Albrecht Dürer
Albrecht Dürer(Nuremberg,21 de maigde1471-íd.,6 d'abrilde1528) és l'artista més famós delRenaixement alemany,que va anar a Itàlia per estudiar art fascinat per les idees clàssiques, portant els estils i ideesrenaixentistesitalianes a Alemanya,[1]i conegut en tot el món per les seves pintures, dibuixos,gravatsi escrits teòrics sobreart,obres que van exercir una profunda influència en els artistes del seglexvidel seu propi país i delsPaïsos Baixos.[2]
Es conserva una gran quantitat d'informació personal a partir de cartes, escrits i dibuixos que anaven acompanyats amb anotacions minucioses, fet que ha permès una gran comprensió de la seva obra. El seu mestratge com a pintor va ser el resultat d'un intens treball, i en el camp de les arts gràfiques no va tenir rival. Va aconseguir que l'emperadorMaximilià Is'interessés per la seva obra i li fes nombrosos encàrrecs. En els seus últims anys va estar ocupat principalment en la realització de tractats sobre la mida i proporció humana. En aquestes obres, publicades després de la seva mort, tractava d'estudiar i raonar la seva manera d'enfocar l'art, basant-se en els estudis italians sobre lateoria de l'artque l'havien precedit.[2]
Primers anys i context cultural
[modifica]Dürer va néixer el 21 de maig de1471aNuremberg,ciutat a la qual va estar íntimament unit al llarg de la seva vida. El seu pare, Albrecht Dürer el Vell, era originari d'Hongriaiorfebre;es va casar amb Bàrbara, filla del seu mestre, Hieronymus Holper, amb la qual va tenir vint-i-quatre fills; Albrecht en va ser el tercer. Com era habitual a l'època, després d'uns anys d'educació escolar, Albrecht va entrar a formar part del taller de son pare com a aprenent en l'art dejoieria;segurament és aquí on va fer servir per primer cop el burí. Enorfebreriaes graven els adorns amb aquesta eina, però es treballa en materials com l'argenti l'or,mentre que en la realització degravatss'utilitza el burí però sobre una planxa decoure,i posteriorment es fan lesimpressionsen paper mitjançant unapremsa.De fet, se sap que els millors gravadors delseglexvprocedien de l'orfebreria.[3]
D'aquesta primera etapa formativa, el jove Dürer va heretar els coneixements de l'art alemany delseglexv,llegat en el qual estava molt present la pinturaflamencadelgòtictardà. Els artistes alemanys integraren en la seva tradició l'estil d'artistes flamencs comRobert Campin,Jan van Eycki, sobretot,Roger van der Weyden.[3]El nexe comú era el concepte empíric del món que té la gent del nord, fonamentat més en l'observació que en la teoria. Durant elseglexvil'enfortiment de llaços ambItàliapelcomerçi la difusió de les idees delshumanistesitalians pel nord d'Europa van infondre noves idees artístiques al món cultural alemany, de tradició més conservadora. Per als artistes alemanys resultava difícil conciliar la seva imagineriamedieval–representada amb exquisides textures, colors brillants i figures amb gran luxe de detall– amb l'èmfasi que els artistes italians posaven en l'antiguitat clàssica,inspirant-se en temes mitològics i amb figures idealitzades.
La tasca que Dürer es va plantejar era la de proveir d'un model en què els seus compatriotes poguessin combinar l'interès empíric pels detalls naturalistes amb els aspectes més teòrics de l'art italià. En la seva abundant correspondència –especialment en les cartes dirigides a l'humanistaWillibald Pirckheimer,amic seu de tota la vida– i en diverses obres publicades, Dürer posava l'èmfasi que lageometriai les mesures eren la clau per a la comprensió de l'artrenaixentista italiài, mitjançant aquest, de l'art clàssic. Entre els amics de Dürer hi haviaJohannes Stabius,un cartògraf austríac que li va proporcionar els coneixements i detalls sobre la construcció delrellotge de sol.
