Древна Атина

Древна Атина
	Древна Атина
VII век пр.н.е.
Герб
	Атинската демокрацияпродължава от 510 до 322 г. пр.н.е.
Континент	Европа
Столица	Атина
Форма на управление	Атинска демокрация
Валута	Гръцка драхма
	Предшественик Наследник Атина
	Древна АтинавОбщомедия

Древна Атина(нагръцки:Αρχαία Αθήνα) еполисвАтика,който отV век пр.н.е.заедно съсСпартаиграе водеща и определяща роля в историята наДревна Гърция.С течение на времетоформите на управлениесе менят, но Древна Атина е най-известна с развитието надемокрацияи в този смисъл се разглежда катопрототипза съвременната форма на държавно управление. Същевременно Атина е и център накласическата философияитеатралното изкуствопрезАнтичността.

Археологическите разкопки и проучвания на древния град започват през 1830-те, но придобиват систематичен характер едва през 1870-80-те години, когато се формират три археологически школи: френска, немска и английска. Съхранилите се до днес литературни източници и археологическият материал дават възможност да се възстанови с малки изключения цялата древна и антична история на атинския полис. Основен литературен източник за тази история е „Атинска полития“отАристотел(IV век пр.н.е.).

История

Историята на атинската държава се описва подробно в „Атинска полития “^[1]^{:с. 99}

Образуване на атинската държава

Атина се намира вАтикаи има удобен излаз на море с естествени пристанища:Пирея,Мунихия,Фалерон.Наблизо са Маратонската, Месогейската и Елевзинската равнина, разделени от планини. Те са високи, но лесно проходими и са богати на оловни и сребърни залежи (Лаврион), както и наваровикимрамор(Пентеликон). Има и хубава глина за производство на керамика. Постепенно общините, на които се дели Атика, се обединяват под ръководството на Атина. Нейното първенство се утвърждава и с превръщането на култа къмбогинята Атинав общоатически с учредяването на ежегодния празникПанатенеи.^[1]^{:с. 99}

Полисът възниква в резултат на така наречениясинойкизъм– обединението на изолирани племенни общности отАтикаоколоатинския Акропол.Древногръцката традиция приписва провеждането на синойкизма на полумитичния царТезей,син наЕгей(според традицията около XII век пр.н.е.; в действителност процесът на синойкизъм е продължил няколко века от началото на 1-во хилядолетие пр.н.е.). Също на Тезей се приписва въвеждането на древната уредба на атинската общност, разделянето на нейното население наевпатриди(родова аристокрация) идемос,съставен от дребни и средни земевладелци – геомори,демиурзи,търговци и тети^[1]^{:с. 100}.Най-долният слой на обществото са робите. С течение на времето големи парцели земя се съсредоточават в ръцете на племенната аристокрация (евпатридите) и по-голямата част от свободните дребни земевладелци стават зависими от нея; нараства дълговото робство. Несъстоятелните длъжници отговарят пред кредиторите не само симуществотоси, но и с личната си свобода и свободата на членовете на семейството. Дълговото робство служи като един от източниците наробството,което продължава да се развива. Наред с робите и свободните хора в Атина има и междинна прослойка – т. нар.метеки(съжители^[2]) – свободни, често състоятелни хора, обикновено чуждоземци. Те са с особен статут, не могат да владеят земя, нямат никакви политически права, но държавата им налага финансови и военни задължения. Традиционното деление на демоса е на фили, фратрии и родове.

Първоначално политическата власт принадлежи на атинските царе, но около VIII век пр.н.е. те са изместени от родовата аристокрация. В крайна сметка и тя е подменена от колегията от деветархонти,които се избират ежегодно измежду аристократите, и отАреопага– съвет на старейшините, който се попълва от архонтите, вече изслужили своя мандат.

