Vés al contingut

Lutici

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure
Infotaula grup humàLutici
TipusètniaModifica el valor a Wikidata

Elslutici(coneguts per diverses variants ortogràfiques)en catalàlúticsoluticisforen una federació de tribus de la família dels eslaus occidentals del grup dels eslaus polabis, successors delsvelets(veleti), que entre els segles X ixiivivien en el territori que és ara l'Alemanyadel nord-est. Quatre tribus formaven el cor de la federació: els redars oredaris(Redari, Redarii), elscircipans(circipani), els quessins okessins(kessini,kycini,chizzini) i elstollensis(tholenzi). Si més no, en part, elsluticiforen una continuació delveltes.Per contrast amb aquestos i a les poblacions veïnes, elluticino era dirigits per un monarca cristià o duc, més aviat el poder s'afirmava per mitjà del consens format en assemblees centrals de les elits socials, i elsluticiveneraven la natura i algunes divinitats. El centre polític i religiós eraRethra(també referit com a Riedegost o Radgosc).

Elsluticiforen esmentats pel primer cop per fonts escrites en el context de la revolta eslava del 983, per la qual van aniquil·lar el govern delSacre Imperi Romanogermànicen laMarca Billungai laMarca del Nord.Les hostilitats van continuar fins al 997. Després, les tensions amb l'imperi es van alleujar i el 1003 elsluticivan fer aliança amb l'emperador contra el ducBoleslau I de Polònia.Una vegada que el successor de Boleslau,Miecislau II Lambertfou derrotat el 1033, l'aliança es va trencar i va esclatar una guerra germànica-lutícia que va durar fins al 1035, quan els luticis van esdevenir tributaris de l'imperi altra vegada, però altrament retenien llur independència. Una guerra civil entre les tribus principals va encetar la decadència delsluticiel 1056/1057. Els veïnsobodritesintervingueren i van sotmetre a la facció nord-occidental delslutici.

El 1066, elsluticireeixiren a provocar una rebel·lió en contra de les elits obodrites, durant les quals Joan Scotus, elbisbe de Mecklemburg,fou capturat i sacrificat a Rethra. Com a conseqüència, elbisbe d'Halberstadti l'emperador van saquejar i destruir Rethra en subsegüents campanyes, i el seu paper com a lloc de culte pagà principal va passar al temple deSwantewitaArkona.Una altra guerra civil durant els anys 1070 conduïa a una major decadència de la federació lutícia, que llavors fou incapaç de resistir a les conquestes i saqueig comesos pels seus veïns en les dècades següents.

Durant la primera part del seglexii,l'àrea d'assentament delsluticiestava dividida entre els principats obodrites, el posteriorducat de Mecklemburg(a l'oest) i la reconstituïdaMarca del Nordque va esdevenir elmarcgraviat de Brandenburg(al sud), i alducat de Pomerània(a l'est). Elsluticies convertiren al cristianisme, i al seglexiiiforen assimilats pels pobladors alemanys i passaren a ser part del poblealemanydurant l'Ostsiedlung.

Orígens velets

[modifica]
Àrea d'assentament i diferenciació dels pobles eslaus després del segleviii,els veltes oveletihi estan indicats

Almenys en part, elsluticiforen una continuació delsveleti(wilzi, wilci), que s'esmenten a les fonts de la fi del segleviiii primera part del segleixi es diu que habitaven la mateixa regió, i segons elGeògraf Bavarèsestaven organitzats de la mateixa manera en quatre tribus (regiones).[1]Si elsluticieren ètnicament idèntics amb les restes delsveletiencara s'ha demostrar.[1]Les cròniques contemporànies de vegades connecten elsluticii elsveleti,[1]per exempleAdam Von Bremen(Gesta II, 22) que es refereix a ells com a "Leuticios, qui alio nomine Wilzi dicuntur",iHelmold Von Bosau(Chronica EslavoromI, 2) que diu "Hii quatuor populi a fortidudine Wilzi sive Lutici appellantur". Els moderns historiadors de vegades es refereixen a les dues entitats per un nom doble, per exemple "Wilzen-Lutizen" en alemany o "Wieleci-Lucice" en polonès.[1]

En la segona meitat del S. IX, elsveletidesapareixerien dels registres escrits.[2]Les tribusluticiapareixen per la primera vegada en documents escrits després d'aquest buit: elsredariis'esmenten el 928 perWidukind de Corvey,[3]que els llistava en el context de les tribus eslaves sotmeses perEnric II.[2]Tanmateix aquesta llista també conté la primera menció delsveletidesprés del buit esmentat, i els redaris es consideren com a entitat separada delsveleti.[2]El 955, el tollensis i circipanis s'esmenten primer als Annals de St. Gallen[4]de la mateixa manera elsveleti,en el context de labatalla de Recknitz(Raxa).[2]

Aquest doble nom develeti i redari, tollensii/ocircipanino es va repetir tanmateix en subsegüents registres, per exemple els documents de laDinastia Otonianaque no mencionen els velets, mentre repetidament fan referència a redaris, tollensis, circipans i altres tribus en l'àrea respectiva.[5]A més, hi ha molt poques mencions delsveletien fonts de segle X: a més a més dels registres esmentats, elsveletisón referenciats solament als annals deSaint Gallel 995 i als annals deQuedlinburgel 995 i 997.[2]Segons Fritze (1982), això reflecteix la nomenclatura incerta després de la decadència dels velets, almenys com a entitat política, a la meitat del segleix.[5]Una variant de la designació "lutici" s'enregistrava pel primer cop als annals deHildesheimel 991, i, començant alducat de Saxònia,aquest nom fou gradualment adoptat per altres cronistes.[6]La primera menció delkessiniés una entrada en l'obra d'Adam de BremenGesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum,referida a l'any 1056.[7]

Noms i variants d'ortografia

[modifica]