Aproximadament des de1507fins a la seva mort va prendre notes i va fer dibuixos per al seu tractat més conegut,Vier Bücher von menschlicher Proportion(Quatre llibres sobre les proporcions humanes), publicat pòstumament el1528.No obstant això, altres artistes contemporanis seus, amb una orientació més visual que literària, posaven més atenció en l'obracalcogràficai laxilogràficade Dürer, que en els seus escrits; és en aquestes publicacions que Dürer donava orientacions sobre la modernització de l'art, apostant per nus de tall clàssic i l'ús de temes idealitzats, característics del Renaixement italià.[2]
Aprenentatge i viatge d'estudis
[modifica]
Quan tenia 15 anys, després d'haver-se format amb el seu pare, Dürer va entrar com a aprenent del pintor i gravadorMichael Wolgemut.[3]Entre 1488 i 1493, el taller de Wolgemut es va dedicar a la respectable tasca d'il·lustrar laCrònica de Nuremberg(1493), deHartmann Schedel,i realitzà nombroses xilografies; per tant, és probable que Dürer rebés una instrucció exhaustiva de com fer els dibuixos per a les planxes de fusta. Durant tota l'època renaixentista, el sud d'Alemanya va ser el centre de nombroses publicacions i era habitual que els pintors en realitzessin xilografies i gravats. Com era costum entre els joves que havien acabat el període d'aprenentatge, Dürer va emprendre un viatge d'estudis i el va realitzar l'any 1490. El 1492 va arribar aColmar,on va intentar entrar al taller del pintor i gravador alemanyMartin Schongauer;malauradament, Dürer desconeixia que l'artista havia mort el1491.[3]
Els tres germans de Schongauer, Caspar i Paul (orfebres) i Ludwig (pintor), li van aconsellar que es dirigís al centre de publicacions deBasilea,a Suïssa, i li feren una carta de recomanació dirigida a un altre germà, Georg Schongauer, també orfebre, que tenia un gran taller a Basilea. En arribar, va ser acollit a la mateixa casa de Georg.[4]El8 d'agostde1492l'editor Nicolaus Kessler va realitzar una edició de lesCartes de sant Jeroni;a la portada de l'obra hi havia un retrat del sant realitzat per Dürer i, malgrat la seva joventut, va obtenir un gran èxit i va rebre altres ofertes de treball.[4]
Primer a Basilea i després aEstrasburg,Dürer va realitzar il·lustracions per a diverses publicacions, entre les quals es trobaDas Narrenschiff(1494) deSebastian Brant.Durant aquesta primera etapa de la seva vida, que comprèn tot el període d'aprenentatge fins al seu retorn a Nuremberg l'any 1494, el seu art reflecteix una enorme facilitat en el traç del dibuix i una minuciosa observació del detall. Aquestes qualitats són especialment evidents en una sèrie d'autoretrats,entre els quals cal destacar-ne tres: un dels seus dibuixos més antics, de1484(Museu Albertina deViena), quan tenia uns tretze anys, un retrat dibuixat el1491(Col·leccions de la Universitat,Erlangen,Alemanya), que mostra una expressió seriosa, i un altre retrat posterior de1493(Museu del Louvre), en el qual apareix com un jove ja segur d'ell mateix.
Primer viatge a Itàlia
[modifica]
El 1494, després de casar-se amb Agnes Frey a Nuremberg, Dürer va viatjar a Itàlia. Allí va realitzaraquarel·lesde paisatges amb una gran minuciositat en el detall com es pot observar, per exemple, en una vista del castell deTrento(National Gallery de Londres); probablement, les va pintar durant el seu viatge de retorn. També, comLeonardo da Vinci,l'atreia molt la natura, i va realitzar uns magnífics estudis d'animals i plantes que va plasmar en dibuixos i aquarel·les; entre les més divulgades cal citarLa llebre,quadre pintat l'any1502.[5]AVenèciai de l'any 1494 estan datats els gravats:Bacanal,La batalla dels centaures marinsi laMort d'Orfeu,tots còpia del pintor italiàAndrea Mantegna,que segurament va fer que descobrís elRenaixement italià.[6]
Durant els deu anys següents, des de1495al1505,va estar a Nuremberg i va produir un gran nombre d'obres que van contribuir a consolidar la seva fama. Entre elles destaca la sèrie d'il·lustracions per a gravats en fusta de l'Apocalipsi(1498), els gravats deLa gran fortuna(1501-1502) iLa caiguda de l'home(1504).
