Направо към съдържанието

Древна Гърция

от Уикипедия, свободната енциклопедия

Древна Гърцияилидревногръцка цивилизацияе период висторията на Гърция,но и на източнотоСредиземноморие,който започва след края набронзовата епохаи преминава велинистическа епохаслед смъртта наАлександър III Македонски(323 г. пр. Хр.). Политическите, философските и научните постижения на древните гърци са в основата на развитието назападната цивилизация[1],на съвременнатадемокрация[2]и наОлимпийските игри.Историците разглеждат наследството на Древна Гърция като основополагащо на съвременнатакултура[3][4][5](на западнатафилософия,[6]основните принципи наархитектурата,скулптурата,математиката,поезията[7]).

Древните гърци обитават територията на днешнаГърцияна континента и островите, но също така ималоазийското крайбрежиенаЕгейско море(в днешнаТурция),о-в Кипър,о-в Сицилияи южните части наАпенинския полуостров,както и отделни селища по бреговете на Средиземно иЧерно море.

Терминология[редактиране|редактиране на кода]

Термините „Гърция “и „гърци “се появяват сравнително късно и иматлатинскипроизход. УОмир,чиито епосиИлиадаиОдисеяса най-ранните писмени извори за региона след Бронзовата епоха, местните жители наричат сами себе сиахейцииданайци.По-късно, но не по-рано от VIII – VII в. пр.н.е. те започват да наричат себе сиелини,а страната си Елада, но в Древна Гърция имамножество племена.

Етногенезисът на гърците е предмет на спорове, в който има основно две хипотези: автохтонна (местно население) и миграционна, според коятоелинитесе появяват към 4-то хилядолетие пр.н.е. и бавно и постепенно надделяват над останалите племена, като всички започват да се наричат елини[8].[notes 1].СпоредЯкоб Буркхардсплотяването на нацията става едва около VIII век пр.н.е.[9].Според някои учени основното събитие, допринесло за това, саОлимпийските игриот 776 г. пр.н.е., когато елинизмът е критерий за участие.[10]ОмириХезиодтворят по това време и творбите им стават основа за национална религия, история и митология.

Периодизация[редактиране|редактиране на кода]

„Древна Гърция “обикновено описва първото хилядолетие пр. Хр., като обособен период в историята на земите околоЕгейско море,включващи съвременна Гърция и западна Турция. Този отрязък от време обхваща периода от края на Бронзовата епоха (XII в. пр. Хр.) до смъртта наАлександър III Македонскипрез 323 пр. Хр., която е формалното начало наЕлинистическия период,или до установяването наРимскавласт през 146 пр. Хр. ПрезЕлинистическия период,гръцката култура се е разпространява към Близкия и Средния Изток и обхваща много по-голям регион.

Различават се следните основни под-периоди:гръцки тъмни векове,архаична Гърцияикласическа Гърция.

Според други историци Древна Гърция включва икритско-микенския период.[notes 2]НапримерДимитър Поповпосочва следните периоди[12]:

  • 3 – 2 хилядолетие пр.н.е. – критско-микенска Гърция (егейска Гърция)
  • XI – IX век пр.н.е. – Омирова Гърция (дополисен период)
  • VIII – VI век пр.н.е. – архаична Гърция (колонизационен период или полисна Гърция)
  • V – IV век пр.н.е. – класически период
  • втората половина на IV век пр.н.е. до средата на I век пр.н.е. – елинистичен период

Историография[редактиране|редактиране на кода]

Древна Гърция е уникална заисториографиятас това, че е първото човешко общество, директно описано отисторици,докато от по-ранни времена (протоистория) до наши дни са достигнали само ограничен брой писмени документи като списъци ианалиили прагматичниепиграфскипаметници, които дават само откъслечни или индиректни свидетелства за живота.

Най-известен от древногръцките историци еХеродот,наричан „баща на историята “: неговият трудИсториядава наименованието на науката. Написана между 450 и 420 г. пр.н.е., тя разкрива събития, станали около век преди това, и дава сведения за исторически фигури от VI в. пр.н.е. катоДарий I,Камбис IIиПсамтик III,както и за някои от VIII в. пр.н.е. катоКандавъл.Според Марков Херодот е незаменим от фактологическа гледна точка, но често допуска тенденциозност, неточности и изкривяване на истината[13]:с. 13.

Примера на Херодот следват автори катоТукидид,Ксенофонт,Демостен,ПлатониАристотел.Повечето от тях са атиняни или симпатизират наАтинаи това обяснява защо за атинската история и политика е писано много повече, отколкото за останалитеполиси.Друго ограничение на техните трудове е, че те засягат основно политическата, военната и дипломатическата история, игнорирайки икономическите и социалните отношения[14].

По-късни (вторични) източници на сведения саДиодор СицилийскииПлутарх,но те живеят няколко века по-късно и се осланят на разказите на историците, живели преди тях[13].Основен извор за историята на културата и митологията на Древна Гърция е и пътеписът наПавзанийот II векОписание на Елада(настарогръцки:Ελλάδος Περιήγησις,накраткоПериегезис)[15].

География[редактиране|редактиране на кода]

Древна Гърция в VI век пр.н.е

Териториалното ядро на гърците е южната част наБалканския полуостровконтинентална Гърция,която граничи на северозапад сИлирияиАнтичен Епир,на североизток – сДревна Македония,на запад еЙонийско море,на изток –ЕгейскоиБяло море.Балканска Гърция е основно планинска страна (от север на юг я пресичат две разклонения на Динарските Алпи) с необичайно изрязана брегова линия и многочисленизаливи(най-големите са Амбракийски, Коринтски, Месенски, Лаконски, Арголидски, Саронически, Малийски и Пагасейски). Различават се три региона –Северна Гърция,Средна ГърцияиПелопонес.Най-северно се намираАнтична Тесалия.В Средна Гърция има 10 области (от запад на изток):Акарнания,Етолия,Локрида Озолска,Дорида,Фокида,Локрида Епикнемидска,Локрида Опунтска,Беотия,МегаридаиАтика.Пелопонес се съединява с останалата част на Гърция с теснияКоринтски провлак.Централната област на Пелопонес едревна Аркадия,която на запад граничи сЕлида,на юг сМесенияиЛакония,на север сАхая,на изток сАрголида,ФлиунтиСикион;в крайния североизточен ъгъл на полуострова се намираКоринтия.

