Thần quốc
Cổ đại Triều Tiên bán đảo trung nam bộ địa vực bộ lạc liên minh
Triển khai2 cái cùng tên mục từ
Thần quốc là một cái từ công nguyên trước 4 thế kỷ đến công nguyên trước 2 thế kỷ tồn tại vớiTriều Tiên bán đảoTrung nam bộ địa vựcBộ lạc liên minh,Bị cho rằng làTam HànĐời trước, này đô thành khả năng ở hán giang chi nam.[1]
- Tiếng Trung danh
- Thần quốc
- Ngoại văn danh
- Jin States
- Khi kỳ
- Công nguyên trước 4 thế kỷ đến công nguyên trước 2 thế kỷ
- Loại hình
- Bộ lạc liên minh
- Ý nghĩa
- Triều Tiên / Hàn Quốc tổ tiên
- Vị trí
- Triều Tiên bán đảo nam bộ
Đêm tặng mộ hồng thần quốc ( trước 4 thế kỷ — trước 2 thế kỷ ) là một cái ở vào đồ đồng thời kỳ đến lúc đầu hủ gào thiết khí thời kỳ giai đoạn, ở vào Triều Tiên bán đảo bộ lạc liên minh. Hàn QuốcChủ nghĩa dân tộcLịch sử bị hơi học ai thiêm điệp thúc nguy giảThân thải hạoỞ hắn 1931 năm sở đính ứng giang 《 Triều Tiên thượng cổ sử tuần phủ hôn 》 trung kiên cầm cho rằng thần quốc làĐàn quân Triều TiênBa cái tỉnh ( ‘ chỉnh hộ hiệp Three Confederate States of Gojoseon’ ) chi nhất ( mặt khác hai cái tỉnh là biện Triều Tiên Beonjoseon (2333 BCE - 108 BCE) mã Triều Tiên Majoseon (2333 BCE -?) ). Loại này thiết tưởng là đem tam Hàn khuếch đại vì cũng không tồn tại tam triều tiên.
Thần quốc bị cho rằng là giống tam Hàn giống nhau bộ lạc liên minh. Từ thần quốc cùngVệ cả triều tiênTrường kỳ cùng tồn tại, cũng ý đồ đột phá vệ cả triều tiên cản trở phái đặc sứ đến Hán triều góc độ thượng xem, thần quốc khả năng có ổn định bộ lạc liên minh chính quyền.Hán Vũ ĐếNhân vệ cả triều tiên ngăn cản thần quốc chờ lân cận tiểu quốc nhập Hán triều cống, về công nguyên trước 109 năm ( nguyênTrang bìa haiNăm ) phát binh viễn chinh Triều Tiên. Diệt vong vệ cả triều tiên sau, thần quốc phát triển trở thành vì tam Hàn bộ lạc. Từ khảo cổ thượng xem, thần quốc làLiêu NinhĐồ đồng văn hóaBên ngoài, trong đó trung quét đường phố, toàn la nói phát hiện Liêu Ninh đồ đồng vì nhiều nhất. Mà từ 20 thế kỷ thập niên 60 bắt đầu, Hàn Quốc học giả cho rằng Liêu Đông khu vực vì ki tử Triều Tiên trước dân hoạt động nơi, cho nên đồ đồng niên đại vấn đề cùng chủ quyền thuộc sở hữu lại có trọng đại tranh luận.
Tam Hàn trung thần Hàn tiếp tục sử dụng thần quốc tên. Mã Hàn từng tuyên bố chính mình là thần quốc chi vương.
《Tam Quốc Chí》 có ghi lại:Thần HànGiả, cổ chi thần quốc cũng. 《Hậu Hán Thư》 cũng có ghi lại: Hàn có ba loại: Một rằngMã Hàn,Nhị rằng thần Hàn, tam rằngBiện thần…… Phàm 78 quốc…… Toàn cổ chi thần quốc cũng. Cho nên, thần quốc bị cho rằng làTam Hàn( thần Hàn, mã Hàn,Biện Hàn) đời trước. Mà đồng dạng Tam Quốc Chí cuốn 30《Ngụy thư· đông di truyện 》 trung có ghi lại: “Thần Hàn ở mã Hàn chi đông, này bô lão truyền lại đời sau, tự ngôn cổ chi vong nhân tránh Tần dịch tới thích Hàn Quốc, mã Hàn cắt này đông giới mà cùng chi. Có thành sách, này ngôn ngữ không cùng mã Hàn cùng”, cho nên thần Hàn cùng thần quốc quan hệ liền trở nên vô pháp kiểm chứng, mà thần quốc được xưng là quốc gia cổ, này đến tột cùng tồn tại với khi nào cũng còn chờ khảo chứng.
ĐươngTây HánVương triều ở Triều Tiên bán đảo bắc bộ thiết lập bốn quận thời điểm, ở bán đảo nam bộ tam Hàn dân tộc trung tồn tại hai cái cái gọi là “Quốc”, tức thần quốc, mã Hàn Quốc.
Mã Hàn Quốc, ở sách sử trung cũng xưng Hàn Quốc. Triều Tiên sách sử 《Tam quốc sự tích còn lưu lại》 cuốn 1: “Ngụy mãn đánh Triều Tiên. Triều Tiên vương chuẩn suất cung nhân tả hữu. Càng hải mà nam đến Hàn địa. Khai quốc hào mã Hàn”, cũng dẫnChân huyên《 thượng Thái Tổ thư 》: “Tích mã Hàn trước khởi, hách thế dấy lên mạnh mẽ”, cho rằng cái này trước vớiTân laThuỷ tổ hách cư thế hứng khởi “Mã Hàn” là “Lấy vương chuẩn ngôn chi nhĩ”. Triều Tiên sách cổ 《 ki tử bản kỷ 》, 《Đông sử đề cương》, 《 đại đông vận ngọc 》, 《 nguyệt đinh tuỳ cảm 》 chờ thư, đều đemKi chuẩnNam hạ sở thành lập chính quyền xưng là “Mã Hàn”. Tắc Trung Quốc sách sử sở tái ki chuẩn “Hàn vương” danh hiệu, hẳn là “Mã Hàn vương” tỉnh xưng. Tham chi trước đó Trung QuốcTần vương triềuKhi, người Hán di dân tiến vào Hàn mà, “Mã Hàn cắt này đông giới mà cùng chi”, đã xuất hiện mã Hàn danh hiệu, có thể thấy được 《 tam quốc sự tích còn lưu lại 》 chờ Triều Tiên sách sử ghi lại là chính xác, lúc này Hàn mà đã phân ra thần Hàn, ki chuẩn vương hào tự nhiên là “Mã Hàn vương”. Bởi vậy, quyển sách chọn dùng Triều Tiên sách sử ghi lại “Mã Hàn vương” danh hiệu. Theo 《 Tam Quốc Chí 》 cuốn 30《 Ngụy thư · đông di truyện 》 ghi lại, ởKi thị Triều TiênVìVệ mãnCông đoạt về sau, cuối cùng một cái vương chuẩn, “Đem này tả hữu cung nhân đi vào hải, cư Hàn mà, tự hào Hàn vương”. Là ki chuẩn suấtCổ Triều TiênDi dân tiến vào mã Hàn người cư trú khu, cho nên chọn dùng địa phươngChủ thể dân tộcDanh hiệu, định quốc hiệu vì mã Hàn, mà không có duyên dùng này nguyên lai quốc hiệu Triều Tiên.
