Omaha

Omaha
Umoⁿhoⁿ

Bandera de la tribu Omaha
Tipus	ètniaiTribu reconeguda federalment
Població total	6.131 (2010)
Llengua	Omaha,anglès,
Religió	Cristianisme,religions tradicionals
Grups relacionats	Ponca,Osages,altres sioux.
Regions amb poblacions significatives
EUA(Nebraska,Iowa
Lloc web	omahatribe.com

Territori dels omaha i tribus veïnes

Dansa tribal omaha

Elsomaha(Umoⁿhoⁿ) són una tribu índia siouan del subgrup dhegiha (gruphoka-sioux), el nom de la qual prové d'u’mon'ha"riu amunt". Es creu que en temps remots estaven establerts entreVirgíniai les Carolines amb la resta dels dhegiha, però després es desplaçaren cap a les muntanyes Ozark i les planures de l'Oest del Mississippi i Missouri, on les cinc tribus se separaren. Al cap de poc se n'anaren cap aMinnesota,d'ací aDakota del Sudi d'ací a Bow Creek (Nebraska), als marges del Platte.

Demografia

Hom creu que en el 1780 eren uns 2.800 individus, però el 1908 només en quedaven 1.100 indis. El 1960 hi havia uns 1.840 a la reservaWinnebagodel NE deNebraska,compartida perponca,omaha,winnebagoisiouxsantee. El 1980 eren uns 2.500 individus, dels quals 1.500 parlaven la llengua materna.

Segons dades del 1995 a la Reserva Omaha de Nebraska hi havia 5.012 censats al rol tribal. Segons dades del cens dels EUA del 2000, hi havia 4.239 membres de la tribu, 289 barrejats amb altres tribus, 687 barrejats amb altres arces i 83 amb altres tribus i altres races. En total, 5.298 individus. Són unatribu reconeguda federalmentque viu a lareserva índia OmahadeNebraska.

Costums

Eren aliats de les altres tribus dhegiha (osage,kaw okansa,ponca iquapaw), i enemics dels dakota. En primavera i tardor vivien en viles permanents de cases de terra cobertes de planxes d'escorça, en forma de cúpula i durant l'estiu caçaven i vivien en tipis. La seva organtizació social era força elaborada, com a sistema de classes amb cabdills, sacerdots, vissionaris i comuners. Els rangles es regien per línia masculina, i hom podia augmentar de categoria regalant cavalls, teixits o fent festes. Hi havia 10 clans organitzats en dos grups representants del cel i de la terra, com els altres tribus de la zona, que erenHangashenu(Wezhinshte, Inkesabe, Hanga, DatadaiKanze) iInshtasanda(Mandhinkagaghe, Tesinde, Tapa, IngdhezhideiInshtasanda).

Els de la terra s'encarregaven de les cerimònies relacionades amb la guerra i amb l'abastiment d'aliments, i els del cel s'encarregaven de les cerimònies religioses. Quan la tribu sencera acampava en tipis durant l'època de cacera, aquests eren col·locats en un gran cercle tot simbolitzant l'organització tribal. Mantenien certes supersticions relatives a la guerra: tocar un enemic en el camp de batalla, tocar un enemic ferit o mort per la seva tribu, aconseguir un cavall domat des del campament enemic, matar i arrencar la cabellera a l'enemic eren considerats com a rituals menors i com a recompensa rebien plomes pintades.

Història

Sembla que en temps antics vivien al costat delscatawba,d'on marxaren cap aMinnesota,Dakota del Nordfins a establir-se als marges del Platte, a Nebraska. Quan arribaren els blancs vivien en la confluència dels rius Ohio i Wabash. El 1650 es van moure cap a l'Oest i un mapa de Marquette del 1673 els situa al llarg del Missouri, entreIowaiNebraska.

Ja el 1803 foren visitats pels exploradors nord-americansLewis i Clark,que s'entrevistaren amb el seu cap, el tirànic Washinggusaba (Black Bird), després de patir una forta epidèmia deverolael 1802 i tenir forts conflictes amb els dakota. El seu nou capBig Elkva signar alguns tractats amb els EUA entre el 1830 i el 1836, i el 16 de març del 1854 el seu capLogan Fontenelle,per pressió dels colonitzadors blancs, van vendre la major part de les seves terres i obtingueren un territori a Thurston, al SO de Dakota.

El 6 de març del 1865 en van vendre la part Nord alswinnebago,i el 1882 els fou concedit un territori aOklahoma,que fou parcel·lat, amb ajut de l'antropòleg A.C. Fletcher, qui va obtenir informació el 1884 sobre les cerimònies del Tent of War del xamà Mon'hin Thin'ge (1800-1880), i més tard reberen la ciutadania nord-americana.

Harlan Gannon (Little Snake), intérpret omaha (1898)

Els seus costums foren recollits per l'antropòleg omahaFrancis Laflesche.Una parent seva,Suzette la Flesche,el 1906 va encapçalar una visita a Washington per a prohibir la venda d'alcohol a les reserves.

Llista d'omaha

• Logan Fontenelle
• Big Elk
• Francis La Flesche
• Susette La Flesche
• Susan La Flesche Picotte

Bibliografia

• R.F. Fortune:Omaha Secret Societies,Reprint from New York: Colunbia University Press, 1932; New York: AMS Press, Inc., 1969
• Francis LaFlesche,The Middle Five: Indian Schoolboys of the Omaha Tribe.Lincoln: University of Nebraska Press, 1900/1963.
• Karl J. Reinhard,Learning from the Ancestors: The Omaha Tribe Before and After Lewis and Clark,University of Nebraska Press, 2003.
• Robin Ridington, "Omaha Survival: A Vanishing Indian Tribe That Would Not Vanish",American Indian Quarterly,1987.
• Robin Ridington, "Images of Cosmic Union: Omaha Ceremonies of Renewal,"History of Religions28(2):l35-150, 1988
• Robin Ridington, "A Tree That Stands Burning: Reclaiming A Point of View as from the Center,"Journal of the Steward Anthropological Societyl7(1-2):47-75, 1990 (Forthcoming in Paul Benson, ed.Anthropology and Literature,Urbana: University of Illinois Press.)
• Robin Ridington and Dennis Hastings.Blessing for a Long Time: The Sacred Pole of the Omaha Tribe,Lincoln: University of Nebraska Press, 1997.

Enllaços externs

• (anglès)Ressenya sobre els omaha en anglèsArxivat2006-09-26 aWayback Machine.
• (anglès)Pàgina oficial dels OmahaArxivat2013-05-29 aWayback Machine.
• (anglès)"Pow-Wow Princess Song"