Bizantijsko Carstvo

Bizantijsko Carstvo Βασιλεία Ῥωμαίων; Ῥωμανία; Basileia Rhōmaiōn; Imperium Romanum
330–1453.
	Uzrečica:Βασιλεὺς Βασιλέων, Βασιλεύων Βασιλευόντων; (grčki:"Kralj kraljeva, Vladar vladara" )
	Položaj na karti
Glavniinajveći grad	Konstantinopolj;
Službeni jezik	latinski(zvaničan do 620); grčki(zvaničan nakon 620)
Državno uređenje	Apsolutnaautokratija
car
• 330–337.	Konstantin I(prvi)
• 1449–1453.	Konstantin XI(zadnji)
Zakonodavstvo
Stanovništvo
• Ukupno	26.000.000 (565. godine); 10.000.000 (1143. godine)
Valuta	Histamenon,hiperpiron

Bizantijsko CarstvoiliIstočno Rimsko Carstvobilo je carstvo u kojem se pretežno govorilogrčkim jezikomtokom kasneantikeisrednjeg vijeka.Njegov glavni grad bio jeKonstantinopolj(današnji Istanbul), prvobitno osnovan kaoBizantijum. Bizantijsko Carstvo preživjelo je fragmentaciju ipad Zapadnog Rimskog Carstvau 5. stoljeću i nastavilo postojati još hiljadu godina dok ga nisu osvojile Osmanlije 1453. Tokom većeg dijela postojanja bilo je najmoćnija ekonomska, kulturna i vojna sila uEvropi.BizantijaiIstočno Rimsko Carstvohistoriografski su termini nastali nakon nestanka Carstva; njegovi građani nastavili su se odnositi prema Carstvu kao prema Rimskom Carstvu (starogrčki:Βασιλεία Ῥωμαίων, Basileia Rhomaion;latinski:Imperium Romanum).

Rimsko (Bizantijsko) Carstvo
(Amblem dinastijePaleolog) Moto:Βασιλεὺς Βασιλέων Βασιλεύων Βασιλευόντων (grčki:"Kralj kraljeva, Vladar vladara" )
Hronologija
330.	Konstantin VelikiučinioKonstantinopoljsvojom prestonicom.
395.	Carstvo je podijeljeno na zapadnu i istočnu polovinu nakon smrtiTeodozija I Velikog.
527.	Justinijan Ikrunisan za cara.
532–537.	Justinijan gradi crkvuAja Sofiju( "Presveta Mudrost";grčki:Ιερός Ναός Αγίας Σοφίας,Hieros Naos Hagias Sofias;turski:Aya Sofya)
533–554.	Justinijanovi generali ponovo osvajajuSjevernu Afrikui Italiju odVandalaiOstrogota.
568.	Langobardskainvazija uzrokuje gubitak velikih teritorija u Italiji.
634–641.	Arapskavojska osvajaLevantiEgipat.U sljedećih nekoliko desetina godina, Arapi zauzimaju većinu Sjeverne Afrike, da bi kasnije osvojiliSiciliju.
730–787; 813–843.	Kontroverza u vezi sikonoklazmom,uništavanjem svetihikona.Rezultat je bilo gubljenje većeg dijela italijanskih teritorija koje su bile u sastavu Carstva, kao i nekih teritorija na jugu.
1054.	Crkveni raskol.Podjela crkve narimokatoličku(Rim) ipravoslavnu(Konstantinopolj)
1071.	Vojsku caraRomana IV DiogenaporaziliSeldžuciuBici kod Manzikerta.Izgubljena većinaMale Azije.Iste godineNormaniosvajaju bizantijska uporišta u Italiji.
1204.	Konstantinopolj zauzelikrstaši.
1261.	Konstantinopolj oslobodio biznatski carMihael VIII Paleolog,čije je sjedište bilo uNikeji.
1453.	TurciOsmanlijepod zapovjedništvom sultanaMehmeda IIosvojili Konstantinopolj. Kraj Bizantijskog Carstva.

Nekoliko događaja od 4. do 6. stoljeća označava prelazni period tokom kojeg je Rimsko Carstvo podijeljeno na dva dijela: Istočno (Bizantijsko) iZapadno.CarDioklecijan285. godine podijelio je administraciju Rimskog Carstva na istočnu i zapadnu. Između 324. i 330. godieKonstantin Velikiprebacio je glavni grad izRimauBizantijum,kasnije poznat kao Konstantinopolj (Konstantinov grad) i Novi Rim (Nova Roma). Za vrijeme caraTeodozija I kršćanstvoje postalo zvanična religija Carstva. I, na kraju, za vrijeme vladavine caraHeraklijavojska i administracija restukturirani su i usvojen je grčki jezik umjestolatinskog.Iako je nastavila djelovati kao rimska država i održavati rimsku državnu tradiciju, moderni historičari razlikuju Bizantiju odantičkog Rimaotkad se počela orijentirati prema grčkoj, a ne prema latinskoj kulturi i otkad je karakterizirapravoslavlje,a nepoliteizam.

Granice Carstva čestno su se mijenjale, tako da je za vrijeme caraJustinijana Iono dostiglo najveći opseg nakon ponovnog osvajanja zapadne obaleSredozemnog mora,sjeverne Afrike,Italije i samog Rima. Za vrijeme vladavine caraMauricijaistočna granica Carstva proširena je, a granica na sjeveru stabilizirana. Međutim, njegovo nasilno smjenjivanje izazvalo jeBizantijsko-perzijski ratkoji je iscrpio Carstvo i doprinijelo velikim teritorijalnim gubicima tokommuslimanskih osvajanjau 7. stoljeću. Tokom samo nekoliko godina Carstvo je u sukobima s Arapima izgubilo svoje najbogatije pokrajine,EgipatiSiriju.^[1]

Za vrijemeMakedonske dinastije(10–11. stoljeće) Carstvo se ponovo proširilo i doživjelo dva stoljećamakedonske renesanse,ali su na kraju izgubiliMalu AzijuodSeldžučkih Turakanakonbitke kod Manzikerta1071. Ova bitka otvorila je put Turcima da se nasele uAnadoliji.Bizantijsko Carstvo je u posljednjim stoljećima postojanja bilo izloženo stalnom padu moći. Bizantija se borila i oporavljala, ali je u 12. stoljeću doživjela smrtni udarac, kada su za vrijemečetvrtog krstaškog rata,krstaši osvojili Konstantinopolj i raspustili Carstvo. Ponovo je reafirmirano 1261. godine, kada je Bizantija porazila krstaše, te oslobodila Konstantinopolj, ali su izgubili mnoge druge teritorije. Izgubljene teritorije supostepeno preuzimale Osmanlijetokom 15. stoljeća.Osvajanjem KonstantinopoljaodOsmanlijskog carstva1453. godine konačno je nestalo Bizantijsko Carstvo.