Ấn Triều Tiên bán đảo sách sử ghi lại tới xem, mã Hàn Quốc ước chừng tồn tại 8 thế 200 năm. 《 đại đông vận ngọc 》, 《 nguyệt đinh tuỳ cảm 》 chờ sách sử đều gần ghi lại ki chuẩn hậu đại “Kế lập vì vương”, sau lại “Quốc nhược vìTrăm tếSở cũng”, đối này thống trị thời gian cùng thế thứ không có ghi lại. Từ mệnh ưng 《 ki tử bản kỷ 》 xưng ki chuẩn mã Hàn Quốc cùng tồn tại ở 200 năm.An đỉnh phúc《 đông sử đề cương 》 tắc vì 202 năm. Lý Đức mậu 《 áng diệp ký 》 ghi lại là ki chuẩn lúc sau truyền 8 thế. Này đó vãn ra sách sử sở tái một ít chi tiết là vô pháp bằng chứng, liền ở lúc ấy, 《 áng diệp ký 》 tác giả Lý Đức mậu tuy rằng ghi lại ki chuẩn lúc sau thế thứ, lại cũng đối này cầm không tin thái độ, điểm này ở này thư trung nói được rất rõ ràng: “Triệu văn nhã ( diễn quy ) nếm thấy một cuốn sách, lục ki tử về sau thụy húy bao năm qua, vì gửi dư một hồi, tuy cực hoang đường, mà cô nhớ chi, lấy bị trúc thưLộ sửChi dị văn nào.” Nhưng là, các thư đều ghi lại ki chuẩn và hậu duệ ở Hàn mà thống trị quá một đoạn thời gian, điểm này hẳn là có thể tin. Nói cách khác, Trung Quốc sách sử trung theo như lời “Chuẩn sau diệt sạch”, 《 Tam Quốc Chí 》 cuốn 30《 Ngụy thư · đông di truyện 》. Không phải nói ki chuẩn không có lưu lại hậu duệ, mà là sau đó duệ mất đi ở Hàn người trungLãnh đạo địa vị.Bổn tiết sở dẫn Triều Tiên sách cổ toàn chuyển dẫn tự Nhật Bản người nayTây long,Lý kiện mớiDịch: 《 ki tử Triều Tiên truyền thuyết khảo 》, tái 《 Đông Bắc á lịch sử cùng khảo cổ tin tức 》1999 năm đệ 2 kỳ.
Tuy rằng mã Hàn Quốc tồn tại thời gian khó có thể xác định, nhưng nếu ấn 《 áng diệp ký 》 theo như lời, là truyền 8 thế, hiển nhiên so chỉ truyền 3 thếVệ thị Triều TiênMuốn lâu dài đến nhiều. Đương hán diệt Vệ thị Triều Tiên thiết bốn quận khi, mã Hàn Quốc vẫn là tồn tại.
Ở Triều Tiên bán đảo nam bộ cùng mã Hàn Quốc cùng tồn tại một khác thế lực là thần quốc.
Mông văn thôngCho rằng, “Thần chi danh, cổ chưa hắn thấy, mà quốc tắc nhất cổ”, “Trong biển cổ chi thần quốc tức ki tử quốc gia cũng. Ki tử cũ phong, chu Tần tái nhớ không nghe thấy có Triều Tiên nói đến, có chi tựTô TầnPhục sinhSử dời thủy. Ý giả người Hán lấy với khi tập nghe chi Triều Tiên nói chi, thảng Triều Tiên bá tế, cũng là thần chi nhất quốc, mà ki thị chi chi thứ. Yến người vệ mãn đánh bại Triều Tiên mà tự lập vì vương, Vệ thị sở phá phía trước Triều Tiên, ở kiếp trước cái chi ly thần quốc mà độc đại, này tắcĐông diViệc, tự ân mạt lấy bắt được với hán sơ, thịnh suy phập phồng, vì biến đã nhiều. Chu chi suy, chín di tám man không tiếp với Trung Quốc, cố sử văn khuyết mà mạc tường. Là thần quốc nguyên vì ki tử sở kiến chi thương quốc”. Mông văn thông: 《 chu Tần dân tộc thiểu số nghiên cứu 》, Long Môn liên hợp thư cục,1958, trang 99. Này quan điểm thẳng đến gần nhất vẫn đã chịu học giả trích dẫn. Tham kiến trương quân: 《 thần quốc tiểu khảo 》, 《Phương bắc văn vật》1998 năm đệ 2 kỳ; trương bích ba: 《 cổ Triều Tiên văn hóa thăm nguyên 》, 《Phương bắc luận tùng》2000 năm đệ 1 kỳ. Trương bích ba tuy rằng cũng dẫn mông văn thông cách nói tới chứng minh chính mình quan điểm, nhưng chỉ dẫn “Thần chi danh, cổ chưa hắn thấy, mà quốc tắc nhất cổ” chờ mông văn lịch trung đoạn đầu văn tự, lại không dẫn “Trong biển cổ chi thần quốc tức ki tử quốc gia cũng”, “Là thần quốc nguyên vì ki tử sở kiến chi thương quốc” chờ kết luận tính văn tự. Trên thực tế, trương bích ba cho rằng, cổ thần quốc là ki tử đông dời phía trước liền tồn tại với Triều Tiên bán đảo bắc bộ thương nhân hải ngoại thuộc địa, này cùng ki tử quốc còn không phải một chuyện, này cùng mông văn thông quan điểm cũng không nhất trí. Nhưng cho rằng thần quốc xuất hiện vớiThương chuKhoảnh khắc thật xuất phát từ đối tư liệu lịch sử hiểu lầm.[2]
Được biết,Ki tử Triều TiênChuẩn vương( ki chuẩn ) bị Yến quốc di dân vệ mãn đánh bại sau trốn hướng thần quốc, cũng tự xưng Hàn vương.
