi, cũng có thể cùng mục dã chi chiến bùng nổ địa điểm và cùng đế tân thống trị trung tâm khu quan hệ tương ứng.[64]
Đế tân ở ban cố 《 Hán Thư · cổ kim người biểu thứ tám 》 trung danh liệt “Hạ hạ” chờ ( nguyên đại đức bổn )Phụ sư:Thiên độc hàng thiên tai ân bang, phương hưng Thẩm hú với rượu, nãi võng sợ sợ, phất này cẩu trường cũ có vị người.[82]
Cơ phát:① nay ân vương trụ nãi dùng này phụ nhân chi ngôn, tự tuyệt với thiên, hủy hoại thứ ba chính, ly dịch này vương cha mẹ đệ, nãi đoạn bỏ này tổ tiên chi nhạc, nãi vì dâm thanh, dùng biến loạn chính thanh, di nói phụ nhân.[84]② nay thương vương chịu vô đạo, phí phạm của trời, hại ngược chưng dân, vì thiên hạ chạy trốn chủ, tụyNơi tụ tập.[85]
Cơ đán:Ở sau này tự vương, hàm, thân xỉu mệnh, võng hiện với dân chi, bảo càng oán không dễ. Sinh duy xỉu túng, dâm dật với phi di, dùng yến tang uy nghi, dân võng không hực thương tâm. Duy hoang thiển với rượu, không những tự tức nãi dật, xỉu bệnh tim thực, không thể sợ chết. Cô ở thương ấp, càng ân quốc diệt, vô li. Phất duy đạo đức cao sang hương tự, đăng nghe với thiên; sinh duy dân oán, thứ đàn tự rượu, tanh nghe ở thượng.[86]
Tế công mưu phụ:Thương vương đế tân, đại ác với dân, thứ dân không đành lòng, hân mang Võ Vương, đến nỗi nhung với thương mục.[87]
《Mặc tử》: Tích giả ân vương trụ quý vì thiên tử, giàu có thiên hạ, thượng cấu thiên vũ quỷ, hạ ương ngạo thiên hạ chi vạn dân, bá bỏ lê lão, tặc tru hài tử, sở độc vô tội, khô dịch thai phụ, thứ cũ góa quả, gào khóc vô cáo cũng.[89]
Tử cống:Trụ chi không tốt, không bằng là chi cực cũng. Này đây quân tử ác cư hạ lưu, thiên hạ chi ác toàn về nào.[90]
Ngô Khởi:Ở đức không ở hiểm······ ân trụ quốc gia, tả Long Môn, hữu quá hành, thường sơn ở này bắc, sông lớn kinh này nam, tu chính không đức, Võ Vương sát chi. Bởi vậy xem chi, ở đức không ở hiểm. Nếu quân không tu đức, thuyền trung người tẫn vì địch quốc cũng.[91]
Mạnh Tử:① tặc người nhân từ gọi chi “Tặc”, tặc nghĩa giả gọi chi “Tàn”. Tàn tặc người, gọi chi “Một phu”. Nghe tru một phu trụ rồi, không nghe thấy hành thích vua cũng.[92]② trụ chi đi võ Đinh Mùi lâu cũng, này cố gia di tục, lưu phong thiện chính, hãy còn có tồn giả; lại có hơi tử, hơi trọng, vương tử Tỷ Can, ki tử, keo cách toàn người tài cũng, sống chung phụ tương chi, cố lâu rồi sau đó thất chi cũng.[93]③ Kiệt, Trụ chi thất thiên hạ cũng, thất này dân cũng; thất này dân giả, thất này tâm cũng.[94]
《Tuân Tử· phi tương thiên 》[206]:Trường cự giảo mỹ, thiên hạ chi kiệt cũng; gân lực siêu kính, trăm người chi địch cũng.[206]
