Tạo phụ

[zào fù]
Tây Chu lịch sử nhân vật
Cất chứa
0Hữu dụng +1
0
Tạo phụ,Doanh họ,Triệu thị thuỷ tổ. Tạo phụ tổ tiên đại phí (Bá ích) vì bạch đế thiếu hạo duệ tôn, bá ích bị đếThuấnBan họ doanh, tạo phụ vì bá ích mười bốn thế tôn.Chu Mục VươngKhi vì lái xe đại phu. Sau chịu Chu Mục Vương phong với Triệu thành ( nay Sơn Tây hồng động ), toại lấy Triệu vì thị. Chu Mục Vương về công nguyên trước 976 năm — trước 923 năm tại vị, tạo phụ ứng thuộc cùng lúc người.
Cổ có truyền thuyết, tạo phụ vì trợ Chu Mục Vương bình từ yển vương loạn, ngự tám thất thiên lý mã tái Chu Mục Vương, tự Trung Nguyên Côn Luân khâu Tây Vương Mẫu chỗ phản hồi, tiến triển cực nhanh. Sau tạo phụ lấy này công thụ phong Triệu thành.
Tiếng Trung danh
Tạo phụ
Chức nghiệp
Lái xe đại phu
Chủ yếu thành tựu
Triệu thị thuỷ tổ
Khi đại
Tây Chu
Trước tổ
Thiếu hạo( thiếu hạo )
Sau người
Triệu suy, Triệu thuẫn, Triệu vô tuất, Triệu ung ( Triệu Võ Linh Vương ), Triệu gì ( Triệu Huệ Văn Vương ) chờ

Nhân vật cuộc đời

Bá báo
Biên tập
Chu Mục Vương
Tạo phụ,Doanh họ,Triệu thị.Bá íchHậu đại,Bọ phỉ liêmSáu thế tôn, Trung Quốc trong lịch sử trứ danh thiện ngự giả.[4]Truyền thuyết hắn ở rừng đào vùng được đến tám con tuấn mã, điều huấn hảo sau hiến choChu Mục Vương.Chu Mục Vương trang bị tốt nhất xe ngựa, làm tạo phụ vì hắn điều khiển, thường xuyên ra ngoài đi săn, du ngoạn, có một lần tây hành đếnCôn Luân sơn,Nhìn thấy Tây Vương Mẫu,Nhạc mà quên về,Mà đúng lúc này nghe đượcTừ quốcTừ yển vương( doanh họ, cùng tạo phụ đều là bá ích lúc sau, là bá ích con thứ nếu mộc lúc sau ) tạo phản tin tức, Chu Mục Vương phi thường sốt ruột, tại đây thời khắc mấu chốt, tạo phụ lái xe ngày trì ngàn dặm, sử Chu Mục Vương nhanh chóng quay trở vềHạo Kinh,Kịp thời phát binh đánh bại từ yển vương, bình định rồi phản loạn. Bởi vì tạo phụ lậpCông lớn,Chu Mục Vương liền đemTriệu thành( nay Sơn Tây hồng động ) ban cho hắn, từ đây về sau, tạo phụ gia tộc xưng làTriệu thị,VìTriệu quốcThuỷ tổ. Chu hiếu vương khi, tạo phụ tộc nhân thắngPhi tửLại nhân dưỡng mã chi công bị phong với Tần ( thiên thủy ), vìTần quốcThuỷ tổ.
《 sử ký chính nghĩa 》 dẫn Tây Tấn khi học giả tiếu chu 《 cổ sử khảo 》 xưng: “Từ yển vương cùng sở văn vương đồng thời, đi Chu Mục Vương xa rồi. Thả vương giả hành có chu vệ, há được cứu trợ loạn mà độc tiến nhanh ngày đi nghìn dặm chăng?” Tiếu chu cho rằng 《 Sử Ký 》 ghi lại không phải sự thật. Đường người trương thủ trinh căn cứ niên biểu, khảo chứng ra mục vương nguyên niên cùng sở văn vương nguyên niên chi gian kém 318 năm.[1]

