Vés al contingut

Kanada

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure
Plantilla:Infotaula personaKanada
Biografia
NaixementsegleIIaCModifica el valor a Wikidata
Dwarka (Índia)Modifica el valor a Wikidata
Mortp.segleIIaCModifica el valor a Wikidata
ReligióHinduismeModifica el valor a Wikidata
Activitat
Camp de treballFilosofiaModifica el valor a Wikidata
OcupaciófilòsofModifica el valor a Wikidata

Kanada(ensànscrit:कणाद,Kaṇāda), també conegut com aUlūka,Kashyapa,Kaṇabhaksha,Kaṇabhuj[1][2]va ser un anticcientífic naturalifilòsofindique va fundar l'escolaVaixesikadefilosofia índiaque també representa la primerafísicaíndia.[3][4]

Es calcula que va viure entre el seglevii el segleiiaC, se sap poc de la seva vida.[5][6][7][4]El seu nom tradicional «Kanada» significa «menjador d'àtoms»,[8]i és conegut per desenvolupar els fonaments d'un enfocament atomístic de la física i la filosofia en el text sànscritVaixesika Sutra(sànscrit:वैशेषिक सूत्र,Vaiśeṣika Sūtra),[9][10]conegut també com aSutresoAforismesde Kanada.[11][12]

L'escola fundada per Kanada explica la creació i l'existència de l'univers proposant una teoria atomista, aplicant la lògica i el realisme, i és una de les primeresontologiesrealistes sistemàtiques conegudes en la història de la humanitat.[13]Kanada va suggerir que tot es pot subdividir, però aquesta subdivisió no pot durar per sempre, i hi ha d'haver entitats més petites (paramanu) que no es poden dividir, que són eternes, que s'agreguen de diferents maneres per produir substàncies complexes i cossos amb identitats úniques, un procés que implica calor, i aquesta és la base de tota existència material.[14][15]Va utilitzar aquestes idees amb el concepte d'Atman(«ànima», «jo») per desenvolupar un mitjà noteistaper almokxa.[16][17]Si es veuen des del prisma de la física, les seves idees impliquen un paper clar per a l'observador com a independent del sistema que s'està estudiant. Les idees de Kanada van influir en altres escoles de l'hinduisme,i al llarg de la seva història es van associar estretament amb l'escolaNyayadefilosofia hindú.[13]

El sistema de Kanada parla de sis propietats (padārthas) que són anomenables i cognoscibles. Afirma que són suficients per descriure tot a l'univers. Aquestes sis categories són:dravya(substància),guna(qualitat),karmana(moviment),samaya(temps),visesa(particular) isamavaya(inherència). Hi ha nou classes de substàncies (dravya), algunes de les quals són atòmiques, altres no atòmiques i d'altres omnipresents.

Les idees de Kanada abasten una àmplia gamma de camps, i van influir no només en la filosofia, sinó possiblement en estudiosos d'altres camps comCharakaque van escriure un text mèdic que ha sobreviscut com aCharaka Samhita.[18]

Vida

[modifica]

El segle en què va viure Kanada no està clar i ha estat objecte d'un llarg debat.[13]En la seva ressenya de 1961, Riepe afirma que Kanada va viure abans de l'any 300 dC, però l'evidència convincent per situar-lo amb fermesa en un determinat segle continua sent evitada.[19]

ElsVaixesika Sutraesmenten escoles rivals de filosofia índia com laSamkhyai laMimamsa,[20]però no esmenten elbudisme,cosa que ha portat els estudiosos en publicacions més recents a situar-lo al segleviaC.[3][4][14]El manuscritVaixesika Sutraha sobreviscut fins a l'era moderna en múltiples versions i el descobriment de manuscrits més nous a diferents parts de l'Índiaper Thakur el 1957 i Jambuvijayaji el 1961, seguit d'estudis d'edicions crítiques,suggereixen que el text atribuït a Kanada va ser sistematitzat i finalitzat en algun moment entre el 200 aC i l'inici de l'era comuna,amb la possibilitat que les seves doctrines clau fossin molt més antigues.[20][4][21]Múltiples textos hindús datats als seglesiiiidC, com elMahavibhasai elJnanaprasthanade l'Imperi Kuixan,citen i comenten les doctrines de Kanada.[22]Les seves idees també s'esmenten en textos budistes atribuïts aAśvaghoṣadel mateix període.[22]

A la literaturajainista,se'l coneix com aSad-uluka,que significa «l'Uluka que va proposar la doctrina de les sis categories».[20]La seva filosofiaVaixesikaapareix de manera similar amb noms alternatius, com ara «filosofia Aulukya» derivada del sobrenom Uluka (literalment «mussol», o «menjador de gra a la nit»).[20][23]Kanada va tenir influència en les filosofies índies, i apareix en diversos textos amb noms alternatius com Kashyapa, Uluka, Kananda, Kanabhuk, entre d'altres.[1][2]

Idees

[modifica]

La física és fonamental per Kanada que considera que tot el que és cognoscible es basa en el moviment. La física és central en la seva comprensió de l'univers i també segueix els seus principis d'invariància. Per exemple, diu que l'àtom ha de ser esfèric, ja que hauria de ser igual en totes les dimensions.[24]Afirma que totes les substàncies estan compostes per quatre tipus d'àtoms, dos dels quals tenen massa i dos no tenen massa.