Tư Mã Thiên:① đế trụ tư biện tiệp tật, nghe thấy cực mẫn; tài lực hơn người, tay cách mãnh thú; thấy đủ lấy cự gián, ngôn đủ để sức phi; căng người thần lấy có thể, cao thiên hạ lấy thanh, cho rằng toàn ra mình dưới. Rượu ngon dâm nhạc, bế với phụ nhân.[95]② hạ kiệt, ân chịu tay bác sài lang, đủ truy bốn mã, dũng phi hơi cũng; trăm chiến khắc thắng, chư hầu khuất phục, quyền phi nhẹ cũng. ······ và uy tẫn thế cực, đường làng người vì địch quốc, cữu sinh nghèo võ chi không biết đủ, cam đến chi tâm không thôi cũng.[96]③ đế tân trạm miện, chư hầu không hưởng.[97]
Chu Hi:① tặc, hại cũng. Tàn, thương cũng. Hại người nhân từ, hung bạo dâm ngược, diệt sạch thiên lý, cố gọi chi tặc. Hại nghĩa giả, điên đảo thác loạn, thương bại di luân, cố gọi chi tàn. Một phu, ngôn chúng bạn xa lánh, không còn nữa cho rằng quân cũng. Thư rằng: “Độc tài trụ.” Cái tứ hải về chi, tắc vì thiên tử; thiên hạ phản bội chi, tắc vì độc tài. Cho nên thâm cảnh tề vương, rũ giới đời sau cũng.[99]② dân khổ chính sách tàn bạo chi gì, khác hẳn với trụ chi hãy còn có thiện chính.[100]
Chu Nguyên Chương:Trẫm xem canh lấy từ gián phất phất mà hưng, trụ lấy sức phi cự gián mà chết, hưng vong chi đạo, ở từ gián cùng phất gián nhĩ.[101-102]
Chu Chiêm Cơ:Cổ đế vương có đức giả, mạc thịnh với Nghiêu Thuấn Vũ canh văn võ, cố thiên hạ toàn về chi; không đức giả mạc cực với Kiệt, Trụ u lệ, cố thiên hạ toàn bạn chi.[103]
Ái Tân Giác La · hoằng lịch:Trụ lấy đích lập mà tang thương, nếu lập hơi tử chi thứ, thương chưa chắc vong cũng.[104]
Ái Tân Giác La · ngung diễm:Kiệt, Trụ chi vong, thất dân tâm cũng. Dân tâm đã thất, thiên hạ quốc gia, luân tư lấy vong, cực đáng sợ cũng.[105]
Mao Trạch Đông:① đem Trụ Vương, Tần Thủy Hoàng, Tào Tháo coi như người xấu là sai lầm, kỳ thật Trụ Vương là cái rất có bản lĩnh, có thể văn có thể võ người. Hắn kinh doanh Đông Nam, đem đông di cùng Trung Nguyên thống nhất củng cố lên, trong lịch sử là có công. Trụ Vương phạt Từ Châu chi di, đánh thắng trận, nhưng tổn thất rất lớn, tù binh quá nhiều, tiêu hóa không được, Chu Võ Vương thừa cơ tiến công, rất nhiều tù binh phản chiến, kết quả sử thương triều vong quốc.[106-107][196](Lại thấy 《Mao Trạch Đông văn tập》, văn tự lược dị[197])② Thương Trụ vương là rất có bản lĩnh người.Chu Võ VươngĐem hắn nói được rất xấu. Hắn tù binh chính sách làm được không được tốt, cho nên về sau thất bại.[107]
Quách Mạt Nhược:① ngẫu nhiên tới hoàn thủy nhớ đế tân, thống nhất Thần Châu triệu người này.[198]( 《 phóng an dương di chỉ kinh đô cuối đời Thương 》, sơ bản thấy[199])② đông di tiệm cư hoài đại thổ, ân tân khắc họa thủy trừ. Trăm khắc vô hậu phi chiến tội, tiền đồ phản chiến nãi chúng phu. ······ ân tân chi công mại chu võ, ân tân chi tội có mạc cần.( 《 xem hình tròn tuẫn táng hố 》 )[108]③ dân tộc Trung Hoa khả năng hướng nam phát triển, là Trụ Vương công lao.[109]
