Vés al contingut

Arthur Schopenhauer

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure
Plantilla:Infotaula personaArthur Schopenhauer

(1859)Modifica el valor a Wikidata
Biografia
Naixement22 febrer 1788Modifica el valor a Wikidata
Gdańsk (Confederació de Polònia i Lituània) Modifica el valor a Wikidata
Mort21 setembre 1860Modifica el valor a Wikidata(72 anys)
Frankfurt del Main (Confederació Germànica) Modifica el valor a Wikidata
Causa de mortinsuficiència respiratòriaModifica el valor a Wikidata
SepulturaCementiri Principal (Frankfurt)Modifica el valor a Wikidata
ResidènciaGdańsk
Hamburg
Frankfurt del MainModifica el valor a Wikidata
ReligióAteismeModifica el valor a Wikidata
FormacióUniversitat Humboldt de Berlín(1811–)
Universitat de Göttingen(1809–)
Ernestinum Gotha(en)TradueixModifica el valor a Wikidata
Activitat
Camp de treballMetafísica,ètica,estètica,psicologiaihistòria de la filosofiaModifica el valor a Wikidata
Ocupacióprofessor d'universitat,musicòleg,escriptor,filòsof,traductorModifica el valor a Wikidata
PeríodeFilosofia del segle XIXModifica el valor a Wikidata
OcupadorUniversitat de Berlin
Universitat Humboldt de BerlínModifica el valor a Wikidata
MovimentIrracionalismeModifica el valor a Wikidata
Influències
InstrumentFlautaModifica el valor a Wikidata
Obra
Obres destacables
Família
Cònjugecap valorModifica el valor a Wikidata
ParesHeinrich Floris SchopenhauerModifica el valor a WikidataiJohanna SchopenhauerModifica el valor a Wikidata
GermansAdele SchopenhauerModifica el valor a Wikidata
SignaturaModifica el valor a Wikidata

iTunes: 151840987Musicbrainz: 852f26a1-228b-4908-b787-5e1a4887610bDiscogs: 1730606Goodreads author: 11682Goodreads character: 5560Find a Grave: 12793Project Gutenberg: 3648Modifica el valor a Wikidata

Arthur Schopenhauer(Gdańsk,22 de febrerde1788-Frankfurt del Main,21 de setembrede1860)[1]fou unfilòsofalemany.

Arthur Schopenhauer[ˌˀaʶtʿuɐ̯ ˈʃoːpm̩hɑ͡ʊ̯ɐ][2]és conegut sobretot per la seva obraEl món com a voluntat i representacióde 1818 (ampliada el 1844), que caracteritza elfenomencom el producte d'una voluntat noumenal cega i insaciable.[3][4]Sobre la base de l'idealisme transcendentaldeKant,Schopenhauer va desenvolupar un sistemaateumetafísic i ètic que rebutja les idees contemporànies de l'idealisme alemany.[5]Va ser un dels primers pensadors de la filosofia occidental a compartir i afirmar principis significatius dela filosofia índia,en especial elsUpanixads,com l'ascetisme,la negació del jo i la noció delmón com a aparença.[6]La seva obra ha estat descrita com una manifestació exemplar delpessimisme filosòfic.[7][8][9]

Tot i que la seva obra no va aconseguir captar una atenció substancial durant la seva vida, Schopenhauer va tenir un impacte pòstum en diverses disciplines, inclosa lafilosofia,laliteraturai laciència.Els seus escrits sobre estètica,moralitatipsicologiahan influït en molts pensadors i artistes. Entre els que han citat la seva influència hi ha filòsofs comFriedrich Nietzsche,[10]Ludwig Wittgenstein,[11]iAnthony Ludovici,[12]científics comErwin SchrödingeriAlbert Einstein,[13]psicoanalistes comSigmund Freud[14]iCarl Jung,escriptors comLeo Tolstoi,[15]Herman Melville,[16]Thomas Mann,Hermann Hesse,[17]George Bernard Shaw,Machado de Assis,[18]Jorge Luis Borges,John Patric,[19]Marcel Proust,[20]Thomas Hardy,[21]Rainer Maria RilkeiSamuel Beckett[22]així com compositors comRichard Wagner,Johannes Brahms,Arnold Schoenberg[23]iGustav Mahler.