Dật sự điển cố

Bá báo
Biên tập

Lương mã thức đồ

Tạo phụ là bởi vì có tổ phụMạnh tăngCông đức, trở thànhChu Mục VươngThân tín tùy thần. Tạo phụ cùng Chu Mục Vương số tuổi gần, đều ái nhận nuôi thiên hạ danh mã, am hiểu săn thú. Chu Mục Vương phong tạo phụ vì ngựMã quan,Chuyên quản thiên tử xe dư. Tạo phụ du Đồng Quan đến tuấn mã sáu thất, cũng biết Đồng Quan Đông Nam trong núi rừng đào sản thiên hạ danh mã. Lúc ấy,Chu thiên tửXe thừa tám con tuấn mã, cần chủng loại thống nhất, màu lông vô tạp. Tạo phụ đến sáu thất danh mã, nếu hiến cho Chu Mục Vương, còn thiếu hai thất. Nếu lưu vì đã dùng, này chủng loại lại đều trội hơn mục vương xe thừa chi mã, tự cảm bất an. Vì thế, tạo phụ hướngMục vươngTấu minh ngọn nguồn, quyết định tự mình nhập rừng đào tìm lương mã, bổ túc tám thất, đưa cho mục vương.
Tám tuấn
Chu Mục VươngThấy đến sáu thất lương mã, xác thật là thiên hạ chi quan, liền thúc giục tạo phụ mau chóng tìm lương mã, lấy đổi tân thừa. Theo 《 sử ký ·Triệu thế gia· chính nghĩa 》 ghi lại: Rừng đào nơi, “Rộng lớn ba trăm dặm”, cây cối che trời, che trời, bắt được ngàn dặm lương câu, thật là khó khăn. Tạo phụ ở rừng đào bên trong,Màn trời chiếu đất,Nhập xà bàn chi xuyên, sấm hang hổ chi mương, rốt cuộc hoạch lương mã hai thất, hợp nguyên sáu thất vì nhị thừa ( thiên tử xe vì nhị thừa, một thừa mã bốn thất ), lấy làm phụng hiến.Chu Mục VươngVạn phần vui sướng, lập tức đổi tân dư, cũng ban tạo phụ thân bắt hai thất lương mã, tên là “Hoa lưu”,“Lục nhĩ”.Tạo phụ sở hiến mã, đều vìNgàn dặm câu,Chu Mục Vương đối tạo phụ càng thêm sủng tín. Có một ngày, triệu tạo phụ ngồi chung, ra đô thànhPhong hạo( nay Thiểm Tây Tây An thị ), phóng ngựa tây hành, chỉ chốc lát, đi theo vệ đội, xa xa mà ném ở sau người, không thấy bóng dáng. Quân thần hai người, nhân khi cao hứng giơ roi giục ngựa,, nửa ngày liền đến tây thành. Lần đầu tiên nhìn đến nơi này hoang vắng, sơn xuyên tráng lệ, cảnh sắc cổ xưa, cực khác với Quan Trung. Thêm chi, trân thú ác điểu khắp nơi, bỗng sinh săn thú chi tâm, đều tích cực truy cầm đuổi thú, thực mau săn thú hoạch trân thú ác điểu mãn xe. Lúc này, sắc trời đã tối, vô pháp phân rõ đường về, liền quyết định ở Tây Vực tìm chỗ ở, ký túc một đêm. Hai người lái xe, mặc cho lương mã chậm rãi mà đi. Lương mã thức đồ, ngàn dặm câu thông thần linh, bất tri bất giác liền đến khó với tìm thấy tiên cảnh —— Tây Vực Dao Trì, được đến Tây Vương Mẫu nhiệt tình tiếp đãi.