Първи реформи. Епохата на Солон

С нарастването на имущественото неравенство се задълбочават социално-икономическите противоречия и се засилва борбата между племенната аристокрация и демоса, който претендира за равни права, преразпределение на земята, анулиране на дълговете и премахване на дълговото робство. В средата на VII век пр.н.е. аристократътКилонправи неуспешен опит да вземе властта и да наложитирания,но опитът пропаднал след катоАлкмеонидитеизбиват съмишлениците му. Около 621 г. пр.н.е. при архонтаДраконза първи път са въведени в писмен видзакони,които донякъде ограничават произвола на съдиите-аристократи. През 594 – 593 г. пр.н.е. под натиска на демосаСолонизвършва реформи. Те променят значително цялата система на обществено-политическия живот на Атина, в резултат на което дълговото робство е унищожено, изпращането на граждани в робство за дългове вече е забранено, анулирани са поземлените дългове (които тежат на дребните фермери), установена е свобода на завещанието, което допринася за развитието на частната собственост. Създаден е нов демократичен съвет –Съвет на четиристотинте– по 100 от всяка родова фила, на които се дели Атика. Това е съвещателен орган, който подготвя решенията на народното събрание – Еклесия. Предприети са редица мерки за насърчаване на занаятите и търговията. На Солон се приписва и разделянето на всички граждани по имуществен ценз на 4 категории: пентакосиомедимни, хипеи, зевгити, фети, като принадлежността към всяка от тях определя техните права и задължения към държавата. По този начин Солон въвежда демоса в управлението на града, за разлика от предходния период. Солон също така реформирал и системата на мерките и теглилките и съдействал за разработването на сребърните мини в Лаврион в южния край на Атика, посредством които управленски мерки паричните емисии на Древна Атина добили призната стойност в целия средиземноморски свят. Солон променя и атическиякалендар,като въвежда октаетеридната система. Реформите на Солон полагат основите на последвалия демократичен режим на Атина. Обществено-политическата борба обаче не спира, защото от реформите са недоволни както селяните, които не са част от преразпределението на земята, така и членовете на племенната аристокрация, която губи предишното си привилегировано положение.

Епохата на Пизистрат и Клистен

Около 560 г. пр.н.е. в Атина се извършва политически преврат: установява се тиранията наПизистрат,който провежда политика в интерес на селяните и търговско-занаятчийските слоеве на демоса срещу родовата аристокрация. При него Атина постига големи външнополитически успехи: разширява влиянието си върху редица острови вЕгейско море,укрепва се на двата бряга наХелеспонт.Атина се разраства, полисът се украсява с нови сгради и статуи. Градът е водоснабден. По време на управлението на Пизистрат и синовете му в двора са поканени най-добритепоети.След смъртта на Пизистрат през 527 г. пр.н.е. властта преминава към синовете муХипийиХипарх,но както и в цяла Гърция, периодът на тирания в Атина е краткотраен: Хиппарх е убит от заговорници, а Хипий е свален през 510 г. пр.н.е. През 508 г. пр.н.е. избухва бунт на демоса, воден отКлистенпоради опит на родовата аристокрация да завземе властта. Победата на Клистен е затвърдена чрез реформи: предишните 4 племенни фили са заменени от 10 нови, изградени на териториална основа. Създадени са нови ръководни органи:Съветът на петстотинтеи Колегията на 10-те стратези. В резултат на реформите на Клистен са унищожени последните остатъци от племенната система и завършва процесът на формиране на държавата като средство за господство на робовладелската класа.

Гръко-персийски войни

По време нагръко-персийските войни(499 – 449 г. пр. н. е.) Атина играе водеща роля. Тя е един от малкото гръцки полиси, които подкрепятвъстанието на йонийските полиси.По-късно печели блестяща победа над персите вбитката при Маратон(490 г. пр. н. е.) и е една от първите, които образуват отбранителен съюз на гръцките полиси.Битката при Саламин(480 г. пр. н. е.), превърнала се в повратна точка в хода на войната, се провежда именно по инициатива на атиняните и най-вече благодарение на тях и стратегаТемистокъл,завършва с пълното поражение на персийския флот. Не по-малко значима е ролята на Атина през 479 г. пр.н.е. вбитката при Платеяи при нос Микале. През следващите години Атина начело наДелоския морски съюзнапълно поема ръководството на военните операции в свои ръце.

