Hiền thần
Hán ngữ từ ngữ
Hiền thần, Hán ngữ từ ngữ. Âm đọc xián chén, chỉ tài đức sáng suốt thần tử. Xuất từ Gia Cát Lượng 《Trước xuất sư biểu》: “Thân hiền thần, xa tiểu nhân, này trước hán cho nên thịnh vượng cũng; thân tiểu nhân, xa hiền thần, từ nay về sau hán cho nên sụp đổ cũng.”
- Tiếng Trung danh
- Hiền thần
- Đua âm
- xián chén
- Chú âm
- ㄒㄧㄢˊ ㄔㄣˊ
- Từ tính
- Danh từ
- Giải thích
- Chỉ tài đức sáng suốt thần tử
1, minh ·La Quán Trung《Tam Quốc Diễn Nghĩa》 đệ tam hồi: “Lữ Bố rằng: Hận trụ dự mời không phùng này chủ nhĩ. Túc cười rằng:Chim khôn lựa cành mà đậu,Mao chân tử hiền cổ cây cọ thầnChọn chủ mà sự.Tuỳ thời không còn sớm, hối hận thì đã muộn.”
2, giảng dời minh ·La Quán TrungThịt khô thăm mà gánh 《Tam Quốc Diễn Nghĩa》 hồi 14: “Chẳng phải ngheChim khôn lựa cành mà đậu,Hiền thầnChọn chủ mà sự?Ngộ nhưng sự chi chủ, màLỡ mất cơ hội gặp ai đó,Phi trượng phu cũng.”[1]
3, minhPhùng Mộng Long《Đông Chu Liệt Quốc Chí》 đà biện lần đầu tiên: “Lại có Chu Công,Triệu công,Tất công,Sử dậtChờ nhất banHiền thầnPhụ chính, thật đạt đánh đạp cáiVăn tu võ yển,Vật phụ dân an.
4, minh Phùng Mộng Long 《Đông Chu Liệt Quốc Chí》 hồi thứ hai: “Quân vương không sợ thiên biến, trục xuất hiền thần, khủng quốc tương đánh giá phù gia hư không, xã tắc khó giữ được.”
5, 《Sau Tây Du Ký》 thứ sáu hồi: “Hàn DũNãi bổn triều hiếu họcHiền thần,Tuy không rõ Phật đạo, xúc phạm thánh giận, nhiên đẩy nguyên này tâm, thật là vì nước.”
ThấyGia Cát Lượng《Trước xuất sư biểu》: “Thân hiền thần, xa tiểu nhân, này trước hán cho nên thịnh vượng cũng; thân tiểu nhân, xa hiền thần, từ nay về sau hán cho nên sụp đổ cũng”
Phu hà chiên bị thuế giả, khó cùng nói thuần miên chiLệ mật;Canh lê hàm khứuGiả, không đủ cùng luận quá lao chi tư vị. Nay thần tích ởTây Thục,Sinh với nghèo hẻm bên trong, khéoBồng tìDưới, vô có du xem quảng lãm chi biết, cố có đến ngu cực lậu chi mệt, không đủ để tắc kỳ vọng cao, ứng minh chỉ. Tuy rằng, dám không lượcTrần nguMà trữ tình tố! Nhớ rằng: “Cộng duy 《 Xuân Thu 》 phápNăm thủyChi muốn, để ý thẩm đã chính thống mà thôi. Phu hiền giả, quốc gia chi khí dụng cũng. Sở nhậm hiền, tắc xu xá tỉnh mà công thi phổ; khí dụng lợi, tắc dùng sức thiếu mà liền hiệu chúng. Cố công nhân chi dùng độn khí cũng, lao gân khổ cốt, suốt ngày cặm cụi. Cho đến xảoDã đúcCan tướng chi phác, nước trong thối này phong, càng chỉ liễm này ngạc, thủy đoạn giao long, lục chuyển tê cách, chợt nếuTuệ phiếm họa đồ.Như thế, tắc sử ly lâu đốc thằng, Công ThâuTước mặc,Tuy sùng đài năm tăng, duyên mậu trăm trượng, mà không hỗn giả,Công dùngTương đắc cũng. Người tầm thường chi ngự ngựa chạy chậm, cũng thương hôn tệ sách mà không tiến với hành, hung suyễn da hãn, người cực mã quyện. Cho đến giáNgão đầu gối,Tham thừaĐán, vương lương chấp bia, Hàn aiPhụ dư,Túng rong ruổi vụ, chợt nhưCảnh mĩ,Quá đều Việt