Vés al contingut

Oclocràcia

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure

Oclocràciaogovernde la multitud o de la turba (del grec ὀχλοκρατία ojlokratía, llatí ochlocratia)[1]és una de les formes de degeneració de lademocràcia,de la mateixa manera que lamonarquiapot degenerar entiraniao l'aristocràciadegenera enoligarquia.[2]De vegades es confon amb la tirania de la majoria atès que tots dos termes estan íntimament relacionats.[3][4]

El terme va ser encunyat perPolibi,historiador grec, en la seva obraHistòries(VI, 3, 5-12; 4, 1-11) escrita entorn de l'any 200 aC[5]Polibi va desenvolupar la seva pròpia teoria de l'anaciclosi basant-se en les tres formes degovernaristotèliquesi les seves corresponents formes impures, substituint lademagògia,com a forma degenerada de la democràcia, pel nou concepte d'oclocràcia.[6]

Mentre que, etimològicament, la democràcia és el govern del poble que amb la voluntat general legitima al poder estatal, l'oclocràcia és el govern de la multitud, és a dir, "la multitud, massa o gentada és un agent de producció biopolítica que a l'hora d'abordar assumptes polítics presenta una voluntat viciada, evicciosa, confusa, injuiciosa o irracional, i per això manca de capacitat d'autogovern i, per tant, no conserva els requisits necessaris per ser considerada com «poble»".[7]

No s'ha de confondre amb l'estococràcia,on la composició del govern i de diferentscàrrecs públicsés triat aleatòriament entre els ciutadans.[8]Tampoc ha de ser confosa amb la denominadatirania de la majoria,quan un grup aconsegueix imposar els seus interessos sobre els de la resta de grups existents.[9]

Conceptes

[modifica]
Anaciclosi, segons Polibi.

Polibi va anomenar «oclocracia» al fruit de l'acció demagògica: «Quan aquesta [la democràcia], al seu torn, es taca d'il·legalitat i violències, amb el pas del temps es constitueix l'oclocràcia».[5]Segons la seva teoria de l'anaciclosi -teoria cíclica de la successió dels sistemespolítics,a la qual al·ludeixMaquiavel,[10]l'oclocracia es presenta com el pitjor de tots ells, l'últim estat de la degeneració del poder. En la seqüència de governs dibuixada per Polibi, la democràcia sorgeix com a resposta a l'oligarquia,però acaba embrutint-se. L'oclocràcia resultant perdurarà fins a l'adveniment d'un nou líder, providencial, que esdevingui el noumonarca.[5]

Es pot considerar que aquesta successió de governs és deguda als ànims revengistes dels diferents estratssocials,on les classes oprimides passen a ser lesopressoresi viceversa.[11]

SegonsEl contracte socialdeJean-Jacques Rousseau,es defineix oclocràcia com la degeneració de la democràcia. L'origen d'aquesta degeneració és una desnaturalització de la voluntat general, que deixa de ser "general" tan aviat com comença a presentar vicis en si mateixa, encarnant els interessos d'alguns i no de la població en general.[2]

Segons elfilòsofescocèsJames Mackintosh,en el seuVindiciae Gallicae,l'oclocracia és l'autoritatd'un populatxocorromputi tumultuós. Enlloc del govern popular, és eldespotismede la munió.[12]

Thomas Hobbesal seu llibreLeviatanparla de la "multitud" com el conjunt de la població què, dintre de la diversitat d'opinió dels seus individus, és capaç d'arribar a acords democràtics. En canvi, la "munió" o "turba" es produeix quan un grup suficientment influent aconsegueix que les seves idees siguin compartides per tota la resta.[13]

Filosofia política

[modifica]

Des d'un punt de vista filosòfic, la separació entre democràcia i oclocràcia és difusa. Per exemple, unavagareeixida, si havia estat convocada per un grup, podria ser considerada un triomf de l'oclos,però també com una victòria de lasocietaten el seu conjunt (demos). Una votacióparlamentàriaresolta permajoria simple,també pot veure's com un triomfpartidistao com el resultat d'un procés plenament democràtic.[14][15]

Assumint que l'oclocràcia és una desviació negativa de la democràcia, es poden establir sistemes de protecció del sistema democràtic. Però, això pot considerar-se també una pràcticatotalitaristade preservació de l'statu quoi una pèrdua de lesllibertats civils.[16][17]

Rousseaudefenia que a l'oclocràcia s'hi arriba per la imposició d'interessos partidistes ocults. Però, aquesta observació acostuma a fer-se sota prismes històrics posteriors, des de posicions ideològiques adverses. En canvi, quan aquesta posició és afina a aquells fets, es trien altres epítets, com revolució, moviment, alçament...[2][18]