El nom deluticiha sobreviscut en les seves moltes variants d'ortografia llatina utilitzades per cronistes contemporanis, la majoria de les quals són encara utilitzades en la historiografia moderna (a més a més a les seves adaptacions angleses, alemanyes i poloneses). L'etimologia d'aquests termes no és segura, s'ha proposat que es derivin de l'arrel eslavaljut,significant "salvatge", "feroç", o de l'arrel eslavaluto el seu equivalent llatílutum,significat "aiguamoll".[8]L'original enpolabipodria haver estatL'utici.[9]

Taula: Variants d'ortografia de "Lutici"
Forma llatinitzada * Forma anglitzada Forma germanitzada Forma polonitzada
Lutici Luticians - Lucice
Lutici Luticians - Lucice
Leutici Leuticians - -
Liutici Liuticians - -
Lyutici - - -
Lutitii Lutitians - -
- Liutitians - -
Lutizi Lutizians Lutizen -
Leutizi Leutizians Leutizen -
Liutizi Liutizians Liutizen -

* com ha estat adoptat de les fonts llatines contemporànies per la historiografiaanglosaxona

Els noms de les quatre subtribus es refereixen a les seves àrees d'assentament respectives: elskessinial voltant del seu baluard principalKessinen el baixWarnow[8]elscircipanise centraven en elPeenesuperior,.[8][10]elstollensialTollensesee,[8][10]i elsredarivivien al sud del llacTollenseseeal voltant de Rethra.[8][9]En l'últim cas tanmateix, és desconegut si el nom de la divinitat és el nom de l'arrel del baluard i la tribu o és d'un altra manera, i les teories alternatives connecten el seu nom a un riu hipotètic "Rada" o proposen una traducció com "gent de pèl roig".[9]S'han refutat teories anteriors que tradueixen "redarii" com "pagesos", "llauradors" o "guerrers".[9]

Els noms d'aquestes tribus va existir en diverses variants d'ortografia, incloent-hitolensaneitholenziper alstollensi;.[10]circipani,zcirizspaniizerezpaniper als circipans;.[10]així comriaderi,redarii,irederiper als redars.[9]

Història

[modifica]

Rebel·lió de 983

[modifica]

En 983, elsluticiiniciaven una rebel·lió oberta, i en la subsegüent guerra (983-995) van tenir èxit en eliminar el control imperial sobre la majoria de laMarca del NordiMarca del Billungs,on els bisbats corresponents deBrandenburgiHavelbergforen de facto anihilats.[11]La rebel·lió afectava no solament territoris luticis, sinó també als dels veïnsobodrites(tambéabodriti) ihevelli(tambéstodorani).[11]L'estratègicament important Brandenburg delshevellifou saquejada amb èxit per forces delsluticii defensada reeixidament dels atacs dels marcgravis saxons i dels prínceps delshevelli.[11]Elsluticipagans van nomenar a Kizo, un cristià saxó, comandant de Brandenburg.[12]El cronista alemany contemporaniThietmar de Merseburg(VI, 25) culpa de la revolta al maltractament delsluticipels marcgravis: "els guerrers, que solien estar al nostre servei, ara s'alliberen a conseqüència de les nostres injustícies ['iniquitates'].".[13]

Federació Lutícia (983-1056/57)

En el principat obodrita, elsluticiiniciaren una rebel·lió que apuntava a l'abolició del govern feudal i del cristianisme,[11]rebent un suport considerable del poble obodrita.[14]En part, la rebel·lió obrodita va tenir èxit: La família principesca, encara que en part romania cristiana, va dissoldre les institucions cristianes, i elbisbe d'Oldenburgva haver d'abandonar el seu bisbat.[14]Els rebels obodrites van destruir la seu a Oldenburg i també la seu de la diòcesi, aHamburg.[15]La subsegüent guerra amb els saxons tanmateix va culminar amb el saqueig del baluard obodrita deMecklenburgper l'emperadorOtó IIIel 995.[14][16]

La revolta havia començat quan l'Imperi Romà Sagratestava debilitat per la derrota de l'emperadorOtó IIcontra elssarraïnsen labatalla de Stilo(982).[17]Otó II va morir aRomaen breu després que la rebel·lió comencés, i tres setmanes més tard, el seu fill de tres anys Otó III fou coronat i ungit com arei d'Alemanyapels arquebisbes deMagúnciaiRavennaaAquisgrà(Aix-la-Chapelle/Aachen) el Nadal de 983.[15]La coronació no fou indiscutida: un grup d'oposició s'havia format a l'imperi que donava suport per la reialesa alduc de BavieraEnric el Barallós,i els ducs eslaus occidentals cristiansBoleslau II de BohèmiaiMiecislau I de Polòniaaixí com el príncep obodrite cristiàMstivojvan estar entre els seguidors del bavarès.[18]Tots ells havien acceptat la reclamació d'Enric al tron alHoftagde Pasqua 984 aQuedlinburg[19]i només alHoftagde Pasqua del 986 també a Quedlinburg, Otó III fou acceptat com a rei per l'oposició, incloent-hi els ducs de Bohèmia i Polònia.[20]Encara que ni Mstivoj (també Mistui, mort entre 992 i 995), ni el seu fill i successor Mstislav no eren presents a la reunió del 986, continuaren mantenint lligams estrets amb l'imperi,[20]malgrat la seva participació en campanyes a les regions saxones deNordalbíngaiAltmark(Vella Marca) en l'etapa inicial de la revolta.[19]

Dominar la rebel·lió delsluticiva esdevenir objectiu central del jove rei i unes quantes campanyes delsluticiiobodritia la part oriental delducat de Saxòniai d'altra banda campanyes alemanyes als seus territoris, foren una constant durant gairebé tots els anys del seu regnat.[15]Així, els saxons experimentaven unes quantes dificultats que resultaven de l'organització descentralitzada delslutici.[21]A banda de la reconquesta intentada de les seus perdudes dels bisbats,[22]els exèrcits saxons van enfrontar muntanyes, llacs i boscos però faltaven els objectius adequats per decidir la guerra.[21]Segons elsAnnales Quedlinburgensis,la primera campanya saxona del 985 va seguir una tàctica deterra cremada:"amb foc i massacre, devastaven la regió sencera" (totam terram illam incendiis et caedibus devastaverunt), una característica que s'aplicaria també a les següents campanyes.[21]Segons una hipòtesi de la historiografia moderna, per exemple Gerd Althoff, aquestes campanyes no tenien el propòsit primari d'una reconquesta, sinó més aviat de venjança i de saqueig.[21]

