Bọ phỉ liêm (? —? ), cũng làm phi liêm,Huỳnh ĐếTôn tửChuyên HúcHậu duệ, làThương Trụ vươngĐại thần,Tần quốcCùngTriệu quốcTổ tiên.[1]
- Đừng danh
- Phi liêm
- Vị trí thời đại
- Viễn cổ
- Dân tộc tộc đàn
- Chuyên HúcHậu duệ
- Chủ yếu thành tựu
- Tần quốc,Triệu quốc tổ tiên
- Bổn danh
- Bọ phỉ liêm
Mục lục
Lang ném bọ phỉ gian thịnh liêm,Doanh họ,Thương triều quý tộc,Trụ VươngThân tín. Theo 《Sử ký》 ghi lại, “Bọ phỉ liêm thiện đi”, ý tứ là nói hắn là một cái phi mao thối, cũng có giải thích thành hắn là một cái ngự xe cao thủ ( doanh họ gia tộc có tinh với khống chế xe ngựa truyền thống ).
Chu Võ VươngThảo phạt Trụ Vương khi, bọ phỉ liêm chính ở phương bắc vì Trụ Vương ban sai, chờ hắn khi trở về, thương triều đã vong, hơn nữa hắn trưởng tử ác tới cũng bởi vậy lượng quầy mà chết vào Chu Võ Vương tay. Vì thế binh bỏ bọ phỉ liêm đếnHoắc quá sơnThượng thiết đàn hiến tế Trụ Vương, được đến một cái thạch quan, mặt trên khắc có khắc văn: “Đế lệnh chỗ phụ không cùng ân loạn, ban ngươi thạch quan lấy hoa thị “, đại ý là “Thiên Đế xem ở ngươi ( bọ phỉ liêm ) không có tham dự Trụ Vương loạn chính, cho nên ban cho ngươi một cái thạch quan, làm ngươi đời sau tử anh đóa cố tôn hưng thịnh”[2]
Vì thế bọ phỉ liêm mang theo tiểu nhi tử quý thắng liền ẩn cư ở hoắc quá sơn phụ cận, sau khi chết liền táng ở hoắc quá trên núi.[2]
Quý thắng nhi tử là Mạnh tăng, đã chịuChu thành vươngSủng tín, cũng ban nàyCao langMà, cho nên Mạnh tăng hào vì “Trạch cao lang”, Mạnh tăng tôn tử là tạo phụ, làChu Mục VươngThân tín đại thần, thụ phongTriệu thành,Sáng lậpTriệu thị.[2]
Nói tiết bá xí nhuận van bọ phỉ liêm làTriệu họ,Mã họ,Mâu họ,Lương họCập khương muội luyện sỉ bộ phậnHọ Tần( chú: Tần thị đại tông vì cơ họ,Chu CôngLúc sau ) tổ tiên. Hắn gia thế bắt nguồn xa, dòng chảy dài.
Trong truyền thuyết “Phong bá” phi liêmĐại phí sinh con hai người: Một rằngĐại liêm,ThậtĐiểu tục thị;Nhị rằng nếu mộc, thật phí thị. Này huyền tôn rằngPhí xương,Con cháu hoặc ở Trung Quốc, hoặc ở di địch. Phí xương đương hạKiệtLà lúc, đi hạ về thương, vì canh ngự, lấy bại kiệt vớiMinh điều.Đại liêm huyền tôn rằng Mạnh diễn,Trung diễn,Điểu thân nhân ngôn. ĐếQuá mậuNghe mà bặc chi sử ngự, cát, toại khiến ngự mà thê chi. Tự quá mậu dưới, trung diễn lúc sau, toại thế có công, lấy tá ân quốc, cố doanh họ nhiều hiện, toại vì chư hầu. Này huyền tôn rằngTrung quyết,ỞTây Nhung,BảoTây rũ.Sinh bọ phỉ liêm. Bọ phỉ liêm sinh ác tới. Ác tới hữu lực, bọ phỉ liêm thiện đi, phụ tử đều lấy tài lực sự ân trụ. Chu Võ Vương chi phạt trụ, cũng sát ác tới. Là khi bọ phỉ liêm vì trụ thạch phương bắc, còn, không chỗ nào báo, vì đànHoắc quá sơnMà báo, đến thạch quan, minh rằng: “Đế lệnh chỗ phụ không cùng ân loạn, ban ngươi thạch quan lấy hoa thị”.
