Arjuna

Arjuna versi wayang Jawa.

Patung Arjuna di Bali

Arjuna(Sanskerta:अर्जुन;Arjuna)adalah ngaran sa'urang tokohprotagonisdalamwiracaritaMahabharata.Sidin dipinanduwi sabagai sangPandawanang bungas, gagah wan ambakan urangnya. Sidin adalah putera PerabuPandudewanata,raja diHastinapuralawanDewi Kuntiatawa Dewi Prita, yaitu puteri PerabuSurasena,RajaWangsa YadawadiMandura.Arjuna sabujurannya kawal sarantang saruntung lawanKresna,yaituawatara(panjelmaan)Bhatara Wisnunang turun ka alam dunia gasan manyalamatakan dunia matan huwas-huwas kajahatan. Arjuna gin jua sabujurannya sa'ikung urang nang sawat manyaksi-yakan "ujut samasta" sang Kresna wayahnya sudah parak banarBharatayuddhabakajadian. Sidin gin sudah jua manarimaBhagawadgitaatawa "Nyanyian Urang Suci", yaitu pitua/papadahan suci nang dipadahi ulihKresnaka lawan sidin kada lawas subalumBharatayuddhabakajadian marganya sawayah itu Arjuna magun haja kada pati hakun (anggan) manuntung-ngakan kawajibannya nang sabuting itu.

Etimologi wan ngaran lain

Dalambahasa Sanskerta,secaraharfiahkataArjunaba-arti "ba-sinar tarang", "putih", "barasih". Dilihat tumatan maknanya, kataArjunabisa ba-arti "jujur di dalam wajah wan pikiran". Saat Arjuna menjalani masa penyamaran (acatat dalam kitabWirataparwa), inya berperan sebagai pelatih tari di keraton RajaWirata,dan hakun jadi kusir kereta PangeranUtarasawayah tajadi invasiKerajaan Kuru.Gasan meyakinkan sang pangeran bahuwa inya adalah Arjuna putra Pandu nang rahatan menyamar, maka Arjuna membeberkan sepuluh namanya:

• Arjuna (अर्जुनArjuna): nang kada ternoda dan basinar keperakan.
• Palguna (फल्गुनPhalguna): nang lahir kutika bintangUttarā Phālgunīberada dizenith.
• Jisnu (जिष्णुJiṣṇu): nang harat kutika sarik.
• Kiriti (किरीटिंKirīṭin): nang bamahkota bungas (kiriti) pemberian DewaIndra.
• Swetawahana (श्वेतवाहनŚvetavāhana): nang baisi wahana bawarna putih.
• Bibatsu (बिभत्सुःBibhatsuḥ): nang kada suwah bertarung sacara culas.
• Wijaya (विजयVijaya): nang berjaya, merujuk lawan prestasi Arjuna nang rancaku mamanang-ngakan pertempuran nang dihadapinya.
• Parta (पार्थPārtha):matronimtumatPerta,secara harfiah baarti "anak Perta" (nama lainKunti).
• Sawyasaci (सव्यसाचिंSavyasācin): nang kawa menggunaakan kadua buting tangannya gasan manawakakan anak panah.
• Dananjaya (धनंजयDhanaṅjaya): nang maher manguasai busur panah (dhanu).

Di samping ngaran lain Arjuna nang disambatakan dalamWirataparwa,ada sejumbelah ngaran lain nang ditamuni dalam kitabBhagawadgitanang merupakan bagian tumatanBhismaparwa.Beberapa ngaran lain nang kawa ditamuni yaitu sebagai berikut:

• Anaga (अनघAnagha): nang kada tercela.
• Barata (भारतBhārata): katurunan Bhārata.
• Baratasresta (भारतश्रेष्ठBhārataśreṣṭha): katurunan Bharata nang paling baik.
• Baratasatama (भारतसत्तमBhāratasattama): katurunan Bharata nang utama.
• Baratasaba (भारतशभाBhārataśabhā): katurunan Bharata nang mulia.
• Gandiwi (गन्दीविGandīvi): nang ampunnyaGandiwa(busur panah sakti).
• Gudakesa (गुदकेशGudakeśa): panakluk rasa kantuk.
• Kapidwaja (कपिध्वजKapidhwaja): nang mamakai panji balambang warik.
• Kurunandana (कुरुनन्दनKurunandana): putera kasayangan wangsa Kuru.
• Kuruprawira (कुरुप्रविरKurupravīra): parwira wangsa Kuru.
• Kurusatama (कुरुसत्तमKurusattama): katurunan wangsa Kuru nang utama.
• Kurusresta (कुरुश्रेष्ठKuruśreṣṭha): katurunan wangsa Kuru nang paling baik.
• Mahabahu (महाबाहुMahābāhu): nang berlengan perkasa.
• Parantapa (परंतपParaṃtapa): panakluk musuh.
• Purusaresaba (पुरुषऋषभाPuruṣaṛṣabhā): nang paling baik di antara manusia.

