Vés al contingut

Paixtus

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure
Infotaula grup humàPaixtus
lang=
Modifica el valor a Wikidata
TipusètniaModifica el valor a Wikidata
Població total53.000.000Modifica el valor a Wikidata
Geografia
EstatPakistan,Afganistan,Índia,Emirats Àrabs Units,Estats Units d'Amèrica,Iran,Regne Unit,Canadà,MalàisiaiRússiaModifica el valor a Wikidata

Elspaixtus,coneguts històricament com aafganesos,[a]són ungrup ètniciranià[6][7][8][9]originari de l'Àsia centralimeridional.[10]La llengua materna del grup ètnic és elpaixtu,una llengua iraniana oriental. A més, els paixtus ètnics de l'Afganistanparlen el dialectedari[11]delpersacom a segona llengua,[12][13]mentre que els delsubcontinent indiutilitzen l'hindi-urdúcom a segona llengua.[14][15]No obstant això, una minoria significativa parla persa o hindi-urdú com a primera llengua.[16]Es calcula que el nombre total de paixtus és d'uns 63 milions; tanmateix, aquesta xifra és discutida a causa de la manca d'un cens oficial a l'Afganistandes del 1979.[17]

Els paixtus són originaris de la terra que comprèn el sud de l'Afganistan i el nord-oest delPakistan(que de vegades es denomina regió delPaixtunistan), que és on resideix la majoria de la població. Hi ha comunitats històriques i significatives de la diàspora paixtu a les províncies delSindhi delPanjab (Pakistan)(particularment a les ciutats deKarachiiLahore) i a la regió deRohilkhand,a l'estat d'Uttar Pradesh,a l'Índia(així com a les ciutats principals, com araDelhiiBombai). S'ha format una diàspora recent als estats àrabs del golf Pèrsic (principalment alsEmirats Àrabs Units) com a part de la diàspora sud-asiàtica més gran.[18]

Els paixtus són elgrup ètnic més nombrós de l'Afganistan,ja que constitueixen prop del 48% de la població total del país.[19]Han estat el grup etnolingüístic dominant a l'Afganistan des de la fundació de la nació. A més, els paixtus són el segon grup ètnic més gran del Pakistan,[20]formant del 15% al 18% de la població total del país,[21]i són considerats un dels cinc grups etnolingüístics més importants de la nació.[22]Els paixtus són el 26è grup ètnic més gran del món i el grup de llinatge segmentari més gran. Es calcula que hi ha entre 350 i 400 tribus i clans paixtus.[23][24]

Distribució geogràfica

[modifica]

Lloc d'origen

[modifica]

La majoria dels paixtus encara viuen al lloc d'origen, situat al sud del riuAmudarià,que es troba a l'Afganistan i a l'oest del riuIndus,al Pakistan.[25][26]Això inclouKhyber Pakhtunkhwai el nord deBalutxistan.[27]Els centres metropolitans d'aquesta zona inclouenJalalabad,Quetta,Kandahar,Mardan, Mingora iPeshawar.[28]

Subcontinent indi

[modifica]

Els paixtus delsubcontinent indi,fora del lloc d'origen, són anomenatspathans(la paraula hindustanesa per a paixtu), tant per ells com per altres grups ètnics del subcontinent.[29]

Històricament els paixtus s’han establert en diverses ciutats a l'est del riuIndusabans i durant elRaj Britànic.Aquests inclouenKarachi,Lahore,Rawalpindi,Bombai (ara anomenat Mumbai),Delhi,Calcuta,Rohilkhand,JaipuriBangalore.Els colons són descendents tant dels paixtus de l'actualAfganistancom delPakistan(l'Índia britànicaabans del 1947). En algunes regions de l'Índia,de vegades hom els denominakabuliwala.[30]

A l'Índiaexisteixen comunitats significatives de diàspora paixtu.[31][32][33]La regió deRohilkhand,aUttar Pradesh,rep el nom de la comunitatRohillad'ascendència paixtu. També viuen als estats deMaharashtra,al centre de l'Índia i aBengala Occidental,a l'est de l'Índia, que tenen una població de més d'un milió d'habitants amb ascendència paixtu;[34]tantBombaicomCalcutavan ser ubicacions principals de migrants paixtu procedents de l'Afganistandurant l'era colonial.[35]També hi ha poblacions de més de 100.000 habitants cadascuna a les ciutats deJaipur,alRajasthaniBangalore,aKarnataka.[34]Bombai(ara anomenat Mumbai) iCalcutatenen una població paixtu de més d'un milió, mentre que Jaipur i Bangalore tenen uns 100.000 habitants. Els paixtus deBangaloreinclouen els germans khan Feroz, Sanjay i Akbar Khan, el pare dels quals es va establir a Bangalore des deGazni.[36]

Karachiallotja la comunitat més gran de paixtus fora de llur lloc d'origen (amb uns 7 milions).[37][38]Anatol Lieven, de la Universitat de Georgetown, a Qatar, va escriure el 2021 que, arran de l'establiment dels paixtus a la ciutat, "Karachi (i no pas Kabul, Kandahar o Peshawar) potser és la ciutat paixtu més gran del món".[39]

Iran

[modifica]

Fora de l'Àsia Meridionalicentral,els paixtus també es troben en un nombre menor a la part oriental i nord de l'Iran.[40]Ja a mitjan seglexvii,els registres informen que els paixtus deDurranivivien a laprovíncia de Khorasande l'Iran safàvida.[41]Després del breu regnat dels paixtus ghilji a l'Iran,Nader Shahva derrotar el darrer governant independent ghilji deKandahar,Hussain Hotak. Per tal d'assegurar el control de Durrani al sud de l'Afganistan, Nader Shah va deportar Hussain Hotak i un gran nombre depaixtus ghiljia laprovíncia de Mazandaran,al nord de l'Iran. Les restes d'aquesta comunitat exiliada considerable, tot i que assimilades, continuen reivindicant l'ascendència paixtu.[42]A l'inici del seglexviii,en el decurs de pocs anys, el nombre de paixtus durrani al Khorasan iranià va augmentar molt.[41]Més tard, la regió va passar a formar part del mateixImperi Durrani.El segon rei durrani de l'Afganistan, Timur Shah Durrani, va néixer aMashad.[43]Contemporani de la dominació de Durrani a l'est,Azad Khan Afgan,un paixtu ghilji ètnic que va ser el segon responsable de l'Azerbaidjandurant el governafxàrida,va guanyar el poder a les regions occidentals de l'Iran i l'Azerbaidjandurant un període curt.[44]Segons una enquesta de mostra del 1988, el 75% de tots els refugiats afganesos a la part sud de la província iraniana deKhorasaneren paixtus durrani.[41]

En altres regions

[modifica]

Els paixtus indis i pakistanesos han utilitzat els enllaços britànics i de laCommonwealthdels seus països respectius i s’han establert comunitats modernes a partir dels anys seixanta principalment alRegne Unit,Canadà,Austràlia,però també en altres països de la Commonwealth (i elsEstats Units). Alguns paixtus també s’han establert a l’Orient Mitjà, com ara lapenínsula Aràbiga.Per exemple, uns 300.000 paixtus van emigrar als països del golf Pèrsic entre el 1976 i el 1981, cosa que representa el 35% dels immigrants pakistanesos.[45]

A causa de les múltiples guerres a l'Afganistan des de la fi dels anys setanta, diverses onades derefugiats(paixtus afganesos, però també un nombre considerable de tadjiks,hazara,uzbeks, turcmans i sikhs afganesos) han abandonat el país com asol·licitants d'asil.[46]

Hi ha 1,3 milions de refugiats afganesos al Pakistan i 1 milió a l'Iran. Altres han reclamat asil al Regne Unit, Estats Units ipaïsos de la Unió Europeaa través del Pakistan.[47]

Tribus

[modifica]

Una institució destacada del poble paixtu és el sistema complex detribus.[48]Els paixtus encara són un poble predominantment tribal, però la tendència a la urbanització ha començat a alterar la societat paixtu, ja que ciutats comKandahar,Peshawar,QuettaiKàbulhan crescut ràpidament a causa de l'afluència de paixtus rurals. Malgrat això, molta gent encara s’identifica amb diversosclans.

El sistema tribal té diversos nivells d'organització: la tribu en què es troba pertany a quatre grups tribals "majors": els Sarbani, els Bettani, els Gharghashti i els Karlani, eltabar(tribu), es divideixen en grups de parentiu anomenatskhels,que al seu torn es divideixen en grups més petits (pllarinaoplarganey), cadascun format per diverses famílies extenses anomenadeskahols.[49]

Història i orígens

[modifica]
Tendes denòmadesafganesos a la província deBadghisque es coneixen en llengua paixtu com a kuchian. Migren de regió en regió segons la temporada (transhumància).

Les excavacions de jaciments prehistòrics suggereixen que els primers humans van viure a l'actual Afganistan fa almenys 50.000 anys.[50]Des del2n mil·lenni aC,les ciutats de la regió que ara són habitades per paixtus han patit invasions i migracions, incloent-hi dels pobles indisantics, elspobles iranians antics,elsmedes,elspersesi elsmacedonis anticsde l'antiguitat, elskushans,elsheftalites,els àrabs, elsturcsi elsmongols,entre d'altres. En els darrers temps, alguns pobles del món occidental també ha explorat la zona.[50][51][52]

Els primers precursors dels paixtus actuals podrien haver estattribus iràniquesantigues que es van estendre per l'Altiplà Iraniàoriental.[53][54]

Gankovsky proposa l'origen eftalita dels paixtus,[55][56]però d'altres en treuen una conclusió diferent. La tribughiljiha estat connectada al poblekhalaj.[57]Segons Georg Morgenstierne, la tribudurranique es coneixia com els "abdali" abans de la formació de l'Imperi afganèsel 1747,[58]podria estar connectada amb elsheftalites;[59]Aydogdy Kurbanovrecolza aquesta opinió que proposa que, després de la caiguda de la confederació heftalita, probablement l'heftalita es va assimilar a diverses poblacions locals.[60]

Lasatrapia d'Aracosiai elpoble pactiàdurant l'Imperi Aquemènidael 500 aC

Els paixtus apareixen vinculats a la història de l'Afganistan, el Pakistan i nord de l'Índia actuals: després de les conquestes musulmanes dels segles VII-XI, molts guerrers paixtus van envair i conquerir bona part de les regions de nord del'Àsia de Suddurant els períodes delssurisi elsDurranis.[61]

Origen lingüístic

[modifica]
Cap d'un guerrer saka

El paixtu s'acostuma a classificar com allengua iranica oriental.[62][63][64]Comparteix característiques amb lallengua munji,que és la llengua existent més propera a l'extintbactrià,[65]però també comparteix característiques amb el sogdià, així com elcoràsmic,elshughni,el sanglechi i elkhotanèsSaka.[62]Hi ha qui ha suggerit que el paixtu es podria haver originat a la regió deBadakhshani estaria connectat a unallengua sakasemblant al khotanès.[62]De fet, el lingüista eminentGeorg Morgenstierneha descrit el paixtu com unavarietat sakai molts altres han observat les semblances entre el paixtu i altres llengües saka, cosa que suggereix que els parlants de paixtu originaris podrien haver estat un grupsaka.[66][67]A banda d'això, el paixtu i l'osseta,una altra llengua provinent de l'escita, comparteixen cognats en llurs vocabularis respectius que no es troben en altres llengües iranianes de l'Est[68]Cheung suggereix un isoglossa comú entre el paixtu i l'osseta, la qual fonamenta en una varietat Saka indocumentada que s'hauria parlat a prop del paixtu antic reconstruït, el qual es podria haver parlat aleshores al nord de l'Oxus.[69]D’altres, però, han suggerit un avantpassat iranià molt més antic, ateses les afinitats amb l'anticavèstic.[70]

Referències històriques antigues: paixtu

[modifica]

Hi ha al·lusions a la tribu coneguda com apakthās,que va ser una de les tribus que van lluitar contra elssudesal Dasarajna -la batalla dels deu reis- delRigveda(RV 7.18.7), datada aprox. entre el 1500 i 1200 aC.[71]S'hi esmenten els pakthās:[72]

Heinrich Zimmerels vincula a una tribu esmentada perHeròdot(pactians), i amb elspaixtusde l'Afganistani elPakistan.[73][74]

Heròdot, el 430 aC, en parla a lesHistòries:[75]

Aquests pactians vivien a la frontera oriental de lasatrapiaaquemènidad'Aracòsia,ja en el 1r mil·lenni aC, a l'Afganistan actual.[76]Heròdottambé esmenta una tribu coneguda com aaparytai(Ἀπαρύται),[77]la qual Thomas Holdich[78]ha relacionat amb la tribu paixtuafridi,[79]ja que totes aquestes tribus se situaven a la vall de l'Indus. Heròdot afirma:[80]

Aquest article o secció necessita millorar unatraducciódeficient.
Podeu col·laborar-hi si coneixeu prou la llengua d'origen. També podeuiniciar un fil de discussióper consultar com es pot millorar. Elimineu aquest avís si creieu que està solucionat raonablement.

