Tự do văn hóa —— nếu nó xác thật tồn tại nói —— ở hôm nay đã có một loại hoàn toàn mới tinh hình thái, do đó vì quy phạm tính trọng cấu cung cấp một cái lịch sử kỷ nguyên tân ngắn ngủi một khắc.
Ta chính mình cảm giác nói cho ta, ta này bộ thư xác thật có thể ở Trung Quốc đương đại hiện đại hoá tiến trình trung vì chính trị cùng đạo đức tự mình vỡ lòng làm một ít cống hiến.
—— Axel • hoắc nại đặc
Hoắc nại riêng đối từ Hegel đến Marx tư tưởng phát triển cương lĩnh làm tân điều chỉnh, đem lịch sử bước chân từ Marx lui trở lại Hegel.
—— với ngươi căn • ha bối mã tư
Chính nghĩa luận là đương đại triết học nhất sinh động lĩnh vực, nhưng đại đa số chính nghĩa lý luận ở chúng nó lý luận độ cao thượng, lại đều có một loại nghiêm trọng khuyết tật: Chỉ là đem chính mình cố định ở thuần túy quy phạm tính trừu tượng trên nguyên tắc, cho nên rời xa chính nghĩa luận ứng dụng phạm vi —— xã hội hiện thực.
Axel • hoắc nại đặc đi chính là một khác con đường. Hắn từ những cái đó hình thành với phương tây tự do dân chủ xã hội quy phạm yêu cầu trung, trực tiếp thu hoạch quyết định đương đại xã hội chính nghĩa tiêu chuẩn. Này đó tiêu chuẩn ở tổng thể thượng cấu thành một cái không chỉ có là pháp định, hơn nữa cũng có được đạo đức tính hợp pháp cơ chế nết tốt động quy phạm hệ thống. Hoắc nại đặc tiên sinh đem cái này hệ thống xưng là “Dân chủ đạo đức”.
Tự do văn hóa —— nếu nó xác thật tồn tại nói —— ở hôm nay đã có một loại hoàn toàn mới tinh hình thái, do đó vì quy phạm tính trọng cấu cung cấp một cái lịch sử kỷ nguyên tân ngắn ngủi một khắc.
Ta chính mình cảm giác nói cho ta, ta này bộ thư xác thật có thể ở Trung Quốc đương đại hiện đại hoá tiến trình trung vì chính trị cùng đạo đức tự mình vỡ lòng làm một ít cống hiến.
—— Axel • hoắc nại đặc
Hoắc nại riêng đối từ Hegel đến Marx tư tưởng phát triển cương lĩnh làm tân điều chỉnh, đem lịch sử bước chân từ Marx lui trở lại Hegel.
—— với ngươi căn • ha bối mã tư
Chính nghĩa luận là đương đại triết học nhất sinh động lĩnh vực, nhưng đại đa số chính nghĩa lý luận ở chúng nó lý luận độ cao thượng, lại đều có một loại nghiêm trọng khuyết tật: Chỉ là đem chính mình cố định ở thuần túy quy phạm tính trừu tượng trên nguyên tắc, cho nên rời xa chính nghĩa luận ứng dụng phạm vi —— xã hội hiện thực.
Axel • hoắc nại đặc đi chính là một khác con đường. Hắn từ những cái đó hình thành với phương tây tự do dân chủ xã hội quy phạm yêu cầu trung, trực tiếp thu hoạch quyết định đương đại xã hội chính nghĩa tiêu chuẩn. Này đó tiêu chuẩn ở tổng thể thượng cấu thành một cái không chỉ có là pháp định, hơn nữa cũng có được đạo đức tính hợp pháp cơ chế nết tốt động quy phạm hệ thống. Hoắc nại đặc tiên sinh đem cái này hệ thống xưng là “Dân chủ đạo đức”.
Vì tại lý luận thượng trần thuật cái này khổng lồ hệ thống tồn tại lý do, tác giả đầu tiên chứng minh rồi phương tây xã hội sở hữu hành động lĩnh vực đều có một loại thực hiện cá nhân tự do yêu cầu đặc thù. Hắn ở chủ yếu văn chương trung lấy Hegel pháp triết học tinh thần cùng thừa nhận lý luận, thể hiện rồi làm chính nghĩa tiêu chuẩn cá nhân tự do nguyên tắc như thế nào sinh ra về tư người quan hệ, thị trường kinh tế hoạt động cùng chính trị công cộng tính chờ này đó xã hội cụ thể lĩnh vực. Quyển sách này có một cái yêu cầu cực cao mục tiêu: Một lần nữa đem chính nghĩa luận làm xã hội phân tích.