Kelahiran

DalamMahabharatadikisahakan bahuwa PerabuPandukada kawa manarusakan keturunan lantaran dikutuk oleh seorangresi.Kunti—bini panambaiyan inya—menerima anugerah tumatanResiDurwasasehingga kawa mangiawdewasesuai lawan nang dikahandakinya, lawan jua kawa baulih anugerah tumat dewa nang dikiawnya. Pandu wan Kunti mamanapaatakan anugerah tadih gasan mangiaw DewaYama(Dharmaraja; Yamadipati),Bayu(Maruta), danIndra(Sakra) nang limbah itu memberi'i badua laki-bini itu talu ikung putera. Arjuna merupakan putra nang ketiga, lahir tumat Indra, pamimpin para Dewa. Sidin diranakakan di lereng gunungHimawan,di sebuah tampat nang disambat Satsringa di hari baraungan sawayah bintangUtara Phalgunatalihat dizenith.

Masa a'anuman wan pendidikan

Barakas:Test of Dronacharya.jpg

Dronamenguji kemampuan memanah murid-muridnya. Ilustrasi dariMahabharataterbitan Gorakhpur Geeta Press.

Arjuna dididik baimbaiyan lawan dangsanak wan sapupunya (paraPandawadanKorawa) olehDrona.Kemahirannya dalam ilmu mamanah sudah talihat tumat hahalusan. Pada usia muda inya mandapat galarMaharathiatawa "kesatria terkemuka". Dalam suatu ujian, Drona maandak burung kayu di atas puhun, lalu manyuruh muridnya tunggal ikungan cagar mauntingk burung nangitu, kemudian manakunakan apa haja nang sudah buhannya lihat. Banyak murid nang manjawab bahuwa bubuhan malihat puhun, cabang, cikang, dan segala sesuatu nang parak lawan burung nangitu, tamasuk burung itu sawrang. Kutika tiba giliran Arjuna cagar maunting, Drona manakunakan apa nang dilihatnya. Arjuna manjawab bahuwa inya hanya malihat burung haja, kahada malihat banda nang lainnya. Hal itu maulah Drona kagum dan mayakinkannya bahuwa Arjuna sudah harat.

Di suatu hari, kutikaDronaparahatan mandi disungai Gangga,saikungbuhaiyadatang maigut inya. Drona kawa mambibaskan dirinya kada ngalih-ngalih, tagal lantaran handak mauji kawanian murid-muridnya maka diinya bakuriak maminta tulung. Di antara murid-muridnya, hanya Arjuna haja nang datang mambari'i patulungan. Lawan panahnya, inya membunuh buhaiya nang maigut gurunya. Atas pengabdian Arjuna, Drona mambari sebuahastranang bangaranBrahmasirsa.Drona jua maajarakan lawan Arjuna tentang cara mangiaw wan manjuhutastranangitu. MenurutMahabharata,Brahmasirsahanya kawa ditujuakan lawandewa,raksasa,setan jahat, wan mahluk sakti nang baulah idabul jahat, supaya dampaknya kada babahaya.

Arjuna mendapatkan Dropadi

Barakas:The Swayamvara of Panchala's princess, Draupadi.jpg

Ilustrasi sayembara memperebutakan Dropadi di Kerajaan Panchala.

DalamAdiparwadikisahakan bahuwaDuryodana—salah saikungKorawa—manyuruh supaya Pandawa lawan umanya (Kunti) berlibur di suatu rumah di luar karajaan. Sabujurannya Duryodana sudah mamparsiapakan supaya rumah nang itu kawa kamandahan secara mudah, lantaran inya mamuwari bubuhan Pandawa, terutamaBima.Widura,paman para Pandawa dan Korawa nang waspada maminta supaya para Pandawa bahati-hati dan mempersiapakan cara gasan mahadapi kemungkinan buruk nang mungkin haja kawa tajadi. Wayah para Pandawa bamalam, Purocana, panakawan Duryodana manyalukut rumah tadih. Para Pandawa lawan umanya bahasil salamat manambus luwang nang sudah ditabuk sabalumnya. Bubuhannya balari diri ka tangah hutan wan baandah di rumah panduduk paparakan intang situ.

Di suatu kutika, sakumpulanberahmanatakumpulan di wadah para Pandawa balari diri. Buhannya mamandirakan sabutingsayembaranang cagar diadakan diKarajaan Panchala.Para Pandawa datang ka wadah sayembara lawan cara manyamar sebagai kaum berahmana. RajaDrupadatumat Panchala maadakan sayembara gasan mendapatkanDropadi,putrinya. Saikung iwak kayu diandak di atas kubah balairung, dan di bawahnya ada kolam nang memantulakan bayangan iwak nang baandak di atas. Aturan mamadahakan bahuwa siapa haja gin nang kawa bahasil mamanah iwak nang itu lawan cara hanya malihat pantulannya di kolam, maka inya berhak mendapatkan Dropadi.