Josef Markwartmade the connection of the Pashtuns with names such as the parsiētai (παρσιῆται), parsioi (πάρσιοι) that were cited by Ptolemy 150 CE.[81]The text from Ptolemy:[82]

« "The northern regions of the country are inhabited by the Bolitai, the western regions by the Aristophyloi below whom live the Parsioi (Πάρσιοι). The southern regions are inhabited by the Parsiētai (Παρσιῆται), the eastern regions by the Ambautai. The towns and villages lying in the country of the Paropanisadai are these: Parsiana Zarzaua/Barzaura Artoarta Baborana Kapisa niphanda" »
— Ptolemy,150 CE

El geògraf grecEstrabóaGeographica(escrita entre el 43 aC i el 23 dC) fa esment dels pasians (Πασιανοί), la qual cosa s’ha identificat amb els paixtus atès que el paixtu és una llengua oriental-iraniana[83]i els paixtons resideixen a la zona[84]que antany s'anomenavaAriana.[85][86]Estrabó afirma:[87]

Es considera una interpretació diferent de parsis de Ptolemeu (Πάρσιοι).[86]Johnny Cheung,[88]tot reflexionant sobre elsparsioi(Πάρσιοι) de Ptolemeu i elspasiani(Πασιανοί) d'Estrabó afirma el següent: "Ambdues formes mostren lleugeres substitucions fonètiques, és a dir, de υ per ι, i la pèrdua de r a Pasianoi es deu a la perseveració de la precedent Asianoi. Per tant, són els candidats més probables com a avantpassats (lingüístics) dels paixtus moderns."[89]

Referències històriques mitjanes: afganesos

[modifica]
Caps de dos mascles, descoberts a Hadda (paixtu:هډه) a 10 km al sud deJalalabad,Afganistan.Daten dels segles III-IV dC.[90]

D'ençà de l'edat mitjana,i fins a l'aparició de l'Afganistan modern al seglexviiii la divisió del territori paixtu per lalínia Duranddel 1893, els paixtus eren sovint anomenats“afganesos”ètnics.[91]

El primer esment del motafganès(Abgân - αβγανο)[1]correspon aShapur Ide l'Imperi Sassànidadurant el segleiii.[3][92][93][94]Al segle IV, la paraula "afganesos" (αβγανανο) com a referència al poble paixtu s'esmenta en els documents bactrians. Esmenten un cap afganès anomenat Bredag Watanan en relació amb elsheftalitesi en el context d'alguns cavalls robats. Curiosament, els documents situen els afganesos del nord d'Afganistan al voltant dels modernsKunduz,BaghlaniSamangan,a la històricaBàctria[95][96]

Document bactri escrit en grec del segle IV que esmenta el mot afganès (αβγανανο): "A Ormuzd Bunukan de Bredag Watanan, el cap dels afganesos"

Una altra referència extreta dels mateixos documents:

El nom afganès es va registrar més tard al segle VI dC amb la forma"Avagāṇa"[अवगाण][97]per l'astrònom indiVarāha Mihiraen el seu Brihat-samhita.[98][99]

Xuanzang,un pelegrí budista xinès, que visita la regió de l'Afganistan diverses vegades entre el 630 i el 644 dC, també en parla.[100]AShahnameh1-110 i 1-116, hi apareix escrit com aAwgaan.Segons diversos estudiosos com araV. Minorsky,el mot "afganès" es documenta diverses vegades el 982 dC alHudud-al-Alam.[93]

Hudud ul-'alam també parla d'un rei a Ninhar (Nangarhar), que teniadones musulmanes, afganesesi hindús.[101]Escrit al segle XI dC,Al-Biruni,al seuTarikh al Hind,assenyala que a les muntanyes frontereres occidentals de l'Índia hi viuen diverses tribus dels afganesos, i s'estenen fins al barri de la vall del Sindh,.[102][103]Informar que entre el 1039 i el 1040 dCMas'ud Ide l'Imperi gaznèvidava enviar el seu fill a sotmetre un grup d'afganesos rebels a prop deGazni.Arslan Shah Ghaznavidva aplegar un exèrcitd'àrabs,afganesos,khiljisi altres el 1119 dC. Un altre exèrcit d’afganesos i khilji va ser reunit perBahram Shah Ghaznavidel 1153 dC.Mahoma de Ghor,governant delsghorides,també disposava d'afganesos en el seu exèrcit juntament amb d'altres.[104]Un viatgermarroquífamós,l'erudit Ibn Battuta,el qual visita l'Afganistan després de l'era de la dinastiakhaljia l'inici del seglexiii,aporta una descripció dels afganesos.

Aquest article o secció necessita millorar unatraducciódeficient.
Podeu col·laborar-hi si coneixeu prou la llengua d'origen. També podeuiniciar un fil de discussióper consultar com es pot millorar. Elimineu aquest avís si creieu que està solucionat raonablement.

Muhammad Qasim Hindu Shah (Ferishta), writes about Afghans and their country calledAfghanistanin the 16th century.

« "The men ofKábulandKhiljalso went home; and whenever they were questioned about theMusulmánsof the Kohistán (the mountains), and how matters stood there, they said, "Don't call it Kohistán, butAfghánistán;for there is nothing there but Afgháns and disturbances. "Thus it is clear that for this reason the people of the country call their home in their own language Afghánistán, and themselves Afgháns. The people ofIndiacall them Patán; but the reason for this is not known. But it occurs to me, that when, under the rule of Muhammadan sovereigns, Musulmáns first came to the city ofPatná,and dwelt there, the people of India (for that reason) called them Patáns—butGodknows! "[105] »
— Ferishta,1560–1620

Antropologia i tradicions orals

[modifica]
L’afganès AmirSher Ali Khan(al centre amb el seu fill) i la seva delegació aAmbala,prop deLahore,el 1869

Elpaixtues classifica dins la subbranca iraniana oriental de labranca iranianade lafamília de llengües indoeuropees.Els qui parlen un dialecte del paixtu del sud es refereixen a ells mateixos com a paixtus, mentre que els que parlen el dialecte del nord s'autoanomenen punxtus. Aquestes persones autòctones componen el nucli dels paixtus ètnics que es troben al sud-est de l'Afganistan i l'oest del Pakistan. Els paixtus tenen relats orals i escrits del seu arbre genealògic. El llinatge es considera molt important.

Teoria de la descendència paixtu dels israelites

[modifica]

Algunsantropòlegsdonen credibilitat a lestradicions oralsde les pròpies tribus paixtu. Per exemple, segons l'Enciclopèdia de l'Islam,la teoria de la descendència paixtu dels israelites es remunta aNimat Allah al-Harawi,el qual va recollir una història per aKhan-e-Jehan Lodhisota el regnat de l'emperador mogolJahangiral seglexvii.[106]Al seglexiii,Tabaqat-i Nasiri parla de l'assentament d'immigrants Bani Israel a la fi del segle VIII dC a laregió de Ghor, a l'Afganistan, del qual donen fe les inscripcions jueves que s'han trobat a Ghor. L'historiador André Wink suggereix que la història "pot aportar alguna pista sobre la notable teoria de l'origen jueu d'algunes de les tribus afganeses, el qual es defensa constantment a les cròniques persa-afganeses".[107]Aquestes referències a Bani Israel concorden amb la visió generalitzada pels paixtus, segons la qual, quan les dotze tribus d'Israel es van dispersar, la tribu de Josep, entre d'altres tribus hebrees, es va establir a la regió de l'Afganistan.[108]Aquesta tradició oral ha estat difosa àmpliament entre les tribus paixtu. Hi ha hagut moltes llegendes al llarg dels segles sobre la descendència de les Deu tribus perdudes a partir de grups convertits al cristianisme i a l'islam. És per això que el nom tribalYusufzaien paixtu es tradueix com a “fill de Josep”. Hi ha molts historiadors que expliquen una història semblant, incloent-hiIbn Battuta,al segle XIV, i Ferishta, al segle XVI. Tot i això, la semblança dels noms també es pot cercar en la presència de l'àrab a través de l'islam.[109]

Una qüestió contradictòria que es troba en la creença que els paixtus descendeixen dels israelites és que les deu tribus perdudes foren exiliades pel governant d'Assíria,mentre queMaghzan-e-Afghanidiu que el governant els va permetre anar cap a l'est fins a l'Afganistan. Aquesta incoherència s’explica pel fet que Pèrsia va adquirir les terres de l'Imperi assiri antic quan va conquerir l'Imperi dels medes i laBabilòniacaldea, la qual havia conquerit Assíria algunes dècades abans. Però no hi ha cap autor antic que esmenti aquest trasllat d'israelites més cap a l'est, ni cap text extrabíblic antic que faci referència a les Deu tribus perdudes.[110]

Alguns historiadors afganesos han afirmat que els paixtus estan relacionats amb els israelites antics. Mohan Lal cita Mountstuart Elphinstone, el qual va escriure:

Aquesta teoria ha estat criticada per no estar justificada per proves històriques.[109]El doctorZaman Stanizaicritica aquesta teoria:[109]

Segons alguns estudis genètics, els paixtus tenen unhalogrup modal R1a1a * -M198més gran que no els jueus:[111]

Altres teories sobre l'ascendència

[modifica]

Algunes tribus paixtus afirmen que són descendents delsàrabs,incloent-n'hi algunes que diuen sersàyides(descendents de Mahoma).[112]Alguns grups dePeshawariKandaharcreuen que són descendents degrecsque van arribar ambAlexandre el Gran.[113]Segons Firasat i col·legues, el 2007 només una petita proporció de paixtus podria descendir de grecs, però també suggereixen que l'ascendència grega també podria provenir d'esclaus grecs portats perXerxes I.[114]Alguns com ara elsghilji[115]també afirmen que l'ascendència turca s'havia establert a la zona de l'Hindu Kushi va començar a assimilar gran part de laculturai la llengua de les tribus paixtu que ja hi eren presents.[116]One historical account connects the Pashtuns to a possibleAncient Egyptianpast but this lacks supporting evidence.[117]

« "I have read in the Mutla-ul-Anwar, a work written by a respectable author, and which I procured atBurhanpur,a town ofKhandeshin theDeccan,that the Afghans are Copts of the race of thePharaohs;and that when the prophetMosesgot the better of that infidel who was overwhelmed in theRed Sea,many of the Copts became converts to theJewish faith;but others, stubborn and self-willed, refusing to embrace the true faith, leaving their country, came to India, and eventually settled in the Sulimany mountains, where they bore the name of Afghans. " »

Henry Walter Bellew(1864) va opinar que els paixtus probablement tenenarrels mixtes gregues i rajput.[118][119][120]Després de l'ocupació breu d'Alexandre, l'estat successor de l'Imperi selèucidava ampliar la influència sobre els paixtus fins al 305 aC, moment en què van renunciar al poder dominant de l'Imperi Màuriade l'Índia com a part d'un tractat d'aliança.[121]Vogelsang(2002) suggereix que un origen únic dels paixtus és poc probable, ja que constituirien una mena de confederació tribal.[102]