La primera de tals campanyes en què Otto III va participar fou el 986, quan tenia sis anys.[15]El 991, a l'edat d'onze, participava en la reconquesta provisional de Brandenburg, que fou perduda aviat una altra vegada a causa de la traïció d'un traïdor saxó, i el 992 participava una altra vegada en el subsegüent setge de Brandenburg, on l'exèrcit saxó va patir moltes baixes abans que sortís victoriós el 993.[15]En 994 tanmateix, la marea de la guerra va girar una altra vegada.[21]

Així, Otó III va organitzar una campanya que implicava una participació abundant de prínceps de l'imperi, que era també la primera campanya que portava com a governant independent, ja que abans del 994/995 havia estat sota tutela[23]de la seva mare Teofano i després de la seva mort, sota el tutelatge de la seva àvia,Adelaida,i de Willigis, arquebisbe de Magúncia. Entre els participants a la campanya estavaBernat I de Saxònia,el seu anterior rivalEnric II de Bavierajunt amb el seu fill i emperador posteriorEnric IV de Baviera,també els bisbesde RegensburgiFreising,l'arquebisbe de Magdeburg, Giselheri el seu sufragani Eicó,bisbe de Meissen,els marcgravisGerói Liutha, el ducBoleslau I de Polònia,un fill del ducBoleslau II de Bohèmiai el futur rival d'aquest darrer Sobieslau o Soběslav (+ 1040), germà d'Adalbert de Praga.[23]Mentre, Enric II el Barallós de Baviera va morir abans que la campanya comencés el 995,[23]i el seu fill Enric IV (després II emperador) llavors va retornar a Baviera per assegurar la seva successió, però la llista dels participants i la força reunida distingia aquesta campanya d'altres campanyes saxones muntades abans per aixafar la rebel·lió.[19]La campanya del 995 també tenia un paper en la història de Bohèmia: Boleslau II contra les seves promeses, aprofitava l'absència del seu rival Sobieslau, marxava al baluard d'aquest aLibice(Libitz) i matava als membres de la seva família, l'opositora dinastiaEslaviníquida.[24]

A primers del 996, Otó III va anar aRomaper rebre la corona imperial del papaGregori V.[25]Alhora,Adalbert de Pragaera també a Roma, i tant Otó com Adalbert marxaven - en rutes diferents - el juny de 996, per trobar-se una altra vegada aIngelheimiMagúnciadurant la tardor.[25]Adalbert, que a Roma i amb el consentiment del papa, havia acceptat anar-se'n a una missió a territori pagà,[25]estava encara indecís en si hauria d'intentar convertir elsluticio elsvells prussians.[26]Finalment va optar per a una missió amb els prussians, que el van matar el23 d'abrildel997.[26]També el 997, Otó III muntava una última campanya a les àrees tingudes pelslutici,atacant elshevelli.[26]Després, Otó III es va centrar a reorganitzar el Sacre Imperi.[26]

Aliança germànica-lutía contra Polònia

[modifica]
"Sclavinia", "Germania", "Gallia" i "Roma" amb regals per aOtó III del Sacre Imperi Romanogermànic
"Germania", "Gallia" i "Roma" fent homenatge aEnric II(entre 1007 i 1012)
il·lustrations contemporànies de les províncies personalitzades de l'Imperi fent homenatge als emperadors Otó III i Enric II (sota). "Sclavinia",simbolitza les terres eslaves i es representada a dalt però no hi és a la de sota.

Després que elsluticiobtinguessin la independència, Otó III es va aliar contra ells ambMiecislau I de Polònia,al qual volia integrar en el seurenovatio imperii Romani[27]Boleslau I de Polònia, successor de Miecislau, tanmateix va expandir el seu regne i va negar homenatge al successor d'Otó, Enric II per aBohemia,conquerida el 1003.[27]A més, Boleslau donava suport a l'oposició interior alemanya a Enric.[27]Això va portar a Enric a abandonar la reconquesta de les àrees delslutici,i en canvi oferir-los una aliança contra Boleslau, esmentada primerament en una reunió aQuedlinburgel 28 de març de 1003.[27][28]Com que elsluticiromanien pagans, aquesta política fou criticada àmpliament a l'imperi, especialment pel clergat.[27]Pel 1004 Enric II havia expulsat a Boleslau del ducat de Bohemia i dels territoris adjacents aLusàcia,i pel 1005 muntava una contraofensiva.[29]

El Lutici, que participaven en la campanya, provocaven desanim entre l'exèrcit cristià en portar-hi ídols de les seves divinitats.[29][30]Thietmar de Merseburg esmenta retards causats pelsluticique van impedir a l'exèrcit imperial derrotar decisivament a Boleslau, i òbviament no era en l'interès delsluticieliminar l'amenaça de Boleslau, ja que aquesta era la base per l'aliança entre luticis i germànics i la que evitava la represa de campanyes alemanyes a territori de Lutícia.[29]D'altra banda, els retards eren provocats també per guies corruptes i per uns quants nobles saxons, que també s'oposaven a campanyes contra el cristià Boleslau i més aviat donaven suport a restablir el control i missions al país delluticipagans.[31]La campanya va avortar prop dePoznanquan els enviats de Boleslau van negociar un acord de pau.[31]

Després, Boleslau va negociar una aliança contra els lutici "in Christo" amb nobles desconeguts aMagdeburg,mentre "que les paraules i els diners" intentaven instigarluticii bohemis alhora contra Enric, segons el testimoni d'enviatsluticii bohemis aRegensburg(Pasqua del 1007).[30][32]Els enviatsluticii bohemis demanaven un atac ràpid contra Boleslau, tot i així Enric es va trobar amb considerable oposició d'uns quants nobles en contra d'una nova guerra.[33]La guerra (1007-1013) fou llavors començada per Boleslau, i les fonts no esmenten participació delslutici.[33]El següent registre delsluticien les fonts és de negociacions aAmbergel novembre de 1012, confirmant l'aliança de 1003.[34]Forces considerables deluticivan participar en les dues campanyes d'Enric II contra Boleslau el 1015 i 1017.[35][36]