Cứu trợ mục vương

Tây Vương Mẫu
Truyền thuyết Tây Vương Mẫu, là dung mạo tuyệt thế, có thể hát ca dao thần nữ.Chu Mục VươngRất nhiều thiên cùng Tây Vương Mẫu ởDao TrìThượng uống rượu phụ xướng, tận tình vui vẻ,Nhạc mà quên về,Thủ đô không thấy quân chủ trở về, triều cương trục suy, gây thànhTừ yển vươngChi loạn.
Từ yển vương là hạ triều phong quốc,Từ quốc quânLúc sau. Theo 《 quát địa chí 》 tái: “Đại từ thành ở Tứ Châu ( nay Giang Tô túc dời Đông Nam ) huyện bắc 30, cổ chiTừ quốcCũng”. Từ yển vương thấy Chu Mục Vương cùng tạo phụ đánh xe tây thú không về, sấn triều cương lơi lỏng, tự nhận là phản loạn chi mưu, thời cơ đã đến, liền cử binh phản chu, nhất thời thế không thể đỡ.
Chu Mục Vương tự nhập Dao Trì, cùng Tây Vương Mẫu cùng nhạc, sớm đã quên mất về triều việc. Tạo phụ chợt thấyNgàn dặm câu,Tính táo bất an, liêu biết tất có biến cố. Vì thế, thả ra một con, nhậm này chạy như bay rồi biến mất. Trùng hợp, thả ra chi kỵ, lãnh tới Chu Vương hầu đội nhập Dao Trì. Nên hầu đội đã tìm kiếmChu Mục VươngNhiều ngày, thấy ngàn dặm câu, mới biết Dao Trì phương vị. Chu Mục Vương biết đượcTừ yển vươngLàm phản tin tức, mới biết chính mình đãHiểm thấtNày quốc. Lập tức cáo biệt Tây Vương Mẫu, đăng dư hồi triều. Tạo phụ tự nhậm dư giá, tám thấtNgàn dặm câu,Như long bay lên vân, thần tốc dường như trở lại kinh thành, sử từ yển vương toại không kịp phòng,Từ quânNghe đồn Chu Mục Vương thừaTám longĐáp mây bay mà về, trong một đêm, binh lính đào vong gần nửa. Ngày kế, Chu Mục Vương suất đại quân tấn công từ yển vương, đại phá chi.
Chu Mục Vương vì khen ngợi tạo phụ tại đây dịch trung sở kiến cứu quốc an bang chi công, ban tạo phụ lấyTriệu thànhVì ấp ( nay Sơn TâyHồng động huyệnTriệu thành trấn).Triệu thịBởi vậy đến thị. Bởi vậy, tạo phụ là thiên hạ Triệu họ lập họ thuỷ tổ, cũng là huyết thống thuỷ tổ.