Època moderna

[modifica]
Líder delmoviment no-violentKhudai Khidmatgar,també conegut com el moviment de les "camises vermelles",Bacha Khan,dempeus ambMohandas Gandhi

El seu passat modern es remunta alsultanat de Delhi,particularment a la dinastia Hotak i l'Imperi Durrani.Els hotacs erenindividus de latribu ghilji que es van rebel·lar contra els safàvides i van prendre el control sobre bona part de Pèrsia del 1722 al 1729.[122]Després, van seguir les conquestes d'Ahmad Shah Durrani,que va ser un alt comandant militar d'alt rang sotaNader Shah.Va crear l'últimimperi afganès,el qual cobria la major part d'allò que avui dia és l'Afganistan, el Pakistan, elCaixmir,elPanjab indi,així com les províncies deKuhistaniKhorasande l'Iran.[123]Després de la decadència de la dinastia Durrani, a la primera meitat del seglexixsota Shuja Shah Durrani, la dinastiaBarakzaiva prendre el control de l'imperi. Concretament, el subclan Mohamedzai va mantenir la monarquia de l'Afganistan des de l'any 1826 fins al final del regnat deZahir Shah,el 1973. L'expresidentHamid Karzaiés descendent de la tribu Popalzai deKandahar.[124]

Malala Yousafzai,paixtu guardonada amb elPremi Nobel de la Pau el 2014
Zalmay Khalilzad ambGeorge W. Bushdins de laCasa Blanca
El presidentHamid Karzaii Abdul Rahim Wardak
D’esquerra a dreta:Ashraf Ghani Ahmadzai,Anwar ul-Haq Ahady iAbdullah Abdullah
Imran Khan,jugador de críquet pakistanès, polític i actualment primer ministre, pertany a la tribuniazi.

Els paixtus a l'Afganistan van resistirelsdesignis britànics al seu territori i van mantenira ratlla els russosdurant l'anomenatGran Joc.En enfrontar totes dues superpotències l'una contra l'altra, l'Afganistan va continuar sent un estat sobirà independent i va mantenir una certa autonomia (vegeu elSetge de Malakand). Durant el regnat d'Abdur Rahman Khan(1880-1901), però, lesregions paixtusvan restardividides políticamentper lalínia Durand,i allò que avui dia correspon al Pakistan occidental va ser reclamat pelsbritànicsel 1893. Al seglexx,molts líders paixtus políticament actius que vivien sota el domini britànic d'una Índia no dividida van donar suport ala independència de l'Índia,incloent-hi Ashfaqulla Khan,[125][126]Abdul Samad Khan Achakzai, Ajmal Khattak,Bacha Khani el seu fill Wali Khan (tots dos membres de Khudai Khidmatgar), i es van inspirar en el mètode de resistènciano-violentde Mohandas Gandhi.[127][128]Alguns paixtus també van treballar a laLliga Musulmanaper lluitar per un Pakistan independent, incloent-hi Yusuf Khattak i Abdur Rab Nishtar, el qual era un soci proper deMuhammad Ali Jinnah.[129]

Els paixtus de l'Afganistan van assolir la independència total de la intervenció política britànica durant el regnat d'Amanullah Khan,després de la Tercera guerra angloafganesa. Pels volts de la dècada de 1950, es va començar a fer sentir a Afganistan i al nou estat del Pakistanuna crida popular a Paixtunistan.Això va provocar males relacions entre les dues nacions. La monarquia afganesa va acabar quan el presidentDaoud Khan vaarrabassar el control de l'Afganistan al seu cosíZahir Shahel 1973, la qual cosa va obrir la porta a unaguerra de representantspels veïns i la pujada delmarxisme.L'abril del 1978,Daoud Khan va ser assassinatjuntament amb la seva família.Elscomandants mujahidins van començar a ser reclutats al Pakistan per a unaguerra de guerrillescontra laRepública Democràtica de l'Afganistan;el govern marxista també era dominat perkhalqistespaixtu. El 1979, laUnió Soviètica vaenvair el seu veí del sud, l'Afganistan, per derrotar una insurgència creixent. Els mujahideen van ser finançats pels Estats Units, l'Aràbia Saudita, la Xina i d'altres, i incloïen alguns comandants paixtu com ara Gulbuddin Hekmatyar i Jalaluddin Haqqani. Mentrestant, milions de paixtus van fugir de la seva terra natal per viure entre altresdiàspores afganesesal Pakistan i l'Iran i, des d'allà, desenes de milers van fer camí cap a l'Amèrica del Nord, laUnió Europea,l'Orient Mitjà, Austràlia i d'altres racons del món.[47]

Les guerres a l'Afganistan van alterar l'equilibri de poder al país: els paixtus eren dominants històricament al país, però l'aparició de grups armats ben organitzats que consistien entadjiks,uzbeksihazaras,combinats amb paixtus fragmentats políticament, van reduir la seva influència sobre l'estat. El 1992, després de la victòria dels mujahidins,Burhanuddin Rabbanies va convertir en el primer president no paixtu de l'Afganistan.[130]

A la darreria dels anys noranta, els paixtus eren el grup ètnic principal de l'emirat islàmic d'Afganistan(règim talibà).[131]L'Aliança del Nordque lluitava contra els talibans també incloïa diversos paixtus. Entre ells hi haviaAbdullah Abdullah,Abdul Qadir i el seu germà Abdul Haq, Abdul Rasul Sayyaf, Asadullah Khalid, Hamid Karzai i Gul Agha Sherzai. El règim talibà va ser destituït a la fi del 2001 durant la guerra dirigida pels Estats Units a l'Afganistan i substituït per l'administració de Karzai.[132]Després va seguir l'administració Ghani.[133]

Molts alts càrrecs governamentals a l'Afganistan són paixtus, incloent-hi: Zalmay Rasoul, Abdul Rahim Wardak, Omar Zakhilwal, Ghulam Farooq Wardak, Anwar ul-Haq Ahady, Yousef Pashtun i Amirzai Sangin. La llista dels governadors actuals de l'Afganistan, així com els parlamentaris de la Casa del Poble i la Casa dels Ancians, inclouen un percentatge alt de paixtus. El cap de gabinet de l'exèrcit nacional afganès,Sher Mohammad Karimi, i el comandant de laforça aèria afganesa,Mohammad Dawran, així com el jutge en cap d'Afganistan Abdul Salam Azimi i el fiscal general Mohammad Ishaq Aloko, també pertanyen a l'ètnia paixtu.

Els paixtus no només van exercir un paper important a l'Àsia meridional, sinó també a l'Àsia central i l'Orient Mitjà. Molts dels grups no paixtus a l'Afganistan han adoptat la cultura paixtu i utilitzen el paixtu com a segona llengua. Per exemple, molts líders de grups ètnics no paixtu a l'Afganistan acostumen a practicar el pashtunwali i dominen la llengua paixtu. Aquests inclouenAhmad Shah Massoud,Ismail Khan, Mohammed Fahim, Bismillah Khan Mohammadi i molts altres. La família reial afganesa, la qual era representada pel rei Zahir Shah, pertany a la tribu Mohammadzai dels paixtus. Altres paixtus destacats inclouen els poetesKhushal Khan Khattaki Rahman Baba, del seglexvii,i, en l'època contemporània,l'astronauta afganèsAbdul Ahad Mohmand,antic ambaixador dels Estats Units a les Nacions Unides Zalmay Khalilzad, iAshraf Ghani Ahmadzai,entre molts altres.

Molts paixtus del Pakistan i de l'Índia han adoptat cultures que no són paixtu i han après d'altres llengües com ara l'urdú,elpanjabii l'hindko.Aquests inclouen Ghulam Mohammad (primer ministre de Finances, del 1947 al 1951, i tercer governador general del Pakistan, del 1951 al 1955),[134][135][136][137][138]Ayub Khan,el qual va ser el segonpresident del Pakistan,i Zakir Husain, el qual va ser el tercerpresident de l'Índia.Molts més van ocupar alts càrrecs governamentals, com ara Fazal-ur-Rehman, Asfandyar Wali Khan, Mahmood Khan Achakzai, Sirajul Haq i Aftab Ahmad Sherpao, que són presidents dels seus partits polítics respectius al Pakistan. Altres van esdevenir esportistes famosos (per exemple,Imran Khan,Mansoor Ali Khan Pataudi, Younis Khan, Shahid Afridi, Irfan Pathan, Jahangir Khan, Jansher Khan, Rashid Khan i Mujeeb Ur Rahman) i la literatura (per exemple, Ghani Khan, Hamza Shinwari, i Kabir Stori).Malala Yousafzai,la qual va esdevenir laguanyadora del premi Nobel de la Paumés jove el 2014, és una paixtu pakistanesa.

Moltes de lesestrelles del cinema de Bollywooda l'Índia tenen ascendència paixtu; algunes de les més destacades sónAamir Khan,Shahrukh Khan,Salman Khan,Feroz Khan,Madhubala,Kader Khan,Saif Ali Khan,Soha Ali Khan, Sara Ali Khan i Zarine Khan. A més, un dels expresidents de l'Índia, Zakir Hussain, pertanyia a la tribuafridi.[139][140][141]Mohammad Yunus, exambaixador de l'Índia a Algèria i assessor d'Indira Gandhi,és d'origen paixtu i està emparentat amb el llegendari Bacha Khan.[142][143][144][145]

Genètica

[modifica]

Segons un estudi del 2012 anomenat "Afganistan des de la perspectiva del cromosoma Y", l'estudi d'una mostra de 190 va mostrar que R1a1a-M198 era l'haplogrup més dominant dels paixtus, amb un 67,4%. Al nord arriba al 50%, mentre que al sud, al 65,8%.[146]R1a-Z2125 es produeix a una freqüència del 40% en els paixtus del nord de l'Afganistan.[147]Aquest subclade també és present, de manera predominant, entre els grups ètnics tadjik, turcman, uzbek i baskir,[148]així com en algunes poblacions del Caucas i l'Iran.[149]

L'haplogrup G-M201 arriba al 14,7% als paixtus afganesos i és el segon haplogrup més freqüent als paixtus del sud de l'Afganistan. És pràcticament absent de totes les altres poblacions afganeses. Aquest haplogrup es presenta a freqüències altes al Caucas i hom creu que s'associa a l'expansió neolítica arreu de la regió.[146][150]

L'haplogroup L-M20 presenta una disparitat substancial en la seva distribució a banda i banda de la serralada de l'Hindu Kush, amb el 25% dels paixtus del nord de l'Afganistan pertanyents a aquest llinatge, en comparació de només el 4,8% dels homes del sud. El paragrup L3 * -M357 representa la majoria dels cromosomes L-M20 entre els paixtus afganesos tant al nord com al sud.[146]

Segons una anàlisi d'ADN mitocondrial de quatre grups ètnics de l'Afganistan, la majoria de l'ADNmt entre els paixtus afganesos pertany als llinatges eurasiàtics occidentals i comparteixen una major afinitat amb les poblacions eurasiàtiques occidentals i asiàtiques centrals en comptes de les poblacions del sud d'Àsia o Àsia oriental. L'anàlisi de l'haplogrup assenyala que els paixtus i els tadjiks comparteixen certa herència ancestral. L'estudi també indica que, entre els grups ètnics estudiats, els paixtus tenen la major diversitat de seqüències HVS-I.[151]

Un estudi del 2019 sobre perfils STR autosòmics de les poblacions del sud i del nord de l'Afganistan afirma:[152]

Definicions

[modifica]

Entre els historiadors, els antropòlegs i els paixtus mateixos, hi ha cert debat sobre qui pot ser considerat exactament com a paixtu. Els punts de vista més destacats són:

  1. Els paixtus són principalment unpoble iranià oriental,que fa servir el paixtu com aprimera llenguai és originari de l'Afganistan i el Pakistan. Aquesta és la visió acadèmica generalment acceptada.
  2. Són els que segueixenPashtunwali.[153]
  3. Els paixtus són aquells que estan emparentats mitjançant una descendència patrilineal. Això es pot remuntar a temps llegendaris, d'acord amb la llegenda de Qais Abdur Rashid, la figura considerada com llur progenitor en el folklore.

