Vés al contingut

Lotus Blanc

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure
Representació de la Societat del Lotus Blanc (Xina, 1041–1106)

ElLotus Blancés un moviment religiós i políticsincrèticque preveu l'arribada imminent del "Rei de la Llum" (Minh vương), és a dir, el futur BudaMaitreya.[1]A mesura que les sectes del lotus blanc es van desenvolupar, van apel·lar a moltsxinesos han,que van trobar consol en el culte deWusheng Laomu('Anciana mare nonada').

Història

[modifica]

Rerefons

[modifica]

Els antecedents religiosos de la Secta del Lotus Blanc es remunten a la fundació de la primera Societat del Lotus Blanc ( bạch liên xã ) altemple Donglinal mont Lu pelsHuiyuan(334–416 dC). Durant el períodeSong del Nord(960–1126), es van fundar les Societats del Lotus Blanc al sud de laXina,difonent-hi els ensenyaments de la Terra Pura i els mètodes de meditació.[1]Entre els segles IX i XIV,els maniqueus xinesoses van implicar cada cop més amb l'escola de la Terra Pura.A través d'aquesta estreta interacció el maniqueisme va tenir una profunda influència en les sectes budistes xineses maitreyanes dins de la tradició de la Terra Pura,[2]practicant junts tan estretament al costat dels budistes que les dues tradicions es van fer indistinguibles.[3]

Orígens

[modifica]

Durant el segle XII un monjo budista, Mao Ziyuan (Mao tử nguyên) (c. 1096–1166; Nom del Dharma: Cizhao (Từ chiếu)), va fundar l'Escola del Lotus Blanc (Bạch liên tông) per tal de connectar les societats del Lotus Blanc disperses. Va erigir un Temple del Penediment del Lotus (Liên sám đường) on va predicar els ensenyaments que es va convertir en la base de la religió del Lotus Blanc (Bạch liên giáo).[1]Aquesta religió va ser un movimenthíbriddebudismeimaniqueismeque emfatitzavaels ensenyaments de Maitreyaiel vegetarianisme estricte;el seu permís perquè homes i dones interactuessin lliurement es considerava estrany en l'àmbit social.[4]

Durant el final del seglexiii,el domini dela dinastia mongol Yuansobre la Xina va provocar petites però populars manifestacions contra el seu domini. A mesura que es van convertir en una dissidència generalitzada, els seguidors del Lotus Blanc van participar en algunes d'aquestes protestes,[5]portant el govern de Yuan a prohibir la religió del Lotus Blanc com a secta religiosa heterodoxa (Tông giáo dị đoan), obligant els seus membres a passar a la clandestinitat. Ara unasocietat secreta,el Lotus Blanc es va convertir en un instrument de resistència quasi nacional i d'organització religiosa. Aquesta por a les societats secretes es porta a terme a la llei; elGran Codi Legal Qing,que va estar en vigor fins a 1912, contenia la secció següent:

« Totes les societats que s'anomenen a l'atzar Lotus Blanc, comunitats del Buda Maitreya, o la religió Mingtsung (maniqueus), o l'escola del Núvol Blanc, etc., juntament amb tots els que duen a terme pràctiques desviades i herètiques, o que en llocs secrets tenen gravats i imatges, reunir la gent cremant encens, reunir-se a la nit i dispersar-se de dia, enganyant la gent amb el pretext de conrear la virtut, serà condemnat.[6] »

Com altres societats secretes, van cobrir les seves activitats inusuals o il·lícites com a"cerimònies de crema d'encens".[4]

Rebel·lió del Lotus Blanc

[modifica]

Anciana Mare nonata

[modifica]

Malgrat la seva implicació en el derrocament de ladinastia Yuani, per tant, en la fundació dela dinastia Ming,el Lotus Blanc no va cessar les seves activitats polítiques contra les autoritats xineses; en conseqüència, va romandre prohibit durant ladinastia Ming.Com que se'ls prohibeix establir una autoritat central, no es va poder aplicar cap ortodoxia doctrinal, permetent que els seus ensenyaments i pràctiques es diversificassin cada cop més. Si bé Maitreya continuava sent la figura central de la majoria de les sectes del Lotus Blanc, durant el regnat de l'emperador Zhengde(1506–1521) una nova deïtat va començar a créixer en popularitat entre els seguidors del Lotus Blanc:Wusheng Laomu(Vô sinh lão mẫuo l'Anciana Mare nonata). Originària de lareligió popular xinesataoista,va ser identificada com elBuda transcendentque mai es va encarnar però que existeix sense néixer o transformar-se en no-ésser, però que, tanmateix, es va predir que descendiria a la terra per reunir tots els seus fills al mil·lenni en una sola família i guiar-los amb seguretat de tornada alcel,la "llar del veritablebuit"(Chân không gia hương).[1]

Aixecament de Wang Lun

[modifica]

El Lotus Blanc va resorgir a finals del seglexviiien forma d'un moviment xinès inspirat en moltes formes i sectes diferents.