Quách Mạt Nhược chủ biên 《 Trung Quốc sử bản thảo 》: Hắn đối Đông Nam kinh doanh, sử về sau Trung Nguyên văn hóa dần dần phát triển tới rồi Đông Nam. Quốc gia của ta hiện tại Giang Tô Tây Bắc bộ cùng Trường Giang lưu vực lúc ban đầu khai phá, đế tân là từng có công tích. Nhưng là đế tân cũng là một cái bạo ngược dâm xỉ quốc vương ······ dưới tình huống như vậy, nô lệ, bình dân cùng chủ nô quý tộc mâu thuẫn, thương triều cùng tương ứng khắp nơi quốc mâu thuẫn đạt tới chưa từng có bén nhọn trình độ.[38]
Theo 《Sử ký · ân bản kỷ》 ghi lại, Thương Trụ vương lấy rượu vì trì, huyền thịt vì lâm, suốt đêm uống rượu mua vui. Đời sau dùng “Ao rượu rừng thịt”Hình dung sinh hoạt xa xỉ, hoang dâm vô độ, cũng hình dung rượu thịt rất nhiều, buổi tiệc xa hoa,[110-111]Tỷ như 《 Hán Thư 》 ở ghi lạiHán Vũ ĐếKhoản đãiTây VựcSứ giả phong phú khi, cũng sử dụng “Ao rượu rừng thịt” một từ.[112]
《 Phong Thần Diễn Nghĩa 》 thư trước tranh khắc bản 《 thương vương vô đạo tạo bào cách 》[113]Đối với loại này hình phạt cụ thể phương thức, đời sau có bất đồng quan điểm. Vừa nói là ở giá lập đồng trụ thượng bôi cao trạng vật, phía dưới thiêu vượng than hỏa, cưỡng chế người ở đồng trụ thượng hành tẩu, chân năng hoạt, người tức ngã vào than lửa đốt chết; hoặc cưỡng chế người ôm thiêu hồng đồng trụ, sống sờ sờ lạc chết.[118]《Liệt nữ truyện》 tức cầm loại này quan điểm, cũng xưng đây là Thương Trụ vương lấy lòng với Đát Kỷ phương pháp.[119]Mà Trâu ra đời 《 sử ký tập chú 》 tắc cho rằng nên hình phạt là ở đồng chế võng cách dưới đặt than hỏa, làm phạm nhân ở võng cách thượng hành tẩu.[120]
《Hàn Phi Tử · dụ lão》 cũng nhắc tới đế tân “Thiết bào cách”[121],Nhưng theoDu việtQuan điểm,[122]Này “Bào cách” gồm có thịt nướng dùng đồng cách, đều không phải là hình phạt.[123]
Tỷ Can tao mổ tâm《 Liệt nữ truyện 》 xưng, Tỷ Can là bởi vì đế tân sủng hạnh Đát Kỷ mà vào gián, lại bị đế tân cho rằng là khẩu ra tà thuyết mê hoặc người khác. Đát Kỷ nói: “Ta nghe nói thánh nhân lòng có thất khiếu.” Vì thế đem Tỷ Can mổ ngực moi tim.[124]
《Phong Thần Diễn Nghĩa》 đối sách sử ghi lại tiến hành rồi tiến thêm một bước suy diễn, ở hồi 26 《 Đát Kỷ thiết kế hại Tỷ Can 》 trung tự thuật Đát Kỷ cùngHồ hỉ mịLiên thủ, lấy đòi lấy lả lướt thất khiếu chi tâm(Thất khiếu linh lung tâm)Vì danh, bức Tỷ Can mổ ra chính mình ngực chuyện xưa.[125]
Cơ phát thảo phạt đế tân phía trước, từng liệt kê từng cái đế tân tội lỗi, trong đó nói đến: “Cổ nhân có chuyện nói: ‘ gà mái không có sáng sớm đánh minh; nếu gà mái ở sáng sớm đánh minh, người này gia liền sẽ suy sụp. ’”[126]“Gà mái ở sáng sớm đánh minh”, so sánh chính là đế tân tin vào phụ nhân chi ngôn, làm phụ nhân đương gia làm chủ, này sau lại hình thành một cái thành ngữ, tứcGà mái báo sáng.