《 dư mà thắng lãm 》 vân: Võ Khang Vương Thủy Hoàng 27 năm thân tị lập, Hán Huệ đế nguyên niênĐinh Mùi,Yến người vệ mãn tới xâm, suấtTá hữuCung nhân phù Hải Nam ra, lập quốc kim mã quận, nayÍch sơn,Sửa quốc hiệu rằng mã Hàn, ởBình NhưỡngVì vương 27 năm, tự ki thánh đông độ Kỷ Mão sau, phàm 41 thế, bao năm qua vì 929 năm.
Mã Hàn quốc vương từng lấy “Thần vương” tự xưng cũng tuyên bố đối toàn bộ tam Hàn có được chủ quyền. Khảo cổ phát hiện cho thấy, mã Hàn là tam Hàn trung nhất phát triển một cái. Mã Hàn cường thịnh thời kỳ, lãnh thổ quốc gia bao gồm toàn bộHán giang lưu vựcCùng nayKinh Kỳ đạo,Trung quét đường phốCùngToàn la nói.Cũng có quan điểm cho rằng, chuẩn vương đào vong mã Hàn bộ lạc thành lập quốc gia được xưng là thần quốc, nàyĐịa lý vị tríCũng đại thể tương đương.
Ở Trung Quốc tam quốc thời kỳ, Triều Tiên bán đảo nam bộ tam Hàn chi nhất, ở vàoMang phương quậnPhương nam, sát nhau Hoàng Hải, đông vì thần Hàn. Mã Hàn vì định cư dân tộc, đã hiểu được gieo trồng ngũ cốc, dưỡng tằm. Thượng là bộ lạc xã hội, căn cứ 《 Tam Quốc Chí 》 ghi lại, cả nước từ 54 cái thành bang tạo thành, tổng mười dư vạn hộ. Thành bang không có thành quách, toàn cùng thuộc một cái bộ lạc, mà mỗi cái bộ lạc đều có thủ lĩnh. Thế lực cường đại bộ lạc thủ lĩnh gọi là thần trí, tiếp theo gọi là ấp mượn.
Mặt khác thần Hàn, biện Hàn các có mười hai quốc. Tam Hàn cộng 78 quốc. Tổng cộng vì hai mươiVạn hộ,Ước gần trăm vạn người. Bọn họ là hiện tạiDân tộc Triều TiênTrực hệ tổ tiên, cũng là hiện giờ Hàn Quốc quốc danh được đến nguyên nhân.
《 Tam Quốc Chí 》 cũng trích dẫn 《Ngụy lược》, chỉ Triều Tiên tể tướng lịch khê khanh bởi vì hướng hữu cừ vương gián ngôn không có kết quả, mang cùng 2000 dư hộ cư dân trốn đi thần quốc [6]. Mà căn cứ 《Hán Thư》, hữu cừ vương cũng từng đại biểu thần quốc đi sứ Tây Hán [7]. Về cổ chi “Thần quốc”, ( Hậu Hán Thư · đông di truyền · Hàn truyền ) cũng có ghi lại:
Hàn có ba loại: Một rằng mã Hàn, nhị rằng thần Hàn, tam rằng biện Hàn.…… Phàm 78 quốc,…… Toàn cổ chi thần quốc cũng. Mã Hàn lớn nhất, cộng lập này loại vì thần vương, đều mục chi quốc, tẫn vương tam Hàn nơi. Này chư quốc vương trước đều là mã Hàn loại người nào.
Này đoạn ghi lại sở thuật sử sự là: Thứ nhất, “Tam Hàn” đều là “Cổ chi thần quốc”, nói cách khác “Tam Hàn” nơi đều là cổ chi “Thần quốc” nơi. Cái gọi là “Cổ chi thần quốc”, tức chỉ “Tam Hàn” xuất hiện trước này tổ tiên chi cư mà, này tự nhiên sử chúng ta liên tưởng đến 《 Hán Thư · Triều Tiên truyện 》 trung sở nhắc tới “Thần quốc”. Thứ hai, ở tam Hàn bên trong, lấy mã Hàn lớn nhất, bởi vậy các bộ lạc đều đề cử mã Hàn nhân vi “Thần vương”, này “Thần vương” thật tức mã Hàn vương, lấy “Thần” danh, là bởi vì nơi đây vì “Cổ chi thần quốc” nơi; “Đều mục chi quốc, tẫn vương tam Hàn nơi”, là chỉ mã Hàn lập thủ đô với mục chi quốc, mã Hàn vương ( tức “Thần vương” ) là tam Hàn bộ lạc liên minh minh chủ. Cầm thần quốc là một cái thống nhấtNô lệ chế quốc giaNói đến học giả, này luận cứ toàn lấy này đoạn ghi lại làm trọng. Nhưng mà, bọn họ không có chính xác lý giải trước thuật “Cộng lập này loại vì thần vương” chân thật hàm nghĩa, đồng thời cũng không có chính xác giải đọc “Tẫn vương tam Hàn nơi” chân thật hàm nghĩa. Từ “Cộng lập” cũng biết, lúc ấy tam Hàn cái này bộ lạc liên minh thực hành chính là liên minh nghị sự sẽ chế, cái này nghị sự sẽ từ các bộ lạc cùng thị tộc tù trưởng tham gia, liên minh lãnh tụ ( thần vương ) chính là này đó tham gia nghị sự sẽ thủ lĩnh nhóm thảo luận tuyển cử ra tới, một khi đã như vậy, “Tẫn vương tam Hàn nơi” liền không thể lý giải vì “Thần vương” đảm đương tam Hàn nơi quốc vương, “Thần vương” không thể nghi ngờ chính là ở “Cổ chi thần quốc” khu vực nội hứng khởi tam Hàn bộ lạc liên minh tù trưởng. Thứ ba, tam Hàn bộ lạc tù trưởng ( “Quốc vương” ) ở đảm nhiệm tù trưởng phía trước đều là mã Hàn khu vực dân bản xứ người, nói cách khác, trừ bỏ mã Hàn tù trưởng là từ mã Hàn người đảm đương ngoại, mặt khácNhị HànBộ lạc tù trưởng cũng là từ mã Hàn người đảm đương.