Historija

Rana historija

Rimska vojskauspjela je osvojiti mnoge teritorije koje su pokrivale cijelu Mediteransku regiju i priobalna područjajugozapadne Evropei sjeverne Afrike. Te teritorije su bile dom mnogim različitim kulturnim narodima, s urbanom populacijom i ruralnim stanovništvom. Generalno govoreći, istočne mediteranske pokrajine su bile više urbanizirane nego na zapadu jer su prethodno bile ujedinjene uMakedonsko Carstvopod utjecajemgrčke kulture,dok je Zapad patio od nestabilnosti do 3. stoljeća. Ova razlika između etabliranoghelenističkogIstoka i latinskog Zapada postala je sve važnija u kasnijim stoljećima, što je dovelo do postepenog otuđenja na dva svijeta. Prvi pokušaj podjele Rimskog carstva na Istočni i Zapadni se dogodio 293. godine, kada je carDioklecijanstvorio novi administrativni sistem (tetrarhiju) koji je jamčio sigurnost svih ugroženih regija Rimskog Carstva. Svaka tetrarhija je imala svog vladara koji je bio zadužen za dio Rimskog Carstva. Nakon propasti tetrarhija 313. godine carKonstantin Iponovo je ujedinio dvije administrativne podjele Rimskog Carstva kao jediniAugust.

Kršćanstvo i podjela carstva

Car Konstantin Veliki

CarKonstantin Velikipreselio je 330. godine sjedište Rimskog Carstva uKonstantinopolj,koji je osnovao kao drugi Rim na mjestu starog grčkogpolisa Bizantijuma.Novonastali grad Konstantinopolj bio je strateški smješten na razmeđi trgovačkih puteva izmeđuEvropeiAzijeteSredozemnogiCrnog mora.Car Konstantin Veliki je izvršio mnoge reforme u vojnoj, monetarnoj, građanskoj i vjerskoj politici, čime je njegov zlatnisolidpostao stabilna valuta koja je transformirala ekonomiju i potakla razvoj. Tokom njegove vladavine kršćanstvo nije postalo isključivo državna religija, ali je uživalo carsku sklonost davanjem velikodušnih privilegija. Nakon uspostavljanja načela da carevi ne mogu sami rješavati pitanja doktrine sazvao jePrvi nikejski saborkako bi riješio jedinstvo Crkve. Uspon kršćanstva nakratko je prekinut dolaskom na vlast caraJulijana,koji je uložio odlučan napor na obnovi politeizma u cijelom carstvu.

Posljednji car koji je vladao istočnim i zapadnim dijelom Rimskog Carstva bio jeTeodozije I,koji je izdao niz edikata koji su zabranjivali pagansku religiju. Nakon zabrane pristupa svim paganskim hramovima, Teodozije I je 395. godine podijelio Rimsko Carstvo na dva dijela dajući ih svojim sinovimaArkadiju(Istočni dio) iHonoriju(Zapadni dio). Tokom 5. stoljeća istočni dio carstva uveliko je bio pošteđen poteškoća s kojima se Zapad suočio – djelomično zahvaljujući uspostavljenoj urbanoj kulturi i većim finansijskim sredstvima – što mu je omogućilo unajmljivanje stranih plaćenika. Ovaj uspjeh je omogućioTeodoziju IIda se usredsredi nakodifikaciju rimskog zakonai utvrđivanjezidova Konstantinopolja,čime je grad postao gotovo neuništiv. Veliki dijeloviTeodozijevih zidinasačuvani su do danas.

Justinijanova dinastija

Car Justinijan I

General Belizar, bio je glavni zapovjednik bizantijske vojske, koji je po naredbi Justinijana I osvojio mnoga nekadašnja područja koja su pripadala zapadnom dijelu Rimskog Carstva

Justinijanovu dinastiju je osnovaoJustin I,koji je, iako nepismen, prošao kroz sve redovevojskei postao car. Naslijedio ga je njegov nećakJustinijan I,koji je postao najvažnija ličnost kasne antike i posljednji rimski car koji je govorio latinski jezik. Njegova vladavina obilježena je ambicioznom obnovom carstva stvaranjem novogJustinijanovog zakonika.Ovaj zakonik predstavlja osnovu civilnog prava mnogih modernih država. Kako bi osigurao istočnu granicu carstva, Justinijan I 532. godine potpisao je mirovni sporazum s perzijskim caremHozrojem Ipristajući na plaćanje godišnjeg danka. To je dovelo doustankakoji je učvrstio njegovu moć nakon ubistva 35.000 ustanika. Nakon lagahnog zauzimanja bivšerimske provincije AfrikeodVandala533. godine, bizantijska vojska pod komandom generalaBelizarase iskrcala naSicilijui započela opsadu Napulja i Rima. Tada je ostrogotski kraljTeodadposlaopapu Agapeta Iu Konstantinopolj kako bi pokušao nagovoriti bizantijskog cara na sklapanje mira. Papa Agapet I nije uspio sklopiti mir sa bizantijskim carem jer se tome protivio patrijarhAntim Ikoji je imao podršku carice Teodore.

Nakonzauzimanja Rimaod strane Ostrogota 546. godine, armenski eunuhNarzesje sa 35.000 vojnika pobijedio Ostrogote ubici kod Tagineibici kod Vezuva552. godine. Uprkos kontinuiranom otporu nekoliko gotskih garnizona i invazijeFranakaiAlemana,rat za Apeninsko poluostrvo je bio gotov. Kada je vizigotski plemićAtanagildzatražio Justinijanovu pomoć u pobuni protiv kralja 551. godine, bizantijski car je poslao vojnog zapovjednikaLiberijakoji je svrgnuo vizigotskog kraljaAgilu I.NoviRimsko-perzijski ratje doveo do 50-godišnjeg mira kada se Justinijan I suočio sa upadimaSlavenaiGepidanaBalkansko poluostrvo.Iako je politeizam potisnut tokom vladavine Konstantina I, tradicionalna grčko-rimska kultura je bila još utjecajna u Bizantijskom Carstvu. Helenistička filozofija postepeno se objedinjavala u noviju hrišćansku filozofiju jer su se filozofi poputJovana Filoponaoslanjali naneoplatonske idejeiempirizam.Zbog aktiviranjapaganizmaJustinijan I je 529. godine zatvorioPlatonovu akademiju.Religijske pjesme koje je napisaoRoman Slatkopojacobilježile su razvojbožanske liturgije,dok su arhitektiIsidor MiletskiiAntemije Tralskiradili na izgradnji nove crkveAja Sofije,koja je zamijenila staru crkvu uništenu tokompobune nika.Nakon završetka izgradnje 537. godine Aja Sofija danas stoji kao jedan od glavnih spomenika bizantijske arhitektonske historije. Tokom 6. i 7. stoljeća Bizantijsko Carstvo pogodila jeepidemija,koja je uveliko uništila stanovništvo i doprinijela znatnom ekonomskom padu i slabljenju carstva.

Nakon smrti Justinijana I, njegov nasljednikJustin IIodbio je platiti veliki danakSasanidima.U međuvremenu suLangobardinapali Apeninsko poluostrvo, pa je krajem 6. stoljeća samo trećina poluostrva bila u bizantijskim rukama. Justinov nasljednikTiberije IIdodjeljivao je subvencijeAvarimatokom vojnih akcija protiv Perzijanaca. Iako je generalMauricijevodio efikasnu kampanju na istočnoj granici, subvencije nisu uspjele da obuzdaju Avare koji su zauzeli balkansku tvrđavuSirmijum582. godine. Mauricije, koji je u međuvremenu naslijedio Tiberija, je intervenisao u perzijskom građanskom ratu postavivši legitimnog kraljaHozroja IIna prijestolje. Nakon ženidbe njegovom kćerkom i proširivanja teritorija na Istoku, Mauricije se usredsredio na Balkansko poluostrvo, gdje jenizom uspješnih pohodaprotjerao Avare i Slavene preko Dunava. Međutim, odbijanje otkupa za nekoliko hiljada zarobljenih Avara i naređenje da zimuju na Dunavu prouzrokovali su pobunu koja je ubila njega i njegovu porodicu.