Theo 《Hàn Phi Tử · nói lâm thượng》 ghi lại, đế tân ở trong thâm cung, bế hộ cử đuốc, làm đêm dài chi uống, bởi vì quá độ mở tiệc vui vẻ mà quên mất ngày, hỏi tả hữu người cũng đều không biết, vì thế phái người đi hỏiKi tử,Ki tử đối hắn môn đồ nói: “Vì thiên hạ chi chủ mà sử một quốc gia đều quên ngày, thiên hạ liền nguy hiểm. Một quốc gia đều không biết mà chỉ có ta biết, kia ta liền nguy hiểm.” Cũng lấy say vì lấy cớ nói không biết.[189]
Ngoài ra, cùng đế tân tương quan thành ngữ điển cố, còn cóPhí phạm của trời( 《 thượng thư ·Võ thành》[205]),Nội bộ lục đục( 《 thượng thư ·Đại thề》, chuyển dẫn tự 《 Tả Truyện 》 chiêu công 24 năm[80]),Tấm gương nhà Ân không xa( 《 thơ ·Phong nhã · đãng》[127]),Kẻ độc tài chuyên chế( 《 Mạnh Tử 》[92]Chờ ),Tà âm( 《Hàn Phi Tử · mười quá》[128]),Phản chiến tương hướng( “Quay giáo một kích”,《 sử ký · chu bản kỷ 》[84],《 ngụy cổ văn thượng thư · võ thành 》[129]),Trợ Trụ vi ngược( 《Sử ký · lưu hầu thế gia》[130-131]),Sa vào tửu sắc,Tội ác chồng chất,Kỳ kỹ dâm xảo( phân thấy ở 《 ngụy cổ văn thượng thư ·Thái thề》 thượng trung hạ tam thiên[132])Chờ, giới hạn trong độ dài, không hề nhất nhất thuyết minh.
Đế tân có “Thân thích” ki tử cùng “Vương tử Tỷ Can”. Trong đó,Mã dung,Vương túcCho rằng ki tử vì đế tân thúc phụ,Phục kiền,Đỗ dựTắc xưng hắn vì đế tân chi thứ huynh;[83]Vương tử Tỷ Can theo 《Mạnh Tử· cáo tử thượng 》 vì đế tân thúc phụ,[134-135]Nhưng nên câu Triệu kỳ lời chú thích lại xưng là đế tân huynh đệ.[136]
Quan hệ | Xưng hô | Tóm tắt |
|---|---|---|
Phụ thân | / | |
Huynh đệ | Tức hơi tử khải, vừa nói vì đế tân thứ huynh, đế Ất trưởng tử,[14][133],《 Lã Thị Xuân Thu 》 còn xưng này vì đế tân cùng mẫu trưởng huynh( nhưng lúc sinh ra này mẫu thượng phi đế Ất chính thê )[3],Mà 《 Mạnh Tử · cáo tử thượng 》 tắc xưng này vì đế tân thúc phụ[134-135]( nhưngTriệu kỳChú lại xưng là đế tân huynh đệ )[136] | |
Đế tân huynh đệ,[83]《 Lã Thị Xuân Thu 》 xưng kỳ danh trung diễn, vì đế tân chi huynh[3] | ||
Phi tử | Đát Kỷ | Thấy ở 《 quốc ngữ 》[71]《 Sử Ký 》 cập 《 Liệt nữ truyện 》 |
Chín hầu nữ | Thấy ở 《 Chiến quốc sách 》[137]《 Sử Ký 》[138] | |
Nhi tử | ( lộc phụ )[47] |
Đế tân có rất nhiều dị xưng: Tân, đế tân( thương vương đế tân[87][139]),Chịu, đế tân chịu, chịu đức, chịu đức tân, ân tân, sau tân, trụ( thương vương trụ[140],Ân vương trụ[141]),Ân trụ, Thương Trụ, đế trụ, từ từ.[68]Đời sau văn nghệ tác phẩm suy diễn đế tân sử sự khi, đối đế tân cũng sử dụng một ít dị xưng, tỷ như 《 Phong Thần Diễn Nghĩa 》 trung từng sử dụng “Thương chịu” “Ân chịu”[142]Chi xưng hô, bộ phận diễn sinh tác phẩm sử dụng “Ân thọ” chi xưng[143],Từ từ.
