Imam
Imamjeimenicamuškog roda jednine, porijeklom izarapskogjezika, koja se ubosanskomkoristi za označavanje osobe, odnosno vjerskog službenika koji predvodimuslimaneu molitvi –namazu.U ovom kontekstu imenice imam,hodžaiefendijase često koriste kaosinonimi.
Etimologija
[uredi|uredi izvor]PojamImamuarapskom jezikuizveden je iz korijena ء م م (ʾ-m-m).
Imenica إِمَامٌ - ʾimām (IPA: / ɪˈmɑːm /; muški rod množina: أئِمَّةٌ - ʾeʾimme) ima značenje:[1]
- onaj koji je ispred tj. onaj koji vodi
- vođa, primjer, uzor;
- predvodnik u zajedničkoj molitvi;
- smjernica, princip;
- halifa, vojni zapovjednik;
- Kur'an, Knjiga (وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِيإِمَامٍمُبِينٍ -...sve smo Mi to u Knjizi jasno pobrojali. Kuran, Jasin: 12);
- vodič za putnike;
- širok, jasan put;
- standard, norma, kriterij ili mjera koja je dogovorena, ugovorena ili općeprihvaćena.
U Kur'anu
[uredi|uredi izvor]Pojamimamjavlja se uKur’anuukupno sedam puta u jednini i pet puta u množini. Prva kur'anska upotreba termina odnosi se naIbrahima(poslanikaAbrahama) kao uzora i vođu čovječanstva:
A kada je Ibrahima Gospodar njegov s nekoliko zapovjedi u iskušenje stavio, pa ih on potpuno izvršio, Allah je rekao: “Učiniću da ti budeš ljudima u vjeri uzor!” - “I neke moje potomke!” - zamoli on. - “Obećanje Moje neće obuhvatiti nevjernike” kaza On.
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
– Kur'an, 2:124
Upotreba
[uredi|uredi izvor]U svom izvornom značenju izraz imam sadrži svojstva kao što su vođenje, upravljanje ili kontrola, kako u pogledu vjerskih, duhovnih, tako i političkih aspekata.
Termin se izvorno koristio u širem kontekstu, kao što potvrđuje i upotreba uKur'ana,a nešto kasnije je dobio preciznije značenje unutar različitih područjaislama,posebno u vjerskom i političkom diskursu koji je uslijedio nakon smrtiMuhammeda632.
Kako su različita mišljenja u ranoj islamskoj eri dovela do pojave različitihpravnih škola,izraz imam dobio je različita značenja koja su se fokusirala na njegova izvorna značenja s različitim naglaskom na ideološke, teološke i političke aspekte.
U modernom kontekstu, imam označava vođu, predvodnika, počasnu titulu ili osobu visokog položaja, s različitim naglaskom na izvornu primjenu uKur'anui historijski razvoj kroz koji je izraz prošao.
Ovaj izraz je rasprostranjen međumuslimanima,kakosunijamatako išijama,iako postoji određena terminološka razlika, kako u islamskoj jurisprudenciji (fikh), tako i u svakodnevnom govoru.
Pojam imama se, iz povijesne perspektive, koristi različito a ponekad ima raznolika formalna značenja. Prema ranoj literaturi, mogu se razlikovati tri općenita područja primjene koja se i danas koriste.
Vođa, predvodnik u obavljanju molitve
[uredi|uredi izvor]Vjerovatno najčešća upotreba termina imam jeste kao naslov ili titula onoga koji vodi ili predvodi muslimansku zajednicu (džemat), posebno kada je u pitanju obavljanje zajedničke molitve (namaz).
Ovaj položaj u pravilu se povjerava najobrazovanijem pojedincu u lokalnoj zajednici koji ispunjava određene kriterije i nema karakter svećeničkog položaja.[2]
Da neko može biti imam zdravim ljudima treba da pored toga što je musliman ima još sedam stvari:
1) da bude dorastao (punoljetan); dječak ne može biti imam odraslom,
2) da bude pri pameti (lud i pijan ne mogu biti imam),
3) da bude muškarac (žena ne može biti imam mušku, a i ženama da bude imam, mekruh je),
4) da zna iz Kurana toliko koliko' je nužno za namaz,
5) da ne bude sahibi-uzr (jedan sahibi-uzr može biti imam drugom sabibi-uzru ako je uzr iste vrste, inače ne može),
6) da prilično dobro može izgovarati riječi koje se u namazu uče (tepavac i mucavac koji ne mogu izgovarati pravimo ili bez ponavljanja riječi ne mogu biti imami,
7) da mu ne manjka koji namaski šart kao taharet i setri-avret (goli ne može npr. biti imam odjevenom).