Biografia

[modifica]

Va néixer aDanzig(llavors part de laConfederació de Polònia i Lituània) el22 de febrerde1788.Després d'emigrar des de la seva ciutat natal aHamburgquan encara era un nen i treballar allà com a comerciant, Schopenhauer estudià Medicina a laUniversitat de Göttingen.Progressivament anà agafant una formació molt diversa i completa a diferents universitats alemanyes, però s'interessà més perPlató,Aristòtil,SpinozaiKantaconsellat pel seu professorGottlob Ernst Schulze.Als anys 20 del seglexixfins i tot va exercir breument com aprofessorde Filosofia a laUniversitat de Berlín,en una època marcada pels seus enfrontaments ambHegel.Coherentment amb la seva complexa personalitat, creà un nou tipus de filosofia contrària a la racionalista i idealista hegemònica en l'Occident cristià, com el seu odiat Hegel. Amb una mirada exiliada d'aquesta filosofia occidental,[24]aprofundeix en temes científics (afirma haver anticipatDarwin), delRomanticismei del pensament oriental, configurant una filosofia pròpia (l'anomenàpessimista) que anticipa perspectives de lasospitai elnihilisme,en la línia del seu gran deixebleNietzsche.Morí aFrankfurt del Mainel21 de setembrede1860.

La seva obra i treball

[modifica]

La seva obra més famosa fouEl món com a voluntat i representaciói és una obra clau del pessimisme occidental. L'obra fusionà les doctrines orientals que aprengué amb els coneixements que tenia dePlatóiKant,amb la qual cosa creà "el sistema Schopenhauer". Aquí veiem un exemple del seu llibre on critica la raó humana:

"Denn da der ganze Mensch nur die Erscheinung seines Willens ist; so kann nichts verkehrter sein, als, von der Reflexion ausgehend, etwas Anderes sein zu wollen, als man ist" (Ja que la persona en la seva totalitat és solament la manifestació de la seva voluntat, res pot resultar més absurd que, a partir de la reflexió, voler ser quelcom diferent del que hom és).

Encara que actualment la seva obra és molt valorada, durant la seva vida es vengueren molt pocs exemplars de les seves obres. La seva manera de pensar, pessimista, proposà la fugida del món mitjançant tres possibilitats:

  • Contemplació de l'art d'una forma desinteressada: l'esteticisme.
  • La pràctica de la compassió,èticade Schopenhauer.
  • L'autonegació del jo, que seria semblant alnirvanaoriental.

També caldria destacar que Schopenhauer fou el primer gran filòsof occidental que es posà en contacte amb els pensaments d'Orient i un dels primers de manifestar-se completamentateu.

La seva filosofia va ser un punt de partida per a una nova generació de filòsofs com Julius Bahnsen,Paul Deussen,Lazar von Hellenbach,Karl Robert Eduard von Hartmann,Ernst Otto Lindner,Philipp Mainländer,Friedrich Nietzsche,Olga Plümacher i Agnes Taubert. El seu llegat va donar forma al debat intel·lectual i va obligar els moviments que s'hi oposaven totalment,el neokantianismei elpositivisme,a abordar qüestions que d'altra manera haurien ignorat completament, i en fer-ho els va canviar notablement.[25]L'escriptor francèsMaupassantcomentava que "avui, fins i tot els que l'execran semblen portar en la seva ànima partícules del seu pensament".[26]Altres filòsofs del seglexixque van citar la seva influència inclouenHans Vaihinger,Volkelt,SolovioviWeininger.

Schopenhauer va ser ben llegit pels físics, sobretot Einstein,Schrödinger,Wolfgang Pauli,[27]iMajorana.Einstein va descriure els pensaments de Schopenhauer com un "consol continu" i el va qualificar de geni.[28]En el seu estudi de Berlín tres figures penjades al mur:Faraday,Maxwell,Schopenhauer.[27]Konrad Wachsmann va recordar: "Sovint s'asseia amb un dels volums de Schopenhauer ben gastats, i mentre estava assegut allí, semblava tan satisfet, com si estigués compromès amb una obra serena i alegre".[27]

Influència i llegat

[modifica]
Escultura de Schopenhauer d'Elisabet Ney

Schopenhauer va continuar sent el filòsof alemany més influent fins a laPrimera Guerra Mundial.[25]