“Vương” cùng “Đế”, đều là thương đại người cai trị tối cao xưng hô, nhưng “Đế” đồng thời cũng chỉThượng đế.Ân người cho rằng thương vương sau khi chết có thể “Thăng thiên xứng đế”, thương vương hiến tế tổ tiên khi đối này tiên vương cũng xưng là “Đế”,[139]Bọn họ tuyên bố chính mình là thượng đế dòng chính con cháu,[38]Mượn dùng “Thượng đế” cùng nhân gian “Hạ đế” phối hợp, tiện lợi chính mình thống trị.[139]
Về tân tự,Trịnh huyềnCho rằng là Trụ Vương chi danh.[4]Đời sau giới giáo dục đối với này loại xuất hiện ở thương vương danh hào trung cuối cùng Thiên can( “Ngày danh”[144]),Tồn tại sinh nhật, miếu chủ, tế danh, chết ngày chờ nhiều loại cách nói.[145]
Về “Trụ”, có “Thụy hào”(Thái ung,[146]Cao dụ[147],Bùi nhân《Sử ký tập giải》[95][148]),“Trước hào sau thụy”( sinh thời làm danh hiệu mà sau khi chết làm thụy hào, nhưĐỗ hữu《Thông điển》[149]),“Sinh thời danh hiệu” chờ nhiều loại cách nói. Theo nghiên cứu, thương nhân không có tiêu chuẩn ý nghĩa thượng thụy hào chế độ, 《 Tả Truyện 》 trung Tống Quốc đại phu vô thụy hào, bị giải thích vì là kế thừa nhà Ân chế độ biểu hiện;[150]Đương đại học thuật giới thảo luận khả năng cùng thụy hào tồn tại liên hệ thương vương tôn hào, chủ yếu là lời bói trung “Văn”, “Võ”( tỷ như “Võ đinh”, “Văn võ đế” )Chờ[151]Cùng với ngày danh[144],Cũng hoàn toàn không đề cập “Trụ”.Trịnh huyền,Khổng Dĩnh ĐạtCầm sinh thời danh hiệu quan điểm, tức đế tân có “Chịu” hoặc “Chịu đức” chi danh, hai người cùng “Trụ” thanh âm gần, phát sinh chuyển hóa, mà “Trụ” vốn dĩ cũng không có không tốt hàm nghĩa, chỉ là hậu nhân nhân đế tân ác hành mà gán ghép tự ý, sử chi có chứa nghĩa xấu.[4]Đây là một loại tương đối hợp lý cách nói.[5]
Về đế tân tại vị thời gian, 《Đế vương thế kỷ》 cùng 《Hoàng cực kinh thế thư》 đều làm 32 năm( từ đế Ất qua đời năm sau khởi tính ),[98][152]《 nay bổn trúc thư kỷ niên 》 công bố vì 52 năm.[195]Ngoài ra, còn có tại vị 63 năm[153]Chờ cách nói.
Hạ Thương Chu tuyệt tự công trình đem mục dã chi chiến định ở phía trước 1046 năm 1 nguyệt 20 ngày, do đó xác định đế tân những năm cuối. Đến nỗi đế tân thời trẻ, nên công trình thông qua đồ đồng bài xuất đế tân nguyên tự đến mười một tự tự phổ, cũng cho rằng đế tân nhị tự tháng giêng mùng một ứng vì Bính thần[154]Hoặc canh tị, tiến tới kết hợp đầu năm cùng nguyệt đầu khả năng tình huống, cho rằng đế tân nguyên niên có trước 1085 năm, trước 1080 năm, trước 1075 năm, trước 1060 năm chờ khả năng. Mà nên công trình sở xác nhận thu vào đế tân tự phổ đồ đồng trung, kỷ niên nhất dựa sau ( tể 椃 giác ) vì 25 tự, hai tương đối chiếu, kết hợp mục dã chi chiến thời gian, đế tân nguyên niên trước kia 1075 năm có khả năng nhất( đế Ất với trước 1076 năm qua đời, nên năm vẫn ấn đế Ất kỷ niên[155]).Như vậy, nên công trình chuyên gia tổ cho rằng, đế tân tại vị ấn sở chiếm công lịch năm ( trước 1075 năm - trước 1046 năm ) tính toán, cộng ba mươi năm.[6]Bất quá, vẫn có bất đồng ý kiến tồn tại.[156]
Hoa văn màu 《 đế giám sách tranh 》 cuốn một 《 Đát Kỷ hại chính 》[157]Tưởng tượng gán ghép nói
Có quan điểm cho rằng, đế tân hành vi phạm tội trung có rất nhiều tưởng tượng, gán ghép nhân tố, hơn nữa là dần dần tích lũy mà thành.