Островна Гърция се състои от няколкостотин острова (сред най-големите саКритиЕвбея), образуващи три големи архипелага –Цикладитена югозапад в Егейско море,Спорадитев източната и северна негови части иЙонийските островив източната част на Йонийско море.

История[редактиране|редактиране на кода]

Ранножелязна епоха[редактиране|редактиране на кода]

Периодът XI – VIII в. пр. Хр. е наричан също „тъмни векове “заради липсата на писмени извори и „Геометричен период “заради керамиката с геометрична украса, която е характерна за някои части на Гърция тогава. Терминът „ранножелязна епоха “е приет като стандартен от 1980-те насам.[16][17]

Следдорийското нашествиегръцката история започва практически наново. Това включва разлагане на родовообщинния строй, формирането на държавност и възраждане на материалната култура. Периодът продължава от XI до IX в. пр. Хр. и се нарича често и „Омиров период “, тъй като ни е известен преди всичко с развитието на действието в Илиада и Одисея. Това е време на дополисна селищна организация и натурално стопанство. Дорийците наследяват от микенците грънчарското колело, уменията да строят дървеникорабии да обработватбронз,земеделските методи за отглеждане на грозде и маслини. Впрочем дорийците донасят със себе си изкуството за топене и обработка нажелязои го използват за изработка не само на украшения, но и на оръдия на труда и оръжия.

Към IX век пр. Хр. гръцките племена са разпределени както следва:еолийцив Северна Гърция,дорийцив Средна Гърция и източен Пелопонес,йонийцив Атика. Наахейцитесе удава да запазят самостоятелност, но биват изтласкани от дорийците в Аркадия и Ахея. Най-важното събитие за периода е началото на разселване на племената по островите на Егейско море и крайбрежието на Мала Азия: северните крайбрежни райони са заселени от еолийци, централните от йонийци, а южните – от дорийци.

Архаична епоха[редактиране|редактиране на кода]

През Архаичния период селищата съществуват всяко за себе си, което се диктува и от географията: всеки остров, долина или равнина са откъснати от съседните или от морето, или от планини.[18]Формите на стопанство са най-различни: на Крит и в Аргос продължава да съществува родово-общинен строй, а в общините на Етолия, Акарнания и Фокида процъфтява натуралното стопанство. В този период се зараждат полисите, възникнали с развитието на политически институции и наченки наурбанизация,макар че по-скорошни изследвания изтъкват като обединяващо звенорелигията.Първите полиси в Древна Гърция саТива,Коринт,Аргос,СпартаиАтина.

Формата на управление през X и IX век пр.н.е. обикновено емонархия.По-късно управлението поема родовата аристокрация, но до към VII век пр.н.е., когато възниква нова форма на управление –тирания.Тази форма на управление е в разцвета си през VII – VI век пр.н.е., но само в някои от полисите. В същото време управлението в древна Спарта еолигархия,а в Атина се слага началото надемократичнотоуправление и се провеждат реформи, предложени отСолони реализирани отКлистен.В края на Архаичния периодробствотосе разпространява широко, независимо от формата на политическа организация.

Споровете за надмощие водят и до конфликти между племената и полисите. Известни на историците саМесенските войни,които започват през втората половина на VIII в. пр. Хр., но не са документирани. Най-ранната документирана война еЛелантинската(ок. 710 – 650 г. пр.н.е.) междуполиситеХалкидаиЕретрия,които си оспорват плодородната Лелантска равнина на островЕвбея.Макар че Халкида излиза победител, след войната и двата полиса западат. На Пелопонес се създаваПелопонески съюзначело съсСпарта,която в края на VI век пр.н.е. става водеща сила. Много от реформите наЛикургв Спарта датират именно от този период.

Около VII век пр.н.е. основно се променя моделът на водене навойна,като на мястото на единоборствата идват сблъсъците между колективни военни формации, съставляващи въоръжените сили на полисите. Появяват сехоплититеифалангата.

Растящото население и ограничената обработваема земя създават необходимост от завладяването на още нови територии и към VIII – VII в. пр.н.е. много гърци напускат родните си места, за да основат колонии по далечни брегове. Така към VI в. пр.н.е. гръцкото културно и лингвистично влияние обхваща бреговете на Мала Азия, Егейско и Черно море и Южна Италия. Гръцките колонии са свързани с полисите-майки с религиозни и търговски традиции, но са политически самостоятелни. Търговията и пазарните отношения се развиват; започва сеченето намонети(втората половина на VII в. пр.н.е.).[19]

Политическа география на Древна Гърция от архаичния и класическия период

През Архаичния период се развива и културата. Макар след залеза на микенската цивилизация писмеността да е забравена в продължение на няколко столетия, гърците постепенно възприематфиникийската азбука,която модифицират и създаватгръцката.Най-ранният образец на гръцко писмо е под формата награфитивърхукерамикаот средата на VIII в. пр.н.е.[20]Най-раннитемитологични епосисе разпространявт в устна форма[notes 3]и стават основа за обща национална религия, история и митология.ОмириХезиодтворят по това време и това са най-древните гръцки литературни творби, достигнали до нас. Първите опити за създаване набарелефи наченки на скулптура датират от VII в. пр.н.е.[21]

Класическа епоха[редактиране|редактиране на кода]

Карта на Гръко-персийските войни.

