Mezopotamija

Mapa drevne Mezopotamije s istaknutim narodima i gradovima

Mezopotamija(grčki:Μεσοποταμία, prijevod od staroperzijskogMiyanrudan– "zemlja između dviju rijeka" ili aramejskog nazivaBeth-Nahrin– "kuća dviju rijeka" ) područje jejugozapadne Azije.Naučno rečeno, Mezopotamija obuhvata aluvijalnu ravnicu između rijekaTigrisiEufrat,uIrakuiSiriji.Međutim, smatra se da izraz također potpuno obuhvata riječne ravnice, te okolna nizinska područja koja graniče saArapskom pustinjomprema zapadu i jugu,Perzijskim zaljevomprema jugu, te planinamaZagrosiKavkazprema sjeveru. Mezopotamija je jedno od najvažnijih područja u historiji čovječanstva. Mnoge stare civilizacije su se tu razvile, kao npr. Sumer, Babilonija, Asirija, Akad, itd. Neki od najranijih primjera pisanja u svijetu su pronađeni u ovom regionu, a tu su nastali i prvi gradovi. Zbog svega ovoga, Mezopotamija je poznata kao "kolijevka civilizacije".

Najstarija civilizacija

Prvecivilizacijesu nastale na plodnoj zemlji u blizini velikih rijeka u Aziji i Africi:TigrisaiEufratau Mezopotamiji,NilauEgiptuiŽute rijekeuKini.Najstarija od njih je ona u Mezopotamiji (grč.međurječje). Nastala je između rijeka Eufrata i Tigrisa (rijeka se spominje kao simbol života i razvoja), teanatolijskihiiranskihplanina na sjeveroistoku,arapskepustinje na zapadu iperzijskim moremna jugu. Mezopotamijsko područje je u razdoblju od 4000. p. n. e. do 1000. p. n. e. dalo značajnu civilizaciju u kojoj su se izmjenjivali razni narodi:Sumeri,Akadi,Asirci(na sjeveru) iBabilonci(na jugu). Nalazišta ovih kultura su u današnjojSirijiiIraku.Zajednička karakteristika naroda Mezopotamije je upotreba najstarijegklinastog pismakojeg su oni i izmislili. Sumeri su prvi tvorci ove visoko razvijene kulture, a Akadi oko 3000. p. n. e., a potom Babilonci i Asirci nastavljaju i razvijaju sumersku kulturu. Zapravo, bez obzira koji se narod mijenja u vladavini ovim prostorima, kultura ostaje skoro nepromijenjena – zato se govori o jedinstvenoj mesopotamskoj kulturi. U 6. st. p. n. e.PerzijanciosvajajuBabilonte se nakon toga na ovom području razvija tzv.perzijska umjetnost,koja utiče na umjetnost ovih prostora i nakon 330. p. n. e. u osvajanjimaAleksandra Makedonskog,pa sve doIslamske umjetnosti.

Gradovi

Početak historije se veže za pojavupismaodnosno civilizacije, ali pisma i razmjene dobara ne bi bilo bez pojave prvihgradova.Sumeri prvi stvaraju sistem poznat kao grad-država. Ti gradovi bili su zatvoreni unutar zidina, s krivudavimulicamai visokimhramomkoji je građen kaocitadela.Originalnost te arhitekture proizilazi iz nemogućnosti odabira kvalitetnog materijala; kamena nije bilo pa se koristila samoopekaod gline, modelirana i sušena na suncu. Opeke se slažu jedna na drugu tako da obrazuju masovne zidove bez otvora. Prostorije se osvjetljuju kroz otvore na tavanu, ulazna vrata su velikih dimenzija i predstavljaju jedini otvor koji remeti neprekidnost zidova.

Svaki od gradova-država ima svog boga zaštitnika, a svaki bog vladara koji ga zastupa na zemlji. Prvi zadatak vladara bio je izgraditi mjesto za održavanje kulta kako bi bog bio zadovoljan i za uzvrat osigurao ono što je najvažnije za život tog područja. Sumerski bogovi su bili kombinacija životinja i ljudi (lavlje tijelo = snaga, ljudska glava = mudrost). Drugu grupu mitoloških bića čine mitovi o junacima (najpoznatiji je kraljUrukanadljudske snage –Gilgameš). Sumeri se nisu brinuli za zagrobni život i upravo iznenađuje toliki broj svetišta i bogato ukrašenih gronica u jednom od najstarijih gradova u Mezopotamiji –Ur-u.