Tiên Tần khi, tử cống đã hoài nghi đế tân hành vi phạm tội trung có một bộ phận là bởi vì hắn làm kẻ thất bại mà bị áp đặt.[90]Mạnh Tử cứ việc phê phán Trụ Vương vì “Một phu”,Nhưng cho rằng đế tân tại vị thời thượng có người tài phụ tá hiền lành trị di phong, bởi vậy vẫn có thể duy trì so thời gian dài thống trị.[93]
Tống ngườiLa tiếtỞ 《Lộ sử》 trung tương đối sách sử trung Kiệt, Trụ nhị quân sự tích, cho rằng trong đó trùng hợp bộ phận tồn tại gán ghép nhân tố; lại chải vuốt các loại văn hiến, cho rằng tồn tại tăng diễn, khuếch đại tình huống. Hắn cuối cùng nói: “Cố phàm ngôn Kiệt, Trụ việc giả, ngô không dám tẫn tin cũng.”[159]Chu Hi chú 《 Mạnh Tử 》, cũng xưng đế tân khi vẫn có thiện chính.[100]( thấy bổn mục từ “Nhân vật đánh giá” bộ phận )
Ở gần hiện đại,Cổ sử biện pháiNgười sáng lậpCố hiệt mới vừaSoạn có 《 trụ ác 70 sự phát sinh thứ tự 》, văn trung liệt kê trụ hành vi phạm tội, trong đó xuất phát từ 《 thượng thư 》 sáu hạng, Chiến quốc gia tăng hai mươi hạng, Tây Hán tăng 21 hạng, Đông Tấn tăng mười ba hạng. Lưu truyền tới nay trụ ác trên thực tế là tầng tích lũy điệp mà phát triển, thời đại càng gần, trụ tội càng nhiều, cũng càng không thể tin.[160]Phó nhạc thànhCho rằng, căn cứ đế tân khi giáp cốt văn tư liệu, “Trụ khi chế tác, đi săn, chinh phạt, hiến tế, đều chỉnh tề nghiêm túc”, có lẽ là anh minh chi chủ, mà cuối cùng bại vong tắc khả năng cùng đánh trận quá độ cập bản nhân già cả có quan hệ.[153]Quách Mạt Nhược cũng nói: “Võ Vương khắc giàu có may mắn, vạn ác triều tông tập trụ khu.” Cũng kêu gọi nói: “Ân tân chi danh đương khôi phục, ân tân chi oan đương giải trừ.”[108]
Văn hóa sai biệt luận
Có luận giả cho rằng, đối đế tân nào đó hành vi phạm tội có thể làm bất đồng với truyền thống lý giải, tỷ như: Cái gọi là đế tân ái say rượu, đơn giản ân người bổn rượu ngon, mà đế tân tửu lượng có lẽ đặc biệt đại chút; cái gọi là tin vào phụ ngôn, cũng là mọi người ít thấy việc lạ, thương triều nữ tính vốn là sinh động, không thiếuVõ đinhThời đạiPhụ hảoNhư vậy khăn trùm anh kiệt.[161]Thương, chu văn hóa tồn tại sai biệt. Đời sau không chỉ có tiếp tục sử dụng chu chính quyền cách nói đối đãi đế tân, lại còn có tiếp tục sử dụng chu văn hóa thị giác tới đối đãi thương văn hóa hạ đế tân hành động, này cũng trở thành đối đế tân mặt trái đánh giá hư tăng nguyên nhân.[162]
Tổng thể có thể tin luận
Bất quá, cũng có học giả chủ trương truyền thống sử học tự sự cơ bản mặt cũng không sai. Tỷ nhưBạch thọ diChủ biên 《Trung Quốc lịch sử tổng quát》 ở phân tích 《 Kinh Thi · phong nhã 》 trung 《 đãng 》 bài thơ này[163]Bài bình luận luận đạo: “Loại này xuất phát từ địch quốc thi nhân chi khẩu thơ ca, tuy rằng không khỏi có này khuếch đại sai lệch chỗ, nhưng kết hợp thương lai lịch sử tới xem, tựa phi toàn hệ phỉ báng chi từ.”[194]Còn có quan điểm cho rằng, đế tân tuy không phải không đúng tí nào, nhưng xác thật xưng được với “Bạo quân”.[164]
Truyền lại đời sau văn hiến:《 cổ bổn trúc thư kỷ niên 》[56],《 nay bổn trúc thư kỷ niên 》 ( giới giáo dục thông nói thuộc sách giả )[195],《Thể chữ Lệ thượng thư》 chi 《Tây bá kham lê》[81],《Hơi tử》[82],《Mục thề》[165],《Rượu cáo》[86],《Triệu cáo》[166],《Lập chính》[167],Nay bổn 《Cổ văn thượng thư》 ( giới giáo dục thông nói thuộc sách giả ) chi 《Thái thề》[132],《Võ thành》[129],《 dật chu thư 》 chi 《 khắc ân 》[168],《 thế phu 》[140],《 Kinh Thi · phong nhã · đãng 》[163],《 Sử Ký 》 chi 《 ân bản kỷ 》[95],《 chu bản kỷ 》[84],《 Tống hơi tử thế gia 》[169]Chờ.