В края на 6 и първата половина на 5 в пр.н.е. започва противоборство между могъщатаПерсийска империянаАхеменидитеи гръцките полиси. В началото персите превзематйонийскитеградове вМала Азия.Когато Атина се опитва да им помогне, започватгръко-персийските войни.Персите нахлуват в континентална Гърция, но са отблъснати приМаратон,490 г. пр.н.е. Десет години по-късно съюз между Атина, Спарта и други градове спира персийското нашествие по вода и суша при островСаламина,480 г. пр.н.е. Големи победи гърците удържат при Платея, 479 г. пр.н.е.; при нос Микале, 479 г. пр.н.е.; при градСаламин(на Кипър), 449 г. пр.н.е. В резултат на поражението Персия губи владенията си вЕгейско море,по бреговете наХелеспонтиБосфораи признава политическата независимост наполиситев Мала Азия.

След победата в гръко-персийските войни гърците не могат да се чувстват сигурни, защото имат опита от предходни завръщания на персите. Особено уязвими се чувстват жителите на Йония, най-силно изложени на опасност. Атина, най-влиятелният политически център след победата, поема ролята на водач.Делоският съюзпостепенно сменя отбранителната си функция и се превръща в инструмент на Атина, която държи командването на федеративните войски и флота и взема инициативата. Кампаниите срещу Персия приключват през 450 г. пр.н.е. след неуспехи при изпращане на гръцки кораби на помощ на антиперсийски въстания в Египет и Кипър и смъртта на атинскиястратегКимон.

Започва период на възход на Атина, известен като „петдесетилетието“.Максималното си могъщество и културно развитие полисът достига, когато начело застава видният политик, военен лидер, поддръжник на демокрациятаПерикъл,който е избиран 15 пъти за стратег. Този период е известен на историците като „Златният век на Перикъл “.

Между Атина и Коринт възниква борба за надмощие в търговията, а между Атина и Спарта – за политическо надмощие. В 431 г. пр.н.е. започваПелопонеската война– най-масовата война в историята на древна Гърция, която завършва с поражение на Атина, загуба на владения и привилегии, и Спарта установява своята хегемония.

В Пелопонеската война тиванците са твърди съюзници на Спарта, но през следващия век променят политиката си и дори подпомагат възстановяването на демокрацията в Атина. Тиванците се отличават с добра военна организация, която не след дълго ги превръща в доминираща сила в Гърция. През 378 – 362 г. пр.н.е.Тиваводи войни със Спарта, като вКоринтската войнаима на своя страна Атина, Коринт,Аргоси дориПерсия.Краят на спартанската хегемония настъпва с военното поражение на Спарта вбитката при Левктрапрез 371 г. пр.н.е. Започва период на възход на Тива, но той е краткотраен – всички полиси са изтощени и нито една сила не притежава достатъчно мощ, за да се наложи над другите. В периода на слабост на полисите започва издигането наДревна Македония.ЦарФилип II Македонскипоследователно завоюваТесалия,Фокида,ХалкидаиТракия.Антимакедонската коалиция от гръцки полиси претърпява съкрушително поражение вбитката при Херонеяпрез 338 г. пр.н.е.

Класическият период е времето на най-голям разцвет на древногръцките общество и култура през V – IV век пр. Хр.

Политика и общество[редактиране|редактиране на кода]

Политическа структура[редактиране|редактиране на кода]

За разлика от останалите човешки общности от същото историческо време, които живеят или вцарстваили все още катоплемена,Древна Гърция се състои от няколкостотин относително независимиполиси(или градове-държави). Безспорно силно раздробената ѝ география, естествено разделена от хълмове, планини и реки, допринася за този фрагментарен характер, вследствие на което отделните региони водят относително независим живот и имат дориразлични календари.Полисът възниква като общност на свободните му жители и представлява съвкупност от всички градски и селски области около един център. Законите, обичаите и владетелите на отделните полиси се различават, а често някои водят и враждебни действия. Независимостта на полисите се защитава яростно, а обединението им е зависи от обстоятелствата. Дори по време на гръко-персийските войни има цели области, които се покоряват на персите, други се съюзяват за обща защита, но голяма част от полисите остава неутрална. След края на опасността съюзниците бързо се връщат към вътрешните си борби[22].Фрагментарността е основна характерна черта на гръцкото общество, допълнена и с наличието на колонии, които макар и тясно свързани с полиса-майка, са напълно независими.

От друга страна, древните гърци нямат никакво съмнение, че са „един народ “с общ произход, имат една и съща религия, една и съща култура и говорят един и същ език. Нещо повече, гърците са много наясно с родствените си връзки; Херодот подробно категоризира полисите и обитателите им, като посочва и съответните племена.

В съвместното съществуване на тези общности е неминуемо да възникват спорове, но въпреки отделните вражди директното завладяване на един полис от друг е рядкост. Вместо това, подобно на съюзяването си вамфиктониина религиозна основа, отделните полиси започват да се обединяват в политически и военнисъюзи(лиги), като съставът им не е постоянен и се мени с времето. Едно от първите обединения еЙонийският съюз,съставен от дванадесет полиса по малоазиатското крайбрежие. По-късно през класическия период съюзите стават по-големи и обикновено един полис става водещ (например Спарта вПелопонеския,Атина вДелоскияи Тива вБеотийския съюз) и налага волята си на останалите, включително под заплаха от война.

Правителство и закон[редактиране|редактиране на кода]

Закон за наследяване, част отГортинските закони,Крит,V в. пр.н.е.

Първоначално много гръцки полиси изглежда са малки царства, в които аристократът-градоначалник официално има и някои остатъчни церемониални функции на цар (василевс), напримервасилевсът архонтв Древна Атина[23].Въпреки това вече през архаичния период полисите се превръщат в аристократичниолигархии,макар и да не е ясно как точно. Например в Атина приблизително към 1050 г. пр.н.е. царската власт се трансформира в наследствена пожизнена магистратура, осъществявана отархонт;към 753 г. пр.н.е. постът вече е избираем и се заема за десет години, и накрая към 683 г. пр.н.е. изборите за архонт се провеждат ежегодно. Архонтите в Атина са девет на брой: (архонт епоним, според който била назовавана годината; базилевс, полемарх и шест тесмотети) и изпълняват задачите по правораздаването, поддържането на култа и т. н. Подпомага ги колегията настратезите,натоварена предимно с военни задачи и с върховното командуване на атинската войска. Съществува и съдебна власт, пример за която е съдът на чирепите (остракизъм). С него на преден план излиза съществуващото латентно недоверие срещу твърде силната личност. Немалко атиняни, между които най-изтъкнатите и най-способните, стават жертва на такава процедура, основана на недоверието и страха.