Aquestes tres definicions es poden descriure com la definició etnolingüística, la definició religiosocultural i la definició patrilineal, respectivament.

Ètnia

[modifica]
Àrees habitades per paixtus del Pakistan i l'Afganistan (en verd) el 1980
Grups etnolingüístics al Pakistan i l'Afganistan el 1982

La definició etnolingüística és la visió més destacada i acceptada de qui és i no és paixtu.[154]En general, aquesta visió més comuna sosté que els paixtus es defineixen per disposar (principalment) d'orígens ètnics iranians orientals; compartir una llengua, una cultura i una història; viure en una proximitat geogràfica relativa; i reconèixer-se mútuament. El paixtu és un dels "marcadors principals de la identitat ètnica" entre els paixtus.[155]Les tribus que parlen varietats diferents del paixtu però que s’entenen entre elles es reconeixen mútuament com apaixtusètnics, com en el cas del puxtu parlat pelsyusufzais,la tribugigyani,ghilji i d'altres tribus de l'Afganistan oriental; i elpaixtuparlat pels kakar, wazir,khiljiidurranisal sud de l'Afganistan. Aquests criteris acostumen a ser emprats per la majoria dels paixtus a l'Afganistan i el Pakistan.

La definició cultural requereix que els paixtus s'adhereixin als codis paixtunwali.[156]Les tribus ortodoxes poden negar-se a reconèixer qualsevol no musulmà com a paixtu. Tanmateix, d'altres tendeixen a ser més flexibles i, de vegades, defineixen qui és paixtu tot basant-se en criteris culturals i no pas religiosos: la societat paixtu no és homogènia en termes de religió. La gran majoria dels paixtus sónsunnites,amb una petitacomunitat xiïta(els Turi i parcialment la tribu Bangash) a lesagències Kurrami Orakzai de FATA, al Pakistan. També hi ha paixtus hindús, de vegades coneguts com a Sheen Khalai, que s’han traslladat principalment a l'Índia.[157][158]

Ancestral

[modifica]

La definició patrilineal es basa en una llei ortodoxa important del paixtunwali que requereix principalment que només els qui tenen un pare paixtu puguin ser considerats com a tals. Aquesta llei ha mantingut la tradició del llinatge tribal exclusivament patriarcal. Aquesta definició posa menys èmfasi en la llengua que hom parla, com ara el paixtu, eldari,l'indi,l'urdú,l'hindio l'anglès.[159]Hi ha diverses comunitats que reivindiquen llur origen paixtu, però es troben en gran manera entre d'altres grups ètnics de la regió que generalment no parlen la llengua paixtu. Aquestes comunitats tot sovint es consideren grups superposats, o simplement s’assignen al grup etnolingüístic que correspon a la seva ubicació geogràfica i llengua materna. El niazi és un d'aquests grups.

Els reclamants del patrimoni paixtu al sud de l'Àsia s’han barrejat amb les poblacions musulmanes locals i es coneixen com apatan,la formahindustanadepaixtu.[160][161]Aquestes comunitats acostumen a ser parcialment paixtu, en diversos graus, i sovint ressegueixen llur ascendència paixtu a través d'un llinatge patern. Els patans de l'Índia han perdut tant la llengua com probablement moltes de les maneres dels seus avantpassats, però fan remuntar l'herència ètnica dels seus pares a les tribus paixtus. Un nombre menor de paixtus que viuen al Pakistan també dominen l'hindko, elseraikii elbalutxi.Aquestes llengües es troben sovint en zones com araAbbottabad,Mansehra,Haripur,Attock,Khanewal,Multan,Dera Ismail Khani elBalutxistan.Alguns indis reclamen descendència de soldats paixtus que es van establir a l'Índia per casar-s'hi amb dones locals durant la conquesta musulmana del subcontinent indi.[32]No hi ha xifres específiques pel que fa a la població, ja que aquells qui reclamen ascendència paixtu s’escampen arreu del país. Cal destacar que elsrohilles,després de la derrota a mans dels britànics, es van establir en parts delnord de l'Índiai es van casar amb grups ètnics locals. Es creu que van ser bilingües en paixtu i urdú fins a mitjan seglexix.Algunsmuhajirsde l'Índia de parla urdú que afirmaven de tenir ascendència paixtu van començar a traslladar-se al Pakistan el 1947. Molts patans van optar per viure a la República de l'Índia després de lapartició de l'Índia,i Khan Mohammad Atif, professor de la Universitat de Lucknow, estima que "la població de patans a l'Índia és el doble de la seva població a l'Afganistan".[162]

Durant el seglexix,quan els britànics acceptaven camperols de l'Índia britànica com a servents contractats per treballar alCarib,Sud-àfrica i d'altres llocs llunyans, els rohilles que havien perdut el seu imperi eren a l'atur i els més inquiets eren enviats a llocs com araTrinitat,Surinam,GuyanaiFiji,per treballar amb altres indis en els camps de canya de sucre i encarregar-se de feines manuals.[163]Molts d'aquests immigrants es van establir a les seves destinacions i hi van formar comunitats úniques. Alguns es vanassimilaramb les altres nacionalitats musulmanes del sud de l'Àsia per formar una comunitat musulmana índia comuna juntament amb la comunitat índia més gran, i van perdre així el seu patrimoni distintiu. Els seus descendents parlen majoritàriament anglès i d'altres llengües locals. Alguns paixtus van viatjar fins a Austràlia durant la mateixa època.[164]

Llengua

[modifica]

El paixtués lallengua maternadels paixtus.[165][166][167]És una de les duesllengües nacionalsde l'Afganistan.[168][169]Al Pakistan, tot i ser la segona llengua més parlada,[170]sovint es descuida oficialment en el sistema educatiu.[171][172][173][174][175]S’ha criticat que això afecta negativament l'avenç econòmic dels paixtu,[176][177]ja que els estudiants no tenen la capacitat de comprendre totalment allò que s’està ensenyant en d'altres llengües.[178]Robert Nichols observa el següent:[179]

El paixtu es classifica com una llengua iraniana oriental[180]però un nombre notablement gran de paraules són exclusives del paixtu.[181][182]La morfologia del paixtu en relació amb els verbs és complexa en comparació de la d'altres llengües iranianes.[183]En aquest sentit, MacKenzie afirma:[184]

El paixtu té un gran nombre de dialectes: generalment dividits en grups del nord, del sud i del centre;[185]i també Tarino o Waṇetsi com a grup diferenciat.[186][187]Tal com assenyala Elfenbein: "Les diferències dialectals es troben principalment en la fonologia i el lèxic: la morfologia i la sintaxi són, novament amb l'excepció de Wanetsi, força notables".[188]

El primer alfabet paixtu va ser desenvolupat perPir Roshanal segle XVI.[189]El 1958, una reunió d'escriptors i escriptors paixtu tant de l'Afganistan com del Pakistan, celebrada a Kàbul, va estandarditzar l'alfabet paixtu actual.[190][191]

Cultura

[modifica]
Vestit festiu femení paixtu a Faryab, a l'Afganistan
La dansa Khattak implica fer corredisses i remolins. Es fa principalment a la zona dePeshawar, al Pakistan.

La cultura paixtu es basa principalment en el paixtunwali i l'ús de la llengua paixtu. Les tradicions preislàmiques, que es remunten a la derrota perAlexandrede l'Imperi persael 330 AC, possiblement van sobreviure en forma de danses tradicionals, mentre que els estils literaris i la música reflecteixen la influència de latradició persai elsinstruments musicalsregionals fusionats amb variants i interpretació localitzades. La poesia és una part important de la cultura paixtu i ho ha estat durant molts segles.[192]

La cultura paixtu és una barreja única de costums nadius i depèn de la regió amb algunes influències de l'Àsia occidental o meridional. Com d'altres musulmans, els paixtus celebren elRamadài l'Eid al-Fitr.Alguns també celebrenNouruz,l'any nou persa, el qual data del període preislàmic.[193]

Kàbul va estandarditzar l'alfabet paixto actual.[190][194]

El paixtunwali

[modifica]

Elpaixtuwalies refereix a un antic sistema tribal autogovernat que regula gairebé tots els aspectes de la vida paixtu, des de la comunitat fins a l'esfera purament personal. Un dels principis més coneguts ésMelmastyā,l'hospitalitat i l'asil a tots els hostes que cerquen ajut. Crides a la injustícia percebuda per aBadal,venjançaràpida. Molts aspectes promouen la coexistència pacífica, com araNənawāte,el reconeixement humil de culpabilitat per un error comès, el qual hauria de comportar el perdó automàtic de la part ofesa. Aquests i altres preceptes bàsics del paixtunwali encara són seguits per molts paixtus, especialment a les zones rurals.

Una altra institució paixtu destacada és la <i id= "mwBTo" >Loya Jirga</i> o "gran consell" d'ancianselegits.[195]La majoria de les decisions de la vida tribal són preses pels membres de laJirga,la qual ha estat la principal institució d'autoritat que els paixtus, en gran manera igualitaris, reconeixen de bon grat com un òrgan de govern viable.[196]

Literatura i poesia paixtu

[modifica]
Mahmud Tarzi, fill de Ghulam Muhammad Tarzi, va esdevenir pioner del periodisme afganès en publicar el primer diari Seraj al Akhbar.[197]

La majoria dels paixtus utilitzen elpaixtucom allengua materna.Es creu que pertany a lafamília de llengüesindo-iranianes,[198]i és parlat per fins a 60 milions de persones.[199][200]S'escriu amb l'escriptura paixtoàrab i es divideix en dos dialectes principals, el “paixtu” meridional i el “puxtu” del nord. La llengua té orígens antics i presenta semblances amb llengües extingides com ara l'avestài elbactrià.[201]Els seus parents moderns més propers poden incloure llengües pamir, com ara el shughni i el wakhi, i l'osseta.[202]És possible que el paixtu tingui un llegat antic de manlleus lèxics de llengües veïnes, com ara elpersai el sànscrit vèdic. Els manlleus moderns provenen principalment de la llengua anglesa.[203]

La fluïdesa en paixtu és sovint el determinant principal de l'acceptació de grup quant a qui és considerat paixtu. El nacionalisme paixtu va sorgir arran de la puixança de la poesia paixtu, la qual vinculava la llengua amb la identitat ètnica. El paixtu disposa d'estatus nacionala l'Afganistan iestatus regionalal Pakistan. A banda de llur llengua materna, molts paixtus dominen l'urdú, eldarii l'anglès. Al llarg de la seva història, els poetes, els profetes, els reis i els guerrers han estat alguns dels membres més venerats de la societat paixtu. Els primers registres escrits en paixtu van aparèixer pels volts del segle XVI.

El primer descriu la conquesta deSwatdel xeic Mali.[204]Es creu que Pir Roshan vaescriure diversos llibres en paixtu mentre lluitava amb els mogols. Alguns estudiosos paixtus, com ara Abdul Hai Habibi, creuen que la primera obra paixtu es remunta a Amir Kror Suri, i hi addueixen els escrits trobats a Pata Khazana a tall de prova. Amir Kror Suri, fill d'Amir Polad Suri,va ser un heroi popular del segle VIII i rei de laregió de Ghora l'Afganistan.[205][206]No obstant això, diversos experts europeus ho posen en dubte a causa de la manca de proves sòlides.