Ulaz u Apadanu - dvoranu za prijem uPerzopolisu,oko 500. godine p. n. e.

Prvobitno se Mezopotamijskihramu osnovi sastoji od pravih uglova koji na užoj strani imaoltari sto za zavjetne darove i ispred njega. Kasnije se toj jedinoj prostoriji dodaju druge koje služe za stanovanje svećenika, te dvorišta koja onda postaju centar cijelog kompleksa. Hram u obliku kule –zigurat(zikurat ili cikurat) je hram sastavljen od niza platformi ili terasa izgrađenih stepenasto tako da im se dimenzije idući naviše smanjuju, a na vrhu se nalazi svetište (cela). Čitav kompleks planiran je tako da je vjernik s dna stepeništa primoran obići što više uglova prije nego stigne do hrama. Tokom vremena ovaj plan je razrađivan te je pravljen sve viši i uži zigurat nalik na kulu koja se diže na više spratova. Najpoznatija jeBabilonska kulakoja nije očuvana.

Sumerske, akadske i babilonske gradove od opeke lako osvaja ratnički narod Asiraca i umjesto njih nastaju gradovi od kamena (krečnjaka) i reprezentativna (i agresivna) kraljevska umjetnost (Asurbanipalovapalača u Ninivi). KonačnoPerzijsko carstvo539. godine p. n. e. uništava noviBabiloni time završava razdoblje samovoljne civilizacije u Mezopotamiji i nastaje centralizirana država kraljevaKira,DarijaiKserksa.Najpoznatiji grad je bila prijestolnica –Perzopoliskoji je bio kameni kompleks pravougaone osnove s brojnim sobama i stubištima, naprednim stubovima s kapitelima, te s pilastrima i portalima.

Skulptura

Umjetničko stvaralaštvo u Mezopotamiji razvija se da bi služilo onome ko tim društvom vlada, sam umjetnik ili zanatlija je anoniman. Hram, statua, pečat uvijek se razlikuju od svega što su stvorili drugi prostorno ili vremenski bliski narodi kao što suEgipćaniiliGrci.

U Mezopotamijskoj skulpturi najbolje se očituju karakteristike ove umjetnosti. Tematika kiparstva su prvenstveno bogovi, vladari i visoki dostojanstvenici. Ljudski lik je uvijek prikazivan u dva položaja: osoba sjedi na prijestolju ruku sklopljenih na grudima u molitvi ili osoba stoji sa sklopljenim ili ispruženim rukama uz bokove. Svaki od kipova poštuje zakonesimetrije, frontalnosti i geometrije.Apsolutnasimetrijaje takva da je ljudska figura idealno prepolovljena vertikalnom linijom od sredine čela do nogu tako da svaki dio tijela na jednoj strani linije u potpunosti odgovara drugom simetričnom dijelu. Po zakonugeometrijesvaka ljudska figura se smješta unutar neke sheme osporavajući stvarne oblike. Ta shema podrazumijeva uvijek oblikevaljka,kupeilitrapeza.To ujedno i objašnjava zašto ruke statua ostaju npr. čvrsto priljubljene uz tijelo jer su se jedino tako mogle smjestiti u idealnu shemu kojoj se pridavala važnost. Glava je uvijek izražajnija, više obrađena u odnosu na tijelo, na licu su naglašene oči, sumerske skulpture obično su ćelave, a od asirskih vremena kosa je redovno podijeljena razdjeljkom na sredini i često se spaja s velikom bogatom i gustom bradom.