 |
 |
Per a l'obra l'Apocalipsiva realitzar catorze gravats en fusta, publicats en forma de llibre. Entre totes aquestes xilografies destaca, per la seva gran força,Els quatre genetsque mostren les forces de la Mort, la Guerra, la Fam i la Pesta. L'Apocalipsiva ser l'obra que més renom li va donar, ja que el tema reflectia, d'una manera molt visionària, el clima turmentat de finals del seglexv.Aquesta i altres obres d'aquest període mostren, en el seu conjunt, un domini tècnic de l'art de la xilografia i el gravat cada cop més gran, un ús de les proporcions humanes basat en els textos del tractadista romàVitrubii una brillant capacitat per a incorporar detalls de la natura en obres que reflectien el seu entorn amb granrealisme.[2]
Retrats
[modifica]
El retrat del seu pare de 1490 (Galeria dels UffizideFlorència) va ser la primera pintura que va realitzar Dürer, amb una gran minuciositat realista i on s'aprecia les influències de lapintura flamenca;al revers de la taula apareixen els escuts familiars del seu pare i de la seva mare, per la qual cosa s'ha arribat a suposar que també va haver de realitzar el retrat de sa mare. Encara que s'havia fet unAutoretratel 1484 va ser realitzat endibuixamb la tècnica de punta de plata i va ser el 1493 quan es va fer el seu primerAutoretraten pintura, segurament per enviar-lo a la seva promesa: això ho suggereix una flor dericíque sosté entre les seves mans i que simbolitza la fidelitat conjugal.[6]
Establert el1496amb un taller propi, el primer client a encarregar-li una obra va ser l'elector deSaxòniaFrederic III, conegut com aFrederic el Savi,gran admirador de l'artista. Li va demanar la realització d'unretrati dosretaulesper a la Schlosskirche deWittenberg:
- Un retaule és l'anomenatRetaule de Dresden,que consta de tres parts; la part central, amb la imatge de la Mare de Déu, i als laterals, les figures de sant Antoni i sant Sebastià.
- L'altre, elRetaule dels Set Dolors,era un políptic que estava format per una taula central amb unaMater dolorosai set taules més petites amb els set dolors de la Mare de Déu.[7]
ElRetrat de Frederic el Saviestà pintat amb colors a la cola aplicats sobre el llenç, i està realitzat amb una gran simplificació en l'ús dels colors disposats sobre un fons de color bru. El vestit és negre, amb algun detall daurat i algun petit toc de color verd; la figura té una posició una mica girada per trencar la frontalitat. L'efecte que aconsegueix i per les seves característiques, s'assembla a les obres del pintor italiàMantegna,com s'observa en determinats detalls del tractament del cabell.[8]
El1497va pintar unAutoretrat,el delMuseu del Prado(Madrid), i el1500el de laPinacotecadeMúnic,en el qual es representa amb les característiques que habitualment s'atribueixen aCrist:l'actitud és rígida i en una posició frontal, i la disposició de la mà és la mateixa que la mà dreta amb la qualJesús de Natzaretfa el gest de beneir. No hi ha dubte que Dürer es va representar semblança de Crist, no solament en la seva composició, sinó que va suavitzar els contorns del seu rostre i va modificar la forma del nas i els pòmuls, així com es va engrandir els ulls, que ell tenia més petits i una mica esquinçats.[9]Aquesta intenció no representava cap blasfèmia religiosa, car a la seva època laImitatio Christi(imitació de Crist) s'interpretava literalment; per tant, aquesta imitació es podia il·lustrar, com deutor de la bellesa de Déu com única força de la creació.[10]
Com explica Panofsky:
| « | Per a la seva manera de pensar, la potència creadora d'un bon pintor es deriva, i en una certa mida és part, de la potència creadora de Déu, així com un rei regna «per la gràcia de Déu», i el papa actua en qualitat de «vicari de Crist». «Déu és honrat», afirma Dürer en una de les seves primeres i més característiques declaracions sobre l'art. | » |
| — Panofsky, ErwinVida y arte de Alberto Durero,pàg. 69 | ||
Va realitzar nombrosos retrats al llarg de la seva carrera artística, però entre els que no van ser encàrrecs, destaquen elRetrat al carbó de la seva mare,i el del seu mestreMichael Wolgemut,els quals va realitzar més d'acord amb el record que en tenia que buscant expressar lapsicologiadel personatge. Després de la defunció de la mare i del mestre, Dürer va afegir unes inscripcions a ambdós retrats. Al de la seva mare diu: «va morir dimarts anterior a la setmana de les rogatives, a les dues de la matinada». I la inscripció del retrat del seu mestre va posar: «va morir el dia de sant Andreu abans que el sol es pongués».[11]