El 1017 tanmateix, dos incidents van portar a la sortida provisional delsluticide la campanya.[37]Primer, el llançament d'una pedra d'un company del marcgraviHerman Billungque va fer malbé un ídollutici,i Enric II es va haver de reconciliar amb ells pagant dotze lliures d'argent.[37][38]En segon lloc, perdien cinquanta guerrers i un ídol d'una divinitat femenina en una inundació mentre creuaven el riu deMulde,[37][38]prop deWurzen.[37]Elsluticiinterpretaren aquests incidents com malomen(auguri), i marxaven decidits a trencar l'aliança amb l'emperador.[37]Tanmateix, una assemblea fou convocada i es va decidir reprendre la guerra en el costat de l'emperador, i dos exèrcitsluticiuna altra vegada atacaren a Boleslau més tard el 1017.[37]Un exèrcit delsluticies va unir a les forces de l'emperador en el setge deGlogau(Thietmar VII, 59), mentre l'altre atacava un altre baluard de Boleslau i devastaven la regió circumdant una vegada que havien perdut 100 homes en un intent fracassat de conquerir-lo (Thietmar VII, 61).[37]Günther, un eremita de Magdeburg, va anar en missió a les terres delsluticidurant el mateix any, sense èxit.[37][38]

Lapau de Bautzen(1018) va acabar la guerra entre Enric i Boleslau, i elsluticiatacaren llavors als seus veïns occidentals, els ducsobodrites,durant el mateix any.[38]Justificaven l'atac amb el fet que els obodrites no haguessin participat en la guerra.[38]Alsluticiels donaven suport part dels obodrites, i la rebel·lió que va seguir va expulsar al duc obodrita Mstislav cap a Saxònia i va destruir la seu a Oldenburg.[39]Això provocava la intervenció del rei danèsCanut el Granel 1019, i el duc de Saxònia i elbisbe de Bremen,prèviament en una disputa sobre les àrees d'influència obodrites, van combinar les seves forces el 1020 i van acabar la rebel·lió el 1021.[39]

Quan Enric II va morir, Boleslau I de Polònia va utilitzar el buit de poder a l'imperi per coronar-se rei el 1025.[40]Va morir en el mateix any, però el seu fill i successorMiecislau II Lamberttambé va agafar el títol reial, i negava haver de retre homenatge al successor d'Enric II, l'emperadorConrad II,i cobejava els territoris delslutici.[40]Conrad reprenia l'aliança germànica-lutícia.[40]El 1028, Miecislau envaïa i devastava l'àrea a l'est del riuSaaleen una campanya que també afectava a una tribu aliada delslutici,elshevelli.[40]Així, en el mateix any, delegatsluticivan demanar a Conrad ajuda contra el "tirà Mieszko" en un sínode aPöhlde;la resposta de Conrad tanmateix no consta.[40]Des de 1029 a 1032, l'emperador muntava unes quantes campanyes contra Miecislao II, derrotant-lo completament i forçant-lo a signar el desfavorabletractat de Merseburgel 1033.[41]Si les forces delluticivan participar en les campanyes no se sap.[41]Amb Polònia derrotada i desintegrant-se en una guerra civil, l'aliança germànica-liutícia havia perdut la seva base, i començava una nova guerra.[41]

Guerra Germano-Lutícia

[modifica]
Conrad II

El 1033, un exèrcitluticiatacava repetidament la fortalesa deWerbena l'Elba.[41]Un exèrcit de sòcors saxó fou derrotat, i van morir 42 cavallers.[41]L'emperador Conrad II tanmateix se centrava a assegurar la successió alregne d'Arlei així s'abstenia de la venjança immediata.[41]El 1035, elsluticisaquejava Werben després d'un acte de traïció i mataven la majoria del que acusava de certes faltes, refugiats a la fortalesa.[41]Conrad IIva donar suport aBretislau I de Bohèmia,i va prendre venjança amb una campanya a gran escala als territoris de Lutícia.[41]El resultat no fou decisiu, amb els dos costats patint fortes baixes.[41]

Una subsegüent campanya muntada principalment per nobles saxons va ocasionar la derrota delslutici,que van haver d'acceptar pagar un fort tribut i proporcionar ostatges.[41]Malgrat la derrota, elsluticiretenien la seva autonomia, i els bisbats de Brandenburg i Havelberg no foren reinstal·lats.[41]

Guerres civils i govern obodrita

[modifica]

En 1056/1057, la federació Lutícia es desintegrava en una guerra civil (Lutizischer Bruderkrieg,"Guerra civil Lutícia" ).[42]Kessins i circipans lluitaven contra tollensis i redars.[43]La disputa fou decidida per una intervenció del príncep obodritaGottschalk,gendre deljarldanèsSven Estridson.[44]Després que el príncep obodrita Ratibor i els seus fills van morir en batalla el 1043, Gottschalk s'havia establert com a nou príncep obodrite i part del regne de Lutícia amb el suport de Sven Estridson i del ducBernat II de Saxònia.[44]SegonsAdam de Bremen(GestaII, 79), Gottschalk va anar a les "terres eslaves amb una força poderosa, va atacar tothom i va fer gran por entre els pagans."[44]El 1057, una altra vegada amb el suport de Bernat II i Sven Estridson, Gottschalk sotmetia elskessiniicircipanii els integrava al seu regne.[44]