Berbagai kesatria mancuba manggawi, tagal kada kawa jua bahasil. KutikaKarnanang hadir di wayah itu umpat jua mancuba, inya berhasil memanah iwak nang itu lawan cara nang baik. Tapi inyaa ditolak oleh Dropadi lawan alasan Karna lahir dikastarandah. Arjuna bersama saudaranya nang lain menyamar sebagaiBrahmana,umpat jua mahadiri sayembara nang itu. Arjuna bahasil memanah iwak tepat sasaran lawan cara tikas melihat pantulan bayangannya di kolam, dan inya berhak mendapatkan Dropadi. Kutika paraPandawabulik membawa Dropadi, buhannya maaku sudah mambawa sadakah.Kunti—uma para Pandawa—nang rahatan hauran, menyuruh buhannya pacang mambagi rata apa yang sudah buhannya dapatkan. Sesuai lawan apa nang disambatakan oleh Kunti, maka para Pandawa bapakat handak mmbagi Dropadi sabagai bini bubuhannya. bubuhannya jua bajanji kada pacangan mengganggu Dropadi kutika rahatan bermesraan di kamar bersama lawan salah saikung tumat Pandawa. Hukuman gasan perbuatan nang mengganggu adalah pambuangan salawas satu tahun.

Parjalanan ma'ambah Bharatawarsha

Arjuna danSubadra.Lukisan India karyaRaja Ravi Varma.

Di suatu hari, kutika Pandawa rahat mamarintah karajaannya diIndraprastha,sa'urang pandita masuk ka dalam istana dan melapor bahuwa pertapaannya diganggu ulih bubuhanraksasa.Arjuna badadas maambil gagaman (senjata) ampunnya, tapi senjata tadih disimpan di dalam kamar wadahYudistiralawanDropadirahatan menikmati malam badua. Demi kawajibannya, Arjuna rila masuk ka dalam kamar maambil senjata tadih, tanpa memedulikan Yudistira lawan Dropadi nang rahatan bermesraan di kamar. Atas perbuatan nang itu, Arjuna dihukum manjalani pembuangan salawas satahun.

Arjuna mahabisakan masa pengasingannya lawan cara maambah/menjelajahi buncu-buncu banuaBharatawarshaatauwa daratanIndia Kuno.Kutika sampai disungai Gangga,Arjuna batamu lawanUlupi,puteri ulih Naga Korawya matan istana naga atawa Nagaloka. Arjuna tapikat lawan kecantikan Ulupi lalu manikah lawan diinya. Tumat hasil parkawinannya, inya dikaruniai seorang putera nang dibari ngaranIrawan.Setelah itu, ia melanjutkan perjalanannya menuju wilayah pegununganHimalaya.Tuntung maunjungi sungai-sungai suci nang ada di sana, inya babelok ke selatan. Inya sampai di sebuah nagri nang bangaranManipura.Raja nagri itu bangaran Citrasena. Inyaa baisi saikung puteri nang liwar bungas langkar bangaranCitrānggadā.Arjuna jatuh cinta lawan putri tadih dan hendak maambilbini, tetapi Citrasena meajuakan suatu syarat bahuwa kabila putrinya tadih baranak seorang putra, maka anak putrinya tadih harus menjadi penerus tahta Manipura oleh lantaran Citrasena kada baisi seorang putra. Arjuna menyetujui syarat tadih. Dari hasil perkawinannya, Arjuna dan Citrānggadā baisi seorang putra nang diberi ngaranBabruwahana.Oleh karena Arjuna terikat lawan janjinya dahulu, maka inya meninggalkan Citrānggadā imbah bagana salawas babarapa bulan di Manipura. Inya kada mambawaiyi istrinya batulak keHastinapura.

Limbah maninggalakanManipura,inya menerusakan perjalanannya manuju ampah selatan. Inya sampai di lautan nang mangapitBharatawarshadi subalah selatan, imbah itu inya babelok ke utara. Inya bajalan mamirit di sapanjang pantai Bharatawarsha bagian barat. Dalam pengembaraannya, Arjuna sampai di pantai Prabasa (Prabasatirta) nang baandak di parakDwaraka,nang wahini dipinanduwi sebagaiGujarat.Di sana inya menyamar sebagai seorang pertapa handak mamaraki adingKresnayang bernamaSubadra,tanpa diketahui oleh siapa pun. Atas perhatian dariBaladewa,Arjuna mendapat tempat peristirahatan yang layak di taman Subadra. Meskipun rencana untuk membiarkan dua pemuda tersebut tinggal bersama ditentang oleh Kresna, tetapi Baladewa meyakinkan bahwa peristiwa buruk kada akan terjadi. Arjuna tinggal salawas beberapa bulan di Dwaraka, dan Subadra telah melayani semua kebutuhannya salawas itu. Kutika saat nang tepat tiba, Arjuna menyatakan perasaan cintanya lawan Subadra. Pernyataan itu disambut oleh Subadra. Dengan kereta nang sudah disiapkan oleh Kresna, diinya badua tulak ke Indraprastha handak melangsungkan pernikahan.