След победата Атина навлиза в период на най-голям подем – т.нар.петдесетилетие.ПристанищетоПиреяе кръстопът на търговските пътища в античния свят. На основата на развитите занаяти, търговия и навигация, в атмосфера на остра борба между олигархичните (начело с Аристид, след това Кимон) и демократичните (начело сТемистокъл,по-късноЕфиалтиПерикъл) групи в Атина се установява най-прогресивната за това време държавна система на античната робовладелска демокрация –атинската демокрация,която достига своя връх по време на управлението наПерикъл(стратег през 444/443 – 429 г. пр.н.е.). Върховната власт преминава към Народното събрание, всички други органи са подчинени на него, съдебните производства се извършват от съдебно жури –хелиея– избирано от гражданите чрез жребий. За изпълнението на обществените задължения е установено възнаграждение от хазната, което открива реална възможност за политическа дейност и на гражданите с ниски доходи. Създаден е и теорикон – отпускане на пари на гражданите за посещение на театър. Увеличените разходи за всичко това се покриват от данък-форос,който трябва редовно да се плаща от съюзническите полиси, които са част от архето.

Атинската хегемония

През втората половина на V в. пр.н.е. настъпва период на най-голям културен разцвет на Атина – така наречениятзлатен век на Перикъл.В Атина живеят и творят изключителни учени, художници и поети, по-специално историкътХеродот,философътАнаксагор,скулпторътФидий,поетитеЕсхил,Софокъл,Еврипид,сатирикътАристофан.Политическото и съдебното красноречие на атиняните е пример за подражание от ораторите на всички гръцки градове. Езикът на атинските писатели –атическият диалект– става широко разпространен и се превръща в литературен език на всички елини. В Атина е извършено огромно строителство: според системата на Хиподам,Пиреяе възстановена и свързана с така нареченитедълги стенис градските укрепления в единно отбранително съоръжение. Изградени са основните структури, съставляващи ансамбъла наАкропола,шедьовър на световната архитектура. ХрамътПартенон(построен през 447 – 438 г. пр.н.е. от архитектите Иктинос и Каликрат), статуите на Фидий и други произведения на атинското изобразително изкуство от V век пр.н.е. служат като образци за много поколения художници от следващите векове.

Пелопонеска война. Под македонска власт

„Златният век “обаче не продължава дълго. Благосъстоянието на атинските граждани се основава не само на експлоатацията на робите, но и на експлоатацията на населението на съюзническите полиси. Това поражда постоянни конфликти в рамките на съюза. Тези конфликти се изострят от необузданото желание на Атина да разшири обхвата на своето политическо и икономическо господство, което води до сблъсъци с друг съюз, в който предимство има олигархията –Пелопонеският съюз,воден от Спарта. В крайна сметка противоречията водят доПелопонеската война(431 – 404 г. пр. н. е.), която е катастрофална и е най-голямата война в историята надревна Гърция.Претърпяла поражение в него, Атина завинаги губи водещата си позиция. През първата половина на IV век пр.н.е. Атина от време на време успява да подобри позицията си и дори да постигне успех. Например, по времена Коринтската войнаот 395 – 387 г. пр.н.е. Атина успява да възроди своя флот и да възстанови укрепленията около града, разрушени според условията на капитулацията от 404 г. пр. н. е. (до голяма степен благодарение на персийски субсидии) През 378 – 377 г. пр.н.е. се възражда, макар и в умален вид,Атинският морски съюз,който не просъществува дълго. След поражението вбитката при Херонеяпрез 338 г. пр.н.е. като част от антимакедонска коалиция, водена от атинския политикДемостен,Атина, както и останалите гръцки полиси, е принудена да се подчини на хегемонията наДревна Македония.

Елинистическа епоха

През елинистическия период, когато Гърция става арена на борбата между големите елинистически държави, позицията на Атина многократно се променя. Има кратки периоди, когато успява да постигне относителна независимост, но в други случаи в нея навлизат македонски гарнизони. Вероятно най-пагубното за Атина по това време е поражението вХремонидската войнаот македонския царАнтигон II.През146 пр.н.е.Атина пада под власттана Рим,като сподели съдбата на цяла Гърция. Под римско управление, намирайки се в позицията на съюзен град ( лат. civitas foederata ), градът се радва само на фиктивна свобода. През88 пр.н.е.Атина се включва в антиримското въстание, вдигнато от понтийския царМитридат VI Евпатор.През86 пр.н.е.армиятана Луций Корнелий Сулапревзема града с щурм и го разграбва. От уважение към могъщото минало на Атина, Сула запазва фиктивната свобода на града. През27 пр.н.е.след образуването на римската провинцияАхая,Атина става част от нея. ПрезIII векот н.е. на Балканите започват да нахлуватварваритеи Атина изпада в пълен упадък.