Enric IV

El 1066, elsluticies van veure implicats en la rebel·lió obodrita,[43]durant la qual Gottschalk va morir,[44]la seva muller i altres parents, i els restants parents foren expulsats de Mecklemburg despullats, mentre que un monjo, Ansvar, i altres, foren lapidats fins a morir aRatzeburg.[45]Adam de Bremen (III, 51) a més enregistra la captura del vell bisbe de Mecklemburg "Iohannes" (Joan Scotus) que fou enviat a Rethra, on el seu cap fou tallat i sacrificat al déu Redigost.[45][46]Tanmateix, el bisbe d'Halberstadt, Burcard, saquejava Rethra a l'hivern de 1067/1068, i com a símbol de la seva victòria anava a cavall dins el temple sagrat.[42]A l'hivern de 1069, el rei i l'emperador següentEnric IIportaven una campanya de seguiment als territoris delslutici,saquejant i assolant l'àrea.[42]

El 1073 Enric IV procurava guanyar elsluticicom aliats en contra d'una oposició saxona dirigida perOtto de Nordheim.[42]SegonsBrunó de Querfurt,Enric IV oferia alsluticil'oportunitat de conquerir tanta terra saxona com desitjessin.[42]Els nobles saxons llavors intentaren també guanyar elsluticicom aliats contra Enric IV:[42]Entre elslutici,va esclatar una altra guerra civil entre les faccions que volien donar suport a Otó i a Enric, ocasionant un peatge de morts molt alt.[42]Com a conseqüència, elsluticiforen incapaços d'atacar ni a Enric ni a Otó.[42]Tanmateix, a causa de lacontrovèrsia de les investidures,Enric IV havia de canviar el seu focus fora de les àrees delslutici,i així aquestos van retenir la seva independència.[42]El 1090, Enric, príncep obodrita, havia consolidat el regne obodrita amb suport danès i saxó, i havia matat el seu rival Krutó.[47]Després que una rebel·lió obodrita fou reprimida el 1093, Enric es va expandir cap a l'est en unes quantes campanyes, i va sotmetre tota Lutícia del riu d'Havel.[48]El 1100/1101, Enric l'obodrita aliat amb els saxons va assetjarHavelbergon elshevellii elsbrisanis'havien revoltat, mentre el seu fill Mistue saquejava el proper territori delslinoniamb 300 eslaus i 200 saxons.[49]

Divisió i conversió de les àreeslutici

[modifica]

Quan el 1115 elduc saxóLotari de Supplinburgva derrotar aEnric Ven labatalla de Welfesholz,la influència de l'emperador a Saxònia i els territoris delswendshavia desaparegut virtualment.[50]D'altra banda, Lotari llavors seguia una política expansionista.[50]Entre les tribus feia campanya en contra de totes, sense tenir en compte si eren dins de l'esfera obodrite d'interès; el príncep Dumar delskessini,es sotmetia junt amb els seus fills, el 1114.[50]A aquesta campanya es donava suport pel (nominal) marcgravi de laMarca del Nord,l'exèrcit del qual incloïa 300 cavallers circipans.[50]Unes quantes campanyes posteriors de Lotari a les àrees delsluticivan seguir entre 1115 i 1127.[51]El 1121, Lotari va muntar una altra campanya reeixida contra elkessini,aquesta vegada saquejant el seu baluard principal, Kessin, i sotmetent el seu príncep Sventipolk.[50]En el mateix any, el ducBoleslau III de Polòniamuntava una campanya a l'àrea deMüritz.[51]El 1127, una campanya de Lotari afectava a l'àrea deGützkow.[51]Amb les seves campanyes, Lotari reprenia la reclamació alemanya a les àrees perdudes el 983.[51]

El 1127, Kessin era una altra vegada saquejada, junt ambWerle,aquesta vegada pel príncep obodrita Sventipolk.[52]Un fill d'Enric l'obodrita (mort el 1125), Sventipolk, lluitava per l'herència del seu pare contra el seu germà Knud.[52]En la seva campanya contra elskessinili donava suport el comteAdolf IdeSchauenburg.[52]Tanmateix, Sventipolk, el seu fill Swinike i el seu germà Knud foren tots assassinats el 1128, i el 1129 Lotari (rei dels alemanysdes de 1125) donava el "regne dels Obodrites" al danèsKnud Lavard,que fou tanmateix assassinat per un parent el 1131.[53]El seu successor al regne Obodrite oriental, fins al riuPeene,fouNiklot.[53]

Otó de Bamberg,Castell dels ducs de Pomerània, Szczecin (Stettin)

Les àrees delsluticiorientals entre elPeene,Tollense,UeckeriOderhavien estat aleshores sotmeses perWartislaw I de Pomerània[54]i elsluticiprimoresd'aquesta àrea es van convertir al cristianisme el 1128.[55]Per això els ducs pomeranis ocasionalment anomenatsdux Liuticiorum.[56]La conversió delsluticifou acomplerta perOtó de Bamberg,que havia estat en missió també entre elspomeranisi les tribus del baixOder(prissaniivelunzani,tot sota el govern de Wartislaw) el 1124/25.[51]Boleslau III de Polòniahavia sotmès Wartislau després de la seva campanya a Lutícia abans esmentada, i el 1127 era al voral d'atacar Wartislaw una altra vegada a causa de les conquestes d'aquest en terres de Lutícia, que havien reforçat considerablement la posició de Wartislaw.[51]Quan Otó de Bamberg esperava a Wartislaw I aDemminel 1128 per convertir elslutici,el duc pomerani va aparèixer amb dos exèrcits, i segons el biògraf d'Otó, Herbod, va saquejar i cremar les àrees circumdants abans que tingués xerrades amb Otó sobre la conversió.[51]Wartislaw també havia convocat una reunió dels noblesluticiaUsedom,on acceptaren el cristianisme per l'aparició d'Otó i Wartislaw.[57]Otó llavors va destruir els temples pagans aWolgastiGützkow,abans de fer de mediador en la disputa entre Wartislaw I i Boleslau III.[58]Boleslau va avortar les seves preparacions per a la guerra, i a canvi Wartislaw I va acceptar la superioritat feudal de Boleslau per al seu territori a l'est de l'Oder,mentre que per a les àrees delsluticiel seu superior era Lotari.[58]Quan el papa va coronar a Lotari com emperador aRomael 6 de juny de 1133, també va dictar un document dirigit al bisbe Norbert de Magdeburg esmentant un "Bisbat de Stettin" per a les àrees delsluticientre l'Elba i l'Oder, i un bisbat de Pomerània per les àrees a l'est de l'Oder.[58]Aquests bisbats tanmateix no es van materialitzar, en canvi elBisbat de Wollinfou fundat el 1140 per a les àrees llavors governades per Wartislaw I.[59]

