Idi na sadržaj

Euripid

S Wikipedije, slobodne enciklopedije
Ευριπίδης

Euripid(Ευριπίδης;Salamina,480. p. n. e.- Aretusa,Makedonija,405. p. n. e.) bio jestarogrčkidramatičar. Dio je velike trojice, uzEshilaiSofokle.Smatralo ga se i sljedbenikomsofista.

Napisao je oko 90 drama (neki izvori tvrde 74, a neki 92). Na naticanjima je pobijedio četiri puta i jednom posmrtno. Prvi je put pobijedio441. p. n. e.nepoznatomtetralogijom.Njegov je istoimeni sin prikazao tetralogiju i poslije očeve smrti te je njome još jednom pobijedio. Sastojala se od djela „Ifigenija u Aulidi”, „Alkmeon u Korintu” (nesačuvano djelo) i „Bakhantice” („Bakhe” ). Sačuvano je 17 njegovih tragedija, a autentičnost osamnaeste tragedije „Res” nije potvrđena:

  • Alkestida
  • Andromaha
  • Bakhantice
  • Elektra
  • Feničani
  • Hekaba
  • Helena
  • Heraklo
  • Heraklide (Heraklova djeca)
  • Hiketide (Pribjegarke)
  • Hipolit
  • Ifigenija među Taurijcima
  • Ifigenija u Aulidi
  • Ijon
  • Mahniti Heraklo
  • Medeja
  • Orest
  • Trojanke
  • Res

Sačuvana je i satirska igra „Kiklop”, jedina potpuna satirska igra iz stareGrčke.

Euripid je bio vrlo obrazovan i prilično imućan. Bio je jedan od prvih ljudi koji su imali privatnu biblioteku. Često se kao njegovi učitelji spominjuArhelaj,AnaksagoraiSokrat.408. p. n. e.dolazi u Pelu, jer ga je makedonski kralj Arhelaj pozvao na svoj dvor zajedno s ostalim velikim umjetnicima, gdje na posljetku i umire, najvjerovatnije od hladne makedonske zime.

Za razliku odAristotelovihpohvala,Aristofanga je volio ismijavati. Pojavljuje se u „Arhanjanima” i „Thesmophoriazusae” te posebice u „Žabama”.U njimaDionizputuje uHadkako bi vratio Euripida u svijet živih, no nakon pjesničkog naticanja, bog vraćaEshila,a ne njega.

Zasluženo je priznanje dobio tek poslije smrti, a i danas je jedan od najvećih pjesnika, dramatičara, tragičara i pisaca svih vremena.

Dramske inovacije

[uredi|uredi izvor]

Euripid lišava moći svemogućebogovekoji postaju puko dramsko sredstvo. Bitna je deheroizacija ljudi i antropomorfiziranje bogova koji nisu savršeni nego dobijaju ljudske vrline i mane. Zbog toga ga je pratio glas uništavača tragedije, što se pokazalo dalekim od istine.

Uvodi psihološku karakterizaciju likova, prvi je na pozornicu uveo ženu kojoj je razotkrio njenu unutarnju psihu, a također i robove prikazuje kao pametne ljude. Općenito ga se smatra tvorcem psihološke drame.

Također uvodi dulji monolog u prologu ideux ex machinasistem, božanstvo koje nenadano raspleće dramski čvor. Posebnom se napravom spušta bog na pozornicu koji svojim naredbama i intervencijom razrješava ili sprečava katastrofu. Uvodi govor savremenih ljudi, izbjegava suhoparnost, ukrašavanje i apstrakciju te se time približava gledateljima.

Karakteristike

[uredi|uredi izvor]

Kod Euripida radnjom ne upravljajubogovi,nego neobrazloženi i često okrutni postupci bogova. Euripid se suprotstavlja tradicionalnim i antropomorfnim bogovima koji su moralno nedosljedni i prevrtljivi te ne mogu ni biti moralni uzor ljudima. Euripid najviše pažnje posvećuje psihologizaciji likova te se smatra začetnikompsihološke drame.

Tragičnu radnju Euripidovih drama pokreću iracionalne sile strasti koje obuzimaju njegove junake. Prikazuje kako osjećaji postupno prerastaju u strasti koje junaci više ne mogu kontrolirati. Prvi na pozornici prikazuje tragičnuljubavsa svim njenim strastima. Otkrivajući ljudsku dušu prikazuje i njene tamne strane, njenu patologiju. Euripid govori da se borba za sreću odvija u čovjeku, a ne izvan njega. Za Euripida jeSofoklerekao da prikazuje ljude kakvima jesu, a da ih on sam prikazuje kakvima bi trebali biti.

Građu preuzima iz mitologije; njegovi su junaci mitski kraljevi i kraljice i ljudi visokog roda. No, lišeni su mitske snage i veličine te su prikazani kao obični ljudi, slični Euripidovim savremenicima, sa svim manama i vrlinama. U mitsku građu unosi građanske probleme te tako svojim dramama daje aktualnu socijalnu i političku dimenziju i pokreće religiozna i etička pitanja.

Smatrali su ga ženomrscem, a on je prvi put na pozornicu izveo ženu kao psihološki problem i pozabavio se njenom specifičnom duhovnošću. Žena čak i postaje dominantniji i jači spol, primjerice,MedejapobijediJazona,aHekabanatjera muškarce da se priklone njenoj volji.

Svojim je realizmom i dramskim obradama erotike sablažnjavao svoje savremenike.Aristofanga je smatrao rušiteljem morala, aAristotelnajtragičnijim od svih pjesnika.

Često koristi postupak prepoznavanja kao sredstvo stvaranja novih situacija ili za postizanje dramskih efekata. Ovu je tehniku prvi uporabioEshilu svojim „Hoeforama” („Žrtvonoše” ), a o njoj iAristotelraspravlja u svojoj „Poetici” te govori da je to prijelaz iz nepoznavanja u poznavanje, a zatim u prijateljstvo ili neprijateljstvo s onim osobama koja su određena za sreću ili nesreću

Zanimljivosti i anegdote

[uredi|uredi izvor]
  • Jedan je od prvih koji je imao vlastitu privatnu biblioteku.
  • Legenda kaže da se rodio tačno na danbitke kod Salamine,23. septembra480. p. n. e.
  • Euripid je jednom prilično slabijem pjesniku rekao da su mu trebala tri dana da napiše tri kratka stiha. Pjesnik mu je ponosno rekao: "Ja sam mogao napisati stotinu u ta tri dana!" Euripid mu je uzvratio: "Vjerujem. Ali vjerovatno bi ti stihovi živjeli tri dana."
  • Djeca su za sve ljude njihov život.
  • Nema goreg zla od loše žene, a ništa nije bolje stvoreno od dobre žene.
  • Nikad se nemoj zamoriti u davanju domovini.
  • Svakim se danom nešto novo nauči.
  • Dobri prijatelji jasno se prepoznaju u nevolji.
  • Iskustvo je smrtnicima učitelj svega.
  • Riječ izašlu iz usta nije lako zaustaviti kao ni kamen pušten iz ruke.
  • Loš početak vodi lošem svršetku.
  • Stare rane ne treba oplaktivati svježim suzama.
  • Mudrome je i šutnja odgovor.
  • Čovjek je onakav kakvo je društvo u kojem se kreće.
  • Mudri taje svoje poraze.
  • U nevolji nam je miliji pouzdan prijatelj nego mornarnu mirno more poslije oluje.

Vanjski linkovi

[uredi|uredi izvor]