Hermetizam

Prikaz Hermesa Trismegistosa – srednjovjekovni bakrorez

Hermetizamjereligijska,filozofskaiezoterističkatradicija bazirana uglavnom na pisanjimaHermesa Trismegistusa.Za hermetizam, kao izvor iz kojeg proizlazi šira tradicija hermetizma, može se reći da je posljedica srazaegipatskeihelenističkekulture u stoljećima početka kršćanskog razdoblja. Aleksandija,grčko-egipatskotrgovačko,privrednoikulturnosredište, postaje kulturni centarSredozemljapodpax romana. Religijski,filozofskii kulturološki uticaji slijevaju se u Aleksandriju. Egipatska tradicija u tome je snažno izražena. Zajedno s grčkim elementima,misterijimai filozofskim školamaplatonizma,neoplatonizma,stoicizma, neopitagoreizma, aleksandrijskogjudaizma(posebice anđeologija i štovanje svete Knjige), s kršćanskim elementima (gnosticizami ostali elementi), sperzijskimzoroastrizmom (odnos prema dobru i zlu) stvara se jedna sinteza religije, filozofije i prakse nazvana hermetizam. Treba spomenuti i ostale doktrine koje su djelovale na hermetizam, kao što je i hermetizam djelovao na njih. Uglavnom se tu misli naalkemijui Jamblihovu teurgiju.

Knjige i spisi

Hermetizam se kao duhovno znanje prenosio i knjigama. One knjige koje se pripisuju Hermesu Trismegistosu nazivaju se hermetika, ali uobičajen je ilatinskioblik,hermetica.One obrađuju poprilično široki raspon tema:kosmičkanačela,prirodu,redove bića, spoznavanje božanskog,misticizam,magiju,alhemijuimedicinu.Naučnici danas tekstove hermetike dijele na dva dijela:filozofskuireligijskuhermetiku, i tehničku (magijsku iteurgijsku) hermetiku. Smatra se da tehnička hermetika datira između 1. i 4. vijeka prijeHrista,ali vjerovatno su neki tekstovi pisani prema već postojećim i ranijim modelima. Najpoznatiji spis suSmaragdne tablices vrlo poznatom devizom "Kako gore, tako i dolje", noCorpus Hermeticumglasi kao najsveobuhvatnija. Osim tekstaCorpus Hermeticum,postoje i drugi tekstovi koji se pripisuju Hermesu Trismegistosu, a po definiciji jesu hermetika. Među njima je poznatiAsklepije(izvornoSavršena rasprava), koji je i filozofski i magijski, te tekstovi kao što suOpomena duši,te neki novo pronađeni spisi uNag Hammadiju.Postoji također i određeni broj grčko-egipatskih magijskih papirusa za koje se tvrdi da su radovi Hermesa Trismegistosa. Jedan od njih je i dijalog između Izide iHorusa,nazvanKore Kozmosuili "Kći svemira".

Učenja

Klement Aleksandrijski govori nam o 42 Hermesove knjige. Smatra ih vrlo važnima za rituale egipatskih svećenika. Četiri od njih naziva "Hermesovim astrološkim knjigama", a tekst je vrlo sličan onom koji se nalazi na zidinama egipatskog hrama uEdfuu. Hermetizam u svojim misterijima proučava odnose mikrokozmosa (čovjeka) i makrokozmosa (univerzuma).Sveta knjiga HermesaAsklepijugovori oastrološkojbotaniciimineralogiji,aPetnaest zvijezda, kamena, biljaka i likovagovori o ljekovitim svojstvima. Egipatski igrčkimisterijisu se putem hermetizma ineoplatonizmasnažno uobličili ualkemiji.Rani alhemijski radovi Bolosa Demokrita iz Mendsa, oko 200. god. p. n. e., nam govore o supstancama kao što suzlato,srebroi drago kamenje. Također znamo da se neki alhemijski tekstovi počinju pojavljivati prije početka kršćanskog razdoblja pod imenom Hermesa, Agathodaimona,Izidei drugih. Neki hermetički fragmenti sadrže tumačenje hermetičke kozmogeneze i razvitak ljudske duše, a egiptaski uticaj jako je izražen. Međutim mnogipapirusitumače i razne postupke, kao što su zatvaranje dušedemonaili anđela u kip uz pomoć biljaka, dragulja i mirisa, kako bi kipovi mogli govoriti i proricati. Hermetički tekstovi su navođeni kao primjer kasnog helenskog sinkretizma zato što očituju obilježja magije, astrologije, alhemije, platonizma, stoicizma, misterija, ali ijudaizmaignostičkemisli. Ovakvi uticaji dominantni su u kasnom helenskom razdoblju.

Hermes Trismegistos

Egiptaski Thoth je grčkiHermes,Hermes Trismegistos, "Triput Veliki Hermes", zaštitnik nauke. Nazivan je i imenima:Tajanstevni, Nepoznati.Plotinovučenik Proklo kazuje o tom tajanstvenom bogu: "on stoji nad svakom vrstom uzroka; od smrtnog staništa vodi nas do pojmljive suštine i upravlja raznim grupama duša."

U početku je Grčki Hermes jednakThothu.On je kosmičko božanstvo, ali i ono koje se nalazi u srcima ljudi. Tradicionalni grčkiHermesnije nepoznat umagijskimpapirusima,ali ime Thota češće se spominje. Hermes je isprva egiptiziran i ima atribute Thotha. To se može vidjeti kod njegovih titula, ali i iz svetkovine nazvaneHermetaeakoja se podudara s jednom od glavnih Thothovih svetkovina. Velika popularnost kulta uHermopolisuutjecala je na nadilaženje raznih kulturoloških prepreka i razvitak kasnijeg kozmopolitskog Hermesa Trismegistosa.

Smatra se da je transformacija Thotha u Hermesa Trismegistosa započela u kasnom razdoblju egipatske istorije. Neki autori navode da se to događa oko 560. god. p. n. e. pod grčkim uticajem. Thoth-Hermes za vrijemeptolomejskogirimskograzdoblja inspirira veliku devociju. U kasnijem rimskom razdoblju pojavljuju sekoine,grčko-egipatsko religijske rasprave u kojima je Hermes Trsimegistos središnji lik. Smatra se da u kasnijojanticiporijeklo i identitet ovoga boga nisu potpuno jasni. Prema egipatskoj tradiciji on jebog,ali aleksandrijski Grci smatraju ga čovjekom.

Tekstovi hermetizma uglavnom opisuju Hermesa Trismegistosa kao sveca iz jednog davnog razdoblja, onoga koji je primio objavljenje nebeskog svijeta i koji razgovara s bogovima.

Uticaj Hermetizma na umjetnost

O uticaju hermetizma na umjetnost spomenut ćemo samo neke pojedinosti. BotticellijevaPrimavera,nastala 1377-78, sadrži neoplatonističko hermetičko obilježje, kao iDürerovaMelancoliaiz 1514. godine. Zanimljivo je ovdje spomenuti mozaik katedrale iz Siene, koji sadrži citat izAsklepija,Giovanni da Stefano koji je svojeumjetničko djelostvorio 1488. godine, ne unosi poganske elemente u katoličko zdanje, jer je samatrano da se Bog objavio kroz radove Hermesa Trismegistosa. Nadalje, na oslikanim svodovima crkve u Zupthenu iz 1495, također je prikazan Hermes Trsimegistos. Još jedan njegov prikaz je slika Luca Horfeia na stupuVatikanskebiblioteke.

Vanjski linkovi

• Hermetizam Web Portal