Axel • hoắc nại đặc ( Axel Honneth ), nước Đức trứ danh xã hội lý luận gia, đương đại Frankfort học phái trung tâm nhân vật, Johan • Wolf cương • Goethe đại học ( Frankfort ) triết học giáo thụ, Goethe đại học xã hội học viện nghiên cứu sở trường, quốc tế Hegel nghiên cứu học được hội trưởng. Tác phẩm tiêu biểu có 《 vì thừa nhận mà đấu tranh 》《 quyền lực phê phán 》《 tự do quyền lợi 》 chờ.
Mục lục
· · · · · ·
Tiếng Trung bản lời mở đầu
Lời mở đầu
Lời giới thiệu chính nghĩa luận làm xã hội phân tích
Đệ nhất thiên đối lịch sử nhìn lại: Tự do quyền lợi
Chương 1 tiêu cực tự do cùng nó khế ước cấu tứ
Chương 2 nghĩ lại tự do cùng nó chính nghĩa cấu tứ
· · · · · ·
(Càng nhiều)
Tiếng Trung bản lời mở đầu
Lời mở đầu
Lời giới thiệu chính nghĩa luận làm xã hội phân tích
Đệ nhất thiên đối lịch sử nhìn lại: Tự do quyền lợi
Chương 1 tiêu cực tự do cùng nó khế ước cấu tứ
Chương 2 nghĩ lại tự do cùng nó chính nghĩa cấu tứ
Chương 3 xã hội tự do cùng nó luân lý học
Quá độ dân chủ luân lý tư tưởng
Đệ nhị thiên tự do khả năng tính cùng tự do chân thật tính
Chương 1 pháp định tự do
Một pháp định tự do tồn tại căn cứ
Nhị pháp định tự do giới hạn
Tam pháp định tự do bệnh trạng
Chương 2 đạo đức tự do
Một đạo đức tự do tồn tại căn cứ
Nhị đạo đức tự do giới hạn
Tam đạo đức tự do bệnh trạng
Chương 3 xã hội tự do
Một tư nhân quan hệ trung “Chúng ta”
Hữu nghị
Thân mật quan hệ
Gia đình
Nhị thị trường kinh tế hoạt động trung “Chúng ta”
Thị trường cùng đạo đức: Một cái tất yếu trước đó thanh minh
Tiêu phí lĩnh vực
Lao động thị trường
Tam dân chủ quyết sách trung “Chúng ta”
Dân chủ công chúng tính
Dân chủ pháp chế quốc gia
Chính trị văn hóa —— một loại tiền cảnh triển vọng
Tên dịch đối chiếu biểu
· · · · · · (Thu hồi)
P253:
Hiện đại gia đình quan hệ kết cấu biến cách cái thứ nhất kết quả là, ở sở hữu phương tây quốc gia tự 20 thế kỷ 60 niên đại tới nay đều xuất hiện nhanh chóng tăng lên ly hôn suất.…… Hơn nữa pháp luật cũng nhanh chóng nhượng bộ với dân chúng tăng trưởng ly hôn nguyện vọng áp lực, rất nhiều quốc gia sôi nổi ở 70 niên đại đem ly hôn tiêu chuẩn từ sai lầm nguyên tắc thay đổi vì hôn nhân tan vỡ nguyên tắc; đây là bởi vì mọi người phổ biến cho rằng, ở một cái độ cao đa nguyên hóa xã hội, đối hôn nhân đã không có khả năng có một loại có ước thúc lực hành vi chuẩn tắc, tới xác định đến tột cùng là ai lệch khỏi quỹ đạo quy phạm, mà đối kia một người sai lầm tiến hành chỉ trích.