Như vậy, vì cái gì tam Hàn thủ lĩnh đều từ mã Hàn người đảm đương đâu? 《 Tam Quốc Chí · đông di truyền · Hàn truyện 》 cho chúng ta cung cấp thiết thực đáng tin cậy căn cứ:
Thần Hàn ở mã Hàn chi đông, này giả lão truyền lại đời sau, tự ngôn cổ chi vong nhân tránh Tần dịch tới thích Hàn Quốc, mã Hàn cắt này đông giới mà cùng chi. Có thành sách. Này ngôn ngữ không cùng mã Hàn cùng, danh quốc vì bang, cung vì hình cung, tặc vì khấu, hành rượu vì hành thương. Tương hô toàn vì đồ đệ, có tựa Tần người, không những yến, tề chi danh vật cũng. Danh nhạc lãng nhân vì a tàn; phương đông người danh ta vì a, gọi nhạc lãng nhân bổn tàn dư người. Nay nổi danh chi vì Tần Hàn giả. Thủy có lục quốc, hơi chia làm mười hai quốc. Biện Hàn cũng mười hai quốc,…… Bỏ, thần Hàn hợp 24 quốc, đại quốc bốn năm ngàn gia, tiểu quốc sáu bảy bách gia, tổng bốn năm vạn hộ. Thứ hai mười quốc thuộc thần vương. Thần vương thường dùng mã Hàn người làm nên, thế thế lần lượt. Thần vương không được tự lập vì vương.
Từ kể trên tư liệu cũng biết, thần Hàn cư dân một bộ phận là ngoại lai hộ”, bọn họ là ở Tần triều khi di chuyển mà đến Tần người hậu duệ. Đương Tần nhân vi trốn tránh khổ dịch mà thành đàn tiếp đội mà lưu nhân mã Hàn nơi ( tức “Cổ chi thần quốc” ) khi, dân bản xứ mã Hàn người cho bọn hắn nhường ra phía Đông nơi, tự Tần tới Ngụy, Tần người và hậu duệ liền định cư tại đây, hình thành tân bộ lạc, thủy có 6 cái bộ lạc, mà dần dần phát triển trở thành 12 cái bộ lạc, dân cư so nguyên lai phiên một phen.
Về Tần người tránh dịch với “Cổ chi thần quốc” chi đông cách nói, là có thể tin. 《Ngụy lược》 tái: “Cập Tần cũng thiên hạ, sửMông ĐiềmTrúc trường thành, đếnLiêu Đông.Khi Triều Tiên không lập, sợ Tần tập chi, lược phục thuộc Tần, không chịu triều hội.” Nơi này chi “Liêu Đông”Ứng chỉLiêu Đông quận.Tần triều Liêu Đông trường thành tu đến nơi nào đâu? Có học giả kinh khảo chứng cho rằngTần trường thànhĐông đoan hẳn là hiện tại Triều TiênBình NhưỡngThị Tây NamGiang Tây quậnLấy tây hàm từ, ② đây là hoàn toàn chính xác. Một khi đã như vậy, Tần triều Liêu Đông quận đã từ thanh xuyên giang lấy bắc mà mở rộng tới rồi thanh xuyên giang lấy nam ki thị Triều Tiên Tây Bắc giác vùng. Nhưng là, 《Sử ký》 cùng 《 Hán Thư 》 《 Triều Tiên truyện 》 tái, này Tây Bắc một góc mảnh đất sau lại thế nhưng thành “Đất trống”. ③ vì cái gì trở thành “Đất trống” đâu? Y người viết chi thấy, này đầy đất khu Tần người đều vì tránh khổ dịch mà chạy vong. Bọn họ đào vong phương hướng hẳn là hướng nam, hướng đông, có một bộ phận lưu cư ki thị Triều Tiên khu vực, tức nhạc lãng khu vực, một bộ phận tỉ cư “Cổ chi thần quốc” chi đông, đây là thần Hàn người “Danh nhạc lãng nhân vì a tàn,…… Gọi nhạc lãng nhân bổn này tàn dư người” nguyên nhân, cổ “Thần quốc”Dân bản xứ cư dânĐối này đó chạy nạn giả gửi với “Chủ nghĩa nhân đạo”Đồng tình, cắt này đông giới lấy cư chi, nhưng bởi vì này đó Tần người “Minh này vì lưu di người, cố vì mã Hàn sở chế”. ④ phải chú ý, “Này mười hai quốc thuộc thần vương” trung “Mười hai quốc” đã ứng chỉ thần Hàn mười hai quốc, cũng nên chỉ biện Hàn ( tức biện Hàn ) mười hai quốc, mà “Thuộc thần vương” “Thần vương” không phải mã Hàn “Thần vương”, mà hẳn là thần, biện nhị Hàn từng người “Thần vương”. Cái gọi là “Thần vương thường dùng mã Hàn người làm nên, thế thế lần lượt” là chỉ thần, biện Hàn “Thần vương” thế thế dùng mã Hàn người đảm nhiệm, mà không phải chỉ “Gia thiên hạ”Ý nghĩa “Thừa kế” chế. “Thần vương không được tự lập vì vương” vẫn là nói thần, biện nhị Hàn “Thần vương” ( bộ lạc tù trưởng ), không thể từ bổn loại lạc lưu di người và hậu duệ trung sinh ra, đây là nhiều thế hệ lập hạ quy củ.
