Глаголица
Глаго̀лицатаеазбука,създадена от византийските духовнициКирил и Методийв периода между 855 и 862 година. Предназначена за превод на богослужебна литература захристиянскатацърква въвВеликоморавия,тя става и първата азбука, специално адаптирана за писане наславянски езици.
На глаголица са били написани първите преводи на църковна литература, с коитосв. Кирилисв. Методийи технитеученициса разпространявалихристиянствотовъвВеликоморавияиПанонияпрезIX век.
На глаголица са били написани и първите български оригинални произведения. Този ранен период се отразява например отКиевските листове,в които се откриват фонетични промени и думи, характерни за езика назападните славяни.
Произход и значение на името[редактиране|редактиране на кода]
Названиетоглаголицаидва от думатаглаголъ,означаваща„дума “(такова е и названието на букватаГ). Тъй катоглаголатиозначаваговоря,глаголицата поетично е наричана„знаците, които говорят “.
Самото название е образувано от удвоения общославянски корен*gol(срв. стб. глаголъ, глаголати, и др., без удвоение: гласъ, гласити, глашати)[1].
Названието на азбуката на чешки еhlaholice,на словашки –hlaholika,на полски –głagolica,на руски –глаголица,на хърватски и сръбски –glagoljica (глагољица).
История[редактиране|редактиране на кода]
През863г. Константин-Кирил Философ и брат му Методий са изпратени отвизантийскияимператорМихаил IIIда покръстятзападните славянии да организират богослужение въвВеликоморавия.Това е станало по молба на великоморавския князРостислав.За тази цел Константин-Кирил Философ създал една новаазбука–глаголицата.Тя е била използвана за държавни и религиозни документи и книги, а също и в създадената от Кирил Великоморавска академия (Великоморавско училище), където са били обучавани учениците на Константин Философ и Методий.
През септември885г. папаСтефан VIиздавабула,с която забранява богослужението на славянски език. От друга страна князСвятополкзащитава интересите на Франкската империя и така през886г. и учениците на Константин-Кирил Философ и Методий са били принудени да избягат вБългария.С тяхното идване глаголицата е получила широко разпространение там. С глаголица икирилица(създадена вПреславската книжовна школав края наIX век) са пишели старобългарските книжовници от IX, X и XI в. В Североизточна България са открити и многобройни надписи, писани с глаголица.
Някои от учениците са посетилиХърватскоиДалмация,където възникнал ъглестият вариант на глаголицата и останал в употреба доста дълго време. Други отишли вБохемия,където използването ѝ е частично възстановено презXиXI век.
В продължение на няколко века глаголицата и кирилицата се употребяват заедно, като постепенно кирилицата измества глаголицата презСредновековието.Отделни откъси или думи, писани с глаголица, се откриват в кирилски ръкописи до XIV век.
С глаголица са писали и вРусия,но доста рядко. В Хърватско глаголицата в т.нар. ъглест илиилирийски вариантсе запазва най-дълго – до средата на XVII в., но дори в края на XIX в. там излиза от печат богослужебна книга на нея.
От IX век нататък, в зависимост от предназначението на текста, се развиват различни типове писмо – устав, полуустав, попгерасимово писмо, под силно влияние на гръцкияминускул(бързопис).
Усъвършенства се и начинът на оформяне на ръкописната книга. Под влияние на украсата във византийските ръкописи презXIII–XIV векв славянските книги се налагат три стила:
- заставки– украсени композиции преди началото на блок;
- инициали– украсена начална буква;
- концовки– завършителни орнаментални мотиви, оформящи края на текста.
Появяват се илюстративни цикли в царските кодекси – катоТомичовия псалтироколо1360г.,Лондонското евангелиеот1356г.,Манасиевата летописот1344-45г.,Мюнхенския сръбски псалтирот края на XIV век,Киевския псалтирот1397г. Първата буква се украсява и оцветява в червен, син или зелен цвят или се изписва със злато.
През1483г. въвВенецияе отпечатана първата книга с глаголица, като печатната глаголица в голяма степен имитира ръкописната.
В Далмация глаголицата се използва широко, главно в религиозни текстове на местните католици, до началото на XIX век.[2]В сегашни дни тя се използва само като локално писмо на католическата епархия Крижевци в Хърватия.
Глаголица и кирилица[редактиране|редактиране на кода]
Доказателствата, че глаголицата е първото славянско писмо, могат да се обобщят по следния начин:
- Следите от глаголическа писмена дейност вМоравияиПанония.В ранни глаголически ръкописи и в текстове, преписи на старинни произведения, се срещат думи и форми, които са явни следи от дейността на светитеКирил и Методийв западнославянските говорни области.
- Глаголицата е оригинална азбука. Нейният създател е бил добре подготвен „граматик “, който е познавал отлично византийската писменост, но същевременно е имал познания за различни други графични системи. Писмената система, която е успял да създаде, почива на добре премислена езикова организация.
- „За буквите“наЧерноризец Храбърсвидетелства, че първата славянска азбука е била създадена от Константин-Кирил Философ. Списъкът на буквите в това произведение, който може да се възстанови по архаични по текст преписи, съвпада в състава си с най-ранните абецедари (списъци на букви) – Преславския, Мюнхенския, Парижкия Abecenarium Bulgaricum, както и със запазените старобългарски творби с азбучен акростих.