Tạo phụ học ngự

Tạo phụ là cổ đại lái xe năng thủ, hắn ở vừa mới bắt đầu hướng thái đậu thị học tập lái xe khi, đối lão sư thập phần khiêm cung có lễ phép. Chính là 3 năm qua đi, thái đậu thị lại liền cái gì kỹ thuật cũng không dạy cho hắn, tạo phụ vẫn cứ chấp đệ tử lễ, chút nào không tha. Lúc này, thái đậu thị mới đối tạo phụ nói: “Thơ cổ trung nói qua: Am hiểu tạo cung thợ khéo, nhất định phải trước học được bện cái ky; am hiểu luyện kim luyện thiết người tài ba, nhất định phải trước học được phùng tiếp áo da. Ngươi muốn học lái xe kỹ thuật, đầu tiên muốn cùng ta học bước nhanh đi. Nếu ngươi đi đường có thể giống ta như vậy nhanh, ngươi mới có thể tay cầm 6 căn dây cương, khống chế 6 con ngựa kéo xe lớn.” Tạo phụ chạy nhanh nói: “Ta bảo đảm hết thảy ấn lão sư dạy dỗ đi làm.”
Tạo phụ
Thái đậu thị trên mặt đất dựng lên từng cây cọc gỗ, phô thành một cái hẹp hẹp chỉ có thể dừng chân con đường. Lão sư đầu tiên đạp lên này đó trên cọc gỗ, qua lại đi nhanh, bước nhanh như bay, cũng không trượt chân ngã xuống. Tạo phụ chiếu lão sư làm mẫu đi khắc khổ luyện tập, chỉ dùng 3 thiên thời gian, liền nắm giữ bước nhanh đi toàn bộ kỹ xảo yếu lĩnh. Thái đậu thị kiểm tra rồi tạo phụ học tập thành tích sau, không cấm tán thưởng nói: “Ngươi là cỡ nào nhạy bén linh hoạt a, thế nhưng có thể như vậy mau mà nắm giữ mau hành kỹ xảo! Phàm là muốn học tập lái xe người đều hẳn là giống ngươi như vậy. Từ trước ngươi đi đường là đắc lực với chân, đồng thời chịu tâm chi phối; liền cần thiết nắm giữ hảo dây cương cùng nhai khẩu, sử mã đi được thong thả và cấp bách vừa phải, phối hợp với nhau, gãi đúng chỗ ngứa. Ngươi chỉ có tại nội tâm chân chính lĩnh hội cùng nắm giữ nguyên lý này, đồng thời thông qua điều chỉnh thử thích ứng mã tính nết, mới có thể làm được ở lái xe khi tiến thối hợp tiêu chuẩn, chuyển biến hợp quy củ, cho dù chạy rất xa lộ cũng thượng cóDư lực.Chân chính nắm giữ lái xe kỹ thuật người, hẳn là đôi tay thuần thục mà nắm chặt dây cương, toàn dựa tâm chỉ huy, lên đường sau vừa không dùng đôi mắt xem, cũng không cần roi đuổi; nội tâm nhàn nhã thả lỏng, thân thể ngồi ngay ngắn chính trực, 6 căn dây cương không loạn, 24 chỉ vó ngựa rơi xuống đất không kém mảy may, tiến thối xoay tròn mọi thứ phù hợp nhịp, nếu lái xe đạt tới như vậy cảnh giới, đường xe chạy rộng hẹp chỉ cần có thể dung hạ bánh xe cùng vó ngựa cũng là đủ rồi, vô luận con đường hiểm trở cùng bình thản, đối lái xe người tới nói đã không có gì khác nhau. Này đó, chính là ta toàn bộ lái xe kỹ thuật, ngươi cần phải hảo hảo mà nhớ kỹ nó!” Thái đậu thị ở chỗ này cường điệu khổ luyện kiến thức cơ bản cực đoan tầm quan trọng. Phải học được một môn cao siêu kỹ thuật, cần thiết nắm giữ vượt qua thử thách kiến thức cơ bản, sau đó mới có thể thuận buồm xuôi gió, vận dụng tự nhiên. Học tập lái xe như thế, làm mặt khác bất luận cái gì sự tình cũng đều hẳn là như vậy.