Baladewasarik imbah mendengar habar bahuwaSubadrasudah lari lawan Arjuna.Kresnameyakinkan bahuwa Subadra tulak atas kemauannya sawrang, dan Subadra sawrangan nang mengemudikan kereta menujuIndraprastha,lain pang si Arjuna. Kresna jua maingatkan Baladewa bahuwa dahulu inya kada hakun membiarakan kedua ikung pasangan nang ngitu tinggal bersama, tetapi usulnya ditentang oleh Baladewa. Setelah Baladewa sadar, ia membuat keputusan untuk menyelenggarakan upacara pernikahan yang mewah bagi Arjuna dan Subadra di Indraprastha. Ia juga mengajak kaum Yadawa untuk turut hadir di pesta pernikahan Arjuna-Subadra. Setelah pesta pernikahan berlangsung, kaumYadawatinggal di Indraprastha selama beberapa hari, lalu pulang kembali keDwaraka,tetapi Kresna tidak turut serta.

Pembakaran hutan Kandawa

Barakas:Krishna orders Mayasura to build a palace for the Pandavas.jpg

Mayasura (kiri) menyanggupi permintaan Kresna untuk membangun sebuah istana megah untukYudistiradiKandawaprastha(kemudian berganti nama menjadiIndraprastha).

Dalam bagian akhirAdiparwadiriwayatkan peristiwa pembakaran hutan Kandawa serta pertemuan Arjuna dengan arsitek bernamaMayasura.Kisah tersebut diawali dengan acara pengembaraan Arjuna danKresnadi tepisungai Yamuna.Di tepi hutan tersebut terdapat hutan lebat yang bernama Kandawa. Di sana mereka bertemu denganAgni,dewaapi.Agni berkata bahwa hutan Kandawa seharusnya telah musnah dilalap api, tetapiIndraselalu menurunkan hujannya untuk melindungi temannya yang bernamaTaksaka,yang hidup di hutan tersebut. Maka, Agni memohon agar Kresna dan Arjuna bersedia membantunya menghancurkan hutan Kandawa. Kresna dan Arjuna bersedia membantu Agni, tetapi terlebih dahulu mereka meminta agar Agni menyediakan senjata kuat bagi mereka berdua untuk menghalau gangguan yang akan muncul. Kemudian Agni memanggilBaruna,dewalautan.Baruna memberikanbusursuci bernamaGandiwa,kereta perangdengan empat kuda dihias bendera berlambang monyet, serta tabung berisi anakpanahdengan jumlah tak terbatas kepada Arjuna.Untuk Kresna, Baruna memberikanCakra Sudarsana.Dengan senjata tersebut, mereka berdua menjaga agar Agni mampu melalap hutan Kandawa sampai habis.

Dalam proses pembakaran hutan Kandawa, Arjuna menyelamatkan seorangasurayang mahir merancang bangunan, namanyaMayasura.Sebagai balas budi, Mayasura berjanji bahwa ia akan membangun sebuah istana untukYudistira,kakak Arjuna. Oleh karena Mayasura merupakan arsitek yang cekatan, maka merupakan hal yang mudah baginya untuk membangun balairung akbar sekaligus istana megah bagi para Pandawa diIndraprastha.Pembangunan istana megah tersebut mengawali jilid keduaMahabharatayang berjudulSabhaparwa.Dalam buku tersebut diceritakan bahwa demi merebut kekayaan para Pandawa,Duryodanamenantang mereka bermain dadu dengan taruhan harta masing-masing. Pada akhirnya para Pandawa kalah, dan riwayat mereka selanjutnya diceritakan dalamWanaparwa.

Pertapaan Arjuna

Lukisan Arjuna bertemuSiwa.Siwa memberikan panahpasupatikepadanya. Lukisan India karyaRaja Ravi Varma.

Dalam kitabWanaparwadiriwayatkan kejadian setelah paraPandawa—yang dipimpinYudistira—kalah bermain dadu melawan paraKorawayang dipimpinDuryodana.Sesuai ketentuan permainan tersebut, maka para Pandawa besertaDropadimengasingkan diri ke hutan (wanadalambhs. Sanskerta). Kesempatan tersebut dimanfaatkan oleh Arjuna untuk bertapa demi memperoleh kesaktian dalam peperangan melawan para sepupunya. Arjuna memilih lokasi bertapa di gunung Indrakila. Dalam usahanya, ia diuji oleh tujuhbidadariyang dipimpin olehSupraba,tetapi keteguhan hati Arjuna mampu melawan berbagai godaan yang diberikan oleh para bidadari. Para bidadari yang kesal kembali ke kahyangan, dan melaporkan kegagalan mereka kepadaIndra.Indra turun di tempat Arjuna bertapa sambil menyamar sebagai seorangpendeta.Dia menanyakan tujuan Arjuna melakukan tapa di gunung Indrakila. Arjuna menjawab bahwa ia bertapa demi memperoleh kekuatan untuk mengurangi penderitaan rakyat, serta untuk menaklukkan musuh-musuhnya, terutama paraKorawayang selalu bersikap jahat terhadap paraPandawa.Setelah mendengar penjelasan dari Arjuna, Indra metampakkan wujudnya yang sebenarnya. Dia memberikan anugerah kepada Arjuna berupa senjata sakti.