Quốc, quyết nhưLịch khối;Truy bôn điện, trục di phong, châu lưu bát cực,Vạn dặm một tức.Dữ dội liêu thay? Nhân mã tương đắc cũng. Cố phục hi khích chi lạnh giả, không khổ ngày nắng gắt chi úc úc; tập chồn hồ chi ấm giả, không ưu đến hàn chi thê thảm. Gì tắc? Có này cụ giả dễ này bị.Người tài quân tử,Cũng Thánh Vương sở dĩ dễ trong nước cũng. Này đâyNôn dụChịu chi, khai dư dả chi lộ, lấy duyên thiên hạ anh tuấn cũng. Phu kiệt biết phụ hiền giả, tất kiếnNhân sách;Tác người cầu sĩ giả, tất thụ bá tích. Tích Chu Công cungPhun bắtChi lao, cố cóNgữ khôngChi long; tề Hoàn thiết đình liệu chi lễ, cố cóKhuông hợp chi công.Bởi vậy xem chi, quân người giả siêng năng cầu hiền mà dật với đến người. Người thần cũng thế. Tích hiền giả chi chưa tao ngộ cũng, đồ sựQuỹ sáchTắc quân không cần này mưu, trần thấy khổn thành tắc thượng bằng không này tin,Tiến sĩKhông đượcThi hiệu,Đuổi lại phi này khiên. Là cốY DoãnSiêng năng đỉnh mâm, thái công vây vớiCổ đao,Trăm dặm tự dục, ninh tử cơm ngưu, ly này hoạn cũng. Và ngộ minh quân tao thánh chủ cũng, vận trù khép lại ý, nói thẳng tức thấy nghe, tiến thối đến quan này trung, nhậm chức đến hành này thuật, đi ti nhục áo tiết mà thăng bổn triều, ly sơ thích kiều mà hưởng cao lương, mổPhù tíchNhưỡng mà quang ông nội đã mất, truyền chi tử tôn, lấy tư nói sĩ. Tạ thế tất có thánh biết chi quân, rồi sau đó có tài đức sáng suốt chi thần. Cố hổ gầm mà phong liệt, long hưng mà trí vân, con dế mèn chờ thu ngâm, phù tù ra lấy âm. 《 Dịch 》 rằng: “Phi long tại thiên, lợi thấy đại nhân.” 《 thơ 》 rằng: “Tư hoàng nhiều sĩ, sinh này vương quốc.” Tạ thế bình chủ thánh, tuấn ngải đem tự đến, nếu Nghiêu, Thuấn, Vũ, Thang, văn, võ chi quân, hoạch kê, khế,Cao đào,Y Doãn,Lữ vọng,Rõ ràng ở triều, mục mụcLiệt bố,Tập trung tinh thần, tương đắc ích chương. TuyBá NhaThaoĐệ chung,Phùng người sai vặtCong ô hào, hãy còn chưa đủ để dụ này ý cũng. Cố thánh chủ tất đãi hiền thần mà hoằng công lao sự nghiệp, tuấn sĩ cũng chờ minh chủ lấy hiện này đức. Trên dưới đều dục, hoan nhiên giao hân,Ngàn tái hợp lại,Nghị luận không thể nghi ngờ, cánh chăng như hồng mao quá thuận gió, phái chăng như cựCá túng biển khơi.Này đắc ý nếu này, tắc hồ cấm không ngừng, hạt lệnh không được? Hóa dật bốn biểu,Hoành bịVô cùng, hà di cống hiến, vạn tường tất trăn. Này đây Thánh Vương không biến khuy vọng mà coi đã minh, không đơn thuần chỉ là khoảnh nhĩ mà nghe đã thông; ân từ tường phong cao, đức cùng hòa khí du, thái bình chi trách tắc, cuộc sống an nhàn chi vọng đến; tuân du tự nhiên chi thế,Điềm đạm vô viChi tràng, hưu chinh tự đến, thọ khảo vô cương, ung dung không có gì làm, vĩnh vĩnh vạn năm, hà tất yển ngang truất tin nếu Bành Tổ,Ha hưHô hấp như kiều, tùng,Miễu nhiênTuyệt tục ly thế thay! 《 thơ 》 vân “Nhân tài đông đúc,Văn vươngLấy ninh”, cái tin chăng này lấy ninh cũng!