Тъй като при всяка от трансформациите все повече власт преминава към аристокрацията като група, тази доминация на отделни семейства в политиката и съпътстващото я натрупване на богатства предизвиква недоволство и социално напрежение. В резултат се отваря възможност амбициозни личности извън кръга на правоимащите да завземат властта спреврат,обикновено след като си осигурят обществена подкрепа. Тезитиранине са репресивни диктатори в съвременния смисъл на думата, но управляват еднолично, като често имат популистка програма и това им помага да се задържат на власт. Атина попада под властта на тирания през втората половина на VI век пр.н.е.

Междувременно атиняните създаватпървата демокрацияв света като радикално решение против връщането на властта у аристокрацията. Основна политическа роля играе народното събрание (Еклесия), което решава всички въпроси. То съществува още от времето на реформите наДраконот 621 г. пр. Хр., насочени против узурпирането на властта, но след реформите на Солон всеки атински гражданин, без значение на произхода си, получава право на достъп, макар че е възприет известен имуществен ценз – най-бедните не могат да се обръщат към събранието или да бъдат избирани на отговорни постове. Има и жители на полиса, които нямат никакви права – това са чуждоземците метеки иробите.

По примера на Атина, особено след успеха на гръко-персийсиките войни, и други полиси установяват демократично управление. Някои обаче остават със старата по-традиционна форма. Спарта, която често представлява изключение, предпочита монархията, при това с двама наследствени владетеля – форма надиархия.Царете на Спарта принадлежат към родоветеАгидииЕврипонтиди,потомци съответно на братята близнациЕвристениПрокъл,Хераклиди.Властта на царете обаче се контролира от съвет на старейшините (Герусия) и специално назначени магистрати (Ефори).

Социална структура[редактиране|редактиране на кода]

Фреска на танцуващи жени от племетопевкетив Южна Италия, IV – V век пр.н.е.

Полисите са сдружения на свободни граждани, но само притежаващите имущество са под защитата на закона. В повечето полиси, за разлика отдревен Рим,социалната значимост не дава специални права. Понякога публичните религиозни функции традиционно се контролират от определени благороднически семейства, но това обикновено не им дава никаква допълнителна власт. В Атина населението е разделено на четири социални класи, основаващи се на богатството. Хората могат да променят социалния си статут, ако забогатеят. В Спарта всички граждани от мъжки пол са равни (homoioi), след като завършат образованието си, с изключение на спартанските царе, които са потомствени и служат като военни и религиозни лидери.

Войната, политиката и земевладението са само мъжки занятия. Мъжете основават домакинството, владеят робите и ходят на война. Робите работят на нивите, в къщите и мините. По статут те се купуват и продават като вещи, но в полисите с развита демокрация робите обикновено са чужденци, пленени по време на война или купени от не-гръцки домове. Жените и дъщерите поемат роля на жрици по време на общите култове и фестивалите, но не участват в обществения живот.

Надгробен камък на жена, изобразена с прислужницата си робиня, около 100 г. пр.н.е.

Тежката работа се върши от роби и наемници. Робството датира още отмикенския периоди в някои полиси към V век пр.н.е. робите са една трета от населението. В Древна Атина робите са многократно повече от мъжкото население, което през 431 г. пр.н.е. е 42 000 души[1].Според друг източник през V век пр.н.е. гражданите в Атина са около 7% от общо 400 000 души население (останалите са роби и чужденци)[24]

В Древна Спарта робите са наричаниилоти.[25]Това са поробени жители на Месения по време на първатамесенска войнаи те са само обществена собственост. Илотите се грижат за изхранването и поддържането на домакинството, като така освобождават жените да се заемат с обучението на децата, за да станат воини –хоплити.Стопаните се отнасят много сурово с илотите (например при церемонията за съзряване всеки мъж е трябвало да убие илот) и те често вдигат въстания. Извън Спарта робите почти никога не се бунтуват, тъй като са от най-разнородни националности и твърде разпръснати, за да се организират.

Повечето семейства притежават роби като домашна прислуга и работници, и дори бедните семейства могат да имат няколко роби. На собствениците не е позволено да бият или убиват своите роби, но робите са безправни. Те имат право да имат семейство и собствен имот само с разрешението на стопанина си, ​​но нямат политически права, нямат дори имена, а са наричани на областта от която са взети за роби или на дейността, с която се занимават като роби. Собствениците често обещават да освободят робите, за да ги насърчат да работят усилено. За разлика от Древен Рим, освободените роби не стават граждани. Вместо това, те се смесват в населението наметеките,които включват хора от чужди страни или други полиси, които имат официално право да живеят в държавата.

Когато робите са обща собственост на полиса, те имат значително по-голяма степен на независимост и могат да живеят отделно. В Атина обществените роби изпълняват специфични задачи, някои от тях са специално обучавани да разпознават фалшивите монети, а други изпълняват полицейски функции. Робите при светилищата и храмовете също са с по-голяма независимост и имат имена.

Стопанство[редактиране|редактиране на кода]

Стопанството на гърците зависи силно от вноса на стоки, като сред тях особено място заематзърнените култури.То е силно раздробено и липсват подходящи стопански термини, както и централизирано стопанство в модерния смисъл на думата. В Древна Гърция понятиетоикономика(нагръцки:οἰκονομία) касае домашната общност –ойкоса(нагръцки:οἶκος) – например произведението наКсенофонтΟικονομικάе посветено единствено на домашното стопанство и земеделието. Гърците нямат понятия за стоково производство и са в начален етап на размяна на стоки. Въпреки това гръцките философи разсъждават върху редица теми, които днес бихме нарекли икономически[24].

