Occident

Occident,omón occidental,és des del punt de vistasociològicihistòricun terme ambigu que s'utilitza per significar el conjunt deculturesen un principi ubicades aEuropa(cultura occidental) i expandides a partir de l'edat moderna cap aAustràlia,Nova Zelanda,Estats Unitsiel Canadà,contraposades a lesculturesd'Orient.No seria correcte concloure que elmón occidentalés un bloc monolític, atès que hi ha moltes cultures, idiomes, religions, polítiques i diferències econòmiques entre els països occidentals i les seves poblacions. El món occidental també canvia al llarg del temps i també rep influències d'altres cultures no occidentals.

El món occidental, basat en elXoc de CivilitzacionsdeSamuel P. Huntingtonde 1996.En color turquesa hi ha Amèrica Llatina i el món ortodox, que formen part d'Occident o són civilitzacions diferents íntimament relacionades amb Occident.

El termeOccidentha tingut un paper molt rellevant en la història i la cultura, ja que ha servit tradicionalment per denotar el conjunt de creences i pensaments dels que escrivien i prenien part en la història, tal com la narraven. Antropològicament, es tracta d'un recursetnocèntricper identificar-se com a grup enfront de les cultures alienes, a vegades desconegudes o misterioses, d'Orient.

Mitjançant els processos d'occidentalització(colonització), diversos països s'han incorporat, en diversos graus, en la definició ampliada del que és occidental. Des del seglexxestà relacionat amb l'autodenominatprimer món,en contraposició amb eltercer món(àrees dominades pel primer) i delsegon món(àrees en competència i a les quals cal aïllar).

Etimologia

Occidentés un terme que prové delllatíoccido,caiguda dels cossos celestes, d'on provéoccidens,lloc per on es pon elSol,l'Oest.És sinònim d'oest.

Definició d'Occident

La definició d'Occidentno és fàcil, i pot contenir una gran quantitat d'elements i idees que poden arribar a ser contradictoris. Alguns conceptes que es consideren determinants d'allò que és occidental, poden arribar a excloure alguns països que són occidentals si s'apliquen altres criteris. Per exemple, si considerem que el desenvolupament tecnològic és definitori d'Occident, hi inclourem l'Europa occidentalindustrialitzada iAmèrica del Nord,principalment, i potser hi afegiríem, paradoxalment, elJapó,tot deixant fora, en canvi, l'Europa de l'Esti l'Amèrica Llatina,tot i que clarament són decultura occidental.Ara bé, una anàlisi més acurada del concepte d'Occidentdona resultats diferents.

Història

Històricament, Occident sorgeix alMediterrani,amb l'antiga Grèciai la Roma clàssica. Acabat l'Imperi Romà,aquest es divideix entre l'imperi Romà d'Occidenti l'Imperi Romà d'Orient,trencament que s'agreujava més endavant amb elGran Cisma d'Orient.

No obstant això, la invasió i genocidi a noves terres (Amèrica,Oceania), i els canvis socials, polítics i econòmics fan perdre el sentit primari a l'oposició entre Occident i Orient: Occident sembla cobrir totaEuropa,i ampliar-se amb elcolonialismemés enllà, cap a noves terres, mentre que el terme d'Orient queda reservat per aÀsia.

Especialment després de laGuerra Freda,on la divisió rellevant fou entre els païsoscapitalistesi elscomunistes,actualment a vegades es confon Occident amb elPrimer Món.

Territoris

La primera definició d'Occident s'aplicava estrictament a l'Europa Occidental.Els anticsromansdistingien entre pobles orientals, els que habitavenGrècia,Egiptei el que avui sónTurquiai l'Orient Mitjà,i pobles occidentals, els que vivien aItàlia,i les actualsFrançai lapenínsula Ibèrica.Diocleciàva dividir l'Imperi Romàen dues meitats, segons aquest criteri.Constantíes va fercristiài va posarRomaen mans de l'Església.Després, l'Imperi Romà d'Occidentva desaparèixer engolit pelspobles germànics.I la divisió definitiva d'Europaen dues meitats va quedar fixada amb elGran Cisma d'Orient,que va separar lesEsglésies ortodoxes orientalsdeRoma.Posteriorment, les esglésies orientals es van expandir pelsBalcansiRússia,mentre que l'església occidental va evangelitzar el nord d'Europa i, posteriorment,Amèricai molts altres territoris. Paral·lelament, els autors islàmics i romans d'Orient s'incorporaven al tronc comú de la cultura occidental amb l'aportació del llegat grecollatí que va produir l'eclosió delRenaixement.I ja el seglexviii,el tsarPere el Granva occidentalitzarRússiaamb idees portades des delsPaïsos Baixos.

Actualment, els usos més moderns de la paraula es refereixen a les societats d'Europa OccidentaliCentral,i aquelles altres que en sóngenèticament,lingüísticamentifilosòficamentdescendents, i que s'identifiquen bàsicament amb lacultura europea.