QuanErwin Schrödingerva descobrir Schopenhauer ( "el més gran savi d'Occident" ) va considerar canviar el seu estudi de la física a la filosofia.[29]Va mantenir els punts de vista idealistes durant la resta de la seva vida.[27]Wolfgang Pauliva acceptar el principi principal de la metafísica de Schopenhauer, que la cosa en si és voluntat.[30]

Però sobretot Schopenhauer és famós per la seva influència en els artistes.Richard Wagneres va convertir en un dels primers i més famosos adeptes de la filosofia schopenhaueriana.[31]L'admiració no va ser mútua, i Schopenhauer va proclamar: "Segueixo sent fidel a Rossini i Mozart!"[32]Així ha estat sobrenomenat "el filòsof de l'artista". Sota la influència de Schopenhauer,Lev Tolstoies va convèncer que la veritat de totes les religions rau en la renúncia a si mateix. Quan va llegir la filosofia de Schopenhauer, Tolstoi va exclamar: "En l'actualitat estic convençut que Schopenhauer és el geni més gran entre els homes. És el món sencer en un reflex incomparablement bonic i clar." Va dir que el que ha escrit aGuerra i pautambé ho diu Schopenhauer aEl món com a voluntat i representació.[33]

Jorge Luis Borgesva remarcar que la raó per la qual mai no havia intentat escriure un relat sistemàtic de la seva visió del món, malgrat la seva inclinació per la filosofia i la metafísica en particular, era perquè Schopenhauer ja l'havia escrit per a ell.[34]

Altres figures de la literatura que es van veure fortament influenciades per Schopenhauer van serThomas Mann,Thomas Hardy,Afanasy Fet,J.-K. HuysmansiGeorge Santayana.[35]En els darrers anys de Herman Melville, mentre escriviaBilly Budd,va llegir els assaigs de Schopenhauer i el va marcar molt. L'estudiós Brian Yothers assenyala que Melville "va marcar nombrosos comentaris misantròpics i fins i tot suïcides, cosa que suggereix una atracció pels tipus de solitud més extrems, però també va prendre nota de la reflexió de Schopenhauer sobre les ambigüitats morals del geni".[36]L'atracció de Schopenhauer i les discussions sobre les religions oriental i occidental en conjunció entre elles van causar una impressió en Melville en els seus últims anys.

Serguei Prokófiev,encara que inicialment reticent a dedicar-se a obres destacades pel seu pessimisme, es va fascinar amb Schopenhauer després de llegirAforismes sobre la saviesa de la vidaaParerga i Paralipomena."Amb les seves veritats Schopenhauer em va donar un món espiritual i una consciència de la felicitat".[37]

Friedrich Nietzschedeu el despertar del seu interès filosòfic a la lecturaEl món com a voluntat i representaciói va admetre que era un dels pocs filòsofs que respectava, dedicant-li el seu assaig "Schopenhauer als Erzieher" una de les sevesMeditacions intempestives.

Segell commemoratiu del Deutsche Bundespost

A principis de la seva carrera,Ludwig Wittgensteinva adoptar l'idealisme epistemològic de Schopenhauer, i alguns trets de la influència de Schopenhauer (en particular el transcendentalisme schopenhauerià) es poden observar alTractatus logico-philosophicus.[38][39]Més tard, Wittgenstein va rebutjar l'idealisme transcendentalepistemològic pelrealismeconceptual deGottlob Frege.En anys posteriors, Wittgenstein es va tornar molt menyspreant amb Schopenhauer, descrivint-lo com un pensador en última instància superficial.[11][40]El seu amicBertrand Russelltenia una mala opinió sobre el filòsof, i fins i tot va arribar a atacar-lo a la sevaHistòria de la filosofia occidentalper elogiar hipòcritament l'ascesi però sense actuar en conseqüència.[41]

Al contrari de Russell sobre els fonaments de les matemàtiques, el matemàtic holandèsLEJ Brouwerva incorporar les idees de Kant i Schopenhauer a l'escola filosòfica de l'intuïcionisme,on les matemàtiques es consideren una activitat purament mental en lloc d'una activitat analítica on es revelen propietats objectives de la realitat. Brouwer també va ser influenciat per la metafísica de Schopenhauer, i va escriure un assaig sobre el misticisme.