Người mang tin tức tạo phụ

Chu triều đời thứ năm vươngChu Mục VươngCùng Tây Vương Mẫu ở công nguyên trước 993 năm gặp mặt, cùng một người can hệ trọng đại. Người này chính là Chu Mục Vương ngự giả tạo phụ.
Tám tuấn đồ
Tạo phụ tổ tiên trung, có mấy người đều là ngự giả. Tới rồiBọ phỉ liêmCùngÁc tới,Hai cha con ở ânTrụ Vương(Đế tân) triều đình trung cùng triều làm quan. 《 sử ký ·Tần bản kỷ》 tái: “Ác tới hữu lực, bọ phỉ liêm thiện đi.” Ác tới lực lớn vô cùng, dễ dàng lý giải, mà bọ phỉ liêm “Thiện đi” là hạng nhất cái gì bản lĩnh đâu?Không khỏi ngườiKhông liên tưởng khởiKhoa Phụ,Khoa Phụ cũng là “Thiện đi”, thậm chí “Thiện đi” đến có thể từng ngày nông nỗi. Nhưng bất đồng với Khoa Phụ chính là, Khoa Phụ vì chính là đo lường đại địa, bọ phỉ liêm lại hẳn là người mang tin tức, thế Trụ Vương truyền lại tin tức. Bởi vì “Thiện đi”, tin tức truyền lại đến kịp thời, bởi vậy bọ phỉ liêm lại xưng “Phi liêm”——— phi hành bọ phỉ liêm. Đến tận đây, tạo phụ gia tộc hai đại truyền thống bản lĩnh liền hiện ra: Ngự giả cùng người mang tin tức. Mà nếu phải làm một cái xứng chức người mang tin tức, không hề nghi ngờ cũng cần thiết là một cái xứng chức ngự giả, bởi vì “Thiện đi” không phải đi bộ, mà là đối ngựa khống chế năng lực. Cho nên, ngự giả cùng người mang tin tức kỳ thật là hợp hai làm một, tức ngự giả tất vì người mang tin tức. Tạo phụ hiển nhiên kế thừa gia tộc này một truyền thống, một thân mà kiêm ngự giả cùng người mang tin tức chi chức. Đồng thời, này chức vị cũng tạo thành Trung Quốc sử thượng một cái trứ danh từ ——— “Ngự dụng”. Ngự dụng, tức dùng cho ngự, dùng vì vương ngự giả, vì vương đi đầu.ĐoánDưới, ngự giả không khỏi tịch mịch, đặc biệt là ở đường dài bôn ba dã ngoại, tức không khỏi phát vì ca, phát vì ngôn, phát vì bực tức: Ta vì vương đi đầu, hy sinh thê tử ôn nhu, hy sinh nuôi nấng hài tử nghĩa vụ, vương a, ngươi vì sao vẫn cứ đối ta như vậy hà khắc? Vì sao vẫn luôn không thăng ta quan, chỉ ban ta một cái “Bật Mã Ôn”Hư danh? Ý ở trong lời, tích ngày lâu, thuần túy làm việc phí sức nhi ngự giả chậm rãi liền chuyển biến thành “Ngự dụng văn nhân”.Chu Mục Vương kế vị khi, đã 50 tuổi. Hắn giang sơn cũng không củng cố, luôn có người, đặc biệt là nhà Ân di dân, mơ ước chu triều. Tạo phụ lấy người mang tin tức thân phận, cùng “Tây Vương Mẫu chi bang” thành lập chặt chẽ liên hệ, cũng ở Chu Mục Vương cùng Tây Vương Mẫu chi gian, vì hai người liên hệXã giao.Bởi vậy, cho dù Chu Mục Vương cùng Tây Vương Mẫu chưa từng gặp mặt, nhưng thông qua tạo phụ vì người môi giới, lẫn nhau nói vậy sớm đã hiểu biết, quen thuộc mà khuynh tâm ——— một phương làTrung NguyênĐại quốc quyền khuynh thiên hạ phụ hệ nam vương, một phương là tây thùy tồn quốc hơn một ngàn năm, thần bí mẫu hệ nữ vương, anh hùng mỹ nữ, thưởng thức lẫn nhau.
Vì thếChu Mục VươngĐại hỉ, cho rằng thiện sách, toại với mười sáu năm ( trước 992 năm ) phong tạo phụ vớiTriệu mà,Sang năm mười bảy năm ( trước 993 năm ), mệnh tạo phụ giá tám tuấn chi xe, tây chinhCôn Luân khâu,Thấy Tây Vương Mẫu.
Tây Vương Mẫu biết kiếp này gặp nhau vô vọng, vì thế ngạnh hạ tâm địa, thành một vị nữ vương tôn nghiêm: Ta sở cư trú Tây Thổ, tuy rằng hổ báo vì đàn,Ô thướcCùng chỗ, nhưng ta là Thiên Đế nữ nhi, muốn bảo vệ cho hôm nay đế ban cho thổ địa, không thể tùy tiện di chuyển. Hiện giờ vì ngươi nhân dân, ngươi lại phải rời khỏi, tuy rằng thổi sanh cổ hoàng, chính là ta tâm lại giống không giống nhau, phiêu phiêu đãng đãng, không có định sở. Ngươi sứ mệnh là trời cao nhìn về tương lai, cũng tự giải quyết cho tốt đi. Đến tận đây, hai người tương đương quyết biệt. Mà Tây Vương Mẫu vượt quaChu Mục VươngGấp đôi ca xướng, réo rắt thảm thiết động lòng người.Không thể nề hà hoa rơi đi,Lại không cóGiống như đã từng quen biết yến trở về;Kia chỉ giống như đã từng quen biết chim én (Huyền điểu), cũng nhân thương diệt vong biến thành tiêu dao truyền thuyết.
Chu Mục Vương cùng Tây Vương Mẫu tương ngộ Côn Luân sơn, đều không phải là trương khiên sở xưng, Hán Vũ Đế khâm định Côn Luân. Thượng cổ Côn Luân sở tại, càng có thể tin cách nói là tế nguyên Vương Ốc sơn phụ cận, chỉ Trung Nguyên Côn Luân ( HúnLún ) khâu ( hư ), mà phi Tây Bắc Côn Luân ( KūnLún ) sơn. Lịch sử học giả cố hiệt mới vừa tiên sinh khảo chứng cho rằng, chu sơ, Vương Ốc sơn khu vực cập quảng đại tấn mà ở phân tán chủng tộc không đồng nhất nhung địch, mà ở vương phòng, tích thành hai sơn chi gian, cư trú một cái tên là li nhung cổ nhung tộc, quốc quân cơ họ, dân phong tục tằng hào phóng. Tạo phụ tái Chu Mục Vương sở đến Côn Luân liền ở hôm nay Hà Nam tế nguyên Tây Bắc Vương Ốc sơn khu, Chu Mục Vương chứng kiến đến Tây Vương Mẫu, rất có thể chính là li nhung nhất tộc cổ xưa mỹ mạo nữ tính người thống trị.[2]
Tạo phụ lấy này ngự giả cùng người mang tin tức truyền kỳ trải qua, biến thành một viên sáng ngời hằng tinh: Trung Quốc thiên văn học giới lấy “Tạo phụ một”Mệnh danh trứ danhTiên Vương Tọaδ tinh, cùng cùng loạiNhịp đập biến tinhCùng nhau, bởi vậy gọi chung vìTạo phụ biến tinh.