Heraklijeva dinastija

Bitka između bizantijske vojske koju je predvodio car Heraklije i Perzijanaca. Freska koju je naslikao italijanski renesansni umjetnikPiero della Francesca,približno 1452. godine

Nakon Mauricijevog ubistva od strane Foke Hozroje II ponovo je osvojiorimsku provinciju Mezopotamiju.Nepopularni vladarFoka,koga su bizantijski izvori opisivali kao "tiranina", je bio meta velikog broja zavjera od strane Senata. Njega je na kraju svrgnuoHeraklije,koji je protjerao Sasanide iz Levanta zauzevšiDamaskiJerusalem.Kontranapad koji je započeo Heraklije je poprimio karakter svetog rata jer se ikonaIsusa Kristanosila kao vojni standard; slično je bilo prilikom kombinovane avarsko-sasanidsko-slavenske opsade Konstantinopolja koja je pripisana Bogorodičnim ikonama koje je patrijarhSergej Inosio u povorci oko gradskih zidina. Tokomopsade Konstantinopolja626. godine, kombinovane avarsko-sasanidsko-slavenske snage su bezuspješno opsjedale bizantijsku prijestolnicu pa je sasanidska vojska bila prisiljena da se povuće u Anadoliju. Nakon pobjede nad sasanidskom vojskom ubici kod Ninive627. godine, Heraklije je zauzeo Egipat, Levant, Mezopotamiju i Armeniju vrativšipravi križu Jerusalem tokom veličanstvene ceremonije.

Do 650. godineRašidunski Halifatje zauzeo sve južne provincije Bizantijskog Carstva, osimEgzarhata Afrike.Istovremeno,Južni Slavenisu izvršili invaziju naBalkansko poluostrvo,gdje su se ubrzo i naselili.

Nakon bizantijskog poraza od muslimanskih snaga ubici na Jermuku636. godine igubljenja Sirije i Levanta,uslijedili su novi napadi na Anadoliju iopsada Konstantinopolja674. godine. Pobjedom nad arapskom flotom nakon upotrebegrčke vatre,potpisano je 30-godišnje primirje između Bizantijskog Carstva iEmevijskog halifata.Zauzimanje Egipta i prestanak besplatne isporuke žita je ubrzao propadanje klasične urbane kulture; mnogi stanovnici su se zbog gladi preselili u ruralna područja čime je Konstantinopolj sa 500.000 stanovnika opao na 70.000 stanovnika. Praznina nastala nestankom starih poluautonomnih građanskih institucija je bila popunjenatematimakoji su podrazumijevali podjelu Male Azije na provincije koje su imale svoju vlast i odgovarale carskoj administraciji. Ovaj sistem je možda imao korijene u određenim mjerama koje je poduzeo Heraklije jer se tokom 7. stoljeća razvio potpuno novi sistem carske uprave.

Povlačenje velikog broja trupa sa Balkanskog poluostrva u borbi protiv Arapa je otvorila vrata za postepeno širenje slavenskih naroda. DolaskomHazara,Bugarisu potisnuti preko Dunava gdje su došli u sukob sa bizantijskim snagama. Nakon bizantijskog poraza 680. godine,Konstantin IVpotpisao je sporazum s bugarskim kanomAsparuhomprema kojem jePrvo Bugarsko Carstvopreuzelo suverenitet nad mnogim slavenskim plemenima koji su priznali bizantijsku vlast. Novi carJustinijan IInakon zauzimanja Trakije i Makedonije pokušao je slomiti moć urbane aristokratije ozbiljnim oporezivanjem i imenovanjem autsajdera na administrativne položaje. Nakon svrgavanja 695. godine sklonio se kod Bugara gdje je uz pomoć bugarskog kanaTervelaponovo zauzeo prijestolje pokrenuvši vladavinu terora. Nakon konačnog svrgavanja na vlast je došla nova dinastija Isaurijska dinastija.

Isaurijska dinastija

Nakon arapskeopsade Konstantinopolja717. godine,Leon IIIpočeo je reorganizaciju i konsolidaciju temata u Maloj Aziji. Njegov nasljednikKonstantin Vtokomnestabilnosti Emevijskog halifatazauzeo je Siriju iGermanikeju.Nakon bizantijske pobjede ubici kod Kerameje746. godine širenje Emevijskog halifata je završeno. Tokom 8. stoljeća dominirala je vjerska podjela u vezi sikonoklazmom,koja je bila glavno političko pitanje Bizantijskog Carstva više od jednog stoljeća. Nakon zabrane ikona došlo je doDrugog nikejskog saborana kojem je caricaIrenanastojala omogućiti brak sKarlom Velikim.Nakon što jeLeon Vponovo uveo politikuikonoklazma,dogodio sefocijski raskol,u kojem jepapa Nikola Iosporavao izborFocija Iza patrijarha.

Makedonska dinastija

Bizantijsko Carstvo nakon smrti caraBazilija II1025. godine

Iskoristivši slabost Bizantijskog carstva tokomustanka Tome Slavena,Arapi su zauzeliKriti napali Siciliju, ali je generalPetronas863. izvojevaoodlučnu pobjeduprotivOmara al-Akte,emiraMalatije.DolaskomBazilija Ina bizantijsko prijestolje počinje vladavina Makedonske dinastije, koja je vladala sljedećih 250 godina. Ova dinastija obuhvatala je najsposobnije careve u historiji Carstva, pa zajedno s povećanjem političke i vojne moći događa se i kulturni preporod. Ovaj period nazvan je "zlatnim dobom Bizantijskog Carstva" iako je ono bilo znatno manje nego tokom Justinijanove vladavine. Tokom njegove vladavine došlo je do neuspješniharapskih napadana obalu Dalmacije, što je omogućilo bizantijskim misionarima da preobrate lokalno stanovništvo u unutrašnjosti na kršćanstvo. Nakon ponovnog zauzimanja južnog dijela Apeninskog poluostrva 873. godine, Bazilije I izveo je ofanzivu naAbasidski halifatzauzimanjemSamosate.

Njegov sinLeon VInakon poraza ubici kod Bugarofigona896. godine od Bugarskog Carstva nastavio je rat protiv Abasidskog halifata zauzimajući Siciliju 902. godine. Nakon uspješnog arapskog napada naSolun904. godine arapska mornarica nanijela je odlučujući poraz kodKrete911. godine. Iskoristivši slabost Bizantijskog Carstva, bugarski carSimeon Is velikom vojskom marširao je prema Konstantinopolju zauzimajućiTrakijuiAdrijanopolj.Nakon bizantijskog poraza ubici kod Anhilaja917. godine Bugari su opustošili sjevernu Grčku. Slabljenje Bugarskog Carstva nakon smrti cara Simeona I omogućilo je Bizantijskom Carstvu dugi period mirnih odnosa, tokom kojeg su se usredotočili na istočni front. Nakon zauzimanja Malatije 934. godine, generalJovan Kurkuasje nastavio ofanzivu premaMezopotamijikoja je kulminirala osvajanjemEdese,HalepaiKrita.Zaustavljanje arapske navale je omogućilo Grčkoj da ponovo procvjeta.