La filosofia de Schopenhauer es va convertir en una novel·la,The Schopenhauer Cure,del psiquiatre existencial nord-americà i professor emèrit de psiquiatria Irvin Yalom.

La filosofia de Schopenhauer, i les discussions sobre elpessimisme filosòficque ha engendrat, ha estat el focus de pensadors contemporanis com David Benatar,Thomas Ligottii Eugene Thacker. El seu treball també va servir d'inspiració per a la popular sèrie de televisió d'HBOTrue Detective.[42]

Bibliografia

[modifica]
  • Primària:
  • Secundària:
    • ALCOBERRO, Ramon i MAYOS, Gonçal (eds.) amb CABOT, Manuel, MOREY, Miguel, ROCA JUSMET, LLuís i SABORIT, Pere.Schopenhauer avuiBarcelona: La Busca, 2011.ISBN 978-84-96987-89-0(català)
    • GARDINER, Patrick:Schopenhauer.México, FCE, 1975.ISBN 968-16-5179-0(castellà)
    • MACEIRAS FAFIÁN, Manuel:Schopenhauer y Kierkegaard: sentimiento y pasión.Madrid, Cincel, 1985.ISBN 84-7046-367-5(castellà)
    • MAGEE, Bryan:The Philosophy of Schopenhauer.New York, Oxford University Press, 1997 (2nd.).ISBN 0-19-823722-7(anglès)
    • MANN, Thomas:Schopenhauer, Nietzsche, Freud.Barcelona, Plaza & Janés, 1986.ISBN 84-01-45060-8(castellà)
    • SAFRANSKI, Rüdiger:Schopenhauer y los años salvajes de la filosofía.Madrid, Alianza, 1991.ISBN 84-206-2699-6(castellà)
    • ZABEL, Eugen:“Arthur Schopenhauer und sein Pessimismis” Editorial Neue Literatur, 1874(alemany)