Triệu họ sâu xa

Triệu họ huyết thống thuỷ tổ nhưng xa tố tối thượng cổ đông di tộc thủ lĩnh, tổ tiên thần thiếu hạo, “Thiếu hạo vì Huỳnh Đế chi tử” cách nói thuộc tin vịt. Từ văn hóa góc độ tổ hệ tính, doanh họ đều không phải là xuất từ Viêm Hoàng nhị đế, chỉ là ở phía sau tới dung hợp dân tộc trung, trình độ nhất định thượng huyết mạch giao hòa. Bá ích đến doanh họ, này trực hệ mười bốn thế tôn tạo phụ đến Triệu họ, Triệu họ phát tích thuỷ tổ Triệu suy ( cuī ) vì tạo phụ thứ mười hai thế tôn ( nơi này chọn dùng Triệu suy vì Triệu túc đệ cách nói ), tại vị khi đến trước 622 năm, này hai trăm năm hơn sau có tam gia phân tấn, Triệu quốc sáng lập. Bởi vậy nhưng đẩy, lấy tạo phụ thủy, Triệu thị đã gần đến ba ngàn năm.
Trong lịch sử Triệu thị danh nhân xuất hiện lớp lớp. Lúc đầu phụ nổi danh, có Chiến quốc thời đạiTriệu Võ Linh VươngTriệu ung, bình nguyên quânTriệu thắng,Danh tướngMã phụcQuânTriệu xaChờ; lại như, ở Hán triều thành lập đồn điền chế độDoanh bìnhHầuTriệu sung quốc;Thời Đường bị đại văn hàoHàn DũSính vì sĩ tử sư “Thiên thủy tiên sinh”Triệu Đức;Thời Tống khai quốc hoàng đế,Khoác hoàng bàoTriệu Khuông Dận;LấyNửa bộ luận ngữ trị thiên hạTống triều danh tướng Triệu Phổ; cùng với nguyên đại kể chuyện họa giaTriệu Mạnh phủTừ từ, đều là vìTriệu thịGia tộc mang đến vinh quang lịch sử nhân vật.