Segon viatge a Itàlia
[modifica]Dürer va tornar a viatjar a Itàlia entre1505i1507.AVenèciava conèixer el gran mestreGiovanni Bellinii també altres artistes, i la Fundació de Comerciants Alemanys li va encarregar una obra important: el retaule deLa festa del Rosari(1506,Museu Nacional de Praga).[12]El 1507 va tornar a Nuremberg, on va començar un segon període d'una ingent producció artística amb obres com el retaule per a l'església dels dominics deFrankfurt del Main,1508-1509,destruït en un incendi el1729,la taula de l'Adoració de la Trinitat(1508-1511,Kunsthistorische Museum,Viena),Adam i Eva(1507,Museu del Prado,Madrid), retrats i nombrosos gravats. Entre els gravats hi ha dues edicions de laPassió,i altres obres comEl cavaller, la mort i el diable(1513),Sant Jeroni al seu estudi(1514) iLa malenconia(1514). Mitjançant el gravat de línia, Dürer va aconseguir crear diferents gammes d'ombres i de textures amb les quals va aconseguir plasmar formestridimensionalsamb un gran mestratge, com s'aprecia en l'obra anomenadaRinoceront de Dürerque va esdevenir una icona cultural. Segons alguns crítics és la «representació d'un animal que més influència ha tingut en lahistòria de l'art».[13]En aquesta època és acollit per la famíliaFugger,i realitza alguns retrats dels seus membres.[12]
-
Carlemany,1512 -
El cavaller, la mort i el diable,1513 -
Sant Jeroni al seu estudi,1514 -
La malenconia,1514
Temes bíblics
[modifica]
Un dels temes habituals de l'Alt Renaixement van ser les narracions bíbliques. Dürer també les va representar, encara que principalment delNou Testament.
Les xilografies sobre laVida de Mariapresenten junt amb les pintures de l'altar Paumgartner i l'Adoració dels Mags,una geometria que domina l'espai mitjançant l'arquitecturadels seuspaisatges.En obres posteriors, com l'Adoració de la Trinitatde l'any 1511, és la composició dels personatges la que crea l'espai. A la part inferior d'aquesta pintura s'observa un paisatge en el qual només apareix una petita figura, la del mateix pintor representant lacivitas terrenal,i sobre aquest paisatge lacivitas Dei,amb tots els sants i màrtirs, profetes, reis, bisbes i papes, que es troben adorant laTrinitat,col·locada a la part superior amb la imatge deCristcrucificat, el Pare Etern i l'Esperit Sant.[14]
La Passiótambé va ser representada per Dürer en les sèries de xilografies de laGran Passiói laPetita Passió.A laMare de Déula va representar en diverses formes: laMare de Déu de la pera,laMare de Déu de l'infant,laFesta del Rosari,laMare de Déu dels animals,totes amb un tractament individual que semblen com si foren retrats.[14]
La temàtica sobre l'Antic Testamentva ser poc tractada pel pintor, i en el cas d'Adam i Evasembla més aviat que allò que intentava l'artista era concentrar-se a aconseguir el perfecte coneixement de l'anatomia humana.[14]
El1504realitzà un gravat sobre coure, i tres anys més tard va pintar novament la parella bíblica en unolisobre taula, de mida natural i realitzada de manera independent en dos panells. Aquesta obra va pertànyer a la reinaCristina de Suèciai en l'actualitat es troba alMuseu del PradodeMadrid.D'aquestes pintures hi ha unes còpies a la Galeria Pitti deFlorènciai al Museu deMagúncia.[15]Les figures del gravat, les va construir d'acord amb elcànon estèticdeVitruvide vuit caps, amb la presentació d'uncontrappostoi mostrant una clara preocupació per ressaltar l'anatomia de les figures. El paisatge on estan ubicats els personatges tésímbolsmedievals: elfreixe,lafiguera,laserpi diversos animals.[16]
 |
 |
Als plafons de fusta d'Adam i Eva,aquests símbols es redueixen, deixant estrictament els necessaris. Són els cossos els que prenen més protagonisme. Va suavitzar l'anatomia i els va pintar més allargats, innovant en un nou cànon amb una proporció de nou caps i amb els contorns més lleus; l'anatomia no està tan marcada com les figures del gravat. L'actitud d'Adamno es mostra tan agressiva; la seva positura mostra un gest més aviat afectat, i sosté una fina branca entre els dits de la mà esquerra. La seva cabellera està solta i és llarga, fet que contrasta amb l'encrespat cabell i els curts rínxols de l'Adam anterior.