P264:
Hiện đại gia đình ở gần nhất 50 năm nội, từ một loại lấy nhân vật hình thái tạo thành chế độ phụ quyền xã hội đoàn thể, quá độ đến một loại đồng bọn hình quan hệ xã hội…… Nó khuyết tật ở chỗ, làm xã hội đoàn thể, nó có nó yếu ớt tính, bởi vì gia đình thành viên từng người tình cảm cùng lòng trung thành hiện giờ so trước kia có thể càng không chịu chế ước biểu đạt ra tới, cho nên hiện đại gia đình yếu ớt tính cũng liền không ngừng tùy theo tăng trưởng; nếu ban đầu cảm nhận được tình yêu biến mất, hoặc biểu hiện ra không hề có cái gì tình cảm liên hệ, như vậy tại lý luận thượng liền không hề có khả năng, lấy nhân vật nghĩa vụ tới cưỡng chế cái kia phản bội gia đình thành viên lại về đến nhà trong đình tới.
P276:
Gia đình là một cái yếu ớt, chủ yếu là thông qua tình cảm ràng buộc mà liên tiếp ở bên nhau cơ cấu,…… Lẫn nhau đều đem đối phương xem thành là có ngang nhau giá trị, ở trên nguyên tắc cũng là có ngang nhau quyền lợi người;…… Chúng nó đã sớm không hề cấp bậc tính mà thành lập ở phụ thân quyền uy thượng…… Gia đình cũng không bởi vậy mà trở thành một cái mini dân chủ chính thể, bởi vì gia đình rốt cuộc không phải vì thương thảo cùng quyết định công chúng tính sự vụ mà tồn tại…… (Xem xét nguyên văn)
P326:
Ở Anh quốc lấy đơn phương hình thức xuất hiện loại này tiêu phí thị trường “Xã hội hóa” đệ nhất loại cơ chế, lúc ấy ở kinh tế quan hệ trạng huống dưới áp lực, những cái đó bần cùng giai tầng không thể không chọn dùng tự mình trợ giúp thủ đoạn, tự phát mà hợp thành người tiêu thụ hợp tác xã;…… Nơi đó công nhân, thủ công nghiệp giả cùng nông dân liên hợp lại, ở 1844 năm thành lập cái thứ nhất hợp tác xã tiêu thụ, bọn họ cùng nhau cộng đồng mua nhập đại lượng hằng ngày thiết yếu vật phẩm, sau đó lấy công bằng giá cả lượng nhỏ mà gánh vác cấp hợp tác xã thành viên. ① Anh quốc này đó kiểu mẫu, thực mau liền trở thành người khác tấm gương, ở ngắn ngủn vài thập niên nội, ở toàn bộ Tây Âu đều sôi nổi thành lập đông đảo người tiêu thụ hợp tác xã, này đó hợp tác xã đều có một cái cộng đồng mục tiêu, đem đại phê lượng mua nhập vật phẩm công bằng mà gánh vác cấp hợp tác xã thành viên, lấy này tới bảo hộ nó thành viên, khỏi bị thường xuyên xuất hiện, bởi vì nâng lên giá cả mà tạo thành thương phẩm quá mức sang quý cực khổ; nhưng là giống như cùng chúng nó tương đối ứng Hegel xã đoàn hoặc về sau xuất hiện hợp tác xã sản xuất, này đó hợp tác xã tiêu thụ cũng là đạo đức xã hội hóa trường học, mọi người ở trong đó công khai học tập như thế nào đối phó tư nhân tư bản chủ nghĩa xí nghiệp ở thị trường thượng theo đuổi lợi nhuận sách lược. ② không phải hủy bỏ thương phẩm thị trường, mà là hẳn là vận dụng tập thể ích lợi sử thị trường vì chính mình sở dụng,…… Chúng nó ở hôm nay chỉ là khởi một loại bên cạnh nhân vật tác dụng, chúng ta hẳn là đã đem nó cho rằng là tư bản chủ nghĩa thị trường kinh tế sai lầm phát triển cái thứ nhất đánh dấu.
…… Cuối cùng là hợp tác xã tiêu thụ, này vẫn luôn là tiêu phí thương phẩm xã hội hóa dẫn đầu cơ chế, được đến một loại ở nó ngắn ngủi trong lịch sử còn chưa từng có quá thịnh vượng phát triển; ở hai lần chiến tranh gián đoạn trong lúc, hợp tác xã tiêu thụ thành viên liên tục gia tăng, đến nỗi bọn họ ở Nazi nắm giữ chính quyền phía trước, là nước Đức phong trào công nhân trung duy nhất một cái chân chính tổ chức quần chúng.