Giáp cốt văn tư liệu:Giáp cốt văn hoàng tổ lời bói ( tứcĐổng làm tânNăm kỳ phân kỳ pháp chi thứ năm kỳ, bao gồm đế Ất, đế tân hai đời;[170]Vừa nói còn cóVăn đinh,Nhiên tồn tranh luận[200])
Kim văn tư liệu:Bật thứ baDữu( bao gồmThương nhị tự bật này dữu,[17]Thương bốn tự bật này dữu,Sáu tự bật này dữu),Tiểu thần dư tê tôn,Tiểu tử ■【 thượng phùng hạ 囧 】 dữu[171],Làm sách nghiễn,Tể 椃 giác,Lợi âuChờ.
Ở di chỉ kinh đô cuối đời Thương di chỉ trung, có một tòa vô mộ đạo, chưa táng người HPKM1567 ( được xưng là “Giả đại mộ” ),Dương tích chươngCho rằng nó là chưa xong công mộ táng, ứng thuộc về đế tân,[172]Phạm dục chuChờ duy trì này đánh giá điểm,[173-174],Nhưng giới giáo dục như vậy thượng vô định luận.[175]
Ở kỳ huyện thành đông 8 kmTây cương hươngCửa sông thônKỳ hà,Có “Trụ Vương mộ”.Mộ trủng trình hình chữ nhật, cao 12 mễ, trường 50 mễ, khoan 25 mễ,[176]Mộ bia thượng thư “Trụ Vương chi mộ”, hệ từ học giảChu cốc thànhVới 1987 năm viết.[177]Nên mộ lấy bắc có khác hai tòa loại nhỏ mộ táng, tục truyền vì đế tân phi tử ( “Khương vương hậu”,“Tô Đát Kỷ”) chi mộ.[176]Nên mộ bị liệt vào nhóm thứ nămHà Nam tỉnh văn vật bảo hộ đơn vị.[201]
《 đại hồi triều 》 Trụ Vương ( thông dụng phổ thức )[178]Đời MinhHứa Trọng LâmSở 《Phong Thần Diễn Nghĩa》, nội dung từ Thương Trụ vương đăng cơ đến tự thiêu Trích Tinh Lâu, chu thiên tử phân phong, tổng cộng một trăm hồi.[180]
Truyền thống hí khúc trung có rất nhiều cải biên tự 《 Phong Thần Diễn Nghĩa 》 tên vở kịch đề cập đế tân ( Trụ Vương ), tỷ như 《Đại hồi triều》[178][182],《Bào cách trụ》[183],《Phản năm quan》[184],《Trích Tinh Lâu》 từ từ.
Niên đại | Phim truyền hình / điện ảnh | Người sắm vai |
|---|---|---|
1964 năm | Thân vĩnh đều[188] | |
1981 năm | ||
1989 năm | ||
1990 năm | ||
1999 năm | 《 hoa sen đồng tử Na Tra 》 | Trình kiến huân[190] |
2001 năm | ||
2006 năm | ||
2009 năm | ||
2010 năm | Trần lương bình[202] | |
2015 năm | ||
2015 năm | Ngô trác hàn[185] | |
2016 năm | 《 phong thần 》 | |
2018 năm | ||
2018 năm | 《 Phong Thần Diễn Nghĩa 》 | Mỏng nghĩa thần |
2020 năm | ||
2021 năm | ||
2023 năm | Quách Tĩnh vũ[203] | |
2023 năm | Phí tường[204] |
Niên đại | Tác phẩm tên | Phối âm giả |
|---|---|---|
1999 năm | ||
1999 năm | ||
2003 năm | ||
2009 năm | Bất tường | |
2016 năm | Mạnh tường long | |
2016 năm | ||
2019 năm | DK[186-187] |