L'aparició de la poesia va ajudar la transició del paixtu a l'època moderna. La literatura paixtu va guanyar un gran protagonisme al seglexx,amb la poesia d'Ameer Hamza Shinwari, que va desenvoluparPashto Ghazals.[207]El 1919, durant l'expansió dels mitjans de comunicació de masses, Mahmud Tarzi va publicar Seraj-al-Akhbar, que es va convertir en el primer diari paixtu de l'Afganistan. El 1977, Khan Roshan Khan va escriureTawarikh-e-Hafiz Rehmatkhani,que conté els arbres genealògics i noms de les tribus paixtus. Alguns poetes destacats sónKhushal Khan Khattak,Afzal Khan Khattak, Ajmal Khattak, Pareshan Khattak, Rahman Baba, Nazo Anaa, Hamza Shinwari,Ahmad Shah Durrani,Timur Shah Durrani, Shuja Shah Durrani, Ghulam Muhammad Tarzi i Ghani Khan.[208][209]

Recentment, la literatura paixtu ha vist augmentat el seu patrocini, si bé molts paixtus continuen confiant enla tradició oral acausa d'unestaxes d'alfabetitzaciói educació relativament baixes. La societat paixtu també apareix marcada per certes tendènciesmatriarcals.[210]Les rondalles populars que impliquen reverència per a les mares i les matriarques paixtus són habituals i es transmeten de pares a fills, tal com passa amb la majoria del patrimoni paixtu, mitjançant una tradició oral ben rica que ha sobreviscut al pas del temps.

Els mitjans de comunicació paixtus s’han expandit en la darrera dècada, amb diversos canals de televisió paixtu disponibles. Dos dels canals més populars són AVT Khyber, amb seu al Pakistan, i Pashto One. Els paixtus d'arreu del món, especialment els dels països àrabs, els miren per motius d'entreteniment i per rebre les darreres notícies sobre les seves zones nadiues.[211]Altres són Shamshad TV, amb seu a l'Afganistan, Radio Television Afghanistan i Lemar TV, que té un programa especial per a la canalla anomenatBaghch-e-Simsim.Entre les fonts de notícies internacionals que ofereixen programes de paixtu hi ha BBC Pashto iVoice of America.

Els intèrprets de paixtu continuen sent participants àvids en diverses formes d'expressió física, incloent-hi danses, lluites d'espases i d'altres gestes físiques. Potser la forma d'expressió artística més comuna es pot veure en les diverses formes de danses paixtu. Un dels balls més destacats és l'<i>attan</i>, que té arrels antigues. En un exercici rigorós, l'attan es fa mentre els músics toquen diversos instruments nadius, incloent-hi eldhol(bateria), elstabals(percussió), elrubab(uninstrument decordainclinada) i latoola(flauta de fusta). Amb un moviment circular ràpid, els ballarins actuen fins que ningú no deixa de ballar, semblant alsderviscosgiratorissufis. Moltes altres danses estan afiliades a diverses tribus del Pakistan, incloent-hi elsKhattak Wal Atanrh(homònim de latribu Khattak),Mahsood Wal Atanrh(que, en l'època moderna, implica jocs malabars amb rifles carregats) iWaziro Atanrh,entre d'altres. Un subtipus delKhattak Wal Atanrhconegut com elBraghoniimplica l'ús de fins a tres espases i requereix una gran habilitat. Les dones i les noies joves solen entretenir-se en casaments amb elTumbal(Dayereh).[212]

Esports

[modifica]

L'equip nacional de criquet de l'Afganistan, el qual disposa de molts jugadors paixtu, es va formar a la primeria dels anys 2000.[213]

Shahid Afridi, antic capità de la selecció nacional de criquet del Pakistan
Buzkashia l'Afganistan

Un dels esports més populars entre els paixtus és elcriquet,que es va introduir al sud de l'Àsia a l'inici del seglexviiiamb l'arribada dels britànics. Molts paixtus han esdevingutjugadors de criquetdestacats internacionalment en l'equip nacional de criquet del Pakistan, incloent-hiImran Khan,Shahid Afridi, Majid Khan, Misbah-ul-Haq, Younis Khan,[214]Umar Gul,[215]Junaid Khan,[216]Fakhar Zaman,[217]Mohammad Rizwan,[218]Usman Shinwari i Yasir Shah.[219]El jugador de criquet australià Fawad Ahmed és d'origen paixtu pakistanès i ha jugat a la selecció nacional australiana.[220]

El futboltambé és un dels esports més populars entre els paixtus. L'excapitài ara segon entrenador de l'equip nacional de futbol del Pakistan, Muhammad Essa, és paixtu. Altres esports populars entre els paixtus són elpolo,hoquei herba,voleibol,handbol,bàsquet,golf,atletisme,culturisme,aixecament de pesos,lluita lliure(pehlwani), caiac,curses de cavalls,arts marcials,boxa,monopatí,bitllesiescacs.

A l'Afganistan, els paixtus encara practiquen l'esport deBuzkashi.Els jugadors muntats a cavall intenten col·locar una carcassa de cabra o vedella en un cercle que fa de porteria.[221][222][223]

Jahangir Khan i Jansher Khan es van convertir en jugadorsprofessionals d'esquaix.Tot i que ara estan retirats, es dediquen a promocionar l'esport a través de laPakistan Squash Federation.Maria Toorpakai Wazir és la primera jugadora femenina d'esquaix paixtu. El Pakistan també ha donat altres campions del món d'origen paixtu: Hashim Khan, Roshan Khan, Azam Khan, Mo Khan i Qamar Zaman. En les darreres dècades, Hayatullah Khan Durrani, llegendari caverner de Pride of Performancede Quetta,ha promogut l'alpinisme,l'escaladai l'espeleologia al Balutxistan, al Pakistan. Mohammad Abubakar Durrani és una estrella internacional del piragüisme al Pakistan.

El billar anglèsi elbillarsón jugats per homes joves paixtu, principalment a les zones urbanes, en les quals acostuma a haver-hi clubs de billar. Diversos jugadors de billar reconeguts internacionalment són de la zona de Pashtun, incloent-hi Saleh Mohammed. Tot i que tradicionalment es dediquen molt menys als esports que els nois, les noies paixtus de vegades juguen a voleibol, bàsquet, futbol i criquet, especialment a les zones urbanes.

El makha és un esport tradicional de tir amb arc a Khyber Pakhtunkhwa. S'hi juga amb una fletxa llarga (gheshai), que disposa d'una placa metàl·lica en forma de plat en el seu extrem distal, i un arc llarg.[224]

Religió

[modifica]

Període preislàmic

[modifica]
ElBodhisattvai Chandeka, Hadda, segle V dC

Abans de laislamització del territori,la regió solia ser la llar de diverses creences i cultes, la qual cosa sovint tenia com a conseqüència elsincretismeamb les religions dominants[225][226]com elzoroastrisme,elbudismeo elgrecobudisme,les religions iranianes antigues, l'hinduismei elzunisme.[227][228][229][230]La regió d'Aracòsia,al voltant de Kandahar, al sud de l'Afganistan actual, era principalment zoroastriana i va tenir un paper clau en el trasllat de l'Avesta aPèrsiai, per tant, és considerada per alguns com la "segona pàtria del zoroastrisme".[231][232][233]ElsKhalajde Kàbul, presumptes avantpassats dels paixtunsghilji[234][235]veneraven diversos déus iranians antics locals com el déu del focAtar.[236][237]La regió històrica deGandharaera predominantmenthindúibudista.[238]El budisme,en la seva forma sincrètica única, també era comú a tota la regió de l'Afganistancontemporani, les persones eren patrons del budisme, però encara veneraven déus iranians locals comAhura Mazda,Lady Nana,AnahitaoMihr (Mithra).[239][240][240]

En el folkore, es creu que la majoria dels paixtus són descendents de Qais Abdur Rashid, que es creu que va ser el primer convertit a l'islam i, per tant, va llegar la fe a la primera població paixtu.[241]La llegenda diu que, després que Qais hagués sentit a parlar de la nova religió de l'islam, va viatjar per conèixer Mahoma aMedinai va tornar a l'Afganistan com a musulmà. Presumptament, va tenir quatre fills: Sarban, Batan, Ghourghusht i Karlan. Aquesta teoria ha estat criticada per no estar confirmada per proves històriques i estar basada en la influència postàrab.[109]

La conquesta musulmana de l'Afganistan no es va completar fins al segle X sota el govern de ladinastiaghaznavidighurid,que va patrocinar les institucions religioses musulmanes.[242]El califaAl-Ma'mun(r. 813-833 dC) va dur a terme incursions contra governants no musulmans deKabuliZabul.[243]Al-Utbi a Tarikh Yamini afirma que els afganesos ikhaljis,que vivien entre Laghman i Peshawar, van prestar jurament de fidelitat aSabuktigini van ser reclutats per al seu exèrcit.[244]

Època moderna

[modifica]
La mesquita de Divendres aKandahar.Al seu costat hi ha el santuari del mantell (també conegut com Kirka Sharif) i la tomba d'Ahmad Shah Durrani,el conqueridor paixtu del seglexviiique va esdevenir el pare fundador de l'Afganistan.[245]

La immensa majoria dels paixtus segueixen l'islam sunnita,pertanyent a l'escola de pensamenthanafista.Hi ha algunescomunitats paixtus xiïtesa les àrees tribals administrades federalment (FATA) del Pakistan i a la secció nord-est de laprovíncia de Paktia,a l'Afganistan. Els xiïtes pertanyen a la tribu Turi, mentre que la tribu Bangash és aproximadament del 50% de xiïtes i la resta sunnites, que es troben principalment a les zones deParachinar,Kurram,Hangu,KohatiOrakzaialPakistan.[246]

Homes fentsalatsislàmics (resant) a la intempèrie a la província deKunar, a l'Afganistan

Un llegat del'activitat sufí es pot trobar en algunes regions paixtus, especialment a la zona de Khyber Pakhtunkhwa, com és evident en cançons i danses. Molts paixtus són prominentsUlema,erudits islàmics, com ara Maulana Aazam un autor de més de cinc-cents llibres, entre ells Tafasee de l'Alcorà com Naqeeb Ut Tafaseer, Tafsir Ul Aazamain, Tafsir i Naqeebi i Noor Ut Tafaseer etc., així com Muhammad Muhsin Khan que ha ajudat a traduir el noble Alcorà,Sahih Al-Bukharii molts altres llibres a la llengua anglesa.[247]Jamal-al-Din al-Afghaniva ser un ideòleg islàmic del seglexixi un dels fundadors del modernisme islàmic. Tot i que alguns en posen en dubte l'ètnia, és àmpliament acceptat a la regió entre l'Afganistan i el Pakistan, així com al món àrab, com a paixtu de laprovíncia de Kunar, a l'Afganistan. Com altres musulmans que no parlen àrab, molts paixtus són capaços de llegir l'Alcorà, però no entenen l'àrab implícit en el text sagrat. Les traduccions, especialment en anglès, amb prou feines s’entenen o es distribueixen. Aquesta paradoxa ha contribuït a la difusió de diferents versions de les pràctiques religioses i elwahabisme,així com l'islamismepolític (inclosos moviments com els talibans) que té una presència clau a la societat paixtu. Per contrarestar la radicalització i el fonamentalisme, els Estats Units van començar a estendre la seva influència a les zones paixtu.[248][verificació fallida][249][verificació fallida]Molts paixtus volen recuperar la seva identitat per no quedar amagats amb els talibans i el terrorisme internacional, la qual cosa no està directament relacionada amb la cultura i la història dels paixtus.[250]

Per acabar, hi ha poca informació disponible sobre persones no musulmanes, ja que hi ha dades limitades sobregrups i minories irreligioses,sobretot perquè molts dels paixtus hindús isikhsvan emigrar de Khyber Pakhtunkhwa després de lapartició de l'Índiai, més tard, després de l'ascens dels talibans.[251][252]