Hồng động cổ bia

Bá báo
Biên tập
Lâm phần thị Văn Vật Cục ở hồng động huyệnTriệu thành trấnBắc phố phát hiện một hồi đời MinhGia Tĩnh( công nguyên 1522 năm —1565 năm ) trong năm cổ tấm bia đá. Kinh Trung Quốc Tiên Tần sử học sẽ phó quản lý trườngThẩm trường vânGiáo thụ khảo chứng, này bia tái hiện, vì hồng động huyện cổ xưaTriệu thànhLịch sử tăng thêm hữu lực vật thật bằng chứng; là nghiên cứuTriệu thịLai lịch, Triệu thị tổ tiên thân phận cùng với quốc gia của ta dòng họ văn hóa chờ hiếm có trực tiếp tư liệu, có so cao lịch sử văn hóa giá trị.
Tạo phụ
Này cổTấm bia đáCao 1. 6 mét, khoan 0.73 mễ, hậu 0.23 mễ. Bia thể tuy đã trải qua năm cái thế kỷMưa gió bào mòn,Nhưng đại bộ phận văn tự vẫn cứ có thể phân rõ rõ ràng. Trán bia đề vì “Danh hoạn hương hiền hành lược”. Văn bia phân hai lan, thượng lan đầu liệt tạo phụ, sau đó từ hữu đến tả phân biệt vì:Giản tử,Dự làm,Lận Tương Như,Phàn nuốt,Kỷ tin,Mã toại,Tông trạch,Từ nghị,Trang khâm tổ 10 người. Bia trung niên đại, từ “Đại minh gia” sau thiếu tổn hại, ứng vìGia Tĩnh.Lập bia giả vìHuyện thựGiáo dụ cường tự xét lại. Theo《 Triệu thành huyện chí · trường học 》Tái: “Trung vìĐại thành điện,Điện tả hữu vì đồ vật hai vũ, trước vì kích môn, ngoài cửa vì danh hoạn hương hiền nhị từ, minh Gia Tĩnh gian giáo dụ cường tự xét lại kiến.” Này bia ứng vì xây dựng danh hoạn từ cùng hương hiền từ mà đứng. Cường tự xét lại về công nguyên 1534 năm từTriệu thànhHuyện giáo dụ điều nhiệmNhuế thành huyệnTri huyện, cho nên này bia ứng ở 1533 năm phía trước lập, cự nay ước chừng 470 năm. Văn bia còn ký lục cường tự xét lại xây dựng danh hoạn hương hiền hai từ nguyên do: “Tự danh hoạn hương hiền vì Triệu ấp thiếu điển, dư cực áy náy. Nãi khảo tuân đáp số người thực hành thỉnh tựVới đềuĐàiHứa công…… Cố khẩu thư lấyKhẩu sựKhắc chi thạch.” Văn bia danh hoạn một lan trung tạo phụ hạ chữ nhỏ vì: “Chu thần,Lấy thiện ngự có công phong với này ấp.” Danh hoạn dưới hương hiền một lan, còn cóLăng văn chấtChờ 8 người. Này cổ bia xuất thế, vì luận chứng thiên hạTriệu thịMà vọng nơi cập lâm phần chế tạoCăn tổ văn hóaLại tăng thêm một đạo tân vật chứng.[3]

Sách sử ghi lại

Bá báo
Biên tập
“Mục vương sử tạo phụ ngự, tây tuần thú, nhạc chi quên về.Từ yển vươngPhản, mục vương ngày trì thiên lý mã, công từ yển vương, đại phá chi. Nãi ban tạo phụ lấyTriệu thành,Bởi vậy mà làmTriệu thị.”——《 sử ký ·Triệu thế gia
“Bọ phỉ liêm phục có tử rằng quý thắng. Quý thắng sinh Mạnh tăng. Mạnh tăng hạnh với chu thành vương, là vì trạch cao lang. Cao lang sinh hành phụ, hành phụ tạo ra phụ. Mục vương lấy Triệu thành phong tạo phụ, tạo phụ tộc bởi vậy vì Triệu thị. ——《 sử ký · Tần bản kỷ 》
Quá mấySinhĐại Lạc,Đại Lạc sinhPhi tử,Lấy tạo phụ chi sủng, toàn mông Triệu thành, họ Triệu thị.” ——《 sử ký ·Tần bản kỷ
“Đế Chuyên Húc bá ích doanh họ lúc sau, ích mười ba đại đến tạo phụ, thiện ngự, sựChu Mục Vương,Thụ phong Triệu thành, nhân cho rằng thị.” ——《 họ toản 》