Атинската демокрация

Основна статия:Атинска демокрация

Атинската демокрация не е пълноценнапряка демокрация.Системата за управление на полиса включва както аристократични (на практикаолигархични), така и демократични институции. Към първите се отнасяАреопагът,съществувал през почти цялата история на демократична Атина, и който контролира законите, приети от органите на демоса, и надзирава спазването на добрите нрави. Най-демократичните органи саЕклесията(народното събрание) иБулето(Съвет на петстотинте, който първоначално е на четиристотинте). Той е представителен орган, който се състои от 50 души от всяка фила и изразява интересите на населението. Освен това в Атина по принцип не спира враждата между партиите на демократите и аристократите, което в някои моменти поставя полиса в риск.

Атинската демокрация предполага участие в управлението само на пълноправни граждани. В същото време жените и метеките не са такива. Освен това демокрацията в Атина е робовладелска.

Робовладелски строй

В Атина робите често живеят при много по-леки условия, отколкото в други полиси. Те участват активно в занаятчийското производство (през този период в Атина се развиват робовладелски занаятчийски предприятия), те могат да бъдат приближени на семейството на собственика, ако особено се отличават с усърдие. Освен това атиняните невинаги принуждават робите да работят насила. Често те получават определено възнаграждение за съвестна работа – по-добра храна, облекло, похвала и благоразоположението на собственика. В същото време в по-голямата си част атиняните държат не повече от двадесет роби, които изпълняват домакински задължения, селскостопанска работа и понякога могат да станат пълноправни другари на собственика.

В допълнение към робите, собственост на отделни граждани, в Атина има и категория държавни роби. Те са на държавна издръжка и участват в различни благоустройствени дейности, свързани главно с градското строителство. Освен това те изпълняват функции по поддържане на реда, включително имат ролята на нещо като полиция, а също така могат да участват в надзора на изпълнението на съдебните присъди.

Робите се изпращат и на най-тежката работа – оран, работа в кариери и мини. При това на такава тежка работа могат да бъдат назначени както държавните роби, така и частни, отдадени под наем на мините.

Социално-икономическо развитие

Към VII – VI век пр.н.е Атина се превръща във важен център за добив насребро,тъй като именно тя притежава древните Лаврийски рудници. Освен това маслините и зехтинът са най-важният износ на Атина.

Оттогава и до IV в. пр.н.е. Атика е център надревното керамично производство.Атинските вазописци постигат ненадминато умение в чернофигурното рисуване на съдове. Атинските вази се продават в цяла Елада и се изнасят в други страни^[3].

Градоустройство

Хълмове

Хълм на Акропола.
Ареопагът,тоест хълмътна Арес– западно от Акропола, дава името си на най-висшия съдебен и правителствен съвет на Древна Атина, който провежда своите заседания на неговите склонове.
Хълм на нимфите – югозападно от Ареопага.
Пникс– полукръгъл хълм югозападно от Ареопага; първоначално е бил домакин на събранияна еклесиите,които по-късно са преместени втеатъра на Дионис.
Мусейон, хълмът намузите,сега известен като хълмът на Филопап – южно от Пникс и Ареопага.

Акропол

Първоначално градът е заемал само горната част на стръмния хълм на Акропола, достъпен само от запад, който е служил едновременно като крепост, политически и религиозен център, ядрото на целия град. Според легендатапеласгитеизравняват върха на хълма, ограждат го със стени и построяват външно укрепление от западната страна с 9 порти, разположени една след друга. Вътре в крепостта са живели древните царе на Атика със своите съпруги. Тук се е издигал древен храм, посветен наАтина Палада,заедно с която са почитани и Посейдон и Ерехтей (затова храмът, посветен на него, се наричаЕрехтейон).

Златният век на Перикъл е златен век и за Атинския акропол. Перикъл инструктира архитекта Иктин на мястото на стария Хекатомпедон (Храм на целомъдрената Атина), разрушен от персите, да построи нов, по-великолепен храм на Атина Партенос (Дева) –Партенон.Неговото великолепие се увеличава от многобройните статуи, с които под ръководството на Фидий храмът е украсен както отвън, така и отвътре. Веднага след завършването на строителството на Партенона, който служи и като съкровищница на боговете и за честванена Панатенеите,през 438 г. пр.н.е. Перикъл възлага на архитекта Мнесикъл да изгради великолепна нова порта на входа на акропола –Пропилеите(437 – 432 г. пр. н. е.). Извито стълбище, изработено от мраморни плочи, води по западния склон на хълма до портика, който се състоиот 6 дорийски колони, пролуките между които намаляват симетрично от двете страни.