Прехраната се осигурява от индивидуалното стопанство и се основава наземеделието,в което е ангажирано до 80% от населението. То е твърде дребномащабно поради фрагментираната територия и тясно обвързано със сезоните. Маслинените дръвчета и лозята са основни култури, пшеницата предимно се внася. През класическия период се развиват занаятите и търговията, основно по море.

Стопанските взаимоотношения вътре в полиса и между полисите водят до създаването на първите икономически институции, свързани с развитието на търговията: въвеждат сепари,започва да се развива банково дело.

Военно дело[редактиране|редактиране на кода]

Двубой на гръцкихоплити персийски воин, рисунка върхукиликсот V век пр.н.е.

По време на архаичния период военните стълкновения между конкуриращите се полиси в древна Гърция са чести, но с ограничен мащаб поради фрагментарността на територията. Полисите не са в състояние да издържат професионална армия и затова разчитат на собствените си жители за военни кампании. Това неминуемо се отразява на продължителността на кампаниите и тяхната сезонност – например фермерите трябва да се грижат за реколтата. Затова често военните действия се провеждат през лятото. Битките са планирани с внимателно разположение на силите и целят окончателна победа. В сравнение с по-късните сражения броят на жертвите е неголям, но сред тях често са лични граждани и военачалници, които се бият в предните редици.

Основна бойна единица е тежковъоръжената пехота, съставена отхоплити.Най-важното им оръжие е компактната бойна формация – фалангата, която провежда битките в директен сблъсък с врага. Освен тях има и леко въоръжена пехота, състояща се от стрелци с лъкове, къси копия, прашки, камъни и тояги. Те са много по-подвижни и се използват за бързи нападения и засади. Конницата се използва по-рядко, отначало като бойна колесница с два коня, после катоквадрига,но постепенно излиза от употреба[26].

В периода нагръко-персийските войниначинът на водене на война се променя драматично. Отблъскването на огромната персийска армия не е по силите само на един полис, а победата е постигната след формирането навоенен съюз.Макар и съставът на участниците в съюза да се мени с времето, това позволява обединение на наличните ресурси – войници и кораби – и разделение на труда. Начело на обединените гръцки сили застават военачалници като спартанцитеЛеонид,Леотихид иПавзанийи атинянинътТемистокъл,които се превръщат в легенди.

След битките приМаратониТермопилитефокусът на военните действия се измества по море. Атина построява една от най-големите военни флоти с над 200триреми.Начело на военния съюз, тя започва да го използва за свои цели, което води до конфликт с останалите членове и до избухване наПелопонеските войни(431 – 404 г. пр.н.е.). Те водят до по-нататъшно развитие на военната стратегия и тактика. По-голямото количество ресурси и по-големият брой войници водят до диверсификация на военното дело. Внимателно планираните битки по суша отстъпват място на стратегии за изтощаване на противника, морски сражения и блокади. Тези промени увеличават значително броя на жертвите и негативните последици от войните.

Култура[редактиране|редактиране на кода]

Образование[редактиране|редактиране на кода]

В повечето гръцки полиси образованието е индивидуално, освен в Спарта. Презелинистическата епоханякои полиси създават държавни училища. Само заможните семейства могат да си позволят частен учител. Момчетата се учат да четат, пишат и цитират. Те също се научават да пеят и свирят на един музикален инструмент. Обучението приключва на 18-годишна възраст, след което момчетата се обучават за военна служба. Процесът на обучение на идеални граждани се наричапайдеяи включва моделирането и възпитанието на учениците така, че да станат ефективни граждани на полиса. Момичетата също се учат да четат, пишат и малко да смятат, така че да домакинстват. Те почти никога не получават образование след детството.

Спортните занимания заемат специално място в обучението и се провеждат в специални сгради –гимназиони.В Атина някои младежи посещават академия, където изучават култура, науки, музика и изкуства. Известни учебни заведения, от които са произлезли много от философите, саЛикейската школаиПлатоновата академия.

Философия и наука[редактиране|редактиране на кода]

В началото на VI в. пр.н.е. в Йония се появяват първите мислители в областите, която днес наричаме наука и философия. С имената наТалесот Милет иПитагорот Самос – живели съответно в началото и втората половина на века – са свързани първите теоретични размисли в областта на математиката и астрономията. Други милетчани, катоАнаксимандъриАнаксименсъщо размишляват върху природата и нейната същност. В края на векаКсенофанот Колофон развива в стихове теория за единния безличен бог, като критикува политеизма и придаването на човешки образ на боговете. Прочутите философски средищаЕлеяиАбдераса основани след нахлуването на персите в Йония през 546 пр.н.е. Тези мислители, наречени по-къснодосократици,размишляват по най-разнообразни теми, които днес са отделни науки: физика, етика, психология, математика, астрономия, метеорология, медицина. Скорошни открития (катоДервентският папирус) доказват, че знанията за ранните философи не са ограничени до тесен кръг от учени, а касаят общочовешки въпроси и се предават на широк кръг от хора, През V век се развиват школите на последователите наПарменидот Елея –елеатииДемокритот Абдера –атомисти,които спорят за същността на битието. Сред тях саЗенон от ЕлеяиЕмпедокълот Агригент, които също употребяват поетична форма за да изложат схващанията си. Техният съвременникХераклитот Ефес провъзгласява, че всичко е непрекъсната борба, движение и развитие[27].