Una petita comunitat hindú paixtu, coneguda com elSheen Khalai quesignifica "pell blava" (en referència al color delstatuatgesfacials de les dones paixtus), va migrar a Unniara,Rajasthan,a l'Índia, després de lapartició.[253]Abans del 1947, la comunitat residia a lesregions de Quetta,Loralaii Maikhter de la província britànica índia delBalutxistan.[253][254][255]Són principalment membres de la tribu Pashtun Kakar. Avui continuen parlant paixtu i celebrant la cultura paixtu mitjançant el ball Attan.[253][254]

També hi ha una minoria de sikhs paixtus en algunes zones tribals de Khyber Pakhtunkhwa, incloent-hiTirah,Orakzai,Kurram,MalakandiSwat.A causa de lainsurrecció en curs de Khyber Pakhtunkhwa,com molts altres paixtus tribals, alguns sikhs paixtus van serdesplaçats internamentdels seus pobles ancestrals per establir-se en ciutats comPeshawariNankana Sahib.[256][257]

Dones

[modifica]
Dues dones paixtus de la tribu Kuch es representen el 1967 al riuHelmandد هلمند سيند)
Reina Sorayade l'Afganistan

A la societat paixtu hi ha tres nivells de lideratge i autoritat legislativa de les dones: el nivell nacional, el nivell del poble i el nivell familiar. El nivell nacional inclou dones com Nazo Tokhi (Nazo Anaa), Zarghona Anaa i Malalai de Maiwand. Nazo Anaa va ser una poetessa paixtu destacada del segle XVII i una dona paixtu amb formació acadèmica que acabaria per esdevenir la "mare del nacionalisme afganès" després d'obtenir autoritat a través de la seva poesia i la defensa del codi paixtunwali. Va utilitzar la llei pashtunwali per unir les tribus paixtus en contra dels seus enemics perses. La seva causa va ser recollida a principis del seglexviiiper Zarghona Anaa, la mare d'Ahmad Shah Durrani.[258]

La vida de les dones paixtus varia entre aquelles qui resideixen en zones rurals conservadores, com ara elcinturó tribal,fins a aquelles qui es troben en centres urbans, relativament més lliures.[259]A escala local, de la dona líder de la localitat poble se'n diu "qaryadar". Les seves funcions poden incloure presenciar cerimònies femenines, mobilitzar dones per practicar festes religioses, preparar les dones mortes per ser enterrades i encarregar-se dels serveis religiosos de dones mortes. També organitza matrimonis per a la seva pròpia família i arbitra conflictes entre homes i dones.[258]Tot i que moltes dones paixtus encara són tribals i analfabetes, d'altres s’han educat i exerceixen diverses professions.[259]

Zarine Khan, model i actriu índia de pel·lícules deBollywood

A l'Afganistan, les dècades de guerra i l'ascens dels talibans vanprovocar dificultats considerablesentre les dones paixtus, ja que molts dels seus drets es van veure reduïts per una interpretació rígida dela llei islàmica.La vida difícil de les dones refugiades afganeses va guanyar una notorietat considerable amb la imatge icònica de l'Afghan Girl(Sharbat Gula), representada a la portada de juny del 1985 de la revistaNational Geographic.[260]

La reforma social moderna per a les dones paixtus va començar a principis del seglexx,quan la reina Soraya Tarzi d'Afganistan va fer reformes ràpides per millorar la vida de les dones i la seva posició en la família. Va ser l'única dona que va aparèixer en la llista de governants a l'Afganistan. Es creu que ha estat una de les primeres activistes afganeses i musulmanes, així com una de les més poderoses. La seva defensa de les reformes socials per a les dones va provocar una protesta i va contribuir a la desaparició definitiva delregnat del rei Amanullahel 1929.[261]El 1942,Madhubala(Mumtaz Jehan), laMarilyn Monroede l'Índia, va entrar en la indústria del cinema deBollywood.Les superproduccions de Bollywood dels anys setanta i vuitanta van ser protagonitzades per Parveen Babi, que provenia del llinatge de la comunitat històrica Pathan de Gujarat: la dinastia real Babi. Altres actrius i models índies, com Zarine Khan, continuen treballant en la indústria.[15]Els drets civils vancontinuar sent un tema important durant la dècada del 1970, ja que la líder feministaMeena Keshwar Kamal va fercampanya pelsdrets de les donesi va fundar l'Associació Revolucionària de les Dones de l'Afganistan (RAWA) el 1977.[262]

Malala Yousafzai,estudiant pakistanesa amb el president dels Estats Units,Barack Obama,i la seva família. Va guanyar el Premi Nobel de la Pau el 2014.[263]

Actualment, les dones paixtus inclouen des de mestresses de casa tradicionals que viuen aïllades fins a treballadores urbanes, algunes de les quals cerquen o han assolit certa igualtat amb els homes.[259]Però, a causa de nombrosos obstacles socials, la taxa d'alfabetització continua sent considerablement inferior per a les dones paixtus que no per als homes.[264]L'abús contra les dones és present arreu i, com més va més, és desafiat per les organitzacions de defensa de les dones que es troben lluitant amb grups religiosos conservadors, així com amb funcionaris governamentals tant al Pakistan com a l'Afganistan. Segons un llibre del 1992, "una ètica poderosa de tolerància limita severament la capacitat de les dones paixtus tradicionals de mitigar el patiment que reconeixen a la seva vida".[265]

Malgrat els obstacles, moltes dones paixtus han començat un procés lent de canvi. Una tradició oral rica i el ressorgiment de la poesia han inspirat moltes dones paixtus que volen aprendre a llegir i escriure.[210]Desafiant encara més l'statu quo,Vida Samadzai va ser seleccionada com a Miss Afganistan el 2003, una gesta que es va rebre amb una barreja de suport de les persones que donen suport als drets individuals de les dones i de les que consideren que les manifestacions són antitradiistes i no islàmiques. Algunes dones paixtus han arribat a exercir càrrecs polítics al Pakistan. A l'Afganistan, després de les eleccions recents, la proporció de representants polítiques dones és de les més altes del món.[266]Hi ha diverses dones paixtus que exerceixen de presentadores de televisió, periodistes i actrius.[211]Khatol Mohammadzai exerceix degeneral de brigadaa l'exèrcit de l'Afganistan, una altra dona paixtu es va fer pilot de caça de les Forces Aèries del Pakistan.[267]Altres dones paixtus destacades són Suhaila Seddiqi, Zeenat Karzai, Shukria Barakzai, Fauzia Gailani, Naghma, Najiba Faiz,Tabassum Adnan,Sana Safi, Malalai Kakar,Malala Yousafzaii la malaguanyada Ghazala Javed.

Les dones paixtus acostumen a veure reduïts els seus drets legals en favor dels seus marits o parents homes. Per exemple, tot i que espermet oficialment a lesdones votar a l'Afganistan i al Pakistan, algunes han estat allunyades de lesurnespels homes.[268]Una altra tradició que persisteix és la swara (una forma dematrimoni infantil), la qual es va declarar il·legal a Pakistan el 2000, però que continua en algunes zones.[269]Falta per fer una feina substancial perquè les dones paixtus guanyin laigualtat de drets amb elshomes, que segueixen sent desproporcionadament dominants en la majoria d'aspectes de la societat paixtu. Les organitzacions de drets humans continuen lluitant per obtenir més drets per a les dones, com ara la Xarxa de Dones Afganeses i la Fundació Aurat, al Pakistan, que té com a objectiu protegir les dones dela violència domèstica.

Persones destacades

[modifica]

Notes

[modifica]
  1. ↑afghan:persa:افغان,afğânobactriàAbgân - αβγανο[1][2][3][4][5]
  • Nota: Les estadístiques de població dels paixtus (incloses les que no tenen notació) en països estrangers s’han extret de diversos recomptes censals, l'ONU, elCIA World Factbookil'Ethnologue.