- В глаголицата могат да се проследят звукови особености, някои от които се срещат в т. нар.рупски български говори.
- Практиката припалимпсеститее била да се използват глаголически оригинали, върху които се е писало на кирилица, а не обратното[3].
Състав и структура[редактиране|редактиране на кода]
Глаголицата съдържа около 44 букви в зависимост от варианта. 24 от оригиналните 38 букви са изведени отграфемина средновековния гръцкиминускул.Предполага се, че буквитеШа,ЩаиЦиса извлечени отсеверносемитското писмо–фонемите,които тези букви представят, не съществуват в гръцкия, но са доста разпространени във всички славянски езици. Произходът на останалите букви е неизвестен. За някои от тях се предполага, че произлизат от древноеврейски и самарянски ръкописи, с които Кирил се е запознал по време на пътуването си дохазарите.
Според петербургските филолози М. И. Привалова и Г. М. Прохоров глаголицата е мисионерска азбука, подобна по структура и функция с църковното грузинско писмохуцурии други източни азбуки. Повечето букви в глаголицата действително наподобяват хуцури по облик, а броят им в двете азбуки е почти еднакъв (38 – 40). При това „съответните звуци на речта се представят чрез видоизменяне на един и същ знак “, а повечето букви имат цифрово значение за разлика от кирилицата, в която цифрово значение имат само заимстваните от гръцката азбука. Тази теория води началото си от края на19 веки нейни основоположници са Е. М. Гастер (1887г.,Лондон) и Р. Абихт (1895г.,Лайпциг).
Глаголицата е съставена само от един вид букви – няма главни и малки букви. Според графическото си представяне, азбуката се развива в две форми: българска (обла глаголица) ихърватска(ъглеста глаголица).
Характеристика[редактиране|редактиране на кода]
Глаголицата има два варианта: объл и ъглест.
В облия вариант преобладават кръгове и плавни криви, докато при ъглестия се срещат доста прави ъгли, а понякога и трапеци. Вижтеизображение на двата варианта.
Българската обла глаголица е по-старият вариант. С течение на времето колелцата загубват кръглия си характер и стават ъгловати и начупени. Основните писмени паметници с използвана глаголица са от Х век. Най-известните сред тях са:Зографско четвероевангелие,Асеманиево евангелие,Мариинско евангелие,Рилски глаголически листове,Охридско евангелие,Мюнхенски абецедар,Синайски псалтир.Историческите източници са свързани главно с места, свързани с непосредствената дейност на Кирил и Методий и техните последователи вМоравия,ПанонияиОхрид.
Хърватската (ъглеста) глаголица се използва от хърватските католици. До края на 11 век не се е различавала от българската глаголица. По-късно буквите стават остри, високи и тесни, тъй като са писани с право перо.
Всички букви имат свои имена, като повечето от тях са приети и за кирилските букви:аз, буки, веди, глагол, добро, естьи т.н. Буквите имат и числена стойност – първите десет за единиците, вторите – за десетиците, третите – за стотиците. Съществува разлика в означаването на числата в глаголицата и в гръцката азбука. Численият ред в глаголицата е оригинален и не следва гръцкия буквен ред.
Следната таблица представя всички букви в глаголицата:
- самата буква (объл вариант);
- името ѝ;
- нейният звуков еквивалент;
- съответната гръцка буква, за която тази буква е използвана;
- и съответната ѝ съвременна кирилска буква (ако съществува).