По време на гръко-персийските войни и други йонийски мислители пристигат вДревна Атинав търсене на по-сигурен живот и за да не бъдат призовани в персийската армия като наемници. Такъв е напримерАнаксагорот Клазомена, който впечатляваСократс тезата си за разума като движеща сила на Вселената[1].В течение на следващите около хиляда години Атина става център на философията благодарение на видните представители на класическата гръцка философияСократ,ПлатониАристотел.Сократ първи поставя въпроса за вземането на решения от личността и връзката им със съвестта и ценностите. Платон създава завършена мирогледна и логико-етична система. Една от основните концепции наплатонизмае теорията за формите или идеите, според която предметите в реалността са само несъвършено отражение на истинската си нематериална същност.Платоновата академияе сред най-авторитетните атински философски школи и нейните традиции се запазват през елинистичния период и по времето на Римска Гърция. Нейният възпитаникАристотел,често наричан баща на философията, поставя основите на експерименталото и теоретично изучаване на света, превърнало се в основа на науките. Последователите на Аристотел, известни катоперипатетици,са известни учени и се занимават с конкретни науки; сред тях са ботаникът и характерологТеофраст,теоретикът на музикатаАристоксен,историкът и политикДикеарх;сред по-късните са физикътСтратони неговият ученик географът и астрономАристарх Самоски,лекарятГалениАндроник от Родос.

Религия и митология[редактиране|редактиране на кода]

Зевс

Древногръцката митологияиграе съществена роля в културата на Древна Гърция и е отразена предимно вартефакти,някои от които сапроизведения на изкуството,особено в творбите на вазописците. Самите гърци се обръщат къммитоветеи свързваните с тях произведения на изкуството, за да хвърлят светлина върху култовите практики и ритуалните традиции.

Древните гърци вярвали, чебоговетеи богините наблюдават обикновените смъртни от дворец в облаците над най-високата гръцка планина – снежниятОлимп.По името на планината боговете били наричани олимпийски. Всяко божество отПантеонаимало определени задължения.Посейдонбил бог на морето,Атина– на мъдростта и изкуствата,Аполон– на музиката, поезията, медицината,Деметра– на посевите,Хадес– на подземното царство. Върховният бог билЗевс– бог на небето и земята, а неговата жена –Хера.Хестияе богинята на домашното огнище, богът на войнатаАрес,считаният за най-умен сред боговете –Хермес,закрилник на търговците и пътешествениците,Артемида– богиня на плодородието иАфродита– богинята на любовта и красотата. От античните изображения на Афродита най-известни саАфродита КнидскаиВенера Милоска.Според легендите Олимп е населяван от дванадесет върховни богове. Всеки гръцки град почитал определено божество за свой покровител. Например Атина разчитала на закрилата на богинята Атина.

Най-ранните сведения за съществуваща митология са от микенския период. От съюза наГеяиУрансе появяваттитаните.Най-големият еОкеан,а най-малкиятКронос.Децата на Кронос по-късно стават боговете начело със Зевс, те водят битки с титаните и си поделят господството на света.

Карта на светилищата в Древна Гърция

Паралелно с митологията се развива и култовата практика –жертвоприношенияимолитви,които се провеждат вхрамовете.Мястото на основното светилище на Аполон е вДелфи,където е известниятДелфийски оракул.Неговата жрица дава отговори на въпроси, прави прорицания, гадае и т.н. Гърците считат, че тук е маркиран на специален камък центърът (пъпът) наЗемята.Други светилища на Аполон има на островДелоси вКларос.Важни светилища има също вОлимпия,Додона,ЕпидавъриСамотраки.

Изкуства[редактиране|редактиране на кода]

Литература[редактиране|редактиране на кода]

Омир

Старогръцката литература е сред най-древните вЕвропа,макар че много от произведенията са изгубени изцяло или частично. Най-ранните съхранени произведения са дватаепосаИлиадаиОдисеяотОмир.Те, заедно сОмировите химнии двете поеми наХезиодТеогонияиДела и дниса основополагащи за древногръцката литература. Наред с епоса се развива истарогръцка лирикапод влиянието на изявени поети катоСафо,АлкейиПиндар.Сред най-значимите представители наантичната драмасаЕсхил– най-ранният гръцки драматург, от когото са запазени цели творби.Софокъле прочут страгедиитеси, особеноЕдип цариАнтигона.Еврипиде известен с пиеси, които разчупват канона на старогръцката трагедия.Аристофанпишекомедиив жанра стара комедия (archaia), докато по-късно живелиятМенандъре пионер на новата атическа комедия.

ИсторицитеХеродотиТукидид,живели през V в. пр.н.е., описват исторически събития, които са преживели или са се случили малко преди това. В същото време философските учения са важен етап от развитието на древногръцката мисъл. ФилософътПлатонпише своите „Диалози “и разсъждава върху философски въпроси, докато ученикът муАристотеле автор на много трактати с общочовешко значение, които по-късно стават много влиятелни. От по-късните писатели по-важни саАполоний Родоски,който пишеАргонавтиказа пътешествието на аргонавтите,Архимед,създал основополагащи математически трудове, иПлутарх,писал основно биографии на исторически личности и есета.

Древногръцката литература оказва силно влияние на по-късната елинистическа литература и на западната литература изобщо. Много автори отДревен Римчерпят вдъхновение от гръцките си предшественици. С настъпването наРенесансаи доста след това, големи европейски творци катоДанте,Шекспир,МилтъниДжеймс Джойсползват теми и мотиви от класическата гръцка литература в творчеството си.

Архитектура[редактиране|редактиране на кода]

Партенонът в реставрация, 2008 г.

Древногръцката архитектура е известна най-вече със своитехрамове,които се намират повсеместно, най-вече като руини, но някои са много добре запазени. Вторият важен вид сграда, който също така е оцелял из цяла Гърция и е изцяло гръцко постижение, е откритият театър. Строежът на театри датира от около 350 г. пр.н.е. Те са построени най-вече по хълмове, за да се използва естественият наклон като пространство за публиката, което се издига амфитеатрално от центъра към краищата на сградата във формата на полукръг. Отпред има кръгла или полукръгла площадка заорхестра,и специално удължено място с правоъгълна форма, което наричат сцена, където играят актьорите заедно схора.Други архитектурни форми, които са съществували са парадните порти, нареченипропилеи,градският площад (агора), заобиколен от едно- или двуетажна колонада (стоа), сградата на градския съвет (булевтерион), монументалната гробница (мавзолей) истадион.