…… Tự 19 thế kỷ trung kỳ tới nay hợp tác xã tiêu thụ nhanh chóng mở rộng…… Hợp tác tính mà đại lượng mua sắm sinh tồn thiết yếu thương phẩm, sau đó lấy công bằng nguyên tắc ở hợp tác xã bên trong giá thấp phân công, loại này phương pháp mở ra một loại bất đồng về tư người tiêu phí lựa chọn khả năng tính.
…… Lần thứ hai thế giới đại chiến sau khi kết thúc…… Hợp tác xã tiêu thụ không ngừng giải thể.…… Ở chiến hậu niên đại loại này đi chính trị hóa dưới áp lực, hợp tác xã vận động cơ hồ không có mặt khác phát triển khả năng tính……
…… Hôm nay…… Ở Thụy Sĩ kinh tế quốc dân trung, hợp tác xã vẫn khởi một loại quan trọng tác dụng. (Xem xét nguyên văn)
Rhine dịch tùng( cộng 9 sách ),
Này bộ bộ sách còn có
《 dân chủ nước Đức bí mật người đọc 》《 thiết mạc Châu Âu chi tân sinh 》《 tư bản bên trong 》《 Ðức văn hóa ( 1945~2000 năm ) 》《 Frankfort học phái sử 》
Chờ
.
Thích đọc "Tự do quyền lợi" người cũng thích điện tử thư
· · · · · ·
Hoắc nại đặc dã tâm rất lớn một quyển sách, đương đại 《 pháp triết học nguyên lý 》. Dùng tự do luận trọng cấu Hegel thừa nhận lý luận, thay thế được giai đoạn trước dùng mễ đức xã hội tâm lý học trọng cấu đường nhỏ, do đó đem thừa nhận lý luận đặt đương đại chính nghĩa thảo luận hạ. Vấn đề ở chỗ: Tự do thực hiện xác thật yêu cầu nhất định xã hội điều kiện, nhưng loại này xã hội điều kiện đạt thành hay không nhất định phải dựa vào thừa nhận hình thức mới có thể thực hiện đâu? Kế tiếp xã hội cơ chế phân tích, ở cá nhân sinh hoạt trong lĩnh vực là thập phần...Hoắc nại đặc dã tâm rất lớn một quyển sách, đương đại 《 pháp triết học nguyên lý 》. Dùng tự do luận trọng cấu Hegel thừa nhận lý luận, thay thế được giai đoạn trước dùng mễ đức xã hội tâm lý học trọng cấu đường nhỏ, do đó đem thừa nhận lý luận đặt đương đại chính nghĩa thảo luận hạ. Vấn đề ở chỗ: Tự do thực hiện xác thật yêu cầu nhất định xã hội điều kiện, nhưng loại này xã hội điều kiện đạt thành hay không nhất định phải dựa vào thừa nhận hình thức mới có thể thực hiện đâu? Kế tiếp xã hội cơ chế phân tích, ở cá nhân sinh hoạt trong lĩnh vực là thập phần thành công, nhưng ở kinh tế thị trường cùng dân chủ chính trị phân tích trung gặp được khó khăn có lẽ bộ phận thuyết minh phi thừa nhận hình thức hạ xã hội tự do khả năng tính.(Triển khai)
Lệnh người hít thở không thông phiên dịch. Hoàn mỹ mai táng tác giả hiểu biết chính xác. Nhìn xem này bộ bộ sách, chuyên nghiệp điểm tiếng Đức phiên dịch như vậy hi hữu?
Tiêu cực tự do chủ cá nhân, đạo đức tự do chủ tôn nghiêm, cùng với xã hội tự do, chủ nhân tại gia đình, kinh tế cùng chính trị quan hệ trung tự do thực hiện. Nói đến cùng, là dùng cá nhân tự chủ tự do quy phạm đạo đức tới xỏ xuyên qua công, sinh hoạt cá nhân các lĩnh vực, đạt tới nhất quán hình thái ý thức kiến cấu. Xã hội tự do bộ phận hô ứng xã đàn chủ nghĩa quan niệm. Viết thật sự có văn thải, nhưng phiên dịch thực nghẹn khuất.
Đệ nhị thiên chương 3 xã hội tự do nhị thị trường kinh tế hoạt động trung chúng ta trung đối internet cùng dân chủ chính trị đặc biệt là dân chúng chính trị đoàn kết ý thức thức tỉnh có tương quan trình bày và phân tích
pp206 cá nhân quan hệ như đương đại xã hội sở kỳ vọng, là một loại ở nặc danh tính cùng cô độc tính trung gian quan hệ xã hội, tại đây loại quan hệ trung, người nội tại bản tính thông qua lẫn nhau xác nhận mà tìm được rồi chính mình tự do.