Evaestà realitzada amb molta més delicadesa i mostra un caràcter més femení en les seves formes. Això també ho aconsegueix amb el joc que presenten les cames. En té l'esquerra flexionada i encreuada pel darrere de l'altra; aquesta posició recorda, en un cert sentit, una imatge més pròpia de l'estilgòticque del Renaixement. Segurament, igual que en altres dibuixos d'aquesta època, va ser la influència del seu viatge aVenèciael que li va fer canviar la seva visió de la bellesa: preferí el to més suau i líric al dramatisme clàssic anterior, estil amb el qual havia tractat el mateix tema el 1504. Aquestes pintures del Museu del Prado es poden considerar precursores delmanierisme.[17]
Últim viatge i darreres obres
[modifica]
L'any1515va realitzar per aMaximilià Iuna xilografia monumental, anomenadaArc de triomf,i una carrossa per al festeig triomfal; tambéaquarel·les,principalment d'animals, i una gran quantitat de retrats per a unllibre d'hores.L'emperador va quedar molt satisfet amb les obres i li va concedir una pensió vitalícia.[12]
Maximilià desitjava que perdurés la seva fama; segons ell mateix deia: «el que en vida no té cura de la seva memòria no la tindrà després de mort, i serà oblidat amb el sonar de les campanes». Amb aquesta idea, impulsà la realització d'edificis, estàtues i pintures, tot i que els encàrrecs més nombrosos van ser sobre paper. Aquest era un fet característic del Renaixement alemany, sobretot a l'època de laReforma protestant,en què els plecs il·lustrats van arribar a ser una font d'informació molt important.
L'encàrrec més gran que va rebre Dürer va ser la xilografiaArc de triomf:per a la seva realització es van necessitar 192 tacs diferents de gravats, amb explicacions encal·ligrafiai amb una mesura de 3,5 x 3 metres. Va poder comptar amb diversos col·laboradors: Jörg Kolderer, un arquitecte d'Innsbruck,que realitzà el disseny del marc arquitectònic; Johannes Stabius, astrònom, que va compondre el programa, i amb Dürer van treballar nombrosos ajudants del seu taller. Amb tant de personal implicat en el projecte, el treball de Dürer es va centrar a subministrar els esbossos i supervisar-ne l'execució. La iconografia ressaltava tots els fets històrics de l'emperador i totes les seves activitats, amb retrats de la seva família tant per naixement com per matrimoni. Hi ha emperadors i reis, escuts d'armes de la branca austríaca a la part esquerra i de la branca espanyola a la part dreta; finalment destaca el mateix retrat de l'emperador Maximilià entronitzat, el seu fillFelip el Belli la seva fillaMargarida d'Àustria.[18]
El1520Dürer es va assabentar queCarles I,successor de Maximilià I, havia de viatjar d'Espanya a Aquisgrà per a ser coronat emperador del Sacre Imperi romà. Dürer havia rebut una pensió anual per part de Maximilià de cent florins, i desitjava que Carles I mantingués aquesta assignació. Entre 1520 i1521,va emprendre l'itinerari fins a Aquisgrà, que va finançar venent gravats i altres obres durant el trajecte, i d'allí va passar alsPaïsos Baixos.[12]
El seu diari ens proporciona un fascinant relat d'aquests viatges, de les audiències dels monarques i de les rebudes que li van brindar els seus companys artistes, l'admiració pels treballs de grans mestres del seglexv,comRoger van der WeydeniJan van Eyck;d'una obra d'aquest darrer va deixar escrit en el seu diari:[12]
| « | ...el políptic de l'església de Sant Joan (L'Adoració de l'Anyell místic) és una pintura estupendament meditada, particularment belles les figures d'Eva, de Maria i del Pare Etern. | » |
La seva audiència ambCarles Vva resultar satisfactòria. Va retornar a Nuremberg, on hauria de romandre fins a la seva mort, el6 d'abrilde1528.Les seves últimes obres són dues grans taules en les quals estan representatsEls quatre apòstolsoQuatre temperaments(c.1526,Alte Pinakothek,Múnic), representantsant Joan,sant Pere,sant Pauisant Marc,obres que va oferir com a regal a la ciutat de Nuremberg, on van romandre fins que, un segle més tard, van passar a formar part de la col·lecció de Maximilià de Baviera.[19]La qualitat de l'obra de Dürer, la quantitat prodigiosa de la seva producció artística i la influència que va exercir sobre els seus contemporanis van esdevenir d'una importància enorme per a la història de l'art.