– Muhamed Seid Serdarević, Fikh-ul-ibadat, 83-84
Obično u islamskim centrima,džamijama,mesdžidima i udruženjima, dužnost imama obavlja osoba koja je postavljena od straneIslamske zajedniceili nadležnog državnog organa (npr. uKuvajtuje to Kuvajtsko ministarstvo vakufa i islamskih poslova[3]), u svojstvu vjerskog službenika zaduženog za predvođenje zajedničke molitve (namaz), vjerske pouke i drugih srodnih poslova.[4][5]
Srodni pojmovi u kontekstu vjerskog vođe, predvodnika:
[uredi|uredi izvor]- Mula:titula koja se dijelom preklapa sa terminom imama, ali imala je i širu upotrebu za bilo kojeg cijenjenog muslimanskog učenjaka, danas se posebno koristi uIranu.
- Šejh:može se koristiti i kao sinonim za pojmove imam i mula, mada se više koristi kao počasna titula za veoma učene osobe, univerzitetske profesore ili kao tituladerviškihpredvodnika.
- Hodža:titula koja se ubosanskomjeziku često koristi kao sinonim za imama, pogotovo u kolokvijalnom govoru.
- Efendija:u široj upotrebi se koristi kao sinonim za pojam gospodin, kolokvijalno u bosanskom jeziku pretežno kao počasna titula pri oslovljavanju vjerskih službenika.
- Svećenik: u doslovnom smislu kao osoba koja predvodi molitvu i druge vjerske obrede donekle je slična sa pojmom imam, ali ovo poređenje je potpuno pogrešno i može poslužiti samo kao približan opis i upotrebljavaju ga isključivo nemuslimani.
Počasni naslov
[uredi|uredi izvor]Pored toga, pojam imam koristi se u obliku počasnog naslova ili titule za priznate muslimanske učenjake i pravnike.
Izraz u ovom kontekstu se mora tumačiti kao autoritet u širem smislu od predvodnika npr. zajedničke molitve ili džemata i koristi se za istaknute učenjake poput utemeljiteljapravnih škola,te se u tom smislu danas ne dodjeljuje istaknutim pojedincima.
Srodne titule u kontekstu počasnog naslova:
[uredi|uredi izvor]Ajatolah:funkcija koja se dijelom preklapa s pojmom imam kao što se koristi u obliku počasnog naslova, mada se ovaj naslov upotrebljava samo ušiizmu,a termin imam kao pojam časti, koristi se samo za pojedince koji su dostigli posebno visok stupanj islamskog znanja.
Primjeri počasnog naslova Imam u njegovoj općoj upotrebi:
[uredi|uredi izvor]- Imam Vāṣil b. ʿAṭāʾ (teolog i pravnik, smatra se osnivačem muʿtezilitske škole Kelama, umro 748.)
- ImamEbū Ḥanīfe(osnivačhanefijske pravne škole,umro 767).
- ImamMālik(osnivačmalikijske pravne škole,umro 795).
- ImamŠāfija(osnivačšafijske pravne škole,umro 820).
- ImamḤanbel(osnivač hanbelijske pravne škole, umro 855).
- ImamHomeini(umro 1989; iranski političar, šiitski vrhovni Ajatollah i duhovni vođa Islamske revolucije u Iranu).
- Iznimno, naslov imama u vezi sa imamomʿAlījem,četvrtimhalifomse koristi kao počasna titula kodsunija,dok se u šiizmu koristi isključivo kao titula osobe visokog položaja.
Osobe visokog položaja
[uredi|uredi izvor]U šiizmu se izraz imam koristi i u posebnom, tehničkom smislu, i to samo u vezi sa dvanaest šiitskih imama, a tumači se kao dostojanstvenici i odabrani ljudi obdareni posebnim osobinama od Boga.