Jedan od načina izražavanja koji se posebno razvio u Mezopotamiji jemonumentalnireljef.Radi se o reljefu u kamenu na kojem se uvijek prikazuju grupne scene koje služi kao svojevrsno prisjećanje na političke, vojne ili vjerske događaje. To su plošni reljefiikonografske (vertikalne) perspektive,dakle, svako tijelo zadržava svoju veličinu bez obzira na blizinu ili udaljenost, a veličina lika varira samo prema njegovoj društvenoj važnosti (hijerarhija). Tako je božanstvo veće od kralja, kralj od podanika, a ovi veći od neprijatelja. Namjera umjetnika je svaki dio tijela prikazati što jasnije, pa se lica uvijek javljaju uprofilu,ramena frontalno, bokovi na pola, noge i ruke u profilu. Na taj način svaki dio tijela dobija najveću moguću jasnoću. Sve ove karakteristike primjenjuje i egipatska umjetnost. Postoji 5 vrsta Mezopotamijskog reljefa koje dijelimo po mjestu gdje su se nalazili i temama koje prikazuju:

1.Stelaje ploča vertikalno postavljena u funkciji nadgrobnog spomenika, uvijek ukrašena reljefom koji opisuje neki događaj, ali najčešće samo kroz jednu ključnu glavnu scenu, tako se cijelo zbivanje svodi samo na jedan događaj. Jedan od najboljih primjera jeNaram-Sinova stelaiz 2300. god. p. n. e. na kojoj Naram-Sin slavi pobjedu nad neprijateljem. To je obična kamena ploča, relativno laka, koja predstavlja kralja kao najveći lik kako se penje na planinu gazeći neprijatelje dok ga podanici slijede (Neuki Rimljani su je smatrali običnom nadgrobnom pločom). Najpoznatija jeHamurabijeva stelakoja na vrhu prikazuje babilonskog kraljaHamurabijana tronu i podanika koji mu je ispod nogu, a niz cijelu stelu je klinastim pismom upisan prvi poznati skup zakona na svijetu (Hamurabijev zakonik).

2.Reljef u pločiobavezno ima otvor na ploči da bi se lakše postavljali na plohu zida. Ploče s otvorom imaju religijsku namjenu jer one nađene uglavnom prikazuju vršenje vjerskih obreda.

3.Reljef u stijeniobično slave historijske događaje.

4.Zidni reljefisu vrhunci reljefa koji su se razvili kada je carska (asirska) vlast bila najjača. Na zidovima palača s unutarnje strane slijede jedna za drugom kamene ploče na kojima su u plitkom reljefu prikazani poduhvati vladara, posebno ratovi i lov. Svi ti reljefi imaju dokumentarni značaj jer književni izvori potvrđuju da su se prikazani događaji desili. Na samim reljefima raspoređeni su i natpisi koji ih komentiraju. Najljepši prizori nalaze se na zidovimaAsurbanipalovogdvorca uNiviiz 7 st. p. n. e. Događaji na reljefima nižu se postepeno i ilustriraju dijelove napisane historije. Karakterizacija likova postiže se određenim tipom frizure, posebnom odjećom ili određenim stavom, pa je tako uvijek vladar na prijestolju ili u ratnim kolima.

5.Reljefi na emajliranim opekamasu dekorativni reljefi koji se razvijaju u novom Babilonu i njima su ukrašavane kapije i glavne ulice. Pokrivanje građevina emajliranom opekom trebalo je garantovati vječnost babilonskih građevina. Najljepši primjer je naTrijumfalnoj kapiji boginjeIštar.Zidovi kapije su od opeke, a emajlirani reljef sa likovima životinja (lavovi, bikovi, zmajevi) je ravnomjerno raspoređen.

Također pogledajte

Mezopotamska mitologija

Reference

Gina Pischel, Opća povijest umjetnosti 1, Mladost, Zagreb, 1975. god.
Više autora, Opća povijest umjetnosti, Mozaik Knjiga, Zagreb, 2003. god.
Radovan Ivančević, Stilovi razdoblja život II, Profil, Zagreb, 2001. god.
Antun Karaman, Opća povijest umjetnosti, Školska knjiga, Zagreb, 2004.
H. W. Janson, Art History, Thames & Hudson, London, 1997. god.
Laurie Schneider Adams, A History of Western Art, McGraw Hill, New York, 2001.

== Vanjski linkovi

Commons logo

Commonsima datoteke na temu:Mezopotamija

Mesopotamia— uvod u Mezopotamiju iz Britanskog muzeja.
Mesopotamian Archaeology Arhivirano15. 2. 2005. naWayback Machine,lako pretraživ faksimil autora Percy S. P. Handcock, 1912. iz biblioteke Univerziteta u Georgiji;layered PDF Arhivirano7. 10. 2005. naWayback Machine
Assyrian Forum- Asirski forum