Tổng thượng sở thuật, “Cổ chi thần quốc” tức là sau lại tam Hàn nơi, này “Thần quốc” chỉ chỉ địa vực, mà phi chân chính quốc gia thật thể, sau lại ở “Cổ chi thần quốc” khu vực hình thành tam Hàn, tam Hàn bộ lạc tù trưởng đều xưng “Thần vương”, cũng đều do mã Hàn người đảm đương, mã Hàn thần vương là tam Hàn bộ lạc liên minh trung minh chủ. Bán đảo nam bộ tam Hàn dân tộc trung tồn tại hai cái cái gọi là “Quốc”, tức thần quốc, mã Hàn Quốc. Hàn Quốc, ở sách sử trung cũng xưng Hàn Quốc. Triều Tiên sách sử 《 tam quốc sự tích còn lưu lại 》 cuốn 1: “Ngụy mãn đánh Triều Tiên. Triều Tiên vương chuẩn suất cung nhân tả hữu. Càng hải mà nam đến Hàn địa. Khai quốc hào mã Hàn”, cũng dẫn chân huyên 《 thượng Thái Tổ thư 》: “Tích mã Hàn trước khởi, hách thế dấy lên mạnh mẽ”, cho rằng cái này trước với tân la thuỷ tổ hách cư thế hứng khởi “Mã Hàn” là “Lấy vương chuẩn ngôn chi nhĩ”. Triều Tiên sách cổ 《 ki tử bản kỷ 》, 《 đông sử đề cương 》, 《 đại đông vận ngọc 》, 《 nguyệt đinh tuỳ cảm 》 chờ thư, đều đem ki chuẩn nam hạ sở thành lập chính quyền xưng là “Mã Hàn”. Tắc Trung Quốc sách sử sở tái ki chuẩn “Hàn vương” danh hiệu, hẳn là “Mã Hàn vương” tỉnh xưng. Tham chi trước đó Trung Quốc Tần vương triều khi, người Hán di dân tiến vào Hàn mà, “Mã Hàn cắt này đông giới mà cùng chi”, đã xuất hiện mã Hàn danh hiệu, có thể thấy được 《 tam quốc sự tích còn lưu lại 》 chờ Triều Tiên sách sử ghi lại là chính xác, lúc này Hàn mà đã phân ra thần Hàn, ki chuẩn vương hào tự nhiên là “Mã Hàn vương”. Bởi vậy, quyển sách chọn dùng Triều Tiên sách sử ghi lại “Mã Hàn vương” danh hiệu. Theo 《 Tam Quốc Chí 》 cuốn 30《 Ngụy thư · đông di truyện 》 ghi lại, ở ki thị Triều Tiên vì vệ mãn công đoạt về sau, cuối cùng một cái vương chuẩn, “Đem này tả hữu cung nhân đi vào hải, cư Hàn mà, tự hào Hàn vương”. Là ki chuẩn suất cổ Triều Tiên di dân tiến vào mã Hàn người cư trú khu, cho nên chọn dùng đương địa chủ thể dân tộc danh hiệu, định quốc hiệu vì mã Hàn, mà không có duyên dùng này nguyên lai quốc hiệu Triều Tiên. Triều Tiên bán đảo sách sử ghi lại tới xem, Hàn Quốc ước chừng tồn tại 8 thế 200 năm. 《 đại đông vận ngọc 》, 《 nguyệt đinh tuỳ cảm 》 chờ sách sử đều gần ghi lại ki chuẩn hậu đại “Kế lập vì vương”, sau lại “Quốc nhược vì trăm tế sở cũng”, đối này thống trị thời gian cùng thế thứ không có ghi lại. Từ mệnh ưng 《 ki tử bản kỷ 》 xưng ki chuẩn mã Hàn Quốc cùng tồn tại ở 200 năm. An đỉnh phúc 《 đông sử đề cương 》 tắc vì 202 năm. Lý Đức mậu 《 áng diệp ký 》 ghi lại là ki chuẩn lúc sau truyền 8 thế. Này đó vãn ra sách sử sở tái một ít chi tiết là vô pháp bằng chứng, liền ở lúc ấy, 《 áng diệp ký 》 tác giả Lý Đức mậu tuy rằng ghi lại ki chuẩn lúc sau thế thứ, lại cũng đối này cầm không tin thái độ, điểm này ở này thư trung nói được rất rõ ràng: “Triệu văn nhã ( diễn quy ) nếm thấy một cuốn sách, lục ki tử về sau thụy húy bao năm qua, vì gửi dư một hồi, tuy cực hoang đường, mà cô nhớ chi, lấy bị trúc thư lộ sử chi dị văn nào.” Nhưng là, các thư đều ghi lại ki chuẩn và hậu duệ ở Hàn mà thống trị quá một đoạn thời gian, điểm này hẳn là có thể tin. Nói cách khác, Trung Quốc sách sử trung theo như lời “Chuẩn sau diệt sạch”, 《 Tam Quốc Chí 》 cuốn 30《 Ngụy thư · đông di truyện 》. Không phải nói ki chuẩn không có lưu lại hậu duệ, mà là sau đó duệ mất đi ở Hàn người trung lãnh đạo địa vị. Bổn tiết sở dẫn Triều Tiên sách cổ toàn chuyển dẫn tự Nhật Bản người nay tây long, Lý kiện mới dịch: 《 ki tử Triều Tiên truyền thuyết khảo 》, tái 《 Đông Bắc á lịch sử cùng khảo cổ tin tức 》1999 năm đệ 2 kỳ. Nhiên mã Hàn Quốc tồn tại thời gian khó có thể xác định, nhưng nếu ấn 《 áng diệp ký 》 theo như lời, là truyền 8 thế, hiển nhiên so chỉ truyền 3 thế Vệ thị Triều Tiên muốn lâu dài đến nhiều. Đương hán diệt Vệ thị Triều Tiên thiết bốn quận khi, mã Hàn Quốc vẫn là tồn tại. Ở Triều Tiên bán đảo nam bộ cùng mã Hàn Quốc cùng tồn tại một khác thế lực là thần quốc. Có chi tự tô Tần phục sinh sử dời thủy. Giả người Hán lấy với khi tập nghe chi Triều Tiên nói chi, thảng Triều Tiên bá tế, cũng là thần chi nhất quốc, mà ki thị chi chi thứ. Yến người vệ mãn đánh bại Triều Tiên mà tự lập vì vương, Vệ thị sở phá phía trước Triều Tiên, ở kiếp trước cái chi ly thần quốc mà độc đại, này tắc đông di việc, tự ân mạt lấy bắt được với hán sơ, thịnh suy phập phồng, vì biến đã nhiều. Chu chi suy, bốn di không tiếp với Trung Quốc, cố sử văn khuyết mà mạc tường. Là thần quốc nguyên vì ki tử sở kiến chi thương quốc”.
《Tam quốc sử ký》 ghi lại,Trăm tế ôn tộ vươngTại vị trong lúc thường cùng phương bắcMạt HạtCùng phương đôngNhạc lãng quậnGiao chiến, bởi vậy đem thủ đô an ủi lễ thành dời hướng sông Hán chi nam, cũng về công nguyên 9 năm tả hữu thôn tính địa phương mã Hàn Quốc ( thần quốc ).
Một loại ý kiến cho rằng, thần quốc trước đây, cổ Triều Tiên ở phía sau, hai người là nhất trí, chỉ ra: “Tống vì hơi tử quốc gia rằng thần, tắc trong biển cổ chi thần quốc tức ki tử quốc gia cũng. Ki tử cũ phong, chu Tần tái nhớ không nghe thấy có Triều Tiên nói đến, có chi tự tô Tần phục sinh sử dời thủy.” “Là thần quốc nguyên vì ki tử sở kiến chi thương quốc.…… Ki tử sở cư, chu người cũng duy danh ngày hào, tức thần quốc cũng. 1. Sách cổ thượng giống nhau đều nói phong ki tử với Triều Tiên, tựa hồ triều tiên chính là ki tử thụ phong khi quốc hiệu, đây là căn bản sai lầm.” “Ta cho rằng triều tiên này một người xưng bắt đầu với thời Chiến Quốc, Tây Hán lấyTư Mã ThiênVì đại biểu, đã phân không rõ thần cùng Triều Tiên trước sau quan hệ” 2. Một loại khác ý kiến cho rằng hai người vì bất đồngQuốc tộc,Chỉ ra: “Ki tử sở kiến chi Triều Tiên quốc cũng không phải cổ thần quốc.” “Cổ chi thần quốc không ở ki tử Triều Tiên trong phạm vi ． nói cách khác, cổ thần quốc cùng ki tử Triều Tiên là đồ vật liền nhau hai cái dân tộc chính quyền. Lúc này thần quốc khả năng ở vào bộ lạc liên minh giai đoạn ． từ liên minh thủ lĩnh thống nhất lãnh đạo tiến hành quân sự cùng việc đồng áng chư sống động. Nếu không, liền sẽ không cử tộc “Suất phục”.