Referències

[modifica]
  1. ↑1,01,1Sims-Williams,Nicholas «Bactrian Documents from Northern Afghanistan. Vol II: Letters and Buddhist».Khalili Collectins,pàg. 19.
  2. ↑«Afghan and Afghanistan».Abdul Hai Habibi.alamahabibi.com, 1969. [Consulta: 24 octubre 2010].
  3. ↑3,03,1«History of Afghanistan». A:Encyclopædia Britannica Online[Consulta: 22 novembre 2010].
  4. ↑Muhammad Qasim Hindu Shah (Firishta). «History of the Mohamedan Power in India».Persian Literature in Translation.Packard Humanities Institute. Arxivat de l'originalel 11 febrer 2009. [Consulta: 10 gener 2007].
  5. ↑«Afghanistan: Glossary».British Library.Arxivat de l'originalel 2 de juliol 2010. [Consulta: 15 març 2008].
  6. ↑Center,Missions Advanced Research and Communication.South Asia(en anglès). Missions Advanced Research and Communication Center, 1980.ISBN 978-0-912552-33-0.
  7. ↑Tyagi,Vidya Prakash.Martial races of undivided India(en anglès). Gyan Publishing House, 2009.ISBN 978-81-7835-775-1.
  8. ↑Indian Defence Review(en anglès). Lancer International, 2006.
  9. ↑Inc,IBP.Afghanistan Labor Policy, Laws and Regulations Handbook: Strategic Information and Regulations(en anglès). Lulu.com, 2013-04-04.ISBN 978-1-4387-8020-7.
  10. ↑Minahan,James B.Ethnic Groups of North, East, and Central Asia: An Encyclopedia.ABC-CLIO, 10 febrer 2014.ISBN 9781610690188.
  11. ↑Bodetti,Austin. «What will happen to Afghanistan's national languages?».alaraby.
  12. ↑Chiovenda,Andrea.Crafting Masculine Selves: Culture, War, and Psychodynamics in Afghanistan(en anglès). Oxford University Press, 2019-11-12.ISBN 978-0-19-007355-8.
  13. ↑(en anglès)The Westminster Review,108, 213–214, 1877, pàg. 154. «Hindustani had arisen as alingua francafrom the intercourse of the Persian-speaking Pathans with the Hindi-speaking Hindus.»
  14. ↑Hakala,Walter N. «Languages as a Key to Understanding Afghanistan's Cultures» (en anglès).National Geographic Society.[Consulta: 13 març 2018].
  15. ↑15,015,1,08-01-2010 [Consulta: 23 agost 2013].
  16. ↑Misdaq,Nabi.Afghanistan: Political Frailty and Foreign Interference(en anglès). Routledge, 2005.
  17. ↑«Hybrid Census to Generate Spatially-disaggregated Population Estimat».United Nations world data form.Arxivat de l'originalel 17 maig 2020. [Consulta: 2 agost 2020].
  18. ↑«Northern Pashtun in United Arab Emirates».Joshua project.
  19. ↑«Afghanistan - The World Factbook».www.cia.gov.[Consulta: 19 gener 2021].
  20. ↑«Pakistan - The World Factbook».www.cia.gov.[Consulta: 19 gener 2021].
  21. ↑Kiani,Khaleeq. «CCI defers approval of census results until elections».Dawn,28-05-2018. [Consulta: 26 maig 2020].
  22. ↑«What Languages Are Spoken In Pakistan?».World atlas.
  23. ↑Romano,Amy.A Historical Atlas of Afghanistan.The Rosen Publishing Group, 2003, p.28.ISBN 0-8239-3863-8.
  24. ↑Syed Saleem Shahzad.«Profiles of Pakistan's Seven Tribal Agencies», 20-10-2006. [Consulta: 22 abril 2010].
  25. ↑«Còpia arxivada». Arxivat de l'originalel 2021-07-08. [Consulta: 21 agost 2021].
  26. ↑Nath,Samir.Dictionary of Vedanta(en anglès). Sarup & Sons, 2002.ISBN 978-81-7890-056-8.
  27. ↑Caldwell,Dan.Vortex of Conflict: U.S. Policy Toward Afghanistan, Pakistan, and Iraq(en anglès). Stanford University Press, 2011-02-17.ISBN 978-0-8047-7666-0.
  28. ↑[Consulta: 30 octubre 2019].
  29. ↑Glassé,Cyril.The New Encyclopædia of Islam.Rowman Altamira, 2003.ISBN 9780759101906.
  30. ↑«The 'Kabuliwala' Afghans of Kolkata».BBC News,23-05-2015.
  31. ↑«Abstract of speakers' strength of languages and mother tongues – 2001». Census of India. Arxivat de l'originalel 1 febrer 2008. [Consulta: 17 març 2008].
  32. ↑32,032,1«Study of the Pathan Communities in Four States of India».Khyber.org.Arxivat de l'originalel 14 maig 2008. [Consulta: 30 gener 2008].
  33. ↑.
  34. ↑34,034,1«Pashtun, Pathan in India». Joshua Project.
  35. ↑Finnigan,Christopher. «"The Kabuliwala represents a dilemma between the state and migratory history of the world" – Shah Mahmoud Hanifi». London School of Economics, 29-10-2018.
  36. ↑,27-04-2009 [Consulta: 6 juny 2020].
  37. ↑Obaid-Chinoy,Sharmeen. «Pakistan: Karachi's Invisible Enemy City potent refuge for Taliban fighters». Frontline onPBS,17-07-2009. [Consulta: 15 març 2008].
  38. ↑Syed Saleem Shahzad.«How the Taliban keep their coffers full», 10-01-2007. Arxivat de l'originalel 20 de gener 2012. [Consulta: 10 setembre 2010].
  39. ↑Lieven,AnatolSurvival: Global Politics and Strategy,63, 3, 2021, pàg. 7-36.DOI:10.1080/00396338.2021.1930403.
  40. ↑Windfuhr,Gernot.Iranian Languages(en anglès). Routledge, 2013-05-13, p. 703–731.ISBN 978-1-135-79704-1.
  41. ↑41,041,141,2«DORRĀNĪ – Encyclopaedia Iranica».iranicaonline.org.[Consulta: 4 abril 2021].
  42. ↑«ḠILZĪ – Encyclopaedia Iranica».www.iranicaonline.org.[Consulta: 4 abril 2021].
  43. ↑Dalrymple,William.Koh-i-Noor: The History of the World's Most Infamous Diamond(en anglès). Bloomsbury Publishing, 2017.ISBN 978-1-4088-8885-8.
  44. ↑«ĀZĀD KHAN AFḠĀN».iranicaonline.org.[Consulta: 4 abril 2021].
  45. ↑Jaffrelot,Christophe.Pakistan: nationalism without a nation?.Zed Books, 2002, p. 27.ISBN 1-84277-117-5.
  46. ↑«Afghanistan's refugees: forty years of dispossession».Amnesty.
  47. ↑47,047,1«Young Afghan refugees and asylum seekers in the UK».UN university,18-06-2018.
  48. ↑«Minority Rights Group Pashtuns».Minority Rights Group.
  49. ↑Wardak,Ali. «Jirga – A Traditional Mechanism of Conflict Resolution in Afghanistan». United Nations. Arxivat de l'originalel 7 d'octubre 2006. [Consulta: 10 octubre 2006].
  50. ↑50,050,1John Ford Shroder.«Afghanistan – VII. History». Arxivat de l'originalel 31 octubre 2009. [Consulta: 31 octubre 2009].
  51. ↑«Country Profile: Afghanistan».Library of Congress.Library of Congress Country Studies on Afghanistan, agost 2008. Arxivat de l'originalel 8 abril 2014. [Consulta: 10 setembre 2010].
  52. ↑«Kingdoms of South Asia – Afghanistan (Southern Khorasan / Arachosia)». The History Files. [Consulta: 16 agost 2010].
  53. ↑«Old Iranian Online». University of Texas at Austin. Arxivat de l'originalel 24 de setembre 2018. [Consulta: 10 febrer 2007].
  54. ↑«Pashtun | people» (en anglès).Encyclopedia Britannica.[Consulta: 8 novembre 2020].
  55. ↑Gankovsky,Yu. V..A History of Afghanistan.Progress Publishers, 1982, p. 382.
  56. ↑Quddus,Syed Abdul.The Pathans.Moscow: Ferozsons, 1987, p. 29.ISBN 9789690006813.
  57. ↑Minorsky,V. «Còpia arxivada».Bulletin of the School of Oriental Studies, University of London,10, 2, pàg. 417–437. Arxivat de l'originalel 13 de juny 2011.DOI:10.1017/S0041977X00087607[Consulta: 21 agost 2021]. « "The fact is that the important Ghilzai tribe occupies now the region round Ghazni, where the Khalaj used to live and that historical data all point, to the transformation of the Turkish Khalaj into Afghan Ghilzai." »
  58. ↑Runion,Meredith L.The History of Afghanistan, 2nd Edition(en anglès). ABC-CLIO, 2017-04-24.ISBN 9781610697781.
  59. ↑Morgenstierne, Georg.
  60. ↑Kurbano,AydogdyDepartment of History and Cultural Studies of the Free University, Berlin,pàg. 242. « "The Hephthalites may also have participated in the origin of the Afghans. The Afghan tribe Abdal is one of the big tribes that has lived there for centuries. Renaming the Abdals to Durrani occurred in 1747, when descendants from the Sadozai branch Zirak of this tribe, Ahmad-khan Abdali, became the shah of Afghanistan. In 1747 the tribe changed its name to" Durrani "when Ahmad khan became the first king of Afghanistan and accepted the title" Dur-i-Duran "(the pearl of pearls, from Arabian:" durr "– pearl)." »
  61. ↑Wynbrandt,James.A Brief History of Pakistan(en anglès). Infobase Publishing, 2009, p. 52–54.ISBN 978-0-8160-6184-6.
  62. ↑62,062,162,2«Encolypedia Iranica, AFGHANISTAN vi. Paṣ̌tō».
  63. ↑Comrie,Bernard.The World's Major Languages,2009.
  64. ↑Afghanistan volume 28.Historical Society of Afghanistan., 1975.
  65. ↑Waghmar, Burzine K. (2001) 'Bactrian History and Language: An Overview.'
  66. ↑Indo-Iranica.Kolkata, India: Iran Society, 1946, p. 173–174.
  67. ↑Bečka,Jiří.A Study in Pashto Stress.Academia, 1969, p. 32.
  68. ↑Cheung,Jonny.Etymological Dictionary of the Iranian Verb.(Leiden Indo-European Etymological Dictionary Series), 2007.
  69. ↑Cheung,Jonny.Etymological dictionary of the Iranian verb.(Leiden Indo-European Etymological Dictionary Series), 2007.
  70. ↑«Enyclopedia Iranica, AFGHANISTAN vi. Paṣ̌tō».
  71. ↑p. 2 "Some Aspects of Ancient Indian Culture" By D. R. Bhandarkar
  72. ↑«Rig Veda: Rig-Veda, Book 7: HYMN XVIII. Indra.».www.sacred-texts.com.[Consulta: 2 novembre 2020].
  73. ↑Macdonell, A.A. and Keith, A.B. 1912.
  74. ↑
    Aquest article o secció necessita millorar unatraducciódeficient.
    Podeu col·laborar-hi si coneixeu prou la llengua d'origen. També podeuiniciar un fil de discussióper consultar com es pot millorar. Elimineu aquest avís si creieu que està solucionat raonablement.
    Map of the Median Empire, showingPactyansterritory in what is now Afghanistan and Pakistan.
  75. ↑«Herodotus, The Histories, Book 3, chapter 102, section 1».www.perseus.tufts.edu.[Consulta: 2 novembre 2020].
  76. ↑«The History of Herodotus Chapter 7, Written 440 B.C.E, Translated by George Rawlinson». Piney.com. Arxivat de l'originalel 2012-02-05. [Consulta: 21 setembre 2012].
  77. ↑«The History of Herodotus Book 3, Chapter 91, Verse 4; Written 440 B.C.E, Translated by G. C. Macaulay». sacred-texts.com. [Consulta: 21 febrer 2015].
  78. ↑Holdich,Thomas.The Gates of India, Being an Historical Narrative(en anglès). Creative Media Partners, LLC, 2019-03-12, p. 28, 31.ISBN 978-0-530-94119-6.
  79. ↑Dani,Ahmad Hasan.History of Pakistan: Pakistan through ages.Sang-e Meel Publications, 2007, p. 77.ISBN 978-969-35-2020-0.
  80. ↑«Herodotus, The Histories, Book 3, chapter 91, section 4».www.perseus.tufts.edu.[Consulta: 3 novembre 2020].
  81. ↑Marquart,Joseph.Untersuchungen zur geschichte von Eran II (1905)(en alemany), p. 177.
  82. ↑Ptolemy;Humbach,Helmut;Ziegler,Susanne.Geography, book 6: Middle East, Central and North Asia, China. Part 1. Text and English/German translations(en grec). Reichert, 1998, p. 224.ISBN 978-3-89500-061-4.
  83. ↑Sinor.The Cambridge History of Early Inner Asia.Cambridge: Cambridge University Press, 1990, p. 117.DOI10.1017/CHOL9780521243049.ISBN 978-0-521-24304-9.
  84. ↑Sagar,Krishna Chandra.Foreign Influence on Ancient India(en anglès). Northern Book Centre, 1 gener 1992, p. 91.ISBN 9788172110284.
  85. ↑Alikuzai,Hamid Wahed.A Concise History of Afghanistan in 25 Volumes(en anglès). Trafford Publishing, octubre 2013, p. 142.ISBN 978-1-4907-1441-7.