El 1774, l'herboristai artista marcialWang Lunva fundar una secta derivada del Lotus Blanc que va promoure ensenyaments de meditació a la província deShandong,no gaire lluny de Pequín, prop de la ciutat de Linqing.[7]La secta va liderar un aixecament que va capturar tres ciutats petites i va assetjar la ciutat més gran deLinqing,una ubicació estratègica a la ruta de transport nord-sud del Gran Canal. Després de l'èxit inicial, va ser superat en nombre i derrotat per les tropes Qing, inclosos els exèrcits locals de soldats xinesos coneguts com l'Exèrcit de l'estandart verd.[7]

Un rebel capturat va relatar de la mort de Wang Lun a les autoritats de Qing: Wang Lun va romandre assegut a la seva seu amb una túnica porpra i dues polseres de plata mentre moria cremat amb el seu punyal i la seva espasa de doble fulla al seu costat.[7]

Wang Lun probablement va fracassar perquè no va fer cap intent d'aconseguir un ampli suport públic. No va distribuir la riquesa capturada ni els subministraments d'aliments, ni va prometre reduir la càrrega fiscal. Incapaç de construir una base de suport, es va veure obligat a fugir ràpidament de les tres ciutats que va atacar per evadir les tropes governamentals. Tot i que va passar per una zona habitada per gairebé un milió de camperols, el seu exèrcit mai va comptar amb més de quatre mil soldats, molts dels quals havien estat obligats a fer servei.[cal citació]

A partir del 1794, dues dècades després de l'aixecament fallit de Wang Lun, també va sorgir un moviment a la regió muntanyosa que separa Sichuan deHubeiiShaanxial centre de la Xina. Aquí, el Lotus Blanc va portar els colons empobrits a la rebel·lió, prometent la salvació personal a canvi de la seva lleialtat. Començant com a protestes fiscals, la rebel·lió final va obtenir un creixent suport i simpatia per part de molta gent. La rebel·lió va créixer en nombre i poder i, finalment, es va convertir en una seriosa preocupació per al govern.[8]

Va seguir un programa sistemàtic de pacificació en què la població va ser reassentada en centenars de pobles empaquetats i organitzada en milícies. En la seva última etapa, la política de repressió Qing va combinar la persecució i l'extermini de les bandes guerrilleres rebels amb un programa d'amnistia per als desertors. La rebel·lió va acabar el 1804.[8]Un decret de l'emperador Daoguangadmetia que "va ser l'extorsió dels funcionaris locals la que va incitar la gent a la rebel·lió...".[cal citació]

Aixecament dels Vuit Trigrames

[modifica]

A la primera dècada del seglexix,també hi havia diverses sectes de Lotus blanc actives a la zona al voltant de la capital de Pequín. Lin Qing, un altre membre de la secta dels Vuit Trigrames dins del Lotus Blanc, va unir diverses d'aquestes sectes i amb elles va construir una organització que més tard lideraria l'aixecament dels Vuit Trigrames de 1813.[9]

Els administradors també van confiscar i destruir les escriptures sectàries utilitzades pels grups religiosos. Un d'aquests funcionaris va serHuang Yupian(Hoàng dục tiện), que va refutar les idees trobades a les escriptures amb opinions ortodoxes confucianes i budistes aUna detallada refutació de l'heretgia(Phá tà tường biệnPōxié Xiángbiàn), que va ser escrit el 1838. Des de llavors, aquest llibre s'ha convertit en una font inestimable per entendre les creences d'aquests grups.[cal citació]

Segona guerra sino-japonesa

[modifica]

Els partidaris del Lotus Blanc que van col·laborar amb els japonesos durant laSegona Guerra Sino-japonesa(1937–1945) s'enfrontaren al general musulmàMa Biao.[10]

Usos del terme "Lotus Blanc" en períodes posteriors

[modifica]