Gia tộc hậu duệ

Bá báo
Biên tập

Hậu tự trụ duệ

Tạo phụ
Cùng Triệu quốc cùng tổ tiênPhi tửNhân giỏi về dưỡng mã, được đếnChu hiếu vươngThưởng thức, hoạch phong Tần địa, trở thànhTần quốcThủy phong quân, được xưngTần doanh.Cần minh xác một chút: Tần Triệu cộng tổ đến tạo phụ, tuy rằng Tần người tự nhiên tổ tiên vìÁc tới,Nhưng mà ác tới hậu duệ vì cầu mạng sống sửa lấy tạo phụ vì tổ, cho nên tạo phụ cùng Tần tuy vô trực tiếp huyết thống quan hệ, nhưng ở pháp luật ý nghĩa thượng là Tần quốc tổ tiên, cho nên Tần quốc cũng vì Triệu thị.
Từ Triệu họ diễn sinh ra tí nhục thị, mã thị, nguyên thị, bình thị,Chủ phụThị ( chủ thị ),Võ thànhThị,Hàm ĐanThị,Thúc mangThị, vào đông thị, cung thúc thị, Bạch thị, Bùi thị, cốc thị, Lương thị, Tần thị chờ nhánh núi.

Thế hệ

  • Cách nói một
  • Cách nói nhị
Cần chú ý, trong đóTriệu túcCùngTriệu suyQuan hệ: 《Sử ký》 cho rằngTriệu suyLà cộng Mạnh chi tử,Triệu túcChi tôn, 《Thế bổn》 nói hai người là phụ tử quan hệ, mà 《Tả Truyện》, 《Quốc ngữ》 cho rằngTriệu suyTriệu túcChi đệ.
《 Tả Truyện 》 ghi lạiTriệu suy,Này tiên quân chi ngự nhung,Triệu túcChi đệ cũng.
Sử ký》 làTư Mã ThiênCăn cứ đông đảo tư liệu lịch sử biên soạn thể kỷ truyện lịch sử tổng quát, bởi vì tư liệu lịch sử bề bộn, khó tránh khỏi lẫn nhau mâu thuẫn. 《Tả Truyện》 vìTả Khâu MinhĐốiLỗ QuốcLịch sử phân tuổi thật, cũng đề cập xuân thu các nước lịch sử, Sử gia cho rằng mức độ đáng tin rất cao. 《Quốc ngữ》 tắc phân quốc ký sự, sự kiện đơn độc thành thiên, hình thức bất đồng với 《Tả TruyệnBiên niên sử.Nhưng 《Quốc ngữ》 thành thư thời gian so sớm, vì xuân thu phía trước các quốc gia lịch sử điển tịch, cùng 《Tả Truyện》 cho nhau xác minh, xưng làTín sử.Triệu túcVớiChu huệ vươngMười sáu năm ( trước 661 năm ) sinhTriệu cộng Mạnh,Này một năm vừa lúc làTriệu túcLập công thụ phong chi năm.Triệu túcSau khi chết truyền ngôi cho này tửTriệu cộng Mạnh,Triệu cộng MạnhVị thành niên chết sớm ( ước 645 năm tốt ), tốt khi không con, truyền ngôi cho thúc thúcTriệu suy.Bởi vậy,Triệu túcCùngTriệu suyQuan hệ, huynh đệ nói càng vì có thể tin.
Cuối cùng hai vịTriệu dờiCùngTriệu GiaLà huynh đệ quan hệ,Triệu dờiVì Triệu u mục vương. Triệu quốc vong sau,Triệu GiaDời đến đại mà, vìĐại vương.