Đây là một quyển hàng khô tràn đầy nhưng cũng đồng dạng thập phần khó gặm thư. Tác giả đem đối tự do đạo đức quan niệm lý giải lui trở lại Hegel thời đại bắt đầu trình bày. Trừ bỏ đối bá lâm đưa ra tích cực tự do cùng tiêu cực tự do quan điểm tiến hành rồi thuyết minh, tác giả còn miêu tả tác dụng với xã đàn trung xã hội tự do. Đồng dạng đem xã hội tự do ở cá nhân quan hệ, thị trường kinh tế, dân chủ chính trị lĩnh vực phát triển, hiện trạng cùng gặp phải vấn đề tiến hành hiểu biết tích. Đọc xong 《 phương tây hiện đại tư tưởng giáo trình 》 lại xem quyển sách này có thể vô phùng hàm tiếp, nhưng đồng dạng quyển sách này ở chiều sâu cùng chiều rộng thượng cũng tăng lên không ngừng một cái cấp bậc. Khuyết điểm đương nhiên chính là cũng không như vậy thông tục, không chỉ có là nội dung thượng, phiên dịch...Đây là một quyển hàng khô tràn đầy nhưng cũng đồng dạng thập phần khó gặm thư. Tác giả đem đối tự do đạo đức quan niệm lý giải lui trở lại Hegel thời đại bắt đầu trình bày. Trừ bỏ đối bá lâm đưa ra tích cực tự do cùng tiêu cực tự do quan điểm tiến hành rồi thuyết minh, tác giả còn miêu tả tác dụng với xã đàn trung xã hội tự do. Đồng dạng đem xã hội tự do ở cá nhân quan hệ, thị trường kinh tế, dân chủ chính trị lĩnh vực phát triển, hiện trạng cùng gặp phải vấn đề tiến hành hiểu biết tích. Đọc xong 《 phương tây hiện đại tư tưởng giáo trình 》 lại xem quyển sách này có thể vô phùng hàm tiếp, nhưng đồng dạng quyển sách này ở chiều sâu cùng chiều rộng thượng cũng tăng lên không ngừng một cái cấp bậc. Khuyết điểm đương nhiên chính là cũng không như vậy thông tục, không chỉ có là nội dung thượng, phiên dịch mà cũng tương đối tối nghĩa, trường cú thức quá nhiều, dễ dàng cấp người đọc tạo thành lý giải thượng một ít khó khăn.(Triển khai)
Đối mỗi cái tác giả tới nói, nếu hắn tác phẩm có thể thông qua phiên dịch lấy một loại khác ngôn ngữ hình thái xuất bản, đều là kiện cao hứng sự; hơn nữa loại này ngôn ngữ cùng tác giả chính mình ngôn ngữ văn hóa cách xa nhau càng xa, cái loại này may mắn cảm liền càng mãnh liệt. Tại đây may mắn cảm trung thậm chí còn có một phần kinh ngạc, bởi vì tác giả cơ hồ vô pháp kiểm nghiệm chính mình văn tự hay không thỏa đáng cùng chính xác mà bị phiên dịch thành mặt khác một loại văn tự; chỉ có thể là hi...
(Triển khai)
Hoắc nại đặc quyển sách này là nhiều năm tự hỏi kết tinh, xác thật thực đáng giá một đọc. Căn cứ đối dịch giả tin cậy, ta căng da đầu trước đọc tiếng Trung bản, nhưng phát hiện bên trong rất nhiều phiên dịch quá đông cứng, còn có logic không thông, thế cho nên đối hoắc nại đặc luận chứng ý nghĩ không có nhận thức. Ta cũng không hoài nghi dịch giả trình độ, nhưng khi ta đối chiếu đức văn đọc khi, phát hiện dịch giả dịch đến quá hấp tấp, đem tác giả rất nhiều trình bày và phân tích logic quan hệ, còn...