Širenje Bizantijskog Carstva nastavljeno je tokom vladavineIvana I,koji je iskoristio rat Bugarskog Carstva protivKijevske Rusijei zauzeo istočnu Bugarsku. Nakon toga se usredotočio na istočni front zauzimanjemKipra,Antiohije,Damaska,Bejruta,Akre,Sidona,CezarijeiTiberijade.Nakon njegove smrti Bizantijsko Carstvo prostiralo se od Sicilije do Eufrata i od Dunava do Sirije. Njegov nasljednikBazilije IIizveo je invaziju na Bugarsku koja je rezultirala porazom ubici kod Trajanovih vrata986. godine. To je dovelo do unutrašnjih pobuna koje su iskoristili Bugari za dalje proširenje do bizantijskepobjede kod Skoplja1004. godine. Nakon bizantijske pobjede ubici na Belasici1014. godine i uništenja bugarske vojske, Bugarsko Carstvo postalo je dio Bizantijskog, koje se prostiralo od Armenije na istoku do Kalabrije na zapadu.

Tokom vladavine Makedonske dinastije Konstantinopolj je postao najveći i najbogatiji grad u Evropi sa 400.000 stanovnika. Tada je Bizantijsko Carstvo imalo snažnu državnu službu koja je nadgledala naplatu poreza, unutrašnju i vanjsku politiku. Poticanje trgovine sa zapadnom Evropom dovelo je do pokrštavanja Bugara iSlavena.Međutim, stalni ratovi su izazvali smanjenje broja vojnika, pa je Bizantijsko Carstvo sve više zavisilo od stranig plaćenika. Kako su plaćenici bili sve skuplji, tako je carska riznica bila sve praznija. Nasljednici Bazilija II nisu imali nikakav vojni i politički talenat, pa su ogromni napori za oživljavanje bizantijske ekonomije rezultirali ozbiljnom inflacijom i slabljenjem zlatne valute. Tada se vojska doživljavala kao nepotreban trošak i politička prijetnja. U isto vrijeme Bizantijsko Carstvo suočilo se s novim neprijateljem koji je sve više ugrožavao njene teritorije na Apeninskom poluostrvu. Zategnuti odnosi između istočne i zapadne crkve kulminirali sucrkvenim raskolom1054.

Nakon navale Normana na SicilijuKonstantin IXrasformirao je Iberijsku vojsku, koja se sastojala od 50.000 ljudi, čime je nanio katastrofalnu štetu u očuvanju istočne granice Carstva. To je dovelo do vanredne situacije u kojoj je vojna aristokratija postavila svog generalaRomana Diogenaza cara. On je poduzeo veliki pohod pokušavajući da privuče Seldžuke u bizantijsku vojsku. Nakon iznenađujućeg poraza ubici kod Manzikerta1071. godine, bio je zarobljen od strane sultanaAlpa Arslanakoji se prema njemu odnosio sa poštovanjem. Nakon državnog udara i dolaska na vlastMihaela VII(1071–1078), Seldžuci su proširili svoju vlast nad cijelom Anadolskom visoravni od Armenije na istoku doBitinijena zapadu.

Dinastija Komnen

Tokom vladavinedinastije Komnen(1081–1185) obnavlja se vojna, teritorijalna i ekonomska moć Bizantijskog carstva. Tada je ono, pomažući krstašima tokom krstaških ratova u Svetoj zemlji, imalo ogroman kulturni i politički utjecaj u Evropi, na Bliskom istoku i u zemljama Sredozemlja. Trgovačka saradnja s mletačkim i italijanskim trgovcima dovela je do prisustva velikog broja latinskih plaćenika, koji su proširili bizantijsku tehnologiju, umjetnost, književnost i kulturu na cijeli latinski zapad. Zahvaljujući miru i prosperitetu, Konstantinopolj je postao najveći i najbogatiji grad hrišćanskog svijeta. Nakon ponovnog interesovanja zaklasičnu grčku filozofijui izdavanja sve većeg broja knjiga na grčkom jeziku, Bizantijska umjetnost i književnost je zauzimala istaknuto mjesto u Evropi. Konstantinopolj je bio ne samo središte Bizantijskog Carstva, nego i trgovinsko raskršće Istoka i Zapada. Do 1180. godine u gradu je bilo 60. 000 stranaca, koji su bili lahko prepoznatljivi po svojim maternjim jezicima i odijevanju, te su živjeli i trgovali u gradskim komercijalnim četvrtima. Skladišta i tržnice bile su preplavljene raskošnomsvilom,sjajnim nakitom, emajliranim metalnim predmetima, delikatno izrezbarenom bjelokošću, parfemima, začinima i kožnim proizvodima, kao i svim vrstama predmeta za svakodnevni život.Francuskiljetopisac Geoffroi de Villehardouin zadivljeno je zapisao: "teško da se može povjerovati da postoji tako bogat grad na cijelom svijetu."^[2]

Car Aleksije I, osnivač dinastije Komnen

Novi vladarAleksije I Komnen(slika desno) suočio se s normanskim vojskovođomRobertom Gviskardomi njegovim sinomBohemundom I,koji su zauzeliDrač,KrfiLarisu.Nakon smrti normanskog vojvode i otklanjanja normanske opasnosti Aleksije I je pobijedio i uništioPečenezeubici kod Levuniona1091. Postigavši stabilnost na zapadu, Aleksije I skrenuo je pažnju na ozbiljne ekonomske poteškoće i raspad tradicionalne odbrane Carstva. Kako nije imao dovoljno vojnika da povrati izgubljene teritorije u Maloj Aziji, poslao je izaslanikepapi Urbanu II,kome je objasnio da bez pomoći Zapada ne može spasiti hrišćane koji pate pod muslimanskom vlašću. Papa Urban II je 27. novembra 1095. godine sazvaoKlermonski saborpozvavši sve prisutne da uzmu oružje i pokrenu oružanohodočašćekako bi oslobodili Jerusalem od muslimana. Aleksije I Komnen je očekivao pomoć u obliku plaćenika, ali je bio potpuno nespreman za neizmjernu i nedisciplinovanu silu koju su predvodili normani i njihov vojskovođa Bohemund I. Pošto je križarska vojska morala proći kroz Konstantinopolj, Aleksije I Komnen je tražio da se zakunu da će Bizantijskom Carstvu vratiti sve gradove i teritorije koje su Seldžuci osvojili. Nakon osvajanja mnogih gradova i ostrva, krstaši su, premaDevolskom sporazumu1108, postali Aleksijevi vazali.

Njegov sinIvan II Komnen,nakon pobjede nadPečenezimaiMađarima,sklopio je savez saSvetim Rimskim Carstvomprotiv normanskog kraljaRogerija II.Nakon toga je promijenio odnos snaga na istoku pobijedivšiDanišmendski emiratčime je primorao antiohijskog knezaRaymonda Poitiersada prizna bizantijski suverenitet. Želeći da se dokaže kao vođa hrišćanskog svijeta, Ivan II je sa križarima umarširao uSvetu zemlju;razočaran izdajom krstaša, vratio se u Antiohiju gdje je umro. Njegov nasljednikManuel I Komnen,vodeći agresivnu politiku, poslao je veliku flotu naFatimidski halifat.Nakon neuspješnog pokušaja u obnovi bizantijske kontrole nad lukama na jugu Apeninskog poluostrva, njegova vojska je uspješno porazila Mađare uSremskoj bici1167. Uprkos sklapanju saveza s papom i krstašima, njegova vojska pretrpjela je veliki poraz od Turaka ubici kod Miriokefalona1176. Uprkos tome, njegova politika rezultirala je ogromnim teritorijalnim dobicima, koji su povećali stabilnost granica u Maloj Aziji i osigurali stabilizaciju Carstva. To je zapadnim provincijama omogućilo ekonomski preporod i porast broja stanovnika.