Chết, toại táng với hoắc quá sơn. Bọ phỉ liêm phục có tử rằng quý thắng.Quý thắngSinhMạnh tăng.Mạnh tăng hạnh vớiChu thành vương,Là vì trạch cao lang. Cao lang sinhHành phụ,Hành phụ sinhTạo phụ.Tạo phụ lấy thiện ngự hạnh với chu mâu vương, đến ký, ôn li,Hoa lưu,Lục nhĩ chi tứ, tây tuần thú, nhạc mà quên về.Từ yển vươngTác loạn, tạo phụ vì mâu vương ngự, tiến nhanh về chu, tiến triển cực nhanh lấy cứu loạn. Mâu vương lấyTriệu thànhPhong tạo phụ, tạo phụ tộc bởi vậy vì Triệu thị. Tự bọ phỉ liêm sinh quý thắng đã hạ năm thế đến tạo phụ, đừng cư Triệu.Triệu suySau đó cũng. Ác tới cách giả, bọ phỉ liêm tử cũng, tảo chết. Có tử rằngNữ phòng.Nữ phòng sinhBên cao,Bên cao sinhQuá mấy,Quá mấy sinhĐại Lạc,Đại Lạc sinhPhi tử.Lấy tạo phụ chi sủng, toàn mông Triệu thành, họTriệu thị.
Trong trò chơi “Bọ phỉ liêm” hình tượng
Trong trò chơi “Bọ phỉ liêm” hình tượngĐại phí sinh có hai nhi tử, một cái tên làĐại liêm,Đây là điểu tục thị; một cái khác kêu nếu mộc, đây là phí thị. Phí thị huyền tôn kêuPhí xương.Phí xương chính ở vào hạ kiệt thời điểm, hắn rời đi Hạ quốc, quy phụThương canh,Cấp thương canh lái xe, ở minh điều đánh bại hạ kiệt. Đại liêm huyền tôn kêu Mạnh diễn,Trung diễn,Thân thể lớn lên thựcTượng điểu,Nhưng nói tiếng người.Quá mậuNghe nói bọn họ, muốn cho bọn họ cho chính mình lái xe, liền đi bói toán, quẻ tương cát lợi, vì thế đem bọn họ mời đến lái xe, hơn nữa cho bọn hắn cưới thê tử. Tự quá mậu về sau, trung diễn hậu đại con cháu, mỗi đại đều có công lao, phụ tá ân quốc, cho nênDoanh họCon cháu phần lớn hiển quý, sau lại rốt cuộc thành chư hầu.
Trung diễn huyền tôn kêuTrung quyết( yù ), trung quyết sinh bọ phỉ liêm. Bọ phỉ liêm sinhÁc tới.Ác tới sức lực đại, bọ phỉ liêm thiện chạy vội. Hai cha con đều bằng mới có thể sức lực sự phụngÂn Trụ Vương.Chu Võ Vương phạt trụ thời điểm, đem ác tới cũng cùng nhau giết. Lúc ấy, bọ phỉ liêm vì trụ đi sứ phương bắc, khi trở về, nhân trụ đã chết, không có địa phương bẩm báo, liền ở hoắc quá sơn dựng nên tế đàn hướng Trụ Vương báo cáo, hiến tế khi đạt được một bức thạch quan, thạch quan trên có khắc tự nói: “Thiên ĐếMệnh lệnh ngươi không tham dựÂn triềuTai loạn, ban cho ngươi một ngụm thạch quan, lấy rạng rỡ ngươi thị tộc.” Bọ phỉ liêm sau khi chết, liền mai táng ở hoắc quá sơn. Bọ phỉ liêm còn có đứa con trai kêuQuý thắng.Quý thắng sinhMạnh tăng.Mạnh tăng đã chịu chu thành vương sủng hạnh, hắn chính là trạch cao lang. Cao lang sinhHành phụ.Hành phụ sinhTạo phụ.Tạo phụ nhân giỏi về lái xe được đến Chu Mục Vương sủng hạnh. Chu Mục Vương đạt