(Triển khai)
Hoắc nại đặc nói quyển sách này sẽ ở Trung Quốc hiện đại hoá tiến trình trung vì chính trị cùng đạo đức tự mình vỡ lòng làm một ít cống hiến. Đây là không sai, chẳng qua này đó cống hiến càng nhiều là gián tiếp. Hoắc nại đặc đối tự do phê phán là từ đối Châu Âu xã hội quan sát xuất phát. Hắn định nghĩa ba loại tự do: Tiêu cực tự do, tức dục vọng thỏa mãn tự do. Loại này tự do ở chúng ta nơi này không phải đối này tầm quan trọng không có ý thức, chính là chịu nói...
(Triển khai)
Xã khoa văn hiến nhà xuất bản · giáp cốt văn tận sức với vì người đọc cung cấp có giá trị cao phẩm chất đọc phẩm. Dịch giới nước ngoài kinh điển khoa học xã hội loại lý luận làm cùng học thuật bán chạy thư là chúng ta sách báo hệ liệt chủ yếu phương hướng. Làm một cái tân nhãn hiệu, kính thỉnh quảng đại người đọc chú ý, phê bình! Ngài bất luận cái gì ý kiến nhưng thông qua dưới ba loại phương thức cung cấp cho chúng ta: Ở chúng ta tân lãng Weibo [http://weibo /oracode ( xã...
(Triển khai)
156 trang đem hoàng kim pháp tắc golden rule phiên dịch thành kim sắc cách ngôn ta nhìn đến trực tiếp cười ra tiếng đem Hegel pháp triết học công hội ( corporation ) phiên dịch thành đoàn thể đem communicative action phiên dịch thành câu thông anh bản dịch legal subject trung bản dịch bên này vì sao là pháp luật thật thể tiếng Trung bản 198, 199 trang nói Hegel đạo đức lĩnh vực, đạo đức, nhưng tiếng Anh bản 125, 126 là eth...
(Triển khai)
Nguyên tái 《 Phục Đán học báo: Khoa học xã hội bản 》 2016 năm 06 kỳ nội dung lược thuật trọng điểm: Ở hoắc nại đặc “Từ thừa nhận lý luận đến dân chủ luân lý tư tưởng” phát triển trong quá trình, đối Hegel 《 pháp triết học nguyên lý 》 thuyết minh cùng trọng cấu là phi thường quan trọng một vòng. Đương nhiên, làm một cái nguyên sang tính triết học gia, hoắc nại đặc cũng không thỏa mãn với đối 《 pháp triết học nguyên lý 》 học cứu thức giải đọc, mà là mượn dùng với đối 《 pháp triết học nguyên lý 》...
(Triển khai)
【 tác giả tóm tắt 】 vương hiểu thăng, nam, 1962 năm 6 nguyệt sinh, Giang Tô tỉnh muối thành thị đại Phong thị người. Đương nhiệm hoa trung khoa học kỹ thuật đại học triết học hệ giáo thụ. 1985 năm tốt nghiệp ở Hạ Môn đại học triết học hệ, triết học chuyên nghiệp, đạt được triết học học sĩ học vị. 1991 năm Trung Quốc nhân dân đại học triết học hệ nghiên cứu sinh tốt nghiệp, hoạch tiến sĩ học vị. Từng nhậm Tô Châu đại học chủ nghĩa Mác triết học chuyên nghiệp thạc sĩ sinh đạo sư, trung sơn đại học triết học hệ giáo thụ. Chủ yếu...
(Triển khai)
Giáp cốt văn phòng làm việc WeChat công chúng hào ioracode(oracode vì giáp cốt văn nhãn hiệu tiếng Anh tên ) hiện đã online! Giáp cốt văn tận sức với đem này chế tạo trở thành một cái về thư, về văn hóa truyền bá, giao lưu ngôi cao. Hoan nghênh các vị thư hữu đặt mua chú ý! ID ioracode Ioracode chiêu mộ thông cáo ioracode là giáp cốt văn tức...
(Triển khai)
1, nước Đức trứ danh triết học gia, xã hội lý luận gia; ha bối mã tư đệ tử đích truyền; Frankfort xã hội viện nghiên cứu đương nhiệm sở trường; Frankfort học phái đời thứ ba trung tâm nhân vật; phê phán lý luận đệ tam kỳ phát triển mấu chốt nhân vật; 2, cuối cùng hoàn thành phê phán lý luận “Chính trị luân lý chuyển hướng”, đối phê phán lý luận đệ tam kỳ phát triển làm ra tính quyết định cống hiến; 3, tiêu chí phê phán lý luận mới nhất phát triển giai đoạn, sử chính trị triết...