Pad

Nakon smrti Manuela I na bizantijsko prijestolje dolazi njegov 11-godišnji sinAleksije II Komnen.Kao izrazito nesposoban vladar, svrgnut je od rođakaAndronika I Komnena,koji je, koristeći se ogromnom vojnom popularnošću, potakaopokolj Latina.Nakon eliminacije potencijalnih suparnika iskorijenio je korupciju i uveo reforme koje su dovele do znatnog napretka Carstva. Uprkos ekonomskom napretku, nije uspio pobijediti ugarskog kraljaBelu III,koji je zauzeo Hrvatsku, i srpskog knezaStefana Nemanju,koji je proglasio nezavisnost Srbije. Nakon neuspješne odbrane od snaga sicilijanskog kraljaVilima II(1166–1189), Andronik I je svrgnut od straneIsaka II Angelosa(1185–1195). Tokom njegov vladavine Normani su protjerani iz Grčke, što je dovelo do pobune Bugara i stvaranjaDrugog Bugarskog Carstva.Njegova unutrašnja politika karakterizirana je rasipanjem javnog bogatstva i fiskalnim nepravilnostima.

To je dovelo do slabljenja bizantijske moći što je navelopapu Inocentija IIIda organizira novi krstaški rat čija je namjera bila osvajanjeEgipta,centra muslimanske moći naLevantu.Krstaška vojska stigla je uVenecijuu ljeto 1202. i unajmila venecijansku flotu, s kojom se dogovorila da zauzme dalmatinsku lukuZadar,koju je zauzela Ugarska 1186. godine. Ubrzo nakon toga, sin svrgnutog cara Isaka II,Aleksije Angelos,je uspostavio kontakt sa krstašima ponudivši ponovno ujedinjenje bizantijske crkve sa Rimom, plaćanje 200.000 srebrnjaka i osiguranje svih potrepština za odlazak u Egipat u zamjenu za dolazak na bizantijsko prijestolje. Križari su nakon toga stigli uKonstantinopolji podmetnuli veliki požar koji je oštetio velike dijelove grada. Nakon što jeAleksije IIIpobjegao, Aleksije Angelos postavljen je na bizantijsko prijestolje kaoAleksije IV.Budući da nije mogao ispuniti svoja obećanja, svrgnut je od krstaša, koji su zauzeli i opljačkali grad. Nakon uspostavljanja reda krstaši su postaviliBalduina Flandrijskogza cara novogLatinskog carstva,a VenecijancaTomasa Morosinijaza patrijarha. To je dovelo do rata između Latinskog Carstva i bizantijskih zemalja nasljednicaNikeje,TrapezuntaiEpira.

Nakon zauzimanja Konstantinopolja i uspostavljanja Latinskog carstva 1204. godine, Nikejsko carstvo je nastojalo preživjeti sljedećih nekoliko decenija. SlabljenjeRumskog sultanatanakon invazije Mongola 1243. godine je omogućilo mnogimbejlucimaigazijamauspostavljanje vlastitih kneževina u Anadoliji. Nikejsko carstvo, koje je osnovaladinastija Laskaris,je uspjelo poraziti Epir i zauzeti Konstantinopolj 1261. godine. To je dovelo do kratkotrajnog oživljavanja Bizantijskog carstva tokom vladavineMihaela VIII Paleologa,koji je započeo saniranje ratnih šteta. Umjesto da se drži posjeda u Maloj Aziji, Mihael VIII Paleolog je odlučio proširiti carstvo postižući kratkotrajan uspjeh. Kako bi izbjegao novi krstaški rat, primorao je crkvu da se pokori Rimu što je dovelo do slabljenja moći Carstva. Ogromni napori njegovog sinaAndronika IIi unukaAndronika IIIsu obilježili posljednje istinske pokušaje vraćanja bizantijske moći. Nakon smrti Andronika III dogodio sešestogodišnji građanski ratkoji je razorio carstvo, što je iskoristio srpski carStefan Dušan(1331–1346) uspostavivšiSrpsko carstvo.Nakon završetka bizantijskog građanskog rata,Osmanlijesu porazili Srpsko carstvo i zauzeli veliki dio Balkanskog poluostrva.

Nakon što je bizantijski carKonstantin XI Paleologzatražio pomoć zapada, papa je poslao pismo u kojem je zahtijevao ujedinjenje pravoslavne i katoličke crkve. Jedinstvo crkve moglo je biti postignuto samo carskim ukazom, ali je to odbijeno žestokim negodovanjem pravoslavnog građanstva i sveštenstva. Pošto papa i europski vladari nisu ništa učinili u vraćanju bizantijskih teritorija, Konstantinopolj je bio nedovoljno naseljen. To je iskoristio sultanMehmed IIkoji je sa vojskom od 80.000 vojnika izvršio opsadu Konstantinopolja. Uprkos očajničkoj odbrani grada od strane 7.000 vojnika, Konstantinopolj je nakon dvomjesečne opsade pao 29. maja 1453. Nakonpada Konstantinopoljajedina slobodna teritorija Bizantijskog carstva je bilaMorejska despotovina(Peloponez), kojom su vladala braća posljednjeg bizantijskog cara,Tomas PaleologiDimitrije Paleolog.Morejska despotovina je nastavila dalje kao nezavisna država, plaćajući godišnji danak Osmanlijama. Neplaćanje godišnjeg danka i pobuna protiv Osmanlija je dovela do invazije Mehmeda II na Moreju 1460. godine. Nakon nekoliko mjeseci, preostalo je samo ostrvoMonemvasijakojim je kratko vladao aragonski gusar. Kada ga je lokalno stanovništvo protjeralo, dobili su Tomasov pristanak da se stave pod papinu zaštitu do kraja 1460. godine. Posljednje područje koje je odolijevalo osmanlijskim napadima bio jedvorac Salmeniko,kojim je zapovijedao bizantijski vojskovođaGraitzas Paleolog.Nakon predaje Graitzas i njegov garnizon su pobjegli uMletačku republiku,pa je Trapezuntsko carstvo postalo posljednja država nasljednica Bizantijskog carstva. Napori caraDavidada regrutira europske sile za protivosmanlijski krstaški rat su izazvali Osmanlijsko-trapezuntski rat u kojem je nakon jednomjesečne opsade grad pao 14. augusta 1461. godine. Posljednji ostatak Trapezuntskog carstva,Kneževina Teodoro,se predao Osmanlijama 1475. godine.