El 1134, Lotari donava la marca del Nord,[52]o sigui l'àrea al sud del riuPeene,[50]aAlbert l'Ósde lacasa d'Ascània.[52]La Croada Wenda del 1147 apuntava a les àrees dels obodrites i luticis.[60]Després d'un període de govern danès en la part del nord, els ducats delSacre Imperi RomanogermànicdePomeraniaiMecklenburg(successor de l'estat Obodrita) així com elmarcgraviat de Brandenburg(successor de la Marca del Nord) s'havien consolidat en les anteriors àrees de Lutícia.[60]Durant l'Ostsiedlung,elsluticiforen assimilats per pobladors alemanys,[60]esdevenint finalment part del poble alemany.[46]

Religió

[modifica]

Tradicionalment, ellluticiveneraven la natura enboscos sagratso a fonts, llacs, i rius.[12]Allà, veneraven i feien sacrificis sense el suport de sacerdots.[12]A més a més, elsluticimantenien uns quants llocs de culte.[12]La densitat de templesluticiera la més alta en tota l'àrea d'assentament eslava.[12]A partir de 2002, aproximadament vint tals llocs de culte s'han identificat,[61]entre els quals Rethra (Riedegost) el més important, abans que el temple deSvantevitaArkonaprengués el paper principal després de la destrucció de Rethra.[46][61]Els llocs de culte com Rethra eren mantinguts per sacerdots, i des que en la seva societat la política estava vinculada a les creences religioses i no governats per un monarca secular, els sacerdots de Rethra eren extremadament influents.[46]Segons Thietmar (Vi, 25), totes les regions tenien el seu propi temple, i cada casa un ídol especial.[62]

El manteniment de llocs de temples marca la transició de la veneració de la natura a la veneració d'ídols representant divinitats personalitzades, una tendència que en la historiografia s'interpreta com a resultat de contactes amb el cristianisme.[61]Mentre que l'erecció de llocs de culte floria des del seglex,un ídol datat als seglesviiiviiis'ha trobat enFeldberg,i un lloc de culte envoltat per taulons es trobava a la fortalesa deGroß Raden,datant de la segona meitat del segleix.[12]

Informació prop del llacLieps,afirmant ser el lloc de Rethra. Tanmateix no s'ha establert encara un consens dels historiadors en la localització del temple, i les diverses teories de moment s'han refutat.

La divinitat principal venerada a Rethra és esmentada comZuarasiciper Thietmar (VI, 23), i comRedigost(Redigast, Riedegost) per Adam de Bremen (II, 21; III, 51) iHelmold(I, 2).[61]Això és interpretat per historiadors i lingüistes de maneres diferents: probablement, els noms diferents marquen la transició d'un nom amb l'arrel iranianaxvar,"sol", a una divinitat personalitzada clara amb el nom Riedegost.[61]Es podria llavors haver adoptat com el nom del temple (Rethra) com el nom de la tribu que es va instal·lar allà (Redarii).[61]Seguint la hipòtesi alternativa, era al revés: Adam de Bremen i Helmold equivocadament adoptaven el nom del lloc del temple com el nom de la divinitat, que era correctament identificada per Thietmar i es correspon ambSvarožičoSvarog.[61]Segons una tercera teoria, Riedegost era el nom alternatiu del Zuarasici de Thietmar.[61]

Thietmar (VI, 23) descrivia Rethra com un castell (urbs) amb tres banyes (tricornis) i tres portes (tres in se continens portas), dos dels quals podien ser accedides per terra, mentre la tercera i més petit un s'encarava amb un llac (euga) a l'est, suposadament una vista que aterreix (horribile visu).[63]El castell estava envoltat per massa forestal (silva).[63]Dins del castell, hi havia un temple de fusta amb banyes animals, i en aquest temple hi havia ídols d'unes quantes divinitats, cadascun amb un nom gravat i portant casc i arnès, amb Zuarasici com la divinitat més important.[64]Gonfanons (vexilla) d'aquestes divinitats eren emmagatzemats dins del temple i només havien de deixar el lloc durant una guerra.[64]Thietmar escrivia això quan elsluticieren aliats de l'emperador, una aliança a la qual s'oposava, i incloïa el seu informe a Rethra amb el propòsit d'advertir-ne els alemanys.[64]També explícitament dirigia als lector i els recomanava no seguir el culte delslutici,però en canvi adherir-se a la Bíblia Sagrada.[13]

Adam de Bremen escrivia laGesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificumquan Rethra era ja en decadència, i donava una descripció una mica diferent: segons ell, Rethra, "seient dels ídols" (sedes ydolatriae) estava envoltada d'un llac profund i tenia nou portes. DescriviaRedigastcom la divinitat superior en un temple gran, demoníac (templum ibi magnum constructum est demonibus, princeps est Redigast), que podria ser accedit per un pont de fusta pels que volien sacrificar o preguntar a l'oracle.[65]

El conista de seglexii,Helmold, en gran part segueix la versió d'Adam.[65]La diferència en els números utilitzats per Thietmar ( "tres",tricornis) i Adam ( "nou" ) podria ser explicat amb l'ús simbòlic d'aquests números, dels quals se suposa que no descrivien Rethra, sinó que més aviat la connectaven al submón.[66]El marrà, que segons Thietmar sortia fora del llac abans d'una guerra per prendre plaer en el fang, "terriblement tremolant i apareixent a molts", podria de la mateixa manera ser un símbol que Thietmar feia servir per al diable més que un oracle real, per contrast amb l'oracle dels cavalls.[67]