En un context més ampli, el seu interès per lageometriai les proporcionsmatemàtiques,el seu profund sentit de lahistòria,les seves observacions de lanaturai la consciència que tenia del seu propi potencial creatiu són una demostració de l'esperit de constant curiositat intel·lectual delRenaixement.Va ser en els seus últims anys de la seva vida, quan estava delicat de salut per lafebre palúdicaque patia quan, de manera especial, es va dedicar a recopilar els seus escrits sobre els estudis teòrics, que va voler incloure en una gran obra:Speis der Malerknaben(Aliment per als joves pintors), però que només va arribar a publicar parcialment el1525amb el títolInstrucció sobre la manera de mesurar;alguns dels gravats d'aquesta obra mostren la tècnica que aconsellava el pintor amb alguns dels «trucs» que ell emprava per aconseguir la minuciositat dels seus dibuixos, com per exemple el titulatDibuixant una dona gitada,on s'observa el dibuixant enfront d'una finestra transparent i quadriculada que es repeteix al paper sobre el qual està dibuixant la dona que es troba a l'altre costat de la divisió feta amb la finestra. Segons l'historiador Wölfflin:
| « | L'estil lineal de Dürer no és només el progrés d'una preexistent tradició, sinó que significa a la vegada l'exclusió de tots els elements contraris que procedien de l'estil del seglexv[...] Durer va ser el primer que va supeditar conseqüentment tot el contingut del visible a la línia definitòria de la forma.[20] | » |
El1527publica elTractat de les fortificacions,en què va expressar el seu coneixement i preocupació per la col·locació de laperspectivaper poder distribuir i adaptar l'espai correctament i, finalment, elTractat de les proporcions del cos,que es va editar de manera pòstuma el1528.[12]El mestre i sogre de Velázquez, Francisco Pacheco, va recomanar estudiar els dibuixos d'aquest llibre com a model per a la comprensió del cos de la dona.[20]
A més a més d'aquests llibres, va deixar realitzats sis dotzenes de pintures, més de cent gravats en coure, dues-centes cinquanta xilografies i més d'un miler de dibuixos. A la seva tomba de Nuremberg es pot llegir unepitafidel seu amic Pirckheimer:
| « | Quicquid Alberti Dureri mortale fuit, sub hoc conditur túmul.(Tot allò que de mortal hi va haver d'Albrecht Dürer queda cobert per aquest sepulcre.) | » |
| — Panofsky, Erwin (1982) pàg. 37 | ||
Encara que Dürer eracatòlic,es dedueix dels seus escrits que va tenir una gran simpatia aMartí Luter.Aquest, en assabentar-se de la mort del gran artista, va escriure:
| « | Crist en la plenitud de la seva saviesa se l'haurà endut d'aquests temps difícils, i dels possiblement pitjors que han de venir perquè, qui era digne de mirar res més que excel·lències, no fos forçat a veure tan vils i tristes coses com ens esperen. Déu el tingui en la seva pau. | » |
| — Martí Luter[21] | ||
Obres escrites consultables
[modifica]- Albert Dürer à Venise et dans les Pays-Bas: autobiographie, lettres: journal de voyages papiers divers.[22]
- Della simmetria de i corpi humani, libri quattro.[23]
- Elementorum geometricorum libri.[24]
- Instruction sur la fortification des villes: bourgs et châteaux.[25]
Referències
[modifica]- ↑Russell,Francis.The World of Dürer(en anglès). Time Life Books, 1967, p. 9.