Nećak bizantijskog cara Konstantina XI,Andrija Paleolog,je tvrdio da je naslijedio titulu bizantijskog cara. Međutim, prema bizantijskom zakonu, on nije bio pravi nasljednik bizantijskog cara jer to nije odobrila crkva. Živio je u Moreji do njenog pada 1460. godine kada je pobjegao u Rim, gdje je čitav život živio pod zaštitomPapinske države.Da Konstantinopolj nije pao, Konstantina XI bi možda naslijedili sinovi njegovog starijeg brata koji su odvedeni na palatu sultana Mehmeda II. Stariji sin, preimenovan uHas Murat-pašu,je postao Berlegbeg (glavni guverner) Balkana, a mlađi sin, preimenovan uMesih-pašu,je postao admiral osmanlijske flote i sandžakbeg (guverner) provincije Galipolje. Sultan Mehmed II i njegovi nasljednici su se smatrali nasljednicima Rimskog carstva do propasti Osmanlijskog carstva 1922. godine. Zbog toga su sve pravoslavce koji su živjeli u Osmanlijskom carstvu nazivaliRum.Međutim, nakon smrti posljednjeg bizantijskog cara Konstantina XI, ulogu cara-zaštitnika pravoslavaca je polagao moskovski knezIvan IIIkoji je oženio Andrijinu sestruSofiju Paleolog.Njihov unukIvan IVje zbog toga postao prvi car Rusije i pravi nasljednik Rima i Konstantinopolja. Ideja oRuskom carstvukaoTrećem Rimuodržavala se u životu do propasti Ruskog carstva tokomRuske revolucije1917. godine.

Uređenje carstva

Iako je Bizantijsko carstvo bilo dio cjelokupnogRimskog Carstva,nakon pada njegovog zapadnog dijela istočni dio tog carstva nastavio je postojati sljedećih 11 stoljeća. Za to vrijeme razvilo je svoj vlastiti identitet, politički sistem iumjetnost. Prebacivanje sjedišta vlade Rimskog Carstva naBosforod straneKonstantina Velikogu maju 330. označilo je početak velikih promjena u njegovoj historiji. Od tog trenutka nekoliko činilaca doprinijelo je stvaranju novog entiteta. Tri činioca dala su Bizantijskom Carstvu prepoznatljiv karakter: rimski politički sistem, grčka kultura i kršćanstvo.

Proces u kojem su se svi ovi činioci ispreplitali i stapali u novi entitet bio je postepen. Sami Bizantinci, koji su jednostavno nastavili nazivati sebe Romejcima, tj. Rimljanima (grčkiΡωμαίους), nisu bili ni svjesni rađanja nove nacije. Historičari smatraju da je međusobni utjecaj ovih činilaca doveo do stvaranja novog carstva najkasnije u vrijeme smrtiJustinijana I565. Isti ti historičari nazivaju ga posljednjim istinskim rimskim imperatorom kome jelatinskibio maternji jezik.^[3]

Malo je država organizovano na način koji je tako dobro odgovorio svom vremenu i tako promišljeno upravljen da se spriječi da vlast ostane u rukama nesposobnog čovjeka. Ova organizacija nije svjesno i promišljeno djelo jednog čovjeka ili jednog trenutka. U osnovi, ona je nasljeđe iz rimske prošlosti, ali je stalno bila prilagođavana i dopunjavana tokom vijekova, tako da bi odgovarala različitim zahtjevima vremena.

U političkom razvoju Bizantija je nastojala ojačati, zatečeni sistem centralizacije iapsolutizma.Do svog kraja ona je po obliku vladavine bila autokratska, despotskamonarhija.U prvoj fazi razvitka ta je monarhija bila i teokratska, jer je vladar bio poglavar crkve. Sve je to dalo osnovu da Bizantiju karakteriše cezaropapizam. Čak i onda kada je crkva dobila autonomiju političkog djelovanja i tada je u Bizantiji ostala premoćdržavenad crkvom. Po obliku državnog uređenja, bila je to unitarna, strogo centralizovana država.

Car je bio vrhovna vlast u Carstvu. Mogao je po svojoj volji postaviti i otpustiti sve službenike, imao je potpunu finansijsku kontrolu, zakonodavstvo je bilo samo u njegovim rukama, bio je glavni zapovjednik svih snaga Carstva. Osim toga, bio je glava crkve, prvi sveštenik Carstva. Njegova politika i njegove ćudi uobličavali su sudbinu miliona njegovih podanika. U ranom periodu Carstva njegova titula bila je imperator august, a od 17. stoljeća, po ugledu na grčku terminologiju, naziva se bazilej.

Iako nije bilo nikakve ustavne zabrane njegovoj vlasti, careva samovlada ipak je bila ograničena. On je uvijek priznavao svoju obavezu da poštuje osnovne zakone rimskog naroda, a duboko u svijesti ljudi provlačila se misao da je narod suveren i da je samo povjerio caru svoju vlast.

Birači cara bili su senat, vojska i narod Carigrada. Svaki car morao je biti proglašen od ta tri tijela, pa se tek tada podvrgnuti obredu krunisanja. On je poslije toga postajao apsolutan, sve dok je njegova vladavina zadovoljavala; ali, ako bi se pokazao nesposobnim, svakom biraču bilo je slobodno da proglasi novog cara. Obično to je činila vojska ili dio nje. I ako bi tako postavljen car mogao navesti Senat i narod Carigrada da ga prime, njegova uzurpacija bila je ozakonjena. Ali, princip izbornosti pretrpio je u praksi jednu veliku izmjenu. Dio careve vrhovne vlasti sastojao se i u mogućnosti da kooptira druge careve. Zbog toga se nikad nije moglo dogoditi da carstvo ostane bez cara. Nije bilo ograničenja broja careva koji to mogu postati u isto vrijeme, ali je samo jedan car imao vlast (autocrator basileus).

Ostali su bili pasivni partneri i kada bi umroautokrator,sljedeći car po starješinstvu automatski je nasljeđivao carsku vlast. Time je bilo omogućeno da se stvore dinastije koje su trajale dok god bi njihovi predstavnici bili sposobni da vladaju. Pošto je car bio izabran ili kooptiran, trebalo je još da bude krunisan. To je davalo vjersku potvrdu njegovoj vlasti, tako da je mogao istinski da vrši funkciju božijeg namjesnika. Smatrao se da je krunisanje davalo caru položaj poluboga, namjesniku svevišnjeg. Car je bio svjestan da je glava kršćanske crkve. Car je svoju vlast vršio preko brojnog i široko razgranatog činovničkog aparata. Centralni državni aparat sastojao se od niza visokih državnih funkcionera, koji su sve do sredine 7. vijeka nosili stare rimske nazive.

Magister officiorumbio je neka vrsta ministra carske kuće i kancelarije, stajao je na čelu carske garde i službe sigurnosti. On je rukovodio poštama i međunarodnim odnosima i preko njegovih ureda osiguravalo se prenošenje carskih naredbi, davanje uputstava nižim funkcionerima.

Kvestor dvora (quaestor sacri palatii) brinuo se za zakonodavnu djelatnost i rukovodio je državnim finansijama; acones rerum privatarum, upravljao je mnogobrojnim carskim imanjima. U prijestolnici je važnu ulogu i položaj imao prefekt, koji je upravljao glavnim gradom države. Najvažniji funkcioneri u pokrajini bili su praefecti praeterio, koji su stajali na čelu dviju profektura: Orjenta i Ilirika. Od izmjena koje su se vršile u vrhovnim organima najvažnije su bile izvršene 7. vijeka za vrijeme cara Heraklija.