Kao i prijašnji vjerovjesnici i poslanici, dvanaest imama su odabrani od Boga i predodređeni njegovim naredbama.
Dakle, u ovom smislu pojam imama se veže za nasljednikeMuhammedau vođenju muslimanske zajednice, čiji je niz uređen i unaprijed određen božanskom voljom, s tim da svaki pojedinačni imam imenuje svog nasljednika među svojim direktnim potomcima.
Šiitski imami
[uredi|uredi izvor]- ImamʿAlī(četvrti halifa, umro 661.),
- ImamḤasan(umro 670.)[6],
- ImamḤusejn(umro 680.),
- ImamZejnul-Abidin(umro 713.),
- ImamMuhammed el-Bakir(umro 732.),
- ImamDžafer es-Sadik(umro 765.),
- ImamMusa el-Kazim(umro 799.),
- ImamAli er-Rida(umro 818.),
- ImamMuhammed el-Dževad(umro 835.),
- ImamAli el-Hadi(umro 868.),
- ImamḤasan el-Askeri(umro 874.),
- ImamMuḥammed el-Mehdi(rođen 869–).[7]
Naročito u šiizmu pojam imama, kako se koristi za imamaAliju,koristi se kao osoba visokog položaja i odabranik Božiji, dok se u sunizmu koristi isključivo kao počasna titula.
Srodni pojmovi u smislu osobe visokog položaja
[uredi|uredi izvor]Papa:titula poglavaraRimokatoličkecrkve je titula koja se dijelom preklapa sa titulom imama kao osobe visokog položaja, jer se autoritet imama ne ograničava samo na duhovnu sferu, već ga je Bog odredio i izabrao, ali ovo poređenje je u suštini pogrešno i može poslužiti samo kao približan opis i upotrebljavaju ga isključivo nemuslimani.
Imami kao svjetovni vladari
[uredi|uredi izvor]Ponekad su imami držali i svjetovnu i vjersku vlast, kao na primjer uOmanumeđu sektamaHaridžijaili Ibadija. Ponekad su imami birani, a u nekim slučajevima položaj je naslijeđivan, kao u dinastiji Ja'ruba iz 1624. i 1742. godine (vladarske dinastije Omana: Rustamidi: 776–909, Nabhanije: 1154–1624, Ja'ruba: 1624–1742, El Sa'id: 1744 – do danas).
ImametFuta Džalon(1727.-1896.) bila je državaFulanijau zapadnojAfrici,gdje se sekularna moć izmjenjivala između dviju linija nasljednih imama, ili Almamija (skraćeno odemir-ul-mu'minin).
KodZejdija,šiitske frakcije, imami su bili jednako svjetovne kao i duhovne vođe, a na vlasti u Jemenu održali su se više od hiljadu godina (prvi zejdijski vladar, El-Hadi ile'l-Hakk Jahja, 897. osnovao ovaj oblik vladavine koji je opstao do druge polovine 20. vijeka).
Ruhullah Homeinizvanično se uIranunaziva imamom. Nekoliko iranskih mjesta i institucija nosi naziv "Imam Homeini",uključujući grad, međunarodni aerodrom, bolnicu i univerzitet.
Također pogledajte
[uredi|uredi izvor]Reference
[uredi|uredi izvor]- ^Team, Almaany."Translation and Meaning of امام In English, English Arabic Dictionary of terms Page 1".www.almaany.com(jezik: engleski).Pristupljeno 16. 7. 2020.
- ^Muhamed Seid Serdarević, Fikh-ul-ibadat, VIS, Sarajevo 1968, 83-84
- ^"Ministry of Awqaf & Islamic Affairs:: About the Ministry".islam.gov.kw.Pristupljeno 16. 7. 2020.
- ^Admin."Pravilnik o radu imama".Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini.Pristupljeno 16. 7. 2020.
- ^"Presidency of Religious Affairs".
- ^"ḤASAN B. ʿALI B. ABI ṬĀLEB – Encyclopaedia Iranica".www.iranicaonline.org.Pristupljeno 16. 7. 2020.
- ^"Muhammad al-Mahdi al-Hujjah | Imam, Shiism, & Beliefs".Encyclopedia Britannica(jezik: engleski).Pristupljeno 16. 7. 2020.