được tên là ký, ôn li, hoa ( huá ) lưu ( liú ), lục ( lù ) nhĩ bốn con tuấn mã, lái xe đến phương tây tuần tra, nhạc mà quên phản. Chờ đến từ yển vương tác loạn khi, tạo phụ cấp mục vương lái xe, kiêm trình xua đuổi hồiChu triều,Ngày đi nghìn dặm, bình định rồi phản loạn. Mâu vương đemTriệu thànhPhong cấp tạo phụ, tạo phụ tộc từ đây xưngTriệu thị.Tự bọ phỉ liêm sinh quý thắng tới nay trải qua năm đời thẳng đến tạo phụ khi, rốt cuộc hiển quý, bước lên quý tộc. Xuân thu Tấn Quốc đại phu Triệu suy ( cuī ) chính là hắn hậu đại. Ác tới, là bọ phỉ liêm nhi tử, chết sớm. Hắn có đứa con trai kêu nữ phòng. Nữ phòng sinh bên cao, bên cao sinh quá mấy, quá mấy sinh đại Lạc, đại Lạc sinh phi tử. Bởi vì tạo phụ đã chịuChu VươngTrọng dụng, địa vị hiển hách, cho nên ác tới hậu duệ nhóm đều đến cậy nhờ dựa vào hắn cũng ở tại Triệu thành, họ Triệu thị.
Tạo phụ chính mình dòng chính hậu duệ sau lại đến Tấn Quốc phát triển, cuối cùng thành lập Triệu quốc, mà hắn dưỡng dục ác tới hậu duệ —— phi tử tắc thành lập Tần quốc.
Bọ phỉ liêm tổ tiên trung, có mấy người đều là ngự giả.
Tới rồi bọ phỉ liêm cùng ác tới, “Phụ tử đều lấy tài lực sự ân trụ”. CùngCao đàoCùng bá ích giống nhau, hai cha con ở ân Trụ Vương (Đế tân) triều đình trung cũng là cùng triều làm quan. 《 sử ký ·Tần bản kỷ》 tái: “Ác tới hữu lực, bọ phỉ liêm thiện đi.” Ác tới lực lớn vô cùng, dễ dàng lý giải, mà bọ phỉ liêm “Thiện đi”, “Thiện đi” là hạng nhất cái gì bản lĩnh đâu? Không khỏi người không liên tưởng khởi Khoa Phụ,Khoa PhụCũng là “Thiện đi”, thậm chí “Thiện đi” đến có thể từng ngày nông nỗi. Nhưng bất đồng với Khoa Phụ chính là, Khoa Phụ vì chính là đo lường đại địa, bọ phỉ liêm lại hẳn là người mang tin tức, thế Trụ Vương truyền lại tin tức. Bởi vì “Thiện đi”,Tin tức truyền lạiĐến kịp thời, bởi vậy bọ phỉ liêm lại xưng “Phi liêm” —— phi hành bọ phỉ liêm. Đến tận đây, doanh họ gia tộc hai đại bản lĩnh liền hiện ra: Ngự giả cùng người mang tin tức. Mà nếu phải làm một cái xứng chức người mang tin tức, không hề nghi ngờ cũng cần thiết là một cái xứng chức ngự giả, bởi vì “Thiện đi” không phải đi bộ, mà là đốiNgựaKhống chế năng lực. Cho nên, ngự giả cùng người mang tin tức kỳ thật là hợp hai làm một, tức ngự giả tất vì người mang tin tức. Tạo phụ hiển nhiên kế thừa gia tộc này một quang vinh truyền thống, một thân mà kiêm ngự giả cùng người mang tin tức chi chức. Đồng thời, này chức vị cũng tạo thành Trung Quốc sử thượng một cái trứ danh từ —— “Ngự dụng”. Ngự dụng, tức dùng cho ngự, dùng vì vương ngự giả, vì vương đi đầu.[2]