Hàn có ba loại: Một ngày mã Hàn, nhị ngày thần Hàn, ba ngày biện Hàn, ⋯ toàn cổ chi thần quốc cũng.” Lấy mười hai chi thần mệnh quốc, minh bạch mà chỉ ra cùngTrung Hoa văn hóaCó chặt chẽ quan hệ. Thần vìThương tinh,“Thương nhân, canh trướcTương thổPhongThương khâu,NhânÁt báCố quốc, bá Thần Tinh.” Thần Tinh tức quá hoả tinh, thật là cổ đại chi hỏa lịch. “Thương dân tộc giả, này sơ tựa cũng từ Đông Bắc Bột Hải nam dời, từSơn Đông bán đảoLấy người dự thiểm Trung Nguyên, 《Thương tụng》 ngày ‘ tương thổ liệt liệt, hải ngoại có tiệt ’, chính gọi tương thổ ranh giới cập với hải ngoại cũng.” Theo tra: “Hải ngoại có tiệt” vì có tiệt, vì bắc chuy di, vìThương tộcHải ngoại chi thuộc địa.” ∞. Cái này thuộc địa chính là Triều Tiên trên bán đảo tam Hàn — — cổ thần quốc. Thương nhânLấy chiVì hải ngoại thuộc địa, cũng vì chi mệnh danh — — thần quốc. Thần là thương tinh, lấy kỳ thần quốc nãi thương nhân ở hải ngoại ( Triều Tiên bán đảo ) thành lậpHầu quốc.Đến đây, chúng ta phương bừng tỉnh mà ngộ: Ki tử vì cái gì ở mất nước lúc sau chỉ cần “Đi chi Triều Tiên” “Mà không phù hợp quy tắc” nội tại nguyên nhân. 《 thượng thư quá truyện 》: “Võ Vương thắng ân, ⋯ thích ki tử tù, ki tử không đành lòng chu chi thích, đi chi Triều Tiên. ( chú: ‘ tru ta quân mà thích mình, ngại cẩu miễn cũng. ’) Võ Vương nghe chi, nhân lấy Triều Tiên phong chi.” 《Sử ký·Tống hơi tử thế gia》: “Võ Vương nãi phong ki tử với Triều Tiên mà không phù hợp quy tắc cũng.” Ki tử đi chi Triều Tiên lúc sau, “Võ Vương nghe mà phong chi”; ki tử đi chi Triều Tiên, lấy kỳ “Không phù hợp quy tắc” với chu, “Ngại cẩu miễn cũng”. Ở gặp phải nước mất nhà tan trọng đại thời khắc, ki tử tam huynh đệ đi tới ba điều con đường:Tỷ CanGián mà chết, hơi tử thụ phong với Tống, lấy tồn vong kế tuyệt; chỉ có ki tử trốn đi hải ngoại, thành lập ki tử Triều Tiên, kiên trì đối cố quốc kiên trinh mà “Không phù hợp quy tắc” với tân triều ． lấy minh chí tiết, cũng lấy chính mình chính trị tín điều ởChâu ÁPhương đông thành lập một cái “Nước quân tử”. Ki tử sở dĩ “Đi chi Triều Tiên”, liền bởi vì Triều Tiên trên bán đảo có một cái cổ chi thần quốc, thần quốc là thương nhânPhương đông hải ngoạiChi thuộc địa, là tông quốc chi di tự, cố quốc tuy vong, nhưng hải ngoại này khối thuộc địa thượng ở, thượng có nhưng vì. Tuy không thể nhưBá Di,Thúc tềChi không thực chu túc, nhưng cũng không cần thần phục với chu lấy cầu cẩu miễn, cho nên “Đi chi Triều Tiên” “Mà không phù hợp quy tắc”, đây đúng là ki tử nhân cách phẩm chất độc đáo ở ngoài. Chu kỳ người thống trị cũng chỉ hảo thuận nước đẩy thuyền, “Lấy Triều Tiên phong chi”. “Ki tử đã chịu chu chi phong, không được vô thần lễ, cố với mười ba kỷ tới triều.” Ki tử hậu đại rốt cuộc thần phục với chu.