La localització del temple de Rethra és encara desconeguda.[68]Teories que Rethra podria haver estat aFeldberg,abadia de WanzkaoGnoienhan estat refusades.[68]La majoria de les teories se centren en l'àrea deStrelitzde Mecklemburg, i en particular elTollensesee.[68]

Lloc d'enterrament de seglexiia Sanzkow

[modifica]

Els registres arqueològics suggereixen una esperança de vida de 20 a 30 anys, principalment a causa d'una mortalitat infantil alta.[69]Excavacions al lloc d'enterrament deSanzkowprop deDemminon es revela que un 25,8% dels nens enterrats estaven per sota l'edat de 6 anys, 4,4% més sota l'edat de 12 anys, que se sumaven a una mortalitat infantil aproximada d'un 20%.[69]Per als que arribaven a adults, l'edat de mort mitjana era de 40,7 anys (mascles) i 34,1 anys (femelles),[69]i només un 4,4%, principalment homes arribava a una edat de més de 60 anys.[70]L'esperança de vida més baixa de les dones resulta de la mortalitat puerperal: Una dona mitjana donava naixement a tres o quatre nens en intervals de tres a quatre anys.[70]Les alçades mitjanes dels mascles adults era d'1,70 i 1,60 per a dones adultes.[71]La recerca mèdica de les dents revela un règim sa amb proteïna suficient i porcions de carbohidrat baixes i un període d'alletament de dos anys.[72]Les deformacions patològiques serioses d'ossos foren trobades en un 28% dels esquelets Sanzkow adults, menys seriosos en un 44%.[73]La majoria dels adults patien despondylosis deformans,especialment homes damunt l'edat de vint anys, però també dones damunt l'edat de trenta anys.[72]Combinat amb índexs alts d'arthrosis deformans,de la mateixa manera afectant principalment mascles,[74]i unes altres deformacions d'esquelet, això suggereix una condició física alta especialment de la població mascla.[75]Un índex extraordinàriament alt de fractures d'ossos (un 15% de la població adulta, principalment homes) indica implicació massiva en batalles i accidents.[74]Les lesions de cranis, des de cops, espases i fletxes eren també comunes.[74]Dos cossos a Sanzkow estaven enterrats comvampirs.[76]Per a un d'aquestos, hi ha evidència a favor d'una lesió de cap que podria haver ocasionat disfuncions de cervell, i fou enterrat amb tres roques grans posades a la seva cara, pit i cames.[77]Una dona tenia unadentadura,i hi ha també evidència a favor detrepanacions.[78]

Referències

[modifica]
  1. ↑1,01,11,21,3Lübke (2001), Reallexikon der germanischen Altertumskunde XIX p. 51
  2. ↑2,02,12,22,32,4Fritze (1982), pàg. 138.
  3. ↑Fritze (1982), pàg. 135–;136.
  4. ↑Fritze (1982), pàg. 136.
  5. ↑5,05,1Fritze (1982), pàg. 139.
  6. ↑Fritze (1982), pàg. 140.
  7. ↑.Fritze (1982), pàg. 135.
  8. ↑8,08,18,28,38,4.Lübke (2001), pàg. 51
  9. ↑9,09,19,29,39,4.Herrmann (1985), pàg. 14
  10. ↑10,010,110,210,3Herrmann (1985), pàg. 13
  11. ↑11,011,111,211,3.Lübke (2002), pàg. 99
  12. ↑12,012,112,212,312,412,5Lübke (2002), pàg. 103
  13. ↑13,013,1.Hengst (2005), pàg. 501
  14. ↑14,014,114,2Lübke (2002), pàg. 97
  15. ↑15,015,115,215,315,4.Petersohn (2003), pàg. 102
  16. ↑.Petersohn (2003), pàg. 136
  17. ↑Petersohn (2003), p. 101
  18. ↑.Petersohn (2003), pàg. 108, 111
  19. ↑19,019,119,2.Petersohn (2003), pàg. 108
  20. ↑20,020,1Petersohn (2003), pàg. 109
  21. ↑21,021,121,221,321,4.Petersohn (2003), pàg. 103
  22. ↑.Petersohn (2003), pàg. 101ff
  23. ↑23,023,123,2Petersohn (2003), pàg. 107
  24. ↑.Petersohn (2003), pàg. 121-122
  25. ↑25,025,125,2Petersohn (2003), pàg. 137
  26. ↑26,026,126,226,3.Petersohn (2003), pàg. 138
  27. ↑27,027,127,227,327,4.Herrmann (1985), pàg. 356, 358
  28. ↑.Hengst (2005), pàg. 495
  29. ↑29,029,129,2.Herrmann (1985), pàg. 357
  30. ↑30,030,1.Hengst (2005), pàg. 496
  31. ↑31,031,1.Herrmann (1985), pàg. 358
  32. ↑.Herrmann (1985), pàg. 358, 359
  33. ↑33,033,1.Herrmann (1985), pàg. 359
  34. ↑.Herrmann (1985), pàg. 359, 360
  35. ↑.Herrmann (1985), pàg. 360
  36. ↑.Hengst (2005), pàg. 496, 497
  37. ↑37,037,137,237,337,437,537,637,7.Hengst (2005), pàg. 497
  38. ↑38,038,138,238,338,4.Herrmann (1985), pàg. 361
  39. ↑39,039,1Herrmann (1985), pàg. 362
  40. ↑40,040,140,240,340,4Herrmann (1985), pàg. 363
  41. ↑41,0041,0141,0241,0341,0441,0541,0641,0741,0841,0941,10Herrmann (1985), pàg. 364
  42. ↑42,042,142,242,342,442,542,642,742,8.Herrmann (1985), pàg. 366
  43. ↑43,043,1.Herrmann (1985), pàg. 261
  44. ↑44,044,144,244,344,4Herrmann (1985), pàg. 365
  45. ↑45,045,1.Müller-Wille (1991), pàg. 94
  46. ↑46,046,146,246,3.Schmidt (2009), pàg. 75
  47. ↑.Herrmann (1985), pàg. 366-367
  48. ↑.Herrmann (1985), pàg. 367
  49. ↑.Herrmann (1985), pàg. 379
  50. ↑50,050,150,250,350,450,5.Herrmann (1985), pàg. 380
  51. ↑51,051,151,251,351,451,551,6.Schmidt (2009), pàg. 105
  52. ↑52,052,152,252,352,4.Herrmann (1985), pàg. 381
  53. ↑53,053,1.Herrmann (1985), pàg. 382
  54. ↑.Herrmann (1985), pàg. 384
  55. ↑.Herrmann (1985), pàg. 385
  56. ↑.Schultze (1964), pàg. 142
  57. ↑.Schmidt (2009), pàg. 106
  58. ↑58,058,158,2.Schmidt (2009), pàg. 107
  59. ↑.Schmidt (2009), pàg. 267-268
  60. ↑60,060,160,2.Brather (2001), pàg. 85
  61. ↑61,061,161,261,361,461,561,661,7.Lübke (2002), pàg. 104
  62. ↑Hengst (2005), pàg. 500
  63. ↑63,063,1Schmidt (2009), p. 76
  64. ↑64,064,164,2.Schmidt (2009), pàg. 77
  65. ↑65,065,1.Schmidt (2009), pàg. 78
  66. ↑.Schmidt (2009), pàg. 85-98
  67. ↑.Schmidt (2009), pàg. 98
  68. ↑68,068,168,2.Schmidt (2009), pàg. 79, amb l'anàlisi detallada a les següents pàgines.
  69. ↑69,069,169,2.Herrmann (1985), pàg. 55
  70. ↑70,070,1.Herrmann (1985), pàg. 56
  71. ↑Herrmann (1985), pàg. 57
  72. ↑72,072,1Herrmann (1985), pàg. 60
  73. ↑.Herrmann (1985), pàg. 64
  74. ↑74,074,174,2.Herrmann (1985), pàg. 61
  75. ↑.Herrmann (1985), pàg. 60, 61
  76. ↑.Herrmann (1985), pàg. 62
  77. ↑.Stülzebach (1998), pàg. 108
  78. ↑.Herrmann (1985), pàg. 63