Per tant, i en principi, lacultura europeaabastaria, almenys,Europa occidental,Amèrica del Nord(incloent-hi només elsEstats Unitsi elCanadà),AustràliaiNova Zelanda.Si es pretén ampliar aquesta nòmina de països ja s'entra, inevitablement, en un terreny polèmic. Les possibles ampliacions del concepte d'Occidentpoden incloure algun d'aquests països, o diverses combinacions d'aquests països:

Europa occidental, segons Huntington, delimitada pel territori del catolicisme i el protestantisme.

• Europa oriental:a causa del fet que ara s'estan integrant a laUnió Europea,o bé són objecte de laPolítica Europea de Veinatge,aquests països solen incloure's a la definició d'Occident, i d'alguna manera comparteixen una identitat comuna amb els europeus occidentals. Aquesta opinió va guanyant suport, en especial des de la desintegració de laUnió Sovièticai de tot elBloc comunistai l'actual procés de construcció europea, conseqüència directa d'aquesta desintegració. Altres, en canvi, com el politòlegestatunidencSamuel P. Huntington,consideren que la influència de l'Església Ortodoxaen aquesta part d'Europa (que ens remunta a l'origen de la separació entre Orient i Occident) fa que hi hagi diferències notables entre uns europeus i altres.També s'argumenta que l'Europa oriental (elsBalcans,laRússia europeai elCaucas) no ha experimentat ni elRenaixement,ni laRevolució Industrialde la mateixa manera que ho va fer l'Europa occidental. També s'hi afegeix que l'Europa oriental no ha rebut la influència delcatolicismeni de laReforma protestant,sinó de l'Ortodòxia orientalo de l'islam(en aquest cas, la part més a l'oest de l'antic Bloc comunista, és a dir, l'Europa central, sí que tindria tradicions occidentals, malgrat tot). Des d'un altre punt de vista, a més, és cert que aquesta part del continent no ha assolit els nivells econòmic i de benestar que es consideren normals a Occident.

• Amèrica Llatina:Molts països llatinoamericans se solen considerar occidentals principalment per l'ascendència bàsicament europea dels seus habitants (sobretot aXile,Argentina,Uruguaii una part delBrasil), o europea iindígena,i perquè les seves societats funcionen a la manera occidental, i tenen peridioma oficialalguna llengua europea (castellàoportuguès.També s'ha de considerar la important immigració europea,espanyolsiPortugala part, a diversos països d'Amèrica Llatina, especialment des d'Alemanya,Itàlia,elsPaïsos Baixos,etc.Però, d'altra banda, també es conserven vives moltes cultures i llengüesindígenes americanes,i també ha florit una cultura autòctona d'arrels africanes a diverses zones de l'Amèrica Llatina.

• Turquia:tot i que només el 6% del territori turc és al continent europeu, Turquia té un sistema econòmic similar, té unaunió duaneraamb laUnió Europea,i és candidat oficial a la integració. També és membre de diverses organitzacions típicament europees, com l'OCDE,elConsell d'Europai l'OTAN.Participa habitualment en diverses organitzacions esportives i culturals, com laUEFAi elFestival d'Eurovisió.

• Israel:els moltsjueusque han emigrat a Israel des de països occidentals i el fet que sigui un país industrialitzat el fan candidat a entrar a Occident, si bé el seu esquema social, polític i religiós, i l'origen oriental de molts altres jueus fan que aquest arrenglerament sigui discutible. Israel és membre de l'OCDE,i sol estar integrat en organitzacions europees dels àmbitsesportiuicultural,com ara laUEFA,laFIBAi elFestival d'Eurovisió.

• Sud-àfrica:es considera l'únic país occidental d'Àfricapels idiomes que s'hi parlen, l'anglèsi l'afrikaans,i per la religió cristiana, tot i que només un 12% de la seva població és d'ascendència europea.

• Filipines:l'adscripció occidental de les Filipines es deu a la profunda petjada cultural que hi ha deixat lapresència colonial,primer d'Espanyai després delsEstats Units,si bé aquestes influències no abasten la totalitat de l'arxipèlag.

• Altres països industrialitzatstambé poden ser considerats occidentals a causa del fet que tenen sistems econòmics, democràtics i socials similars o inspirats en Occident, como és el cas delJapó,o de diverses possessions d'ultramar de potències occidentals com, per exemple,Hawaiio laGuiana Francesa,però mai no hi ha unanimitat en l'aplicació d'aquests criteris.

Poblacions

Un punt de vista diferent d'allò que és Occident consisteix a definir-lo, no pel seu territori, sinó pelsgrups humansque habiten aquests territoris. Aquest concepte s'està fent com més va més popular en l'actualitat, en elmón globalitzat,fins i tot perquè és més realista. En aquest sentit, no interessa tant si el conjunt d'una societat és o no occidental, o bé en quina mesura ho és, sinó que es miren els diversos grups humans que componen aquesta població heterogènia.

D'aquesta manera, es pot parlar de grups no occidentals dins d'un país occidental, com ho són moltesètnies indígenes d'Amèricaque han resistit l'occidentalització durant cinc segles, o les minoriesmusulmanescom més va més nombroses aEuropa.Però també, en sentit contrari, elsboersdeSud-àfrica,per exemple, són considerats un autèntic poble occidental en un país no occidental.

Referències

Viccionari