Uvode se novi grčki nazivi i ustanovljuju nove funkcije logoteta:

Magister officicrum (nunistar carske kuće) stajao je na čelu carske garde i službe sigurnosti, rukovodio je poštama i međunarodnim odnosima,
Questor sacri palatii (kvestar dvora) imao je u nadležnosti zakonodavnu djelatnost i bio je na čelu pravosuđa,
Cones sacrarum largitionum rukovodio je državnim finansijama
Comes rerum privatorum upravljao je carskim imanjem

U prvoj fazi razvitka uz cara su stajala dva kolektivna tijela: carski savjet ili konzistorij, koji su sačinjavali svi najviši državni funkcioneri i jedno šire tijelo (Senat ili Sinktit), u koji su pored tadašnjih ulazili i bivši najviši državni funkcioneri. Ta tijela imala su savjetodavni karakter. Međutim, Senat je formalno vršio i izbor cara, raspravljao o najvažnijim političkim pitanjima, ali je postepeno sve više gubio na važnosti.

Senat nikad nije potpuno išćezao iako je u 6. i 7. stoljeću bio na vrhuncu u Carigradu. Senat u Carigradu nikad nije bio sličan onom starorimskom. Carigradski Senat sačinjavali su sadašnji i bivši držaoci službe dostojanstva iznad izvjesnog stepena, kao i njihovi potomci.

Tako je Senat bio veliko amorfno tijelo koje je obuhvatalo sve ljude od ugleda, bogatstva ili odgovornog položaja u Carstvu. Stvarna vlast Senata bila je neodređena. Članovi senatske klase uživali su izvjesna prava i preimućstva utvrđene Starim Rimskim zakonima i uglavnom potvrđena od strane cara Justinijana I. Kad je car bio slab, Senat je bio najozbiljniji autoritet u Carstvu, a naročito je bio ugledan u 6. i 7. stoljeću. Ali, krajem 7. stoljeća vlast Senata je opala, izobličila se, dok je na kraju nije ukinuo Lav VI. Senat je životario kao tijelo koje je car mogao pozvati kao uvaženog svjedoka svojih postupaka.

Senat je do samog kraja Carstva prisustvovao svakoj svečanoj prilici u Carigradu.

Konzisterij je u carevo ime vršio funkciju najvišeg gradskog organa s Kvestorom dvora na čelu: rješavao je žalbe protiv presuda nižih sudova. Kao što je već rečeno Bizant je bio svojevrsna strogo centralistička država. Međutim, tokom vremena razvitka društvenih odnosa neizbježno je došlo do decentralizacije i naglašavanja nezavisnosti krupnih zemljoposjednika. Međutim, za razliku od zapadnih feudalnih državama, ta decentralizacija nije postigla onakav stepen sve do pred kraj bizantske države.

Lokalna uprava

Administrativno sudska podjela u prvoj fazi razvoja Bizantije bila je ista kao za vrijeme donunata u Rimu. Država je bila podjeljena na dvije prefekture, kojima su na čelu bili praefecti praetorio. Oni su u svojim rukama ujedinjavali upravnu i sudsku vlast dok su komandu nad vojskom imali magistri militum. Prefekture su se djelili na niže upravno-sudske jedinice – dijeceze (bilo ih je 7 do 8), kojima su na čelu bili civilni funkcioneri, vikari, neposredni saradnici prefekta.

Vojničko komandovanje u jednoj diecezi ili u više njih imali su tzv. duces. Dieceze su se dalje djelile na provincije (bilo ih je oko 60) spraesesima na čelu, koji su brinuli za ubiranje poreza i koji su vršili sudsku vlast.

Centralizacija uprave ogledala se u tome što je sve činovnike imenovao direktno vladar. Izvjesnu autonomiju unutar provincije sačuvale su gradske općine, civitates imunicipia, ali je u toku daljeg razvoja lokalna autonomija gubila svaku važnost. Organizacija lokalne uprave doživjela je korjenitu reformu u 7. vijeku.

Civilna vlast u provincijama podvrgnuta je vojnim komandantima. Čitava država podjeljena je na vojne ovlasti različite veličine koje su dobile naziv Teme. Tematska podjela i organizacija države imala je u početku vojni karakter. Tema postepeno dobija upravno finansijska i sudska ovlaštenja. Na čelu teme bio je strateg komandant vojne ovlasti (grčki: strategos), okružen štabom sastavljenim od raznih funkcionera. Šef štaba rukovodio je vojnim poslovima, a Protonotar je obavljao poslove civilne uprave i ujedno bio sudija u datoj vojnoj oblasti. Tematska organizacija doživjela je puni razvitak tokom 10. vijeka. Vojnu snagu tema sačinjavali su seljaci, vojnici (konjanici), stratisti. Teme su bile podjeljene na niže jedinice-Turme, s turmahom na čelu, a najniže jedinice bile su tzv. baude.

Uz sav birokratizam i centralizam prisutan u upravi Bizanta bilo je izvjesnih tragovademokratije.U V i VI vijeku postojale su u većim gradovima autonomne političke organizacije zvane Deme. Narod Carigrada bio je organizovan u 4 dijela ili deme nazvane Plava, Bijela, Zelena i Crvena. Najbolje se mogu opisati kao samoupravna gradska tijela, dalje podjeljena na civilna i vojna. Civilna tijela zvala su se politici i njima je upravljao Demark, a vojna peratici, njima je upravljao Demokrat.

Politici su imali civilne dužnosti kao što su čuvanje javnih parkova i preduzimanje mjera protiv požara. Peratici su vjerovatno djelovali kao teritorijalni garnizoni grada. Ujedinjene deme kao organizacija siromašnih slojeva digle su poznatuNika pobunu532. godine, prilikom koje zamalo nije oboren sa vlasti car Justinijan I. U kasnijem razvoju deme su izgubile ulogu društvenog i političkog faktora.

Religijsko uređenje

Haja Sofija,"Velika Crkva" kako su je zvali Bizantinci, bila je glavna sakralna građevina u kojoj su krunisani svi bizantijski carevi

U političkom životu Bizantije hrišćanska crkva i njena hijerarhija s carigradskim patrijarhom na čelu igrala je veoma važnu ulogu. Međutim, bizantijski car je bio taj koji se povremeno slobodno uplitao u pitanja koja su bila u nadležnosti Crkve. Bizantijsko pravo definiralo je državu koja se sastoji od dviju osnovnih poluga vlasti: carske moći (basileia), i sveštenstva (sacerdotium). Njihova saradnja izražena je u gradskom planu Carigrada nasuprotnim postavljanjem carske palate i katedralnog kompleksa sa obje straneAugusteiona,glavnog trga. Očekivalo se da će ove dvije glavne poluge biti ravnopravni partneri u promocijipravoslavljai regulisanju državničkih poslova. Ali s praktičnog stanovišta, carske odgovornosti za mirno djelovanje obuhvatale su i mnoge dužnosti crkvenog upravljanja. Iako je dolazilo do izvjesnih suprotnosti između crkvenih vrhova s jedne i visokebirokratijekrupnih zemljoposjednika s druge strane, crkva je ipak dosljedno vršila ulogu ideološko religiozne poluge državne vlasti u svrhu držanja potlačenih masa u pokornosti. Obaveza bizantijskog cara bila je da sazove Generalno vijeće i objavi njegove odluke. Dalje, zakoni careva, posebno Jutinijana I iLeona VI Mudrog,bili su ti koji su uspostavili zakonske parametre za monaške i druge crkvene temelje. Osnivanje novih biskupija također je bio carski prerogativ. Odlučujuća dužnost bizantijskog cara bila je ta da je imao pravo imenovati novog patrijarha iz spiska od 3 kandidata koje su predali metropolitanski episkopi, a imao je čast da dodijeli službene funkcije kandidatu po svom izboru. To također znači i da je mogao ukloniti patrijarha koji se opirao njegovoj volji. Sveštenstvo u Bizantiji nikada nije sačinjavalo tako krutu društvenu cjelinu kao u latinskom svijetu, gdje su na društvenoj ljestvici bili visoko iznad laika. U Bizantu su laici "arhonti" ili plemići sudjelovali na biskupskim izborima i mogli su sami biti birani za biskupe, pa čak i za patrijarhe. Sveštenstvo nije bilo odvojeno od laika celibatom, osim biskupa, koji su inače dolazili iz redova redovnika. Sveštenstvo nije imalo visoke funkcije i nije imalo monopol na obrazovanje, za razliku od njihovih zapadnih kolega, budući da jesekularniobrazovni sistem i dalje postojao. Obično sveštenstvo i episkopat bili su slabi, čija je finansijska osnova narušena popularnom privlačnošću monaštva. Seoski sveštenik je obično bio oženjen muškarac, uzdržavao je porodicu baveći se poljoprivredom, kao i njegovi susjedi. ^[4]