Bibliografia

[modifica]
  • Brather,Sebastian.Archäologie der westlichen Slawen. Siedlung, Wirtschaft und Gesellschaft im früh- und hochmittelalterlichen Ostmitteleuropa(en alemany). 30. Walter de Gruyter, 2001 (Ergänzungsbände zum Reallexikon der germanischen Altertumskunde).ISBN 3-11-017061-2.
  • Fritze,Wolfgang H. «Beobachtungen zu Entstehung und Wesen des Lutizenbundes». A: Ludolf Kuchenbuch.Frühzeit zwischen Ostsee und Donau(en alemany). 6. Friedrich-Meinecke-Institut der Freien Universität Berlin, 1982, p. 130–166 (Germania Slavica III).ISBN 3-428-05151-3.
  • Garipzanov,Ildar H.Franks, Northmen, and Slavs. Identities and state formation in early medieval Europe.Geary, Patrick J.; Urbańczyk, Przemysław. 5. Brepols, 2008 (Cursor mundi).ISBN 2-503-52615-2.
  • Hengst,Karlheinz. « "Es gibt keine bösen Völker - nur böseMenschen". Beobachtungen zum Slawenbild im Mittelalter. Die Slawen als Nachbarn der Deutschen aus Sicht eines Bischofs in Mitteldeutschland vor 1000 Jahren». A: Kersten, Sandra.Spiegelungen. Entwürfe zu Identität und Alterität. Festschrift für Elke Mehnert(en alemany). Frank & Timme, 2005, p. 453–514.ISBN 3-86596-015-4.
  • Herrmann,Joachim.Die Slawen in Deutschland: Geschichte und Kultur der slawischen Stämme westlich von Oder und Neiße vom 6. bis 12. Jahrhundert.Berlin: Akademie-Verlag, 1985.ISBN 978-0-376-08338-8.
  • Lübke,Christian. «Lutizen. Historisches». A: Beck, Heinrich et al..Reallexikon der germanischen Altertumskunde(en alemany). 19. 2a ed.. de Gruyter, 2001, p. 51–53.ISBN 3-11-017163-5.
  • Lübke,Christian. «Zwischen Polen und dem Reich. Elbslawen und Gentilreligion». A: Borgolte, Michael.Polen und Deutschland vor 1000 Jahren. Die Berliner Tagung über den "Akt von Gnesen"(en alemany). 5. Berlin: Akademie Verlag, 2002, p. 91–110 (Europa im Mittelalter. Abhandlungen und Beiträge zur historischen Komparatistik).ISBN 3-05-003749-0.
  • Müller-Wille,Michael.Starigard/Oldenburg. Ein slawischer Herrschersitz des frühen Mittelalters in Ostholstein(en alemany). Wachholtz, 1991.
  • Petersohn,Jürgen «König Otto III und die Slawen an Ostsee, Oder und Elbe um das Jahr 995» (en alemany).Frühmittelalterliche Studien.Walter de Gruyter [Münster/Berlin], 37, 2003.ISSN:0071-9706.
  • Schmidt,Roderich.Das historische Pommern. Personen, Orte, Ereignisse(en alemany). 41. 2a ed.. Köln/Weimar: Böhlau, 2009 (Veröffentlichungen der Historischen Kommission für Pommern).ISBN 3-412-20436-6.
  • Schultze,Johannes.Forschungen zur brandenburgischen und preußischen Geschichte(en alemany). 13. Walter de Gruyter, 1964 (Veröffentlichungen der Historischen Kommission zu Berlin beim Friedrich-Meinecke-Institut der Freien Universität Berlin).ISBN 3-11-000457-7.
  • Stülzebach,Annett «Vampir- und Wiedergängererscheinungen aus volkskundlicher und archäologischer Sicht» (en alemany).Concilium medii aevi,1, 1998, pàg. 97–121.

Enllaços externs

[modifica]
Obtingut de «https://ca.wikipedia.org/w/index.php?title=Lutici&oldid=33773037»