Setelah mendapat anugerah dari DewaIndra,Arjuna memperkuat tapanya ke hadapan DewaSiwa.Siwa yang terkesan dengan tapa Arjuna kemudian mengirimkan seekor babi hutan berukuran besar. Ia menyeruduk gunung Indrakila hingga bergetar. Hal tersebut membuat Arjuna terbangun dari tapanya. Karena ia melihat seekor babi hutan sedang mengganggu tapanya, maka ia situ saini melepaskan anak panahnya untuk membunuh babi tersebut. Di saat yang bersamaan,Siwadatang dan menyamar sebagai pemburu, turut melepaskan anak panah ke arah babi hutan yang dipanah oleh Arjuna. Karena kesaktian dewa, kedua anak panah yang menancap di tubuh babi hutan itu menjadi satu. Pertengkaran hebat terjadi antara Arjuna danSiwayang menyamar menjadi pemburu. Mereka sama-sama mengaku telah membunuh babi hutan siluman, tetapi hanya satu anak panah saja yang menancap, bukan dua. Maka dari itu, Arjuna berpikir bahwa si pemburu telah mengklaim sesuatu yang sebenarnya menjadi hak Arjuna. Setelah adu mulut, mereka berdua berkelahi. Saat Arjuna menujukan serangannya kepada si pemburu, tiba-tiba orang itu menghilang dan metampakkan wujud aslinya sebagai Siwa. Arjuna meminta maaf karena ia telah berani melakukan tantangan. Siwa tidak marah kepada Arjuna, justru sebaliknya ia merasa kagum. Atas keberaniannya, Dewa Siwa memberi anugerah berupa panah sakti bernamapasupati.

Setelah menerima senjata pasupati, Arjuna dijemput oleh para penghuni kahyangan untuk menuju kediamanIndra,raja para dewa. Di sana Arjuna menghabiskan waktu selama beberapa tahun. Di sana pula Arjuna bertemu dengan bidadariUrwasi.Karena Arjuna tidak mau menikahi bidadari Urwasi, maka Urwasi mengutuk Arjuna agar kelak menjadi banci (peran Arjuna sebagai banci diceritakan sebagai dalam bukuWirataparwa). Kutukan itu dimanfaatkan oleh Arjuna pada saat para Pandawa menyelesaikan hukuman pembuangan mereka dalam hutan. Setelah menyelesaikan hukuman pembuangan, Pandawa besertaDropadiberlindung dikerajaan Wirata.Sesuai dengan perjanjian yang sah—sebagai akibat kekalahan saat bermain dadu—maka para Pandawa beserta Dropadi harus hidup dalam penyamaran selama satu tahun. Maka dari itu, para Pandawa beserta Dropadi harus menyembunyikan identitas asli mereka dan hidup sebagai orang lain. Di sana Arjuna menyamar sebagai guru tari yang banci, dengan nama samaranBrihanala.Meskipun demikian, Arjuna telah berhasil membantu putra mahkota kerajaan Wirata, yaitu pangeranUtara,dengan menghalau musuh yang hendak menyerbu kerajaan Wirata.

Persiapan perang

Arjuna memilihKresnadaripada tentara Kresna. Lukisan dariHimachal Pradesh,sekitar akhir abad ke-18.

Barakas:Death of Jayadratha.jpg

Arjuna melepaskan panah saktinya untuk memenggal kepala Jayadrata ketika bertempur di Kurukshetra. Ilustrasi dariMahabharataterbitan Gorakhpur Geeta Press, ditulis ulang oleh Ramanarayanadatta Astri.

Setelah menjalani masa pembuangan selama 13 tahun dan masa penyamaran selama setahun, paraPandawaingin memperoleh kembali kerajaannya. Namun hak mereka ditolak dengan tegas olehDuryodana,bahkan ia menantang untuk berperang. Demi kerajaannya, para Pandawa setuju untuk melakukan perang. Sebelum perang terjadi, Kresna melakukan misi perdamaian, tetapi gagal. Akhirnya Kresna setuju untuk terlibat dalam perang, tetapi dengan tidak membawa senjata. Ia ingin salah satu pihak memilih tentaranya, sedangkan pihak yang lain memilihnya sebagai penasihat. Arjuna yang mewakili Pandawa lebih memilih kehadiran Kresna sebagai penasihat, sementara Duryodana yang mewakili Korawa lebih memilih pasukan Kresna.