Execució

[modifica]

És comú que la instauració d'una oclocràcia pugui arribar de manera interessada. Il·lustres pensadors comAristòtil,Pèricles,Giovanni Sartori,Juvenal,Shakespeare,Lope de Vega,Stuart Mill,Ortega y GassetoTocquevillevan advertir del perill de la democràcia popular: l'interès dels grups que exerceixen el seu poder per fer-la degenerar en oclocràcia, amb l'objectiu de mantenir aquest poder de forma corrupta, buscant una il·lusòrialegitimitatdavant del sector més ignorant de la societat, cap al qual dirigeixen tots els seus esforçospropagandísticsi manipuladors.[19]

En el desenvolupament d'aquestes pràctiques, es té en compte, només de manera superficial, els interessos reals del país que més s'adeqüin al modelideològicque es vol imposar. Es pot fer apel·lant (o fomentant) emocions, pors i inquietudsirracionals,fanatismes,sentimentsnacionalistesexacerbats, per la creació de desitjos injustificats o inabastables, etc. D'aquesta manera es guanya el suport popular, sovint mitjançant l'ús de l'oratòriai laretòrica,però també a través del control de la població. L'apropiació delsmitjans de comunicaciói delsmitjans d'educacióper part d'aquests grups de poder són punts clau per a qui cerca aquesta estructura de govern, per tal d'utilitzar ladesinformació.[20]

Així es manté un domini dinàmic sobre les masses, que creuen que estan fent prevaldre els seus propis desitjos - immediats i incontrolats -, donant l'aparença d'un legítim poder polític constituït sobre la voluntat popular. No obstant això, tal com assegura Rousseau aEl contracte social,la clau es troba en el conjunt de ciutadans conscients de la seva situació i de les seves necessitats, amb una voluntat formada i preparada per a la presa de decisions i per a exercir el seu poder de legitimació de forma plena. D'aquesta manera, el poder abandona el camp de la política al camp de la demagògia i del populisme.[21]

Exemples

[modifica]
Il·lustraciódelsJudicisde Salem.

Vegeu també

[modifica]