Древногръцката архитектура се отличава със силно формализирани характеристики, както на структурата, така и на декорацията. Това е така особено в случаите на храмове, където всяка сграда изглежда е замислена да се впише в рамките на ландшафта, най-често повдигната на високо място, така че от всички страни да се вижда елегантността на нейните пропорции и ефектите на светлината върху повърхността.[28]Николаус Певснер говори за пластичната форма на гръцкия храм, който е представен пред нас с физическо си присъствие, по-интензивно и по-живо от която и да е друга сграда, построена след него.

Официалният речник на древногръцката архитектура, по-специално разделът за архитектурен стил, дефинира три определени стила:дорийски стил,йонийски стиликоринтски стил.Те имат дълбок ефект върху Западната архитектура като цяло в по-късни периоди. Древната римска архитектура е с определени корени в старогръцката архтектура и запазва влиянието си вИталиядо наши дни. От епохата наРенесанса,съживена откласицизмаса се запазили живи не само точните форми и подредените подробности на гръцката архитектура, но също така концепцията за архитектурната красота, постигнат баланс и хармонични пропорции. Последвалите стилове на неокласическата архитектура и гръцка възрожденска архитектура следват близо и адаптират древногръцките стилове.

Изобразително изкуство[редактиране|редактиране на кода]

Малко са запазените живописни произведения, но има образци като частично запазени фрески или устни описания като на изображенията наСтоа ПойкилеотПавзаний.За нивото на живописта може да се съди основно по вазовата живопис вдревногръцките керамични изделия.С усъвършенстването на технологията на грънчарството расте изкуството на украса: от чернофигурален стил в архаичния период (тъмни фигури на светъл фон) към червенофигурален през класическия период, при който изображенията стават по-реалистични.

Афродита КнидскаотПраксител,римско копие – възстановка

Много повече образци са запазени отдревногръцката скулптура,било като оригинали, било като по-късни реплики. Те са известни със своя реализъм, естетика и перфектни пропорции. В Древна Гърция скулптурата е популярно изкуство: статуи се поставят в храмовете, на градските площади, извън населените места в светилищата, където скулптурите на божества като Церера са почитани от земеделците, за да осигурят добра реколта. Най-големите скулптури са в храмове: хризелефантинните статуи наЗевсвОлимпияи наАтина (митология)вПартенона.Многобройните произведения имат една и съща главна цел – прослава на боговете, на героите, на заслужилите граждани. Издигат се статуи на победителите в Олимпийските игри и на известни драматурзи. Археолозите са открили десетки подобни едни на други анонимни статуи на младежи, занимаващи се със спорт (курос) и девойки (кора), датиращи от архаичния период. Още тогава са създадени забележителни статуи и ансамбли, но разцветът на скулптурата настъпва в късния класически период, когато работят няколко известни имена със свой индивидуален почерк. Това са:

  • Мирон(средата на V в. пр.н.е.) Негови най-известни творби са бегачът Ладас, който пада мъртъв в момента на победата, статуя на крава и „Дискохвъргачът“;
  • Фидий(V в. пр.н.е.) Негови са внушителните скулптури на Атина в Партенона и наЗевс в Олимпия,достигали 13 метра и покрити със слонова кост и злато (не са достигнали до нас).
  • Поликлет Стари(V в. пр.н.е.) ваял предимно атлети, победители на Олимпийските игри, катоДорифор
  • Праксител(IV в. пр.н.е.) Създал е знаменитите „Хермес с младия Дионис“,Афродита Книдскаи „Момчето от Маратон “. Другите творби на Праксител са известни като римски реплики.
  • Лизип(IV век пр.н.е.) Известни негови произведения са „Ерос опъващ лък “и „Агиас “в Делфи. Всичките му творби били бронзови.

Театър[редактиране|редактиране на кода]

Театърът вЕпидавър

Древните гърци превръщат театъра визкуство,като създават стандарти за трагедия, комедия и сатира. Най-ранниятдраматиченвид възниква като част от народните празненства в чест на богДиониспрез пролетта и изпълняваните на тяхдитирамби– възторжени песни на хорове отсатири,спътници на бога. Обособяват се три театрални жанра:трагедия(края на V век пр.н.е.),комедия(490 г. пр.н.е.) исатирна драма.Допълвайки литературната традиция, презкласическия периодтеатърът еволюира от религиозни, народни представления по време наДионисиитеиЛенеитев отделно изкуство. Театралните представления стават неотменима част от общите празници и за тях започват да се строят грандиозни каменни театри, побиращи хиляди зрители. Много от тях са запазени, като сред най-известните са театърът на Дионис и театърът вЕпидавър.Провеждат се ежегодни състезания между драматурзите (подобно на спортистите), в които се взима предвид и мнението на публиката.

Повечето гръцки пиеси се състоят от митологични персонажи, но авторите свободно интерпретират сюжетите, като изразяват собствените си възгледи. Знаменити драматурзи саЕсхил,Софокъл,Еврипид,наричани бащи на гръцката трагедия, аАристофан– баща на комедията. Есхил е автор на 90 пиеси и е побеждавал 13 пъти в драматични състезания, а Софокъл пише общо 123, от които 24 са побеждавали. Болшинството драматични произведения са изгубени, съхранени са изцяло само по седем пиеси на Есхил и Софокъл и 17 на Еврипид.

Актьорите в древногръцкия театър са само мъже, които трябва да имат добра дикция, да са пластични и да умеят да танцуват. Те носят маски, ярки и пищни дрехи и високи дървени обувки. Водеща роля в началото има хорът, в чиито партии се разкрива основния смисъл на пиесата. При Есхил актьорите са само двама, третият актьор е въведен от Софокъл, а хорът поема ролята на коментатор[29].