Arjuna menerimaBhagawadgita

DalamMahabharata,peran Kresna sebagai kusir bermaknapemanduataupenunjuk jalan,yaitu memandu Arjuna melewati segala kebimbangan hatinya dan menunjukkan jalan kebenaran kepada Arjuna. Ajaran kebenaran yang diuraikan Kresna kepada Arjuna disebutBhagawadgita.Hal itu bermula beberapa saat sebelumperang di Kurukshetradimulai. Saat Arjuna melakukan inspeksi terhadap pasukannya, ia dilanda pergolakan batin ketika ia melihat kakeknya, guru besarnya, saudara sepupu, teman sepermainan, ipar, dan kerabatnya yang lain berkumpul diKurukshetrauntuk melakukan pembantaian besar-besaran. Arjuna menjadi tak tega untuk membunuh mereka semua. Dilanda oleh masalah batin, antara mana yang benar dan mana yang salah, Arjuna bertekad untuk mengundurkan diri dari pertempuran.

Kresnayang baik hati, setelah melihat kawan-kawan dan sanak keluarga di hadapan saya, dengan semangat untuk bertempur seperti itu, saya merasa anggota-anggota badan saya gemetar dan mulut saya terasa kering...

Kita akan dikuasai dosa jika membunuh penyerang seperti itu. Karena itu, tidak pantas kalau kita membunuh para putraDrestarastradan kawan-kawan kita. O Kresna, suamiDewi Laksmi,apa keuntungannya bagi kita, dan bagaimana mungkin kita berbahagia dengan membunuh sanak keluarga kita sendiri?

Untuk mengatasi kebimbangan Arjuna,Kresnamenguraikan ajaran-ajaran kebenaran agar semua keraguan di hati Arjuna sirna. Kresna menjelaskan apa yang sepantasnya dilakukan Arjuna sebagai kewajibannya di medan perang. Selain itu Kresna menunjukkan bentuk semestanya kepada Arjuna. Ajaran kebenaran yang dijabarkan Kresna tersebut dikenal sebagaiBhagawadgita.KitabBhagawadgitayang sebenarnya merupakan suatu bagian dariBhismaparwa,menjadi kitab tersendiri yang sangat terkenal dalam ajaranHindu,karena dianggap merupakan intisari dari ajaran-ajaranWeda.

Arjuna dalamBharatayuddha

Dalampertempuran di Kurukshetra,atauBharatayuddha,Arjuna bertarung dengan para kesatria dari pihakKorawa,dan tidak jarang ia membunuh mereka, termasuk panglima besar pihak Korawa yaituBisma.Di awal pertempuran, Arjuna masih dibayangi oleh kasih sayang Bisma sehingga ia masih segan untuk membunuhnya. Hal itu membuatKresnamarah berkali-kali, dan Arjuna berjanji bahwa kelak ia akan mengakhiri nyawa Bisma. Pada pertempuran pada hari kesepuluh, Arjuna berhasil membunuh Bisma, dan usaha tersebut dilakukan atas bantuan dariSrikandi.SetelahAbimanyuputra Arjuna gugur pada hari ketiga belas, Arjuna bertarung dengan Jayadrata untuk membalas dendam atas kematian putranya. Pertarungan antara Arjuna danJayadratadiakhiri menjelang senja hari, dengan bantuan dari Kresna.

Pada pertempuran pada hari ketujuh belas, Arjuna terlibat dalam duel sengit melawanKarna.Ketika panah Karna melesat menuju kepala Arjuna,Kresnamenekan kereta Arjuna ke dalam tanah dengan kekuatan saktinya sehingga panah Karna meleset beberapa inci dari kepala Arjuna. Saat Arjuna menyerang Karna kembali, kereta Karna terperosok ke dalam lubang (karena sebuah kutukan). Karna turun untuk mengangkat kembali keretanya yang terperosok.Salya,kusir keretanya, menolak untuk membantunya. Karena mematuhi etika peperangan, Arjuna menghentikan penyerangannya bila kereta Karna belum berhasil diangkat. Pada saat itulah Kresna mengingatkan Arjuna atas kematianAbimanyu,yang terbunuh dalam keadaan tanpa senjata dan tanpa kereta. Dilanda oleh pergolakan batin, Arjuna melepaskan panah Rudra yang mematikan ke kepala Karna. Senjata itu memenggal kepala Karna.

Kehidupan setelahBharatayuddha

Tak lama setelahBharatayuddhaberakhir,Yudistiradiangkat menjadi RajaKurudengan pusat pemerintahan diHastinapura.Untuk menengakkandharmadi seluruhBharatawarsha,sekaligus menaklukkan para raja kejam dengan pemerintahan tiran, maka Yudistira menyelenggarakanAswamedha-yadnya.Upacara tersebut dilakukan dengan melepaskan seekorkudadan kuda itu diikuti oleh Arjuna beserta para prajurit. Daerah yang dilalui oleh kuda tersebut menjadi wilayahKerajaan Kuru.Ketika Arjuna sampai diManipura,ia bertemu denganBabruwahana,putra Arjuna yang tidak pernah melihat wajah ayahnya semenjak kecil. Babruwahana bertarung dengan Arjuna, dan berhasil membunuhnya. Ketika Babruwahana mengetahui hal yang sebenarnya, ia sangat menyesal. Atas bantuanUlupidari negeri Naga, Arjuna hidup kembali.