Referències

[modifica]
  1. ↑«Oclocràcia». enciclopèdia.cat. Arxivat de l'originalel 2021-09-30. [Consulta: 30 setembre 2021].
  2. ↑2,02,12,2Rousseau,Jean-Jacques.Del contracte social o Principis del dret polític.Barcelona: Edicions 62, 1993.ISBN 84-297-3706-5.
  3. ↑Gálvez,Jesús Padilla «La oclocracia como peligro para la democracia».Sistema: revista de ciencias sociales,239, 2015, pàg. 99–118. Arxivat de l'originalel 2021-09-30.ISSN:0210-0223[Consulta: 30 setembre 2021].
  4. ↑Molina,Ignacio.Conceptos fundamentales de Ciencia Política.Madrid: Alianza editorial, 1998.ISBN 84-206-8653-0.
  5. ↑5,05,15,2Polibi.Historias: libros I-II y VI.[S.l.]: Planeta DeAgostini, 1997.ISBN 84-395-5475-3.
  6. ↑Aristóteles.Política.Madrid: Gredos, 1988, p. III, cap. VII, 1279a-b.ISBN 84-249-1283-7.
  7. ↑Padilla Gálvez,Jesús «Democracy in Times of Ochlocracy».Synthesis philosophica,32, 1, 10-08-2017, pàg. 167–178. Arxivat de l'originalel 2021-09-30.DOI:10.21464/sp32112[Consulta: 30 setembre 2021].
  8. ↑Landemore,Hélène «Deliberation, cognitive diversity, and democratic inclusiveness: an epistemic argument for the random selection of representatives» (en anglès).Synthese,190, 7, 2013-05, pàg. 1209–1231.DOI:10.1007/s11229-012-0062-6.ISSN:0039-7857.
  9. ↑Mill,John Stuart.Sobre la llibertat.Girona: Edicions de la ela geminada, 2012.ISBN 978-84-938587-7-3.
  10. ↑Eberhardt,María Laura «The power control in the republican government: from classical political theory to the current populist democracies».Utopía y Praxis Latinoamericana,18-08-2019, pàg. 211-226. Arxivat de l'originalel 2021-09-30.DOI:10.5281/ZENODO.3370737[Consulta: 30 setembre 2021].
  11. ↑Diccionario de la política. Enciclopedia de la lengua y de la ciencia políticas y de todos los sistemas societarios: coleccion de artículos especiales y estractos de las obras y discursos de Montesquieu, Rousseau, Benjamin Constant [and others... aumentada con... mas de 600 artículos originales, por Eduardo Chao... Antonio Romero Ortíz y Manuel Ruiz de Quevedo] (en castellà), 1850, p. 739.
  12. ↑Mackintosh,James, Sir.Vindiciae Gallicae and other writings on the French Revolution.Indianapolis, IN: Liberty Fund, 2006.ISBN 978-1-61487-827-8.
  13. ↑Hobbes,Thomas.Leviatán: o la materia, forma y poder de una república, eclesiástica y civil.2. ed. México: Fondo de Cultura Económica, 1980.ISBN 968-16-0225-0.
  14. ↑La filosofía política moderna: de Hobbes a Marx.Ed. digital. [Buenos Aires, Argentina]: Libronauta, 2005.ISBN 1-4175-9466-7.
  15. ↑Bobbio,Norberto.La teoría de las formas de gobierno en la historia del pensamiento político: año académico 1975-1976.2a ed. México, D.F.: Fondo de Cultura Económica, 2001.ISBN 968-16-6467-1.
  16. ↑Olivera,Diego Alexander «La democracia en Polibio: una aproximación al pensamiento político en el mundo helenístico».Anuario de la Escuela de Historia Virtual,12, 2017, pàg. 40-55. Arxivat de l'originalel 2021-09-30.ISSN:1853-7049[Consulta: 30 setembre 2021].
  17. ↑González Abrajan,Mario «Proudhon, o los principios de autoridad y libertad: Breve introducción a la teoría del sistema federal» (en castellà).Andamios,8, 17, 2011-12, pàg. 259–285. Arxivat de l'originalel 2021-09-30.ISSN:1870-0063[Consulta: 30 setembre 2021].
  18. ↑Solana Dueso,José «La filosofía griega en el siglo XXI».∆αι´µων. Revista Internacional de Filosofía,50, 2010, pàg. 169-178. Arxivat de l'originalel 2021-09-30 [Consulta: 30 setembre 2021].
  19. ↑González Encinar,José Juan «Elecciones sin debates» (en castellà).El País[Madrid], 01-03-2000. Arxivat de l'originalel 2021-09-30.ISSN:1134-6582[Consulta: 30 setembre 2021].
  20. ↑García Ibáñez,Andrés. «Gobierno de la estulticia». Diario de Almería, 04-07-2019. Arxivat de l'originalel 2021-09-30. [Consulta: 30 setembre 2021].
  21. ↑Herman,Edward S.;Chomsky,Noam.Manufacturing consent: the political economy of the mass media.Updated edition, 2002.ISBN 0-375-71449-9.
  22. ↑Cassius Dio Cocceianus.Dio's Roman history: with an English translation.XXII. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1914-1927, p. 9-10.ISBN 0-674-99036-6.
  23. ↑«SALEM VILLAGE RECORD BOOK». The Historical Collections of the Danvers Historical Society, 1924-1931. Arxivat de l'originalel 08/09/2006. [Consulta: 30 setembre 2021].
  24. ↑Schmidt,Regin.Red scare: FBI and the origins of anticommunism in the United States, 1919-1943.Copenhagen: Museum Tusculanum Press, University of Copenhagen, 2000.ISBN 87-7289-581-0.
  25. ↑Magnani,Lorenzo.Understanding Violence: The Intertwining of Morality, Religion and Violence: A Philosophical Stance(en anglès). Springer Science & Business Media, 2011-09-18.ISBN 978-3-642-21972-6.
  26. ↑Duffy,Maureen P.Mobbing: causes, consequences, and solutions.Oxford: Oxford University Press, 2012.ISBN 978-0-19-538001-9.
  27. ↑Workplace bullying and mobbing in the United States,2018.ISBN 978-1-4408-5023-3.
  28. ↑Glassman,Ronald M.Ochlocracy in the Cybersphere(en anglès). Cham: Springer International Publishing, 2021, p. 219–227.DOI10.1007/978-3-030-76821-8_25.ISBN 978-3-030-76820-1.
  29. ↑Hasanović,Jasmin «Ochlocracy in the practices of civil society: a threat for democracy?».Studia Juridica et Politica Jaurinensis[Sarajevo], 2015-01, pàg. 56-67. Arxivat de l'originalel 2021-09-30 [Consulta: 30 setembre 2021].
  30. ↑Polak,Marek «Relações de poder na favela carioca: um breve esforço analítico».Espaço e Economia,5, 05-12-2014. Arxivat de l'originalel 2022-01-24.DOI:10.4000/espacoeconomia.1141.ISSN:2317-7837[Consulta: 9 octubre 2021].
Obtingut de «https://ca.wikipedia.org/w/index.php?title=Oclocràcia&oldid=33527077»