| Буква | Unicode | Име | Звук | Числена стойност | Връзка с гръцкия | Връзка с кирилицата |
|---|---|---|---|---|---|---|
 |
Ⰰ | Аз | а | 1 | Alpha (Α) | А |
 |
Ⰱ | Буки | б | 2 | Б | |
 |
Ⰲ | Веди | в | 3 | Beta (Β) | В |
 |
Ⰳ | Глагол | г | 4 | Gamma (Γ) | Г |
 |
Ⰴ | Добро | д | 5 | Delta (Δ) | Д |
 |
Ⰵ | Есть | е | 6 | Epsilon (Ε) | Е |
 |
Ⰶ | Живете | ж | 7 | Ж | |
 |
Ⰷ | Дзело | дз | 8 | S („дз “) | |
 |
Ⰸ | Земля | з | 9 | Zeta (Ζ) | З |
 , |
Ⰹ, Ⰺ | Йота | и | 10 | Iota (Ι) | Й, I |
 |
Ⰻ | Иже | и | 20 | Eta (Η) | И |
 |
Ⰼ | Герв | г' | 30 | Г' („гь “), сръбскоЂ(„джь “)) | |
 |
Ⰽ | Како | к | 40 | Kappa (Κ) | К |
 |
Ⰾ | Люди | л | 50 | Lambda (Λ) | Л |
 |
Ⰿ | Мислете | м | 60 | Mu (Μ) | М |
 |
Ⱀ | Наш | н | 70 | Nu (Ν) | Н |
 |
Ⱁ | Он | о | 80 | Omicron (Ο) | О |
 |
Ⱂ | Покой | п | 90 | Pi (Π) | П |
 |
Ⱃ | Рци | р | 100 | Rho (Ρ) | Р |
 |
Ⱄ | Слово | с | 200 | Sigma (Σ) | С |
 |
Ⱅ | Твердо | т | 300 | Tau (Τ) | Т |
 |
Ⱆ | Ук | у | 400 | Upsilon (Υ) | У |
 |
Ⱇ | Ферт | ф | 500 | Phi (Φ) | Ф |
 |
Ⱈ | Ха | х | 600 | Chi (Χ) | Х |
 |
Ⱉ | От | о | 700 | Omega (Ω) | използвана само за възпроизвеждане на гръцки |
 |
Ⱌ | Ци | ц | 900 | Ц | |
 |
Ⱍ | Черв | ч | 1000 | Ч | |
 |
Ⱎ | Ша | ш | 2000 | Ш | |
 |
Ⱋ | Ща | щ | 800 | Щ | |
 |
Ⱏ | Ер голям | ъ | 3000 | Ъ | |
 |
Ⰺ | Еры | ы | Ы | ||
 |
Ⱐ | Ер малък | ь | Ь | ||
 |
Ⱑ | Ят (е-двойно) | ѣ | 4000 | ѣ(произнася се „е “или „я “), премахната през 1945 | |
 |
Ⱖ | Я | я | Я | ||
 |
Ⱓ | Ю | ю | 5000 | Ю | |
 |
Ⱔ | Юс малък | ен | ѧ, не се употребява | ||
 |
Ⱗ | Юс малък йотиран | йен | ѩ, не се употребява | ||
 |
Ⱘ | Юс голям (носовка) | он | ѫ(чете се „ъ “, „он“), премахната от българския през 1945 | ||
 |
Ⱙ | Юс голям йотиран | йон | ѭ, не се употребява | ||
 |
Ⱚ | Тита | Т | Theta | ѳ,използвана само за възпроизвеждане на гръцки | |
 |
Ⱛ | Ижица | и | Upsilon | ѵ,премахната от руския през 1917 |
Уникод[редактиране|редактиране на кода]
Глаголицата е въведена за първи път в уникод версия 4.1. Областта на знаците е U+2C00 – U+2C5E. Вижте: *Unicode таблица (PDF)
Във версия 12.1 са добавени надредни глаголически букви (област: 1E000–1E02F). Вижте: *Unicode таблица (PDF)
Вижте също[редактиране|редактиране на кода]
- Ден на българската просвета и култура и на славянската писменост
- Кирилица
- Шльокавица
- Списък на глаголическите текстове
Външни препратки[редактиране|редактиране на кода]
- Безплатни глаголически шрифтове
- Глаголически шрифтове
- Mисал 1483 – хърватски първотисакАрхив на оригинала от2012-12-10 вWayback Machine.
- Върбнички статут 1380/1527
- Истарски развод 1325/1546
- Онлайн глаголическа клавиатура
Литература[редактиране|редактиране на кода]
- Селищев, А. М. Старославянский язык. Т.1. Москва, 1951,35 – 67
- Fučić, B. Glagoljski natpisi. – Djela Jugoslavenske Akademije Znanosti i Umjetnosti (Zagreb), 57, 1982. 420 p.
- Fullerton, Sharon Golke:Paleographic Methods Used in Dating Cyrillic and Glagolitic Slavic Manuscripts.(In: Slavic Papers No. 1.) Ohio, 1975. 93 p.
- Jagić, V.Glagolitica: Würdigung neuentdeckter Fragmente. Wien, 1890.
- Miklas, H. (Hrsg.) Glagolitica: zum Ursprung der slavischen Schriftkultur. Wien, 2000.
- Steller, Lea-Katharina:A glagolita írás.– In: B. Virághalmy, L. Paleográfiai kalandozások. Szentendre, 1995.ISBN 963-450-922-3
- Vais, J.Abecedarivm Palaeoslovenicvm in usum glagolitarum.Veglae, [Krk], 1917. XXXVI, 74 p.
- Vajs, J.Rukovet hlaholske paleografie: Uvedení do knizního písma hlaholskehoАрхив на оригинала от2016-03-05 вWayback Machine.. Praha, 1932. 178 p, LIV. tab.
Източници[редактиране|редактиране на кода]
- ↑Илчев, Петър. Глаголица //Кирило-Методиевска енциклопедия1. БАН, 1985. с. 491 – 509.
- ↑Алекзандър, Ронел.Език и идентичност: съдбата на сърбохърватския език // Даскалов, Румен и др. Преплетените истории на Балканите. Том 1. Национални идеологии и езикови политики. София, Издателство на Нов български университет, 2013.ISBN 978-954-535-793-0.с. 371.
- ↑Велчева, Боряна. Старите български ръкописи и техният език. София, Народна просвета, 1983. с. 45 – 47.
- Емил Георгиев, „Нашето Аз Буки Веди “– София, 1981 г.
Бележки[редактиране|редактиране на кода]
| ||||||||||||||||||||||