Tiga puluh enam tahun setelah Bharatayuddha berakhir,Dinasti Yadumusnah di Prabhasatirtha karena perang saudara.KresnadanBaladewa,yang konon merupakankesatriapaling sakti dalam dinasti tersebut, ikut tewas namun tidak dalam waktu yang bersamaan. Setelah berita kehancuran itu disampaikan oleh Daruka, Arjuna datang kekerajaan Dwarakauntuk menjemput para wanita dan anak-anak. Sesampainya di Dwaraka, Arjuna melihat bahwa kota gemerlap tersebut telah sepi.Basudewayang masih hidup, tampak terkulai lemas dan kemudian wafat di mata Arjuna. Sesuai dengan amanat yang ditinggalkan Kresna, Arjuna mengajak para wanita dan anak-anak untuk mengungsi keKurukshetra.Dalam perjalanan, mereka diserang oleh segerombolan perampok. Arjuna berusaha untuk menghalau serbuan tersebut, tetapi kekuatannya menghilang pada saat ia sangat membutuhkannya. Dengan sedikit pengungsi dan sisa harta yang masih bisa diselamatkan, Arjuna menyebar mereka di wilayah Kurukshetra.

Setelah Arjuna berhasil menjalankan misinya untuk menyelamatkan sisa penghuni Dwaraka, ia pergi menemuiResiByasademi memperoleh petunjuk. Arjuna mengadu kepada Byasa bahwa kekuatannya menghilang pada saat ia sangat membutuhkannya. Byasa yang bijaksana sadar bahwa itu semua adalah takdir Tuhan. Byasa menyarankan bahwa sudah selayaknya para Pandawa meninggalkan kehidupan duniawi. Setelah mendapat nasihat dari Byasa, para Pandawa spakat untuk melakukan perjalanan suci menjelajahiBharatawarsha.

Perjalanan terakhir dan kematian

Perjalanan terakhir yang dilakukan oleh paraPandawadiceritakan dalam kitabPrasthanikaparwaatauMahaprasthanikaparwa.Dalam perjalanan sucinya, para Pandawa dihadang oleh api yang sangat besar, yaituAgni.Ia meminta Arjuna agar senjata Gandiwa beserta tabung anak panahnya yang tak pernah habis dikembalikan kepadaBaruna,sebab tugasNarasebagai Arjuna sudah berakhir pada zamanDwaparayugatersebut. Dengan berat hati, Arjuna melemparkan senjata saktinya ke lautan, ke kediaman Baruna. Setelah itu, Agni lenyap dari hadapannya dan para Pandawa melanjutkan perjalanannya. Ketika para Pandawa serta istrinya memilih untuk mendaki gunungHimalayasebagai tujuan akhir perjalanan mereka, Arjuna gugur di tengah perjalanan setelah kematianNakula,Sahadewa,danDropadi.

Adaptasi dalam kebudayaan Indonesia

Arjuna versi wayang Bali.

DiNusantara,tokoh Arjuna juga dikenal dan sudah terkenal dari dahulu kala. Arjuna terutama menjadi populer di daerahJawa,Bali,Madura,danLombok.Di Jawa dan kemudian di Bali, Arjuna menjadi tokoh utama dalam beberapakakawin,seperti misalnyaKakawin Arjunawiwāha,Kakawin Pārthayajña,danKakawin Pārthāyana(juga dikenal dengan namaKakawin Subhadrawiwāha.Selain itu Arjuna juga didapatkan dalam beberapa relief candi di pulau Jawa misalkancandi Surowono.

Arjuna dalam pewayangan Jawa

Arjuna versi wayang Jawa.

Wayang kulit Arjuna yang diberi warna.

Arjuna merupakan seorang tokoh ternama dalam duniapewayangandalam budaya Jawa Baru. Beberapa ciri khas Arjuna versi pewayangan mungkin berbeda dengan ciri khas Arjuna dalam kitabMahābhārataversiIndiadenganbahasa Sanskerta.Dalam dunia pewayangan, Arjuna digambarkan sebagai seorangkesatriayang gemar berkelana, bertapa, dan berguru. Selain menjadi muridResi Dronadi Padepokan Sukalima, ia juga menjadi murid Resi Padmanaba dari Pertapaan Untarayana. Arjuna pernah menjadibrahmanadi Goa Mintaraga, bergelar Bagawan Ciptaning. Ia dijadikan kesatria unggulan para dewa untuk membinasakanPrabu Niwatakawaca,raja raksasa dari negara Manimantaka. Atas jasanya itu, Arjuna dinobatkan sebagai raja di Kahyangan Dewa Indra, bergelar Prabu Karitin. dan mendapat anugrah pusaka-pusaka sakti dari para dewa, antara lain: Gendewa (dariBhatara Indra), Panah Ardadadali (dariBhatara Kuwera), Panah Cundamanik (dariBhatara Narada). Setelah perangBharatayuddha,Arjuna menjadi raja di Negara Banakeling, bekas kerajaanJayadrata.