Древните гърци разработват основите и понятията на драматичната критика, актьорското майсторство като професия и театралната архитектура.[30]

Музика и танци[редактиране|редактиране на кода]

Статуя на Аполон с китара

Гръцката дума mousike, водеща произхода си отмузите– дъщери на Зевс, покровителки на изкуствата – първоначално е обхващала много повече, отколкото разбираме под музика днес. Платон разглежда музиката и танца като част от поезията, а не като самостоятелни изкуства[31]В древногръцката митология фигурират образи на музикантитеОрфей,Пан,Марсий,изображения на музиканти и танцьори са запазени върху вази и в скулптури, съществуват множествоо литературни препратки. Музиката присъства почти навсякъде в древногръцкото общество, от браковете и погребенията, до религиозни церемонии, театър, народна музика и балади. Съществували са обединения на певците, музикантите и танцьорите. Музикалните инструменти са духови (напр.авлос), струнни (напр.лира,китара) и ударни, като някои от тях са запазени. Те са повлияли развитието на инструментите на по-късен етап в цяла Европа. Разработена е подробна система наладовеи система замузикална нотация– буквени знаци (заети от азбуката).

Древногръцките философи разсъждават за естетическите аспекти на музиката (Платон,Аристотел) и изучават основните акустични закономерности (Питагор,Аристоксен). Аристотел първи класифицира музиката като отделно изкуство, а според Платон музиката възпитава душата и оформя характера. Древногръцката музикална култура става основа за развилата се по-късно музика в Европа.

Източници[редактиране|редактиране на кода]

  1. абвHornblower, Simon.Ancient Greek civilization//Енциклопедия Британика.19 май 2017. Посетен на 3 януари 2018.(на английски)
  2. Лейст О. История политических и правовых учений. Гл. 13.
  3. Richard Tarnas,The Passion of the Western Mind(New York: Ballantine Books, 1991).
  4. Colin Hynson,Ancient Greece(Milwaukee: World Almanac Library, 2006), 4.
  5. Carol G. Thomas,Paths from Ancient Greece(Leiden, Netherlands: E. J. Brill, 1988).
  6. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней.
  7. Ancient Greek Theater Discovered – Discovery Channel
  8. Попов 2009,с. 73.
  9. Burckhardt 1999,p. 168: „The establishment of these Panhellenic sites, which yet remained exclusively Hellenic, was a very important element in the growth and self-consciousness of Hellenic nationalism; it was uniquely decisive in breaking down enmity between tribes, and remained the most powerful obstacle to fragmentation into mutually hostilepoleis.“.
  10. Roberts 2007,с. 171 – 172, 222.
  11. Osborne, Robin. Greece in the Making: 1200 – 479 C. London, Routledge, 2009. с. xvii.
  12. Попов 2009,с. 12 – 13.
  13. абМарков, Георги.Гръко-персийските войни. Millenium, 2015.ISBN 978-954-515-298-6.с. 172.
  14. Grant, Michael.Greek and Roman historians: information and misinformation.Routledge, 1995, 1995.ISBN 978-0-415-11770-8.
  15. Павзаний.Описание на Елада, Кн. І-Х (Валерий Русинов – превод).София, Център по тракология „Проф. Александър Фол “– БАН, 2004.
  16. Snodgrass, A. 1982.The Greek Iron Age: a reappraisal.Dialogues d'histoire ancienne9, pp. 73 – 86.
  17. Papadopoulos, John. 2014. Greece in the Early Iron Age.Cambridge Prehistory of the Bronze & Iron Age Mediterranean
  18. Sealey, Raphael.A history of the Greek city states, ca. 700 – 338 B.C.University of California Press, 1976.ISBN 978-0-631-22667-3.с. 10 – 11.
  19. Slavoj Žižek.Living in the End Times.Verso, 18 април 2011.ISBN 978-1-84467-702-3.с. 218. Посетен на 12 юни 2011.
  20. Osborne, Robin.Greece in the Making: 1200 – 479 BC.2. London, Routledge, 2009. с.101.
  21. Плиний Стари.Естествена история,XXXV, 12.
  22. Holland, T. Persian Fire, Abacus, pp.363 – 370ISBN 978-0-349-11717-1
  23. Holland T. Persian Fire, p.94ISBN 978-0-349-11717-1
  24. абRothbard, Murray.It all began, as usual, with the Greeks// Mises Institute, 2006. Посетен на 27 март 2018.(на английски)
  25. Категории население в Древна Гърция
  26. Полемос// Из „Гръцката цивилизация “, Франсоа Шаму. Посетен на 27 март 2018 2017.
  27. Шаму, Франсоа.Гръцката цивилизация през архаичната и класическата епоха.София, „Български художник “, 1979. с. 280 – 81.
  28. Helen Gardner, pp. 126 – 132
  29. Chorus//Енциклопедия Британика.20 юли 1998. Архивиран оторигиналана 2021-06-02. Посетен на 2 април 2018.(на английски)
  30. Ward, A. C. (2007).Specimens of English Dramatic Criticism.Read Books. p. 1.
  31. Платон,ДържаватаX, 605.

Бележки[редактиране|редактиране на кода]

  1. Затова Древна Гърция и Древна Елада са синоними
  2. по-съвременната интерпретация еегейски цивилизации
  3. първообразите на този епос са изчезнали и за тях се съди по следите, оставени в по-късния класически епос.

Литература[редактиране|редактиране на кода]

Тази страница частично или изцяло представлявапреводна страницатаAncient Greeceв Уикипедия на английски. Оригиналният текст, както и този превод, са защитени отЛиценза „Криейтив Комънс – Признание – Споделяне на споделеното “,а за съдържание, създадено преди юни 2009 година – отЛиценза за свободна документация на ГНУ.Прегледайтеисторията на редакциитена оригиналната страница, както и напреводната страница,за да видите списъка на съавторите. ​

ВАЖНО:Този шаблон се отнася единствено доавторските прававърху съдържанието на статията. Добавянето му не отменя изискването да се посочватконкретни източници на твърденията,които да бъдатблагонадеждни.​