Агора

Част от населението, подчинено на собствениците на крепостта (акропола), в крайна сметка се заселва в подножието на хълма, главно от южната и югоизточната му страна. Именно тук се намират най-старитесветилищана града, по-специално тези, посветени наЗевсОлимпийски,Аполон,Дионис.Появяват се селища по склоновете, които се простират на запад от Акропола. Долният град се разширява още повече, когато в резултат на обединяването на различните части, на които Атика е била разделена в древността, в едно политическо цяло (традицията приписва тована Тезей), Атина става столица на обединената държава. Постепенно през следващите векове се заселва и северната страна на Акропола. Тук живеят предимно занаятчии, членове на уважаваната и многобройна класа на грънчарите в Атина, поради което значителна част от града на изток от Акропола се наричаКерамик(т.е. кварталът на грънчарите).

Накрая, в епохата наПизистрати неговите синове, в южната част на новата Агора (пазар), която се намира в северозападното подножие на Акропола, е построен олтар на 12 богове. Освен това от Агората са измерват разстоянията до всички местности, свързани с пътища. Пизистрат също така започва изграждането в долния град на колосалния храм на Зевс Олимпийски на изток от Акропола и на най-високата точка на хълма на Акропола, храма на Атина Целомъдрената (Хекатомпедон).

Порти

Сред главните входни порти на Атина са:

на запад: Дипилонската порта, водеща от центъра на квартал Керамик къмАкадемията.Портите се смятат за свещени, тъй като от тях започва свещеният Елевзински път.Рицарската портасе намира между Хълма на нимфите и Пникс.Портата на Пирея– между Пникс и Мусейон, води до път междудългите стени,който от своя страна стига до Пирея. Портите на Милет са наречени така, защото водят до дем Милет в рамките на Атина (да не се бърка с полисаМилет).
на юг: Портата на мъртвите е близо до хълма Мусейон. Пътят към Фалирон започва от портата Итония на брега на река Илисос.
на изток: Портата Диохара води към Лицея. Диомеевата порта е получила името си, защото е водила до демата Диомей, както и до хълма Киносаргу.
на север: Акарнийската порта води до дем Акарни.

Източници

↑^а ^б ^вПопов, Димитър. Древна Гърция. История и култура. Трето подобрено и допълнено издание. София, Изток-Запад, 2015.ISBN 978-619-152-569-0.с. 298.
↑Шаму, Франсоа.Гръцката цивилизация през архаичната и класическата епоха.София, „Български художник “, 1979. с. Седма глава: Гражданинът в държавата-град.
↑В. Б. Блаватский.История античной расписной керамики. – Издательство Московского университета, 1953.

Вижте също

Атинска полития

Тази страница частично или изцяло представлявапреводна страницата„Древние Афины “в Уикипедия на руски. Оригиналният текст, както и този превод, са защитени отЛиценза „Криейтив Комънс – Признание – Споделяне на споделеното “,а за съдържание, създадено преди юни 2009 година – отЛиценза за свободна документация на ГНУ.Прегледайтеисторията на редакциитена оригиналната страница, както и напреводната страница,за да видите списъка на съавторите.

ВАЖНО:Този шаблон се отнася единствено доавторските прававърху съдържанието на статията. Добавянето му не отменя изискването да се посочватконкретни източници на твърденията,които да бъдатблагонадеждни.

[Попов-1] а ^б ^вПопов, Димитър. Древна Гърция. История и култура. Трето подобрено и допълнено издание. София, Изток-Запад, 2015.ISBN 978-619-152-569-0.с. 298.

[2] Шаму, Франсоа.Гръцката цивилизация през архаичната и класическата епоха.София, „Български художник “, 1979. с. Седма глава: Гражданинът в държавата-град.

[3] В. Б. Блаватский.История античной расписной керамики. – Издательство Московского университета, 1953.

[1]

[2]

[3]