Âm Khang thị
Trung Quốc cổ đại thần thoại trung nhân vật
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Âm Khang thị, là Trung Quốc thần thoại trong truyền thuyết một vị bộ lạc thủ lĩnh, sinh hoạt ởViêm ĐếThần Nông thịPhía trước. 《Lã Thị Xuân Thu· cổ nhạc thiên 》 có một đoạn ghi lại: “Tích âm Khang thị chi thủy, âm nhiều trệ phục mà trạm tích, thủy đạo bế tắc, không được này nguyên, ý chí của dân úc rộng mà trệ, gân cốt co rúm lại không đạt, ra vẻ vì vũ mà tuyên đạo chi.”
- Tiếng Trung danh
- Âm Khang thị
- Nhớ tái
- 《 Lã Thị Xuân Thu · cổ nhạc thiên 》
- Thần thoại hệ thống
- Trung Quốc cổ đại thần thoại
Truyền bó thiết nói lên nguyên
Cổ đế danh. Đường thôi lệnh khâm 《 giáo phường nhớ tự 》: "Tích âm Khang thị chi vương cũng, nguyên khí triệu phân, tai khám chưa nhị, thủy có tương lăng chi biến, người nhiều sưng tùy theo tật, tư cho nên thông lợi khớp xương, vì thế chế vũ." Ấn ∶ nguyên ra 《 Lã Thị Xuân Thu · cổ nhạc 》, nhã đề xóa thịnh âm Khang thị ngoa làm đào Đường thị.[1]
Âm Khang thị là Trung Quốc thần thoại trong truyền thuyết — vị cổ đế, ởViêm ĐếThần Nông thịPhía trước. 《 Lã Thị Xuân Thu · cổ nhạc thiên 》 có một đoạn ghi lại: “Tích âm Khang thị chi thủy, âm nhiều trệ phục mà trạm tích, thủy đạo bế tắc, không được này nguyên, ý chí của dân kiện chỉnh úc rộng mà trệ, gân cốt co rúm lại không đạt, ra vẻ vì vũ mà tuyên đạo chi.” Lại vừa nói,Âm Khang thịLà chỉ hồ yêu. Trăng lên sáng ngời, trăm bề nhớ thương; cố ý biến hóa, quân mạc cười hề —— âm Khang thị.
Nam Tống Chu Hi biên soạn 《 thông giám đề cương 》, la tiết biên soạn 《 lộ sử 》 chờ sách sử trung có quan hệ với “Âm Khang thị” trị với hoa nguyên “Giáo dân chế vũ” ghi lại. Âm Khang thị trị mà đại khái ở nay bước thọ nguyên thượng cập chung quanh khu vực. Theo khảo chứng: “Âm Khang thị” ứng tuần mong bái là sinh hoạt với trong truyền thuyết cay phiên cười Nữ Oa, Phục Hy lúc sau, Thần Nông, hoàng cạo thể điệp đế phía trước mẫu hệ thị tộc bộ lạc, cự nay ước 5000 năm. Trong truyền thuyết “Âm Khang thị” bộ lạc trước dân bởi vì sinh hoạt ở ẩm ướt tự nhiên hoàn cảnh bên trong, hơn nữa lao động nặng nề, cho nên không ít người được “Khớp xương bất lợi” tật xấu.
《 thông giám đề cương 》 ghi lại “Âm Khang thị khi, thủy độc không lưu, thuyền tụng đạp âm ngưng mà dễ buồn người, úc với nội, lý trệ mà nhiều trọng truy, âm Khang thị cho nên lợi này khớp xương, nãi chế vũ nào, trị với hoa nguyên”. “Giáo dân chế vũ” nhưng coi là Trung Hoa vũ đạo, tập thể hình khư bệnh hoạt động sớm nhất ngọn nguồn. “Lý trệ mà nhiều trọng truy……” Sơ lược giống như hôm nay vùng núiĐại khớp xương bệnh,Có thể suy đoán: Tháp sườn núi di chỉ chính là âm Khang thị bộ lạc năm đó hoạt động chủ yếu địa điểm chi nhất. Vì đối phó loại bệnh tật này, “Âm Khang thị” bộ lạc trước dân phát minh một loại “Quăng ngã gân cốt, động chi tiết” dưỡng sinh phương pháp. Cái gọi là “Đại vũ”, trên thực tế chính là một loại cùng loại với khí công dẫn đường dưỡng sinh phương pháp. Này cơ bản tác dụng là tuyên đạt thấu lí, thông lợi khớp xương, đạt tới tán ứ tiêu tích, bảo trì khỏe mạnh mục đích. 《 lộ sử 》 trung có quan hệ “Đại vũ” ghi lại tuy thuộc hậu nhân hồi tưởng, nhưng về cơ bản lại cùng nguyên thủy văn hóa đặc thù tương ăn khớp.
Một khác nói, âm Khang thị hoạt động hoạt động với hạ thương thời đại nay Thiểm Tây sơn tự gian này đầy đất khu vì Ung Châu cảnh nội phương thuốc cổ truyền quốc chi nhất —— “Hoa nguyên”. Theo 《 hạ thương quốc ấp khảo 》 ghi lại, “Hoa nguyên là hạ thương thời kỳ Ung Châu sở hạt đông đảo quốc ấp chi nhất”, “Hoa nguyên” mà chỗ sơn tự chi gian, kinh sơn chi bắc, Bành nha chi tây, hoàng quá, vân thấm nhiều thể dương chi đông, hiển nhiên chính là diệu châu hiện tại chủ yếu địa hạt.
