Vés al contingut

Iustitia

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure
Infotaula personatgeIustitia

Modifica el valor a Wikidata
Tipuspersonificaciódejustícia
deïtat romanaModifica el valor a Wikidata
Context
Mitologiamitologia romanaModifica el valor a Wikidata
Dades
GènerefemeníModifica el valor a Wikidata
Condició mèdicaceguesaModifica el valor a Wikidata
Altres
DominijustíciaijustíciaModifica el valor a Wikidata
EquivalentTemisiDiceModifica el valor a Wikidata
Iustitia,dibuix deMaarten van Heemskerck,1556
Agripinainvocant laIustitiaen una moneda del temps deNeró

Iustitiaera una divinitat romana, personificació de lajustícia.Actualment la seva imatge encara s'utilitza com una al·legoria en edificis judicials de tot el món.

Iconografia

[modifica]

A la representa amb forma femenina, portant els ulls tapats amb una bena, significant que la justícia no vol saber a qui jutja sinó el fet que es jutja, evitant preferències o prejudicis. L'altre objecte que la caracteritza són les balances, perquè el propòsit de la justícia és trobar l'equilibri entre les dues parts afectades: el demandant i l'acusat.
De vegades també porta una espasa, que en principi era un atribut deNèmesi,portadora de la venjança.

Les primeres monedes romanes amb la imatge de Iustitia, està representada portant una espasa en una mà i la balança a l'altra però amb els ulls sense tapar.[1]Només s'han trobat imatges de la Iustitia amb els ulls tapats a partir del seglexv.L'estàtua més antiga que es coneix és una font del 1543, obra de l'escultor Hans Gieng's i està a la ciutat deBerna.Una variació sobre Iustitia és la representació en què ella mateixa és una balança i les seves mans sostenen els plats, com és el cas de la que hi ha al tribunal de Memphis (EUA).

Equivalència en altres cultures

[modifica]

La justícia també va ser deïficada en la cultura de l'antic Egipte, la deessaMaati tambéIsisapareixen de vegades representades amb la balança, amb el mateix sentit que la divinitat romana.

En lamitologia gregahi ha dues figures representatives de la justícia:Temisi la seva fillaDíke.[2]A partir de la tradició grega a Roma se la va associar ambJúpiter,el déu suprem, i els van fer pares dePax,la qual va ser molt venerada en temps d'August.En la literatura llatina apareix en relació al mite de les edats del món[3]idèntic al que els grecs narraven sobreDíkeoAstrea.[4]Ciceróla va relacionar amb el concepteaequitas,donant-li un lloc determinant en la filosofia jurídica,[5]potser influït per les idees sobre la virtut queAristotilhavia tractat a la seva "Ètica a Nicòmac".

Galeria d'imatges

[modifica]

Referències

[modifica]
  1. G. Lamoine,(ed.), "Images et representations de la justice du XVie au XIXe siècle", ed. Universitat de Toulose-Le Mirail, 1983, p. 8.
  2. Hesíode, Teogonia 902 i seg
  3. Ovidi,"Fasti" I, 249; "Metamorphosis" 1, 150;Virgili,"Geòrgiques" II, 474
  4. Hyginus Mythographus: "Fabulae" 130; "Poeticon Astronomicon" 2, 25.
  5. Ciceró,"De inventione" 2, 53, 160; "De re publica" 3, 11, 18; "De legibus" 1, 6, 19; "De officiis" 1, 5, 15

Bibliografia

[modifica]
  • Maria Caccamo Caltabiano."Iustitia".Zürich/München: ed. "Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae" (LIMC), volum VIII, 1997, p. 661–663.
  • Barbara Degen."Justitia ist eine Frau. Geschichte und Symbolik der Gerechtigkeit".Barbara Degen: Justitia ist eine Frau. Geschichte und Symbolik der Gerechtigkeit, Katalog zu der Ausstellung "Füllhorn, Waage, Schwert - Justitia Ist eine Frau" / Haus der Frauengeschichte, 2008.: catàleg de l'exposició "cornucòpia, escales, espasa - La justícia és una dona" / Casa de la Història de la Dona( "Füllhorn, Waage, Schwert - Justitia Ist eine Frau" / Haus der Frauengeschichte), 2008.
  • Stefan Hess.."Herrscherideale und ideale Frauen. Tugendallegorien im frühneuzeitlichen Basel" (Els ideals de la regla i dones ideals. Algories a principis de la Basilea moderna).Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde (Diari d'Història i Arqueologia de Basilea)nº111, 2011, p. 115–154.
  • Otto Rudolf Kissel."Die Justitia. Reflexionen über ein Symbol und seine Darstellung in der bildenden Kunst",1984.
  • Kurt Latte."Iustitia".Stuttgart: PaulysRealencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft(RE), volum X,2, 1919, p. 1339.
  • Lars Ostwaldt."Aequitas und Justitia. Ihre Ikonographie in Antike und Früher Neuzeit".Halle: ed.Hunkerman, 2009.ISBN 978-3-941226-05-0.
  • Heinrich Wilhelm Stoll."Iustitia".Leipzig: Wilhelm Heinrich Roscher (ed.): "Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie", volum 2,1, 1894, p. 762.