- ↑2,02,12,22,3Historia Universal del Arte, Volum X (1984)
- ↑3,03,13,23,3Panofsky, Erwin (1982) pàg. 32
- ↑4,04,1Panofsky, Erwin (1982) pàg. 33
- ↑Historia del Arte Espasa (2004)
- ↑6,06,1Fossi (1964) p.2
- ↑Panofsky, Erwin (1982) pàg. 65
- ↑Panofsky, Erwin (1982) pàg. 66
- ↑Panofsky, Erwin (1982) pàg. 68
- ↑Sureda, Joan (1988) pàg. 361
- ↑Sureda, Joan (1988) pàg. 362
- ↑12,012,112,212,312,412,5Sureda, Joan (11988) pàg. 356
- ↑Clarke,T.H..The Rhinoceros from Dürer to Stubbs: 1515–1799.Londres: Sotheby's Publications, 1986.
- ↑14,014,114,2Sureda, Joan (1988) pàg. 360
- ↑Panofsky, Erwin (1982) pàg. 138
- ↑Sureda, Joan (1988) pàg. 359
- ↑Panofsky, Erwin (1982) pàg. 139
- ↑Panofsky, Erwin (1982) pàg. 189-195
- ↑Pijoan, J. (1966) pàg. 310
- ↑20,020,1Svanascini (1964) p. 7
- ↑Pijoan, J. (1966) pàg. 309
- ↑Albrecht Dürer.Albert Dürer à Venise et dans les Pays-Bas: autobiographie, lettres: journal de voyages papiers divers; trad. d l'allemand avec notes et introd. par Ch. Narrey.Renouard, 1866.
- ↑Albrecht Dürer.Di Alberto Durero... Della simmetria de i corpi humani, libri quattro. Nuouamente tradotti dalla lingua latina nella italiana, da M. Gio. Paolo Gallucci salodiano et accresciuti del quinto libro, nel quale si tratta, con quai modi possano i pittori, & scoltori mostrare la diuersità della natura de gli huomini, & donne, & con quali le passioni, che sentono per li diuersi accidenti, che li occorrono.presso Domenico Nicolini, 1591.
- ↑Albrecht Dürer.Elementorum geometricorum libri,1532.
- ↑Albrecht Dürer.Instruction sur la fortification des villes: bourgs et châteaux.Ch. Tanera, 1870.
Bibliografia
[modifica]- Clarke, T.H..The Rhinoceros from Dürer to Stubbs: 1515–1799(en anglès). Londres, Sotheby's Publications, 1986.ISBN 0-85667-322-6.
- DDAA.Historia Universal del Arte:Volum 10(en castellà). Madrid, SARPE, 1984.ISBN 84-7291-598-0.
- DDAA.Historia del Arte Espasa(en castellà). Barcelona, Espasa-Calpe, 2004.ISBN 84-670-1323-0.
- Fossi Todorow,Maria.Pinacoteca de los genios: Durero(en castellà). Buenos Aires: Codex, 1964. reg. propiedad intelectual 806.580.
- Sureda, Joan.Historia Universal del Arte:Alemania y Países germánicos(en castellà). Barcelona, Editorial Planeta, 1988.ISBN 84-320-8906-0.
- Savanascini,Osvaldo. «El juicio del siglo XX». A:Pinacoteca de los genios: Durero(en castellà). Buenos Aires: Codex, 1964. reg. propiedad intelectual 806.580.
- Panofsky, Erwin.Vida y arte de Alberto Durero(en castellà). Madrid, Alianza Editorial, 1982.ISBN 84-206-7027-8.
- Pijoan, Josep.Historia del Arte-3(en castellà). Barcelona, Salvat Editores, 1966.
Vegeu també
[modifica]Enllaços externs
[modifica]
- Albrecht-durer.org, 350 pintures de l'artista.Arxivat2017-11-08 aWayback Machine.
- Albrecht Durer en l' "Història de l'Art"Arxivat2009-02-14 aWayback Machine..
- Obres per Albrecht Düreren elProjecte Gutenberg.
- Albrecht Dürer:Vier Bücher von menschlicher Proportion.
- Albrecht Dürer.