Arjuna memiliki sifat cerdik dan pandai, pendiam, teliti, sopan-santun, berani dan suka melindungi yang lemah. Ia memimpin Kadipaten Madukara, dalam wilayah negara Amarta. Ia adalah petarung tanpa tanding di medan laga, meski bertubuh ramping berparas rupawan sebagaimana seorang dara, berhati lembut meski berkemauan baja, kesatria dengan segudangistridan kekasih meski mampu melakukan tapa yang paling berat, seorangkesatriadengan kesetiaan terhadap keluarga yang mendalam tetapi kemudian mampu memaksa dirinya sendiri untuk membunuh saudara tirinya. Bagi generasi tuaJawa,dia adalah perwujudan lelaki seutuhnya. Sangat berbeda denganYudistira,dia sangat menikmati hidup didunia.Petualangan cintanya senantiasa memukauorang Jawa,tetapi secara aneh dia sepenuhnya berbeda denganDon Juanyang selalu mengejar wanita. Konon Arjuna begitu halus dan tampan sosoknya sehingga para puteri begitu, juga para dayang, akan situ saini menawarkan diri mereka. Merekalah yang mendapat kehormatan, bukan Arjuna. Ia sangat berbeda denganWrekudara.Dia menampilkan keanggunan tubuh dan kelembutan hati yang begitu dihargai oleh orang Jawa berbagai generasi.

Arjuna juga memiliki pusaka-pusaka sakti lainnya, atara lain: Keris Kiai Kalanadah diberikan padaGatotkacasaat mempersunting Dewi Pergiwa (putra Arjuna), Panah Sangkali (dariResi Drona), Panah Candranila, Panah Sirsha, Panah Kiai Sarotama,Panah Pasupati(dariBatara Guru), Panah Naracabala, Panah Ardhadhedhali, Keris Kiai Baruna, Keris Pulanggeni (diberikan padaAbimanyu), Terompet Dewanata, Cupu berisi minyakJayengkaton(pemberian Bagawan Wilawuk dari pertapaan Pringcendani) dan Kuda Ciptawilaha dengan Cambuk Kiai Pamuk. Sedangkan ajian yang dimiliki Arjuna antara lain:Panglimunan,Tunggengmaya,Sepiangin, Mayabumi, PengasihdanAsmaragama.Arjuna juga memiliki pakaian yang melambangkan kebesaran, yaitu Kampuh atau Kain Limarsawo, Ikat Pinggang Limarkatanggi, Gelung Minangkara, Kalung Candrakanta dan Cincin Mustika Ampal (dahulunya milik PrabuEkalaya,raja negara Paranggelung).

Istri dan keturunan

DalamMahabharataversi pewayangan Jawa, Arjuna mempunyai banyak sekali istri,itu semua sebagai simbol penghargaan atas jasanya ataupun atas keuletannya yang selalu berguru kepada banyak pertapa. Berikut sebagian kecil istri dan anak-anaknya:

1. DewiSubadra,berputra RadenAbimanyu
2. Dewi Sulastri, berputra Raden Sumitra
3. DewiLarasati,berputra Raden Bratalaras
4. DewiUlupiatau Palupi, berputra BambangIrawan
5. Dewi Jimambang, berputra Kumaladewa dan Kumalasakti
6. Dewi Ratri, berputra Bambang Wijanarka
7. Batari Dresanala, berputra RadenWisanggeni
8. Batari Wilutama, berputra Bambang Wilugangga
9. DewiManuhara,berputra Endang Pregiwa dan Endang Pregiwati
10. BatariSupraba,berputra RadenPrabakusuma
11. Dewi Antakawulan, berputra Bambang Antakadewa
12. Dewi Juwitaningrat, berputra Bambang Sumbada
13. Dewi Maheswara
14. Dewi Retno Kasimpar
15. Dewi Dyah Sarimaya
16. DewiSrikandi

Nama lain dan julukan

Dalam wiracaritaMahabharataversi nusantara, Arjuna memiliki banyak nama lain dan nama julukan, antara lain:Permadi(tampan),Parta(pahlawan perang),Janaka(memiliki banyak istri),Dananjaya,Kumbaljali,Ciptaning Mintaraga(pendeta suci),Pandusiwi,Indratanaya(putra Batara Indra),Jahnawi(gesittrengginas),Palguna,Indrasuta,Danasmara(perayu ulung) danMargana(suka menolong) "Begawan Mintaraga" adalah nama yang digunakan oleh Arjuna saat menjalani laku tapa di puncak Indrakila dalam rangka memperoleh senjata sakti dari dewata, yang akan digunakan dalam perang yang tak terhindarkan melawan musuh-musuhnya, yaitu keluargaKorawa.

Lihat pula

• Panca Pandawa
• Silsilah Arjuna
• Mahabharata

Pranala luar

• (Bahasa Inggris)Mythfolklore.net India: Arjuna — tokoh dari Mitologi Hindu India