(Triển khai)
Xã khoa văn hiến nhà xuất bản giáp cốt văn sách báo hệ liệt lấy dịch giới phương tây học thuật kinh điển cùng học thuật bán chạy thư là chủ. 2013 năm khởi lục tục đẩy ra 《 La Mã đế quốc quật khởi 》 ( sóng so a ) 《 biến đổi lớn: Đương đại chính trị cùng kinh tế khởi nguyên 》 ( Carl · Ba Lan ni ) 《 công cộng lĩnh vực kết cấu chuyển hình 》 ( ha bối mã tư ), 《 tự do quyền lợi 》 ( hoắc nại đặc ), 《 rùng mình 》 ( thêm địch tư ) 《 George · khải nam 》 ( thêm địch...
(Triển khai)
3 Hữu dụng Nguyệt lãnh 2013-11-12 09:03:13
Thế nhưng rút thăm trúng thưởng được đến quyển sách này... Lúc ấy là nhìn đến Frankfort học phái liền chuyển phát đi.
4 Hữu dụng Bố Lạc 2020-12-22 20:51:02
Hoắc nại đặc dã tâm rất lớn một quyển sách, đương đại 《 pháp triết học nguyên lý 》. Dùng tự do luận trọng cấu Hegel thừa nhận lý luận, thay thế được giai đoạn trước dùng mễ đức xã hội tâm lý học trọng cấu đường nhỏ, do đó đem thừa nhận lý luận đặt đương đại chính nghĩa thảo luận hạ. Vấn đề ở chỗ: Tự do thực hiện xác thật yêu cầu nhất định xã hội điều kiện, nhưng loại này xã hội điều kiện đạt thành hay không nhất định phải dựa vào thừa nhận hình thức mới có thể thực hiện đâu? Kế tiếp xã hội cơ chế phân tích, ở cá nhân sinh hoạt trong lĩnh vực là thập phần... Hoắc nại đặc dã tâm rất lớn một quyển sách, đương đại 《 pháp triết học nguyên lý 》. Dùng tự do luận trọng cấu Hegel thừa nhận lý luận, thay thế được giai đoạn trước dùng mễ đức xã hội tâm lý học trọng cấu đường nhỏ, do đó đem thừa nhận lý luận đặt đương đại chính nghĩa thảo luận hạ. Vấn đề ở chỗ: Tự do thực hiện xác thật yêu cầu nhất định xã hội điều kiện, nhưng loại này xã hội điều kiện đạt thành hay không nhất định phải dựa vào thừa nhận hình thức mới có thể thực hiện đâu? Kế tiếp xã hội cơ chế phân tích, ở cá nhân sinh hoạt trong lĩnh vực là thập phần thành công, nhưng ở kinh tế thị trường cùng dân chủ chính trị phân tích trung gặp được khó khăn có lẽ bộ phận thuyết minh phi thừa nhận hình thức hạ xã hội tự do khả năng tính. (Triển khai)
11 Hữu dụng Cẩu loát loát 2018-09-23 22:44:36
Lệnh người hít thở không thông phiên dịch. Hoàn mỹ mai táng tác giả hiểu biết chính xác. Nhìn xem này bộ bộ sách, chuyên nghiệp điểm tiếng Đức phiên dịch như vậy hi hữu?
0 Hữu dụng La cách tư ca 2018-09-24 12:03:58
Tiêu cực tự do chủ cá nhân, đạo đức tự do chủ tôn nghiêm, cùng với xã hội tự do, chủ nhân tại gia đình, kinh tế cùng chính trị quan hệ trung tự do thực hiện. Nói đến cùng, là dùng cá nhân tự chủ tự do quy phạm đạo đức tới xỏ xuyên qua công, sinh hoạt cá nhân các lĩnh vực, đạt tới nhất quán hình thái ý thức kiến cấu. Xã hội tự do bộ phận hô ứng xã đàn chủ nghĩa quan niệm. Viết thật sự có văn thải, nhưng phiên dịch thực nghẹn khuất.
1 Hữu dụng Mục đậu 2018-05-05 18:50:27
Có giá trị, thực học thuật, quá phương tây; phiên dịch thật sự khó chịu, rất nhiều thời điểm muốn phiên tiếng Anh bản đối chiếu mới có thể đọc hiểu……