《 Tam Quốc Chí 》, 《Hậu Hán Thư》 đều nhắc tới thần quốc nhưng hai người nhận thức là không giống nhau. 《 Tam Quốc Chí Ngụy thư đông di truyện 》 nói “Thần Hàn giả cổ chi thần quốc cũng.” 《 Hậu Hán Thư đông di truyện 》 tắc cho rằng tam Hàn “Toàn cổ chi thần quốc cũng. Mã Hàn lớn nhất cộng lập này loại vì thần vương đô mục chi quốc tẫn vương tam Hàn nơi”. 《 Tam Quốc Chí Ngụy thư đông di truyện 》 “Thần Hàn ở mã Hàn chi đông này bô lão truyền lại đời sau tự ngôn cổ chi vong nhân tránh Tần dịch tới thích Hàn Quốc mã Hàn cắt này đông giới mà cùng chi. Có thành sách này ngôn ngữ không cùng mã Hàn cùng” cùng “Thần Hàn giả cổ chi thần quốc cũng” tương đối chiếu cũng biết 《 Tam Quốc Chí 》 ở chỗ này theo như lời “Cổ” chỉ Tần mạt hán sơ không phải chỉTiên TầnThời đại thương triều hoặcTây Chu.ĐốiTrần thọTới nói đây là nhiều năm trước kia sự đương nhiên có thể xưng cổ. Xưng Tần người tới “Hàn Quốc” “Mã Hàn” sử chi ở phía Đông có thể thấy được Tần trước kia Hàn chỉ một loại tức mã Hàn. Biện Hàn “Cùng thần Hàn tạp cư cũng có thành quách. Quần áo cư chỗ cùng thần Hàn cùng ngôn ngữ pháp tục tương tự” ứng cùng thần Hàn có tương tự trải qua. Tắc Tần trước kia đã vô thần Hàn cũng không thần quốc mã Hàn quốc gia được xưng là Hàn Quốc. 《 Hậu Hán Thư đông di truyện 》 “Triều Tiên vương chuẩn vì vệ mãn sở phá nãi đem này hơn người mấy nghìn người biển người công mã Hàn phá chi tự lập vì Hàn vương” 《 Tam Quốc Chí 》 làm “Cư Hàn mà tự hào Hàn vương” cũng có thể chứng minh điểm này. Tần mỗi người cư Hàn mà cùng địa phương Hàn người tạp cư quốc chí sở nhớ thần Hàn các quốc gia danh đều không giống Hán ngữ. 《Tam quốc sử kýTân la bản kỷ 》 “Cư tây làm thần ngôn vương” cùng Hán ngữ bất đồng đều chứng minh thần Hàn mà cũng tồn tại không ít Hàn người cho nên thần Hàn ngôn ngữ trung mới xuất hiện này đó phi Hán ngữ từ. Tần người cùng Hàn người tạp cư khu được xưng là Tần Hàn ở tại nơi đây khu người bất luận Tần người, Hàn người đều bị xưng là Tần Hàn. 《 tam quốc sử ký 》 thần Hàn làm “Sầm Hàn” ứng đều là Tần âm chuyển. Vì tỏ vẻ này đầy đất khu cùng nguyên Hàn người khác nhau mới đem chân chính Hàn người coi là mã Hàn. Nhưng mã Hàn cùng Tần Hàn nhưng gọi chung vì Hàn cho nên mới có “Hàn có ba loại” cách nói. Đối dời vào Hàn mà Tần người Hàn nhân thiết quan tăng thêm quản hạt. Theo 《Ngụy lược》 cách nói là “Này vì lưu di người cố vì mã Hàn sở chế” tức thần Hàn người tiếp thu Hàn người thống trị cũng chính là 《 Tam Quốc Chí 》 theo như lời “Thần vương thường dùng mã Hàn người làm nên thế thế lần lượt thần vương không được tự lập vì vương”. Quản lý Tần người vương xuất từ Hàn người mà phi Tần người bởi vì người cư Hàn mà Tần người cũng có thể gọi chung vì Hàn vì minh xác quản lý Tần Hàn không phải Tần người 《 Tam Quốc Chí 》 mới xưng này vì “Mã Hàn người”. Cái này quản lý Tần Hàn vương “Không được tự lập vì vương” thuyết minh này tuy rằng xưng vương lại là làm Hàn vương phụ thuộc mà tồn tại không phải độc lập chính quyền. Thần quốc chi xưng sớm nhất xuất hiện ở 《 Hán Thư Triều Tiên truyện 》 trung “Thật phiên,Thần quốc dục thượng thư thấy thiên tử lại ung át phất thông”Nhan sư cổChú “Thần gọi thần Hàn quốc gia cũng” cũng chính là ở thần Hàn khu vực thành lập quốc gia. Theo 《 Ngụy lược 》 “Hữu cừ chưa phá khi. Triều Tiên tương lịch Lạc khanh lấy gián hữu cừ không cần đông chi thần quốc khi dânTùy raCư giả 2000 dư hộ cũng cùng Triều Tiên cống phiên không tương lui tới. ĐếnVương MãngMà hoàng khi liêm vì thần Hàn hữu cừ soái” có thể thấy được thần quốc chi xưng xuất hiện ở Vệ thị Triều Tiên diệt vong trước kia nhất vãn đến Vương Mãng mà hoàng khi đã thay tên vì thần Hàn. Tam Quốc Chí Ngụy thư đông di xưng ki thị Triều Tiên vương chuẩn “Đem này tả hữu cung nhân chạy lấy người hải cư Hàn mà tự hào Hàn vương” 《 Hậu Hán Thư đông di truyện 》 làm “Đem này hơn người mấy nghìn người biển người công mã Hàn phá chi tự lập vì Hàn vương” này bộ phận Triều Tiên di dân bạch đường biển đến Hàn mà đến tây bộ mã Hàn mà cũng diệt mã Hàn tự lập. Lúc này Tần Hàn mà thuộc sở hữu sách sử vô tái. Nhưng này bộ Triều Tiên di dân chỉ mấy ngàn tuy tạm thời khống chế mã Hàn khu vực không có khả năngĐồng thời khống chếPhía Đông Tần Hàn địa.
《Ngụy lược》 nói thần quốc “Cũng cùng Triều Tiên cống phiên không tương lui tới” là kế “Chuẩn vương trong biển không cùng Triều Tiên tương lui tới” mà nói thuyết minh ở Vệ thị Triều Tiên khi nguyên Hàn mà chia làm nhị quốc một vì ki thị Triều Tiên di dân công mã Hàn mà thành lập Hàn Quốc một cái khác tức thần quốc. Hẳn là quản lý Tần Hàn mà mã Hàn người ở mã Hàn vì Triều Tiên vương chuẩn công phá về sau chưa thần phục với này sở thành lập Hàn mà là trở thành độc lập quốc gia. Vì cùng tây bộ Triều Tiên di dân sở thành lập “Hàn”Quốc tươngKhác nhau cố đem Tần Hàn chi xưng đi Hàn vũ lấy Tần vì nước hào. Nhân Hàn người ngôn ngữ cùng Hán ngữ bất đồng đem Tần âm ngoa vì thần. Cố Trung Quốc sách sử nhớ này quốc hiệu vì thần. Tổng thượng sở thuật thần quốc thành lập ước cùng Vệ thị Triều Tiên đồng thời đương ở Hán Huệ đế khi. Triều Tiên sách sử 《 ki tử bản kỷ 》 cho rằng là Hán Huệ đế nguyên niên Đinh Mùi tức công nguyên trước 194 năm 《 đông sử đề cương 》 cho rằng là Hán Huệ đếMậu ThânTức công nguyên trước 193 năm không biết ai là. Tóm lại đương ở Hán Huệ đế năm đầu thần quốc cư dân trừ dân bản xứ Hàn người, sau dời tới chi Tần người ngoại tại Vệ thị Triều Tiên diệt vong trước sau lại dời người cổ Triều Tiên người. 