Monaštvo

IkonasvetogAntonija Velikog,osnivača hrišćanskog monaštva

Monaštvo je imalo izuzetnu važnost u Bizantiji. Cijenjeni zbog svog celibata i visokog moralnog ugleda, monasi su bili neprestano traženi zbog njihovih savjeta, a njihovi su manastiri bili korisnici čestih darova, koje su dobijali od bizantijske elite i običnih ljudi. Prema riječima bizantijskog monaha i mističkog piscaSimeona Novog Teologa:

Onaj koji je monah drži se odvojeno od svijeta i hoda zauvijek sBogomsamim.

Bizantijsko monaštvo odlikovalo se velikom fleksibilnošću. Iako su manastiri zakonski bili podložni episkopatu, izuzeća su ih obično činila nezavisnim u većini njihovog poslovanja. Za razliku od hijerarhijske organizacije zapadnog monaštva koji se razvio u međunarodne institucije, poputbenediktinacaifranjevaca,u Bizantiji je svaki samostan bio jedinica za sebe. Manastiri su sagrađeni po nahođenju njihovih laičkih osnivača, a mogli su biti osnovani sa samo tri monaha za relativno malu zadužbinu. Veliki manastiri često su bili carske zaklade, izdašno podržani stalnim prihodima od imanja koja su im bila priložena. Na selu, manastiri su služili kao poljoprivredne zajednice, opstajući na zemlji, poputmanastira Velika LavranaSvetoj gori,kojeg je carNikifor II Fokaosnovao 963. godine za svog prijatelja igumanaAtanasija Atonskog.Manastir cvjeta do danas, čuvajući netaknut veći dio svog srednjovjekovnog blaga,iluminiranih rukopisai ikona. S druge strane, u gradovima su manastiri vršili važne javne i društvene uloge: vodili škole, bolnice, sirotišta i domove za starije osobe. Monasi su imali vodeću ulogu u teološkom razvoju, održavanju tradicije slikanja ikona i uopšte u oblikovanju pobožnosti i bizantijske religiozne prakse.^[4]

Bizantijsko pravo

Justinijanov zakonik iz 1583. godine

Bizantskoj administraciji pogodovalo je uređeno poštovanje zakona, naslijeđeno od Rima, a efikasnostvladedokazana je organizacijom pravosuđa. Poznavanje prava smatrano je važnim za svakog carskog službenika, pa je postojalo višepravnihškola.

Carje bio "vrhovni sudija", niži od njega su bili provincijski sudovi i kvestori uCarigradu,gdje je zasjedao i vrhovni parnični sud od 12 sudija. Parnica je, naime, bila jedan od malog broja prihvatljivih razloga za posjetu Carigradu.

Crkveni sudovi postepeno proširuju svoju nadležnost, dok podOsmanlijamanisu preuzeli cjelokupnu jurisdikciju nad kršćanskim stanovništvom.

Kazne za krivična djela bile su novčane ili konfiskacija imovine ili sakaćenje, koje se smatrala humanijom zamjenom za smrtnu kaznu. Zatvor je bio skup i nereproduktivan za državu i praktično je nepoznat, pa je korišten samo dok okrivljeni čekaju na suđenje. U Bizantu je car bio izvor prava, ali je pravo bilo iznda njega. Da bi se pravo poštovalo, nužno je da bude pažljivo i jasno kodificirano.

Umjetnost

Također pogledajte

Osmanlijsko Carstvo

Reference

^Haldon, John; Haldon, Shelby Cullom Davis 3.0. Professor of European History Professor of History Hellenic Studies John (2002).Warfare, State And Society In The Byzantine World 560–1204.str. 47.ISBN 9781135364373.
^Bizantijsko Carstvo 330 - 1453: kakav je bio život usred sjaja, raskoši i spletki ", izdavač Time Life Inc. 1998. godine,ISBN 0-7835-5457-5,str. 89}}
^Byzantine Aspects of Italy, Daniel Crena Iongh, izdavač W. W. Norton & Company Inc., New York City, prvo izdanje 1967, Kongresna biblioteka SAD-a, pod brojem 67-19211, str. 17–181.
^^a ^bThe Glory of Byzantium: Art and Culture of the Middle Byzantine Era,Helen C. Evans, William D. Wixom. Izdavač, Metropolitan Museum of Art, New York City, drugo izdanje, 1997. godine, str. 21-24ISBN 0-87099-777-7

Dodatna literatura

Mustafa Imamović,Predavanja iz opće historije prava i političkih institucija,Pravni fakultet Univerziteta u Sarajevu,Sarajevo, 2005.
Raifa Festić,Opća historija države i prava,Pravni fakultet Univerziteta u Sarajevu, Sarajevo, 1998.
Georgije Ostrogorski,Istorija Vizantije,Izdavačko preduzeće Srbije "Prosveta", Beograd, 1947.

Vanjski linkovi

Commons logo

Commonsima datoteke na temu:Bizantijsko Carstvo

[1] Haldon, John; Haldon, Shelby Cullom Davis 3.0. Professor of European History Professor of History Hellenic Studies John (2002).Warfare, State And Society In The Byzantine World 560–1204.str. 47.ISBN 9781135364373.

[BE-2] Bizantijsko Carstvo 330 - 1453: kakav je bio život usred sjaja, raskoši i spletki ", izdavač Time Life Inc. 1998. godine,ISBN 0-7835-5457-5,str. 89}}

[3] Byzantine Aspects of Italy, Daniel Crena Iongh, izdavač W. W. Norton & Company Inc., New York City, prvo izdanje 1967, Kongresna biblioteka SAD-a, pod brojem 67-19211, str. 17–181.

[GOB-4] The Glory of Byzantium: Art and Culture of the Middle Byzantine Era,Helen C. Evans, William D. Wixom. Izdavač, Metropolitan Museum of Art, New York City, drugo izdanje, 1997. godine, str. 21-24ISBN 0-87099-777-7

[1]

[2]

[3]

[4]