Kanada presenta la seva obra dins d'un marc moral més ampli definint elDharmacom allò que provoca el progrés material i el bé màxim.[18][25]Aquest sutra el segueix un altre que afirma que elsVedess'han guanyat el respecte perquè ensenyen aquest Dharma, i al mateix temps també planteja que alguna cosa no és Dharma simplement perquè està en els Vedes.[18]

Kanada fa observacions empíriques com l'ascens del foc, el moviment magnètic, la pluja i el tron, el creixement de l'herba, i els ofereix explicacions naturalistes en el seu textVaixesika Sutra.[26]

Kanada i els primers estudiosos deVaixesikaes van centrar en l'evolució de l'univers per llei.[27]Tanmateix, això no era inusual per a la seva època, ja que diverses primeres versions importants de les filosofies hindús comSamkhya,Nyaya,Mimamsajuntament amb les subescoles deIogaiVedanta,així com escoles no vèdiques com eljainismei elbudisme,tampoc no erenteistes.[28][29]Kanada era un dels savis de l'Índia que creien en el potencial de l'home per entendre l'existència i arribar almokxapel seu compte, sense Déu, una noció dels antics indis resumida perNietzschecom la creença que «amb la pietat i el coneixement delsVeda,res és impossible».[27]

El text diu:[30]

  • Hi ha nou components de les realitats: quatre classes d'àtoms(terra, aigua, llum i aire), espai (akaixà), temps (kāla), direcció (disha), infinitat d'ànimes (Atman), ment (manas).[31]
  • Cada objecte de creació està format per àtoms (paramāṇu) que al seu torn es connecten entre si per formar molècules (aṇu). Els àtoms són eterns i les seves combinacions constitueixen el món material empíric.
  • Les ànimes individuals són eternes i impregnen els cossos materials durant un temps.
  • Hi ha sis categories (padārtha) d'experiència: substància, qualitat, activitat, generalitat, particularitat i inherència.

Es donen diversos trets de les substàncies (dravya) com el color, el gust, l'olfacte, el tacte, el nombre, la mida, la separació, l'acoblament i el desacoblament, la prioritat i la posteritat, la comprensió, el plaer i el dolor, l'atracció i la repulsió i els desitjos.[32]Així, la idea de la subdivisió es porta també a les categories analítiques, la qual cosa explica la seva afinitat ambNyaya.

Observacions i teories

[modifica]

Al cinquè capítol delVaixesika Sutra,Kanada esmenta diverses observacions empíriques i fenòmens naturals com ara la caiguda d'objectes a terra, la pujada de les flames i la calor cap amunt, el creixement de l'herba cap amunt, la naturalesa de les pluges i les tempestes, el flux de líquids, el moviment cap a un imant entre molts altres, es pregunta per què succeeixen aquestes coses, i després intenta integrar les seves observacions amb les seves teories sobre els àtoms, les molècules i la seva interacció. Classifica els esdeveniments observats en dos: els causats per la voluntat i els causats per les conjuncions subjecte-objecte.[26][33][34]

La seva idea de l'observador, és a dir, el subjecte, que és diferent de la realitat objectiva és completament coherent amb elVedanta,que parla de la diferència entre el coneixementaparaipara,onapararepresenta el coneixement associatiu normal mentre quepararepresenta coneixement subjectiu més profund.

El concepte deparamanu(àtom)

[modifica]

Kanada proposà que elparamanu(àtom) és una partícula indestructible de matèria. L'àtom és indivisible perquè és un estat en què no es pot atribuir cap mesura. Va utilitzar arguments d'invariància per determinar les propietats dels àtoms. També va afirmar que l'anupot tenir dos estats: repòs absolut i estat de moviment.[35]

Kanada va postular quatre tipus diferents d'àtoms: dos amb massa i dos sense.[12]Se suposa que cada substància està formada pels quatre tipus d'àtoms. La concepció de l'àtomde Kanada probablement era independent del concepte similar entre els antics grecs, a causa de les diferències entre les teories.[36]Per exemple, Kanada va suggerir que els àtoms com a blocs de construcció difereixen tant qualitativament com quantitativament, mentre que els grecs van suggerir que els àtoms difereixen només quantitativament però no qualitativament.[36]

Vegeu també

[modifica]