Referències

[modifica]
  1. Wells.Longman Pronunciation Dictionary.3rd. Longman, 2008.ISBN 9781405881180.
  2. En alemany, el nom de pila només porta accent secundari. Es recolza en el cognom, que és l'element del nom de la persona que porta l'accent primari. La terminació <-en>, que normalment es pronuncia com la sonant [n̩], s'assimila a una bilabial anterior en [m̩].
  3. Arthur Schopenhauer.Essays and Aphorisms.Penguin Classics, 2004, p.23.ISBN 978-0-14-044227-4.
  4. The Oxford Encyclopedic English Dictionary. 'Schopenhauer': Oxford University Press. 1991. p. 1298.ISBN 978-0-19-861248-3
  5. Dale Jacquette.Schopenhauer, Philosophy and the Arts.Cambridge University Press, 2007, p. 162.ISBN 978-0-521-04406-6.
  6. Hergenhahn,B. R..An Introduction to the History of Psychology.6th. Cengage Learning, 2009, p. 216.ISBN 978-0-495-50621-8.
  7. Arthur Schopenhauer.Essays and Aphorisms.Penguin Classics, 2004, p.22–36.ISBN 978-0-14-044227-4.
  8. Studies in Pessimism– audiobook fromLibriVox.
  9. David A. Leeming.Encyclopedia of Psychology and Religion, Volume 2.Springer, 2009, p. 824.ISBN 978-0-387-71801-9.
  10. Addressed in: Cate, Curtis. Friedrich Nietzsche. Chapter 7.
  11. 11,011,1Culture & Value, p. 24, 1933–34
  12. Kerr,R. B. «Anthony M. Ludovici The prophet of anti-feminism».www.anthonymludovici.com,1932. [Consulta: 5 maig 2019].
  13. Albert Einstein aMein GlaubensbekenntnisArxivat2022-03-11 aWayback Machine.(August 1932), Ch. II.
  14. Magee,Bryan.The Philosophy of Schopenhauer.ISBN 9780198237228.
  15. Maertz,GregoryWiener Slavistisches Jahrbuch,40, 1994, pàg. 53–62.ISSN:0084-0041.JSTOR:24748326.
  16. Melville,Herman. «Melville's Marginalia».Melville's Marginalia Online.[Consulta: 1r setembre 2020].
  17. Punsly, Kathryn (2012). "The Influence of Nietzsche and Schopenhauer on Hermann Hesse".CMC Senior Theses. Paper 347.https://scholarship.claremont.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1353&context=cmc_thesesRetrieved on 19 March 2021.
  18. Wicks, Robert.Schopenhauer's The world as will and representation: a reader's guide.Londres: Continuum, 2011.ISBN 978-0-8264-3181-3.OCLC721337622.
  19. Patric,John.Simon Legree's book,1933.OCLC25375905.
  20. Shapshay, Sandra, "Schopenhauer's Aesthetics",The Stanford Encyclopedia of Philosophy(Summer 2018 Edition), Edward N. Zalta (ed.),https://plato.stanford.edu/archives/sum2018/entries/schopenhauer-aestheticsRetrieved on 19 March 2021.
  21. Kelly, Mary Ann Gauthier (1980). "Thomas Hardy's Reading in Schopenhauer:" Tess of The d'Urbervilles "".ETD collection for University of Nebraska - Lincoln.AAI8101219.https://digitalcommons.unl.edu/dissertations/AAI8101219Retrieved on 19 March 2021.
  22. Wicks,Robert. Zalta.The Stanford Encyclopedia of Philosophy.Metaphysics Research Lab, Stanford University, 2018.
  23. «Schönberg's Library - Alphabetical List».www.schoenberg.at.[Consulta: 19 març 2021].
  24. "Schopenhauer: exiliat filosòfic i existencial d'Occident"Arxivat2012-01-04 aWayback Machine.de G. Mayos enSchopenhauer avui,Barcelona: La Busca, 2011, pp. 9-28.
  25. 25,025,1Beiser,Frederick C.Weltschmerz, Pessimism in German Philosophy, 1860–1900.Oxford: Oxford University Press, 2008, p. 14–16.ISBN 978-0-19-876871-5.
  26. Beside Schopenhauer's Corpse
  27. 27,027,127,227,3Howard,Don.A Peek behind the Veil of Maya: Einstein, Schopenhauer, and the Historical Background of the Conception of Space as a Ground for the Individuation of Physical Systems.University of Pittsburgh Press, 1997.
  28. Isaacson,Walter.Einstein: His Life and Universe.Nova York: Simon & Schuster, 2007, p. 367.ISBN 978-0-7432-6474-7.
  29. Halpern,Paul.Einstein's Dice and Schrödinger's Cat: How Two Great Minds Battled Quantum Randomness to Create a Unified Theory of Physics,2015, p. 189.ISBN 978-0-465-04065-0.
  30. Raymond B. MarcinSchopenhauers Metaphysics and Contemporary Quantum Theory».[Enllaç no actiu]
  31. See e.g. Magee (2000) 276–278.
  32. Nicholas Mathew, Benjamin Walton.The Invention of Beethoven and Rossini: Historiography, Analysis, Criticism,p. 296.
  33. Thompson,CalebCommon Knowledge,15, 3, 2009, pàg. 395–411.DOI:10.1215/0961754X-2009-020.
  34. Magee, 1997,p. 413.
  35. Caleb Flamm,MatthewTransactions of the Charles S. Peirce Society,38, 3, 2002, pàg. 413–431.JSTOR:40320900.
  36. Yothers,Brian.Sacred Uncertainty: Religious Difference and The Shape of Melville's Career.Evanston, Illinois: Northwestern University Press, 2015, p. 13.ISBN 978-0-8101-3071-5.
  37. Morrison,Simon.Sergey Prokofiev and His World.Princeton University Press, 2008, p. 19, 20.ISBN 978-0-691-13895-4.
  38. Glock, Hans-Johann.A Companion to Wittgenstein.Sussex, UK: Wiley Blackwell, 2017, p.60.
  39. Glock, Hans-Johann.The Cambridge Companion to Schopenhauer.New York, NY: Cambridge University Press, 2000, p.424.
  40. Malcolm, Norman. Ludwig Wittgenstein: A Memoir. Oxford University Press, 1958, p. 6
  41. Russell,Bertrand.History of Western Philosophy.Start of 2nd paragraph: George Allen and Unwin LTD, 1946, p. 786.
  42. «Writer Nic Pizzolatto on Thomas Ligotti and the Weird Secrets of 'True Detective'».,12-02-2014.

Enllaços externs

[modifica]