《Hán Thư địa lý chí》 “Nhạc lãng quận” chú dẫnỨng thiệuNói “Cố Triều Tiên quốc cũng” thuyết minh nhạc lãng quận địa hạt đúng là cổ Triều Tiên thống trị trung tâm. 《 Tam Quốc Chí 》 nói thần Hàn người “Danh nhạc lãng nhân vì a tàn phương đông người danh ta vì a gọi nhạc lãng nhân bổn này còn sót lại người” có thể thấy được thần Hàn trung có xuất từ cổ dân tộc Triều Tiên bộ phận. 《 tam quốc sử ký tân la bản kỷ 》 “Triều Tiên di dân ở riêng sơn cốc chi gian vì sáu thôn” “Là vì thần Hàn lục bộ” 《 Tam Quốc Chí 》 nói thần Hàn “Thủy có lục quốc hơi chia làm mười hai quốc” cùng kể trên 《 Ngụy lược 》 ghi lại tương xác minh đều có thể chứng minh thần quốc nội có cổ Triều Tiên di dân. 《 Ngụy lược 》 “Trần hạng khởi thiên hạ loạn yến, tề, Triệu dân sầu khổ thoáng vong hướng chuẩn chuẩn nãi trí chi với phương tây.” Vệ mãn vào triều tiên sau cũng là tự tây bộ phát triển lên 《 Hán Thư Triều Tiên truyện 》 nói hắn “Hơi dịch thuộc thật phiên, Triều Tiên man di cập cố yến, tề vong ở giả vương chi” chính là lợi dụng vào triều tiên Trung Nguyên lưu dân lực lượng thay thế được ki thị Triều Tiên. Trung Nguyên lưu dân đa số ứng lưu tại Vệ thị Triều Tiên này tụ cư khu ở cổ Triều Tiên tây bộ khu vực. Dời đến mã Hàn phía Đông Tần Hàn khu vực Vệ thị Triều Tiên di dân hiển nhiên nhiều đến từ cổ Triều Tiên phía Đông tức lấy cổ dân tộc Triều Tiên là chủ. Tây Hán diệt Triều Tiên thiết lập bốn quận sau. Hàn Quốc, thần quốc toàn lệ thuộc với nhạc lãng quận. 《 Ngụy lược 》 tái Vương Mãng canh giờ Hàn nhân sở lược 500 người Hán đã chết vì chuộc tội hướng nhạc lãng quận “Ra thần Hàn vạn 5000 người biện Hàn bố vạn 5000 thất” thuyết minh biện Hàn thần thuộc về thần Hàn. 《Tấn thưBốn di truyện 》 “Lại có biện thần cũng mười hai quốc hợp bốn năm vạn hộ các có cừ soái toàn thuộc về thần Hàn.” Biện Hàn lại xưng là biện thần cho là nhân thần phục với thần quốc chi cố. 《 Tam Quốc Chí 》 trung tướng biện Hàn, thần Hàn 24 quốc quốc danh nhớ với một chỗ cũng hẳn là nguyên nhân này. Này quốc danhTrước mang“Biện thần” chữ vừa lúc mười hai quốc cho là biện Hàn quốc gia. Này cũng thuyết minh 《 tấn thư 》 đem biện Hàn xưng là biện thần có điều vốn là biện Hàn cổ xưng. Biện Hàn trước xưng biện thần biện cho là này tộc thuộc xưng hô nhân lệ thuộc với thần quốc hậu tố thần tự. Này một bộ phận người khả năng chính là sau dời tới cổ dân tộc Triều Tiên. 《 Tam Quốc Chí 》 nói Triều Tiên vương chuẩn thành lập Hàn Quốc “Sau đó tuyệt diệt”. 《Hậu Hán Thư》 “Chuẩn sau diệt sạch mã Hàn người phục tự lập vì thần vương.” Cứu này nguyên nhân có thể là bởi vì thần quốc người thống trị đối mã Hàn tụ cư khu thu phục. Triều Tiên vương chuẩn người Hàn Quốc chỉ mấy nghìn người đi theo theo 《 Tam Quốc Chí 》 cũng biết mã Hàn tổng cộng mười dư vạn hộ còn không tính ở thần quốc mã Hàn người. Tộc thuộc bất đồng cùng nhân số thật lớn sai biệt quyết định “Hàn” quốc ở cùng thống trị thần quốc mã Hàn người cạnh tranh trung tất nhiên thất bại. Về ki chuẩn sở kiến Hàn Quốc diệt vong thời gian Trung Quốc sách sử vô tái. Triều Tiên sách sử 《 đông sử đề cương 》, 《 áng diệp ký 》 chờ thư đều cho rằng là Trung Quốc Vương MãngThủy kiến quốcNguyên niênKỷ Tị.Tức công nguyên 9 năm. Trước văn sở dẫn 《 Ngụy lược 》 nhắc tới Vương Mãng mà hoàng gian thần quốc đã đổi tên thần Hàn mà hoàng nguyên niên vì công nguyên 20 năm cùng Triều Tiên sách sử sở tái đại thể tương đương. Ước ở công nguyên sơ thần quốc người thống trị mã Hàn người thay thế được ki chuẩn hậu đại trở thành tam Hàn người thống trị này tiêu chí thần Hàn vì thần quốc thời đại kết thúc thần quốc trở thành tam Hàn gọi chung là. Đúng là từ cái này ý nghĩa thượng nói 《 Hậu Hán Thư 》 nói tam Hàn “Toàn cổ chi thần quốc cũng” là chính xác. Triều Tiên vương hậu đại mất đi người thống trị địa vị tức ý nghĩa thống trị thần quốc mã Hàn người hoàn toàn khống chế mã Hàn khu vực. Từ đây thần vương không chỉ có là thần Hàn chi vương đồng thời cũng là mã Hàn chi vương này người thống trị là mã Hàn người điểm này không có thay đổi này vương cũng như cũ được xưng thần vương. Tam Hàn trung tuy rằng bao gồm mặt khác dân tộc thành phần nhưng vẫn là lấy Hàn người chiếm tuyệt đại đa số người thống trị lại là mã Hàn người một lần nữa thống trị mã Hàn khu vực sau thần vương dời với mã Hàn khu vực cũng là tình lý bên trong. Từ cái này ý nghĩa thượng giảng 《 Hậu Hán Thư 》 xưng “Mã Hàn lớn nhất cộng lập này loại vì thần vương đô mục chi quốc tẫn vương tam Hàn nơi” cũng là chính xác. Nhân mã Hàn người thống trị tam Hàn hào vì thần vương rồi lại định đô với mã Hàn khu vực dễ dàng cùng thần Hàn, thần quốc tương hỗn cho nên tấn người đương thời bắt đầu đối thần Hàn xưng này cổ danh Tần Hàn lấy khác nhau cho nên 《 Tam Quốc Chí 》 nói “Thần Hàn giả cổ chi thần quốc cũng” “Nay nổi danh chi vì Tần Hàn giả”.