Referències

[modifica]
  1. ↑1,01,1Sharma, 2000,p. 175.
  2. ↑2,02,1Riepe, 1961,p. 228 with footnote 12.
  3. ↑3,03,1Bart Labuschagne i Timo Slootweg, 2012,p. 60, Quote: "Kanada, a Hindu sage who lived either around the 6th or 2nd century BCE, and who founded the philosophical school of Vaisheshika..
  4. ↑4,04,14,24,3Jeaneane D. Fowler, 2002,p. 98-99.
  5. ↑Oliver Leaman (1999),Key Concepts in Eastern Philosophy.Routledge,ISBN 978-0415173629,page 269
  6. ↑J Ganeri (2012), The Self: Naturalism, Consciousness, and the First-Person Stance, Oxford University Press,ISBN 978-0199652365
  7. ↑«Approximate Chronology of Indian Philosophers».Stanford Encyclopedia of Philosophy.[Consulta: 21 febrer 2022].
  8. ↑8,08,1Jeaneane D. Fowler, 2002,p. 99.
  9. ↑Riepe, 1961,p. 227-229.
  10. ↑"The Vaisesika sutras of Kanada. Translated by Nandalal Sinha"Full Text at archive.org
  11. ↑Riepe, 1961,p. 229.
  12. ↑12,012,1Kak, S. 'Matter and Mind: The Vaisheshika Sutra of Kanada' (2016), Mount Meru Publishing, Mississauga, Ontario,ISBN 978-1-988207-13-1
  13. ↑13,013,113,2Jeaneane D. Fowler, 2002,p. 98.
  14. ↑14,014,1H. Margenau, 2012,p. xxx-xxxi.
  15. ↑Jeaneane D. Fowler, 2002,p. 100-102.
  16. ↑James G. Lochtefeld.The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: N-Z.The Rosen Publishing Group, 2002, p.729–731.ISBN 978-0-8239-3180-4.
  17. ↑Sharma, 2000,p. 177-186.
  18. ↑18,018,118,2Bimal Krishna Matilal, 1977,p. 55-56.
  19. ↑Riepe, 1961,p. 228-229.
  20. ↑20,020,120,220,3Bimal Krishna Matilal, 1977,p. 54.
  21. ↑Wilhelm Halbfass.On Being and What There Is: Classical Vaisesika and the History of Indian Ontology.State University of New York Press, 1992, p. 79–80.ISBN 978-0-7914-1178-0.
  22. ↑22,022,1Bimal Krishna Matilal, 1977,p. 55.
  23. ↑A legend in the Hindu tradition states that ascetic scholar Kanada would spend all day in his studies and in meditation, eat only once every night like an owl.[8]
  24. ↑Kak, S. Kaṇāda, Great Physicist and Sage of Antiquity
  25. ↑Purusottama Bilimoria.Indian Ethics: Classical traditions and contemporary challenges.Ashgate, 2007, p. 76.ISBN 978-0-7546-3301-3.,Quote: "Kanada's Vaisesikasutra: dharma is that from which prosperity and the highest good come about."
  26. ↑26,026,1Bimal Krishna Matilal, 1977,p. 57.
  27. ↑27,027,1Herman Siemens.Nietzsche, Power and Politics: Rethinking Nietzsche's Legacy for Political Thought.Walter de Gruyter, 2008, p. 578–579.ISBN 978-3-11-021733-9.
  28. ↑Surendranath Dasgupta.A History of Indian Philosophy.Motilal Banarsidass, 1992, p. 281–285.ISBN 978-81-208-0412-8.
  29. ↑Roy W. Perrett.Philosophy of Religion: Indian Philosophy.Routledge, 2013, p. xiii–xiv.ISBN 978-1-135-70329-5.
  30. ↑TheVaisheshika sutrasof Kanada,2nd Edition, Translator: Nandalal Sinha (1923); Editor: BD Basu; Note: this is the translation of non-critical edition of the manuscript
  31. ↑O'Flaherty, p. 3.
  32. ↑Vitsaxis, Vassilis. Thought and Faith: Comparative Philosophical and Religious Concepts in Ancient Greece, India, and Christianity. Somerset Hall Pr 2009-10-01 (October 2009). P. 299.ISBN 1935244035
  33. ↑The Vaisesika Sutras of Kanada,pp. 152-166, Translated by Nandalal Sinha (note this translation is of the old disputed manuscript, not critical edition)
  34. ↑John Wells (2009),The Vaisheshika Darshana,Darshana Press, Chapter 5 verses (main and appendix), critical edition
  35. ↑Roopa Narayan.«Space, Time and Anu in Vaisheshika». Louisiana State University, Baton Rouge, USA. [Consulta: 29 maig 2013].
  36. ↑36,036,1Edward Craig.Routledge Encyclopedia of Philosophy: Index.Routledge, 1998, p. 198–199.ISBN 978-0-415-18715-2.

Bibliografia

[modifica]
Obtingut de «https://ca.wikipedia.org/w/index.php?title=Kanada&oldid=32659260»