Tot i que la historiografia tradicional ha relacionat molts aixecamentsmaitreyistesi mil·lenaristes durant les dinasties Ming iQingcom tots relacionats amb el Lotus Blanc, hi ha raons per dubtar que aquestes connexions existissin. B. J. Ter Haar ha argumentat que el terme "Lotus Blanc" es va convertir en una etiqueta aplicada pels difunts buròcrates imperials Ming i Qing a qualsevol nombre de diferents aixecaments populars, societats mil·lenaristes o pràctiques "màgiques" com la recitació de mantres i l'endevinació.[11]Si aquesta interpretació és correcta, l'augment constant del nombre de rebel·lions del Lotus Blanc en les històries imperials durant els Ming i els Qing no reflecteix necessàriament la força creixent d'una organització unificada. En canvi, aquesta tendència reflecteix una preocupació creixent dels buròcrates imperials per qualsevol forma de budisme practicada fora dels marcs sancionats dels monestirs.[11]

Tiandihui i les Tríades

[modifica]

La secta del Lotus Blanc podria haver estat un dels principals avantpassats de les organitzacions xineses conegudes com lesTríades.[12]Les Tríades eren originalment membres i soldats de la Tiandihui o "Societat del Cel i la Terra" durant el període de la guerra entre les dinasties Ming i Qing. La formació de les Tríades no va ser amb finalitats criminals, sinó per enderrocar els Qing i restaurar els Ming al poder. La Societat del Lotus Blanc podria haver estat una de les cinc branques de la Societat Heaven Earth que es va formar almonestir de Shaolina partir de fidels Ming.[13]Les Cinc Branques, conegudes per alguns com els "Cinc Avantpassats", eren les Lògies Negre, Vermella, Blanca, Groga i Verda. Després que les tríades ja no fossin necessàries al camp de batalla, alguns líders militars d'alt nivell van recórrer a l'activitat criminal per trobar mitjans de supervivència.[cal citació]

[modifica]

Avatar: The Last Airbender,una sèrie de televisió animada produïda perNickelodeon,compta amb una societat secreta anomenada Orde del Lotus Blanc.[14]

Referències

[modifica]
  1. ↑1,01,11,21,3Theobald,Ulrich. «Bailianjiao bạch liên giáo, the White Lotus Sect» (en anglès). www.chinaknowledge.de, 2012. [Consulta: 10 novembre 2022].
  2. ↑Ma, Xisha; Meng, Huiying..Popular Religion and Shamanism(en anglès). Brill, 2011.ISBN 978-9004174559.
  3. ↑Yar, Char (2012).Monijiao (Manichaeism) in China(discurs). Lectura presentada al Worldwide Conference for Historical Research.academia.edu.Beijing
  4. ↑4,04,1Teng,Ssu-yü «A Political Interpretation of Chinese Rebellions and Revolutions».Tsing Hua Journal of Chinese Studies,1, 3, 1958.
  5. ↑Mote,Frederick W.Imperial China 900–1800(en anglès). Harvard University Press, 2003.ISBN 978-0-674-01212-7..
  6. ↑Flower,Theresa J.Millenarian themes in the White Lotus Society(tesi) (en anglès). McMaster University., 1976.
  7. ↑7,07,17,2Spence,Jonathan D.The Search for Modern China(en anglès). W.W.Norton, 1991.ISBN 978-0-393-30780-1.
  8. ↑8,08,1«White Lotus Rebellion» (en anglès). Britannica. [Consulta: 4 novembre 2022].
  9. ↑Naquin,Susan «Millenarian Rebellion in China: The Eight Trigrams Uprising of 1813».Yale University Press,1976.
  10. ↑«Ma Jiajun's tragic war of resistance: a hundred cavalry collectively thrown into the river and die for the country (1)» (en xinès).China.com,19-09-2008.
  11. ↑11,011,1Ter Haar,Barend J.The White Lotus Teachings in Chinese Religious History(en anglès). Leiden: Brill, 1992.
  12. ↑Triad Societies,p. 4
  13. ↑Antony,Robert «The Origins of the Tiandihui: The Chinese Triads in Legend and History (review)».China Review International,1, 2, 01-01-1995.DOI:10.1353/cri.1995.0012.
  14. ↑«10 Things Most Avatar Fans Don't Know About The White Lotus» (en anglès americà).CBR,15-11-2020. [Consulta: 8 abril 2022].

Obtingut de «https://ca.wikipedia.org/w/index.php?title=Lotus_Blanc&oldid=33336538»