  86. ↑86,086,1Humbach,Helmut.Herodotus's Scythians and Ptolemy's Central Asia: Semasiological and Onomasiological Studies(en anglès). Reichert Verlag, 2012, p. 21.ISBN 978-3-89500-887-0.
  87. ↑«Strabo, Geography, BOOK XI., CHAPTER VIII., section 2».www.perseus.tufts.edu.[Consulta: 7 novembre 2020].
  88. ↑Cheung,Johnny «Cheung2017-On the Origin of the Terms “Afghan” & “Pashtun” (Again) - Gnoli Memorial Volume.pdf».Studia Philologica Iranica.
  89. ↑Morano,Enrico. «On the Origin of Terms Afghan and Pashtun». A:Studia Philologica Iranica: Gherardo Gnoli Memorial Volume(en anglès). Scienze e lettere, 2017, p. 39.ISBN 978-88-6687-115-6.
  90. ↑«Musée Guimet».University of Washington.
  91. ↑«Pashtun | people» (en anglès).Encyclopedia Britannica.[Consulta: 3 novembre 2020].
  92. ↑Noelle-Karimi,Christine;Schetter,Conrad J.;Schlagintweit,Reinhard.Afghanistan -a Country Without a State?(en anglès). IKO, 2002, p. 18.ISBN 978-3-88939-628-0.
  93. ↑93,093,1Noelle-Karimi,Christine.Afghanistan -a country without a state?.IKO, 2002, p. 18.ISBN 3-88939-628-3.
  94. ↑Sims-Williams,Nicholas;de Blois,FrançoisBulletin of the Asia Institute,10, 1996, pàg. 149–165.JSTOR:24048892.
  95. ↑Balogh,Dániel.Hunnic Peoples in Central and South Asia: Sources for their Origin and History(en anglès). Barkhuis, 12 març 2020, p. 144.ISBN 978-94-93194-01-4.
  96. ↑Sims-Williams,Nicholas.Bactrian documents from northern Afghanistan.Oxford: The Nour Foundation in association with Azimuth Editions and Oxford University Press, 2000.ISBN 1-874780-92-7.
  97. ↑«Sanskritdictionary.com: Definition of avagāṇa».sanskritdictionary.com.Arxivat de l'originalel 2020-05-07. [Consulta: 18 novembre 2020].
  98. ↑«Afghan».Ch. M. Kieffer.Encyclopædia IranicaOnline Edition, 15-12-1983. [Consulta: 27 setembre 2010].
  99. ↑Varāhamihira.Bṛhat Saṁhitā of Varāhamihira: with english translation, exhaustive notes and literary comments(en anglès). Motilal Banarsidass, 1981, p. 143.ISBN 978-81-208-0098-4.
  100. ↑.
  101. ↑Barmazid.«Afghans in Hudud-i-Alam».
  102. ↑102,0102,1The AfghansWillem Vogelsang.
  103. ↑[enllaç sense format]http://www.columbia.edu/cu/lweb/digital/collections/cul/texts/ldpd_5949073_001/ldpd_5949073_001.pdf
  104. ↑Houtsma,Martijn Theodoor.E.J. Brill's first encyclopaedia of Islam, 1913–1936.2. BRILL, 1987, p. 151.ISBN 90-04-08265-4.
  105. ↑Muhammad Qasim Hindu Shah.«The History of India, Volume 6, chpt. 200, Translation of the Introduction to Firishta's History (p.8)».Sir H. M. Elliot.Londres: Packard Humanities Institute, 1560–1620. Arxivat de l'originalel 26 juliol 2013. [Consulta: 22 agost 2010].
  106. ↑Houtsma,Martijn Theodoor.E.J. Brill's first encyclopaedia of Islam, 1913–1936.2. BRILL, 1987, p. 150.ISBN 90-04-08265-4.
  107. ↑Wink,Andre.Al-Hind: the Making of the Indo-Islamic World: Early Medieval India and the Expansion of Islam, 7th–11th Centuries Vol 1.Brill, 2002, p. 95–96.ISBN 978-0391041738.
  108. ↑.
  109. ↑109,0109,1109,2109,3Stanizai,ZamanCambridge Open Engage,09-10-2020.DOI:10.33774/coe-2020-vntk7-v4.
  110. ↑«Pashtun clue to lost tribes of Israel».The Guardian,17-01-2010.
  111. ↑Lacau,Harlette;Gayden,Tenzin;Regueiro,Maria;Chennakrishnaiah,Shilpa;Bukhari,AreejEuropean Journal of Human Genetics,20, 10, octubre 2012, pàg. 1063–1070.DOI:10.1038/ejhg.2012.59.PMC:3449065.PMID:22510847.
  112. ↑Caroe, Olaf. 1984.
  113. ↑Hum Genet,114, 5, abril 2004, pàg. 484–90.DOI:10.1007/s00439-004-1094-x.PMID:14986106.
  114. ↑Firasat,Sadaf;Khaliq,Shagufta;Mohyuddin,Aisha;Papaioannou,Myrto;Tyler-Smith,ChrisEuropean Journal of Human Genetics,15, 2007.DOI:10.1038/sj.ejhg.5201726.PMC:2588664.PMID:17047675.
  115. ↑V. Minorsky.The Turkish dialect of the Khalaj.10. 2a edició.University of London,p. 417–437.Arxivat2011-06-13 aWayback Machine.
  116. ↑«Islamic conquest». Library of Congress Country Studies on Afghanistan. [Consulta: 10 setembre 2010].
  117. ↑Barmazid.«Theory of Coptic origin of Pashtuns».
  118. ↑Ahmad,Khaled. «Pathans and Hindu Rajputs». Khyber, 31-08-2009. Arxivat de l'originalel 20 de juny 2014. [Consulta: 24 març 2018].
  119. ↑Bellew,Henry Walter.A general report on the Yusufzais.Sang-e-Meel Publications, 1864.
  120. ↑[Consulta: 1r desembre 2012].
  121. ↑Nancy Hatch Dupree / Aḥmad ʻAlī Kuhzād.«An Historical Guide to Kabul – The Name».Strabo (64 BC – 24 AD).American International School of Kabul. Arxivat de l'originalel 30 agost 2010. [Consulta: 18 setembre 2010].
  122. ↑Edward G. Browne, M.A., M.B..«A Literary History of Persia, Volume 4: Modern Times (1500–1924), Chapter IV. An Outline Of The History Of Persia During The Last Two Centuries (A.D. 1722–1922)». Packard Humanities Institute. Arxivat de l'originalel 26 juliol 2013. [Consulta: 9 setembre 2010].
  123. ↑Louis Dupree, Nancy Hatch Dupree. «Last Afghan empire». A:.
  124. ↑«Hamid Karzai Moves From Lightweight to Heavyweight in Afghan Politics».eurasianet.
  125. ↑Thakurta,R.N. Guha.The Contemporary, Volume 22(en anglès). National Galvanizing Pvt. Limited, 1978.
  126. ↑Rajesh,K. Guru.Sarfarosh: A Naadi Exposition of the Lives of Indian Revolutionaries(en anglès). Notion Press, p. 524.ISBN 9789352061730.
  127. ↑«Abdul Ghaffar Khan». A:.
  128. ↑«Abdul Ghaffar Khan». I Love India. [Consulta: 24 setembre 2008].
  129. ↑«Mohammad Yousaf Khan Khattak». Arxivat de l'originalel 2017-01-18. [Consulta: 21 agost 2021].
  130. ↑«Còpia arxivada». Arxivat de l'originalel 2022-10-31. [Consulta: 21 agost 2021].
  131. ↑Cruickshank,Dan. «Afghanistan: At the Crossroads of Ancient Civilisations».BBC.[Consulta: 10 octubre 2006].
  132. ↑«Afghan Government 2009».scis.org.Central Intelligence Agency (CIA). Arxivat de l'originalel 28 juliol 2011.
  133. ↑«Who is Ashraf Ghani? The technocrat who sought to rebuild Afghanistan».BBC News,26-09-2019.
  134. ↑Rahi,Arwin. «Why Afghanistan should leave Pakistani Pashtuns alone» (en anglès).The Express Tribune,25-02-2020. Arxivat de l'originalel 3 maig 2020. [Consulta: 26 juny 2020].
  135. ↑«Malik Ghulam Muhammad - Governor-General of Pakistan».Pakistan Herald,23-07-2017. Arxivat de l'originalel 23 juliol 2017. [Consulta: 9 agost 2020].
  136. ↑«Ex Gov.Gen. Ghulam Muhammad's 54th death anniversary today» (en anglès).Samaa TV.[Consulta: 9 agost 2020].
  137. ↑(en anglès),22-10-2017 [Consulta: 28 febrer 2018].
  138. ↑Kumarasingham,H. «Bureaucratic Statism». A:Constitution-making in Asia: Decolonisation and State-Building in the Aftermath of the British Empire.1a edició. U.S: Routledge, 2016.ISBN 978-1-317-24509-4.
  139. ↑Sharma,Vishwamitra.Famous Indians of the 21st century.Pustak Mahal, 2007, p. 60.ISBN 978-81-223-0829-7.
  140. ↑Fārūqī,Z̤iāʼulḥasan.Dr. Zakir Hussain, quest for truth (by Ziāʼulḥasan Fārūqī).APH Publishing, 1999, p. 8.ISBN 81-7648-056-8.
  141. ↑Johri,P.K.Educational thought.Anmol Publications PVT. LTD, 1999, p. 267.ISBN 81-261-2175-0.
  142. ↑,26-05-2003 [Consulta: 1r agost 2007].Arxivat3 de juliol 2003 aWayback Machine.«Còpia arxivada». Arxivat de l'originalel 2003-07-03. [Consulta: 21 agost 2021].
  143. ↑Darbari,Raj.Commonwealth and Nehru.Vision Books, 1983, p. 28.ISBN 81-261-2175-0.
  144. ↑The Pathan unarmed: opposition & memory in the North West Frontier (Khyber Pakhtunkhwa).James Currey.
  145. ↑Encyclopædia of Muslim Biography.A.P.H. Pub. Corp..
  146. ↑146,0146,1146,2Lacau,Harlette;Gayden,Tenzin;Reguerio,Maria;Underhill,PeterEuropean Journal of Human Genetics,20, octubre 2012, octubre 2012, pàg. 1063–70.DOI:10.1038/ejhg.2012.59.PMC:3449065.PMID:22510847[Consulta: free].
  147. ↑[enllaç sense format]https://www.nature.com/articles/s41431-020-0683-z
  148. ↑Nagy,Péter L.;Olasz,Judit;Neparáczki,Endre;Rouse,Nicholas;Kapuria,KaranEuropean Journal of Human Genetics,29, 1, gener 2021, pàg. 164–172.DOI:10.1038/s41431-020-0683-z.PMC:7809292.PMID:32636469.
  149. ↑Underhill,Peter A.;Poznik,G. David;Rootsi,Siiri;Järve,Mari;Lin,Alice A.European Journal of Human Genetics,23, 1, gener 2015, pàg. 124–131.DOI:10.1038/ejhg.2014.50.PMC:4266736.PMID:24667786.
  150. ↑Di Cristofaro,Julie;Pennarun,Erwan;Mazières,Stéphane;Myres,Natalie M.;Lin,Alice A.PLOS ONE,8, 10, 2013, pàg. e76748.Bibcode:2013PLoSO...876748D.DOI:10.1371/journal.pone.0076748.PMC:3799995.PMID:24204668.
  151. ↑(tesi).
  152. ↑Luis,Javier Rodriguez;Lacau,Harlette;Fadhlaoui-Zid,Karima;Alfonso-Sanchez,Miguel A.;Garcia-Bertrand,RalphInternational Journal of Legal Medicine,133, 6, 01-11-2019, pàg. 1659–1666.DOI:10.1007/s00414-019-02018-z.PMID:30847558.
  153. ↑«Understanding Pashto».University of Pennsylvania.[Consulta: 18 gener 2007].
  154. ↑«Pakistan: Pakhtuns».Library of Congress Country Studies.[Consulta: 18 gener 2007].
  155. ↑Hakala,Walter.Language Policy and Language Conflict in Afghanistan and Its Neighbors: The Changing Politics of Language Choice(en anglès). Brill, 2011-12-09, p. 55.ISBN 978-90-04-21765-2.
  156. ↑«The Pashtun Code».The New Yorker.Arxivat de l'originalel 17 novembre 2006. [Consulta: 18 gener 2007].
  157. ↑«Tattooed 'blue-skinned' Hindu Pushtuns look back at their roots».The Hindu,03-02-2018.
  158. ↑Himāl: The South Asian Magazine(en anglès). Himal, Incorporated, 2002, p. 91.
  159. ↑Shackle,C.Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London,43, 3, 1980, pàg. 482–510.DOI:10.1017/S0041977X00137401.JSTOR:615737.
  160. ↑«Memons, Khojas, Cheliyas, Moplahs... How Well Do You Know Them?». Islamic Voice. Arxivat de l'originalel 17 octubre 2006. [Consulta: 18 gener 2007].
  161. ↑«Pathan». Houghton Mifflin Company. [Consulta: 7 novembre 2007].
  162. ↑Alavi,Shams Ur Rehman. «Indian Pathans to broker peace in Afghanistan».Hindustan Times,11-12-2008.
  163. ↑«Afghans of Guyana».Wahid Momand.Afghanland.com. Arxivat de l'originalel 5 novembre 2006. [Consulta: 18 gener 2007].
  164. ↑«Northern Pashtuns in Australia».Joshua Project.
  165. ↑Claus,Peter J.South Asian Folklore: An Encyclopedia: Afghanistan, India, Nepal, Pakistan, Sri Lanka.Taylor & Francis, 2003, p. 447.ISBN 9780415939195.
  166. ↑Henderson,Michael. «The Phonology of Pashto». University of Wisconsin. Arxivat de l'originalel 4 octubre 2012. [Consulta: 20 agost 2012].
  167. ↑Henderson,MichaelJournal of the American Oriental Society,103, 3, 1983, pàg. 595–8.DOI:10.2307/602038.JSTOR:602038.
  168. ↑«Pashto language». Encyclopædia Britannica. [Consulta: 7 desembre 2010].
  169. ↑Modarresi, Yahya: "Iran, Afghanistan and Tadjikistan, 1911–1916."
  170. ↑Population by Mother Tongue,Population Census – Pakistan Bureau of Statistics. Government of Pakistan
  171. ↑Hallberg,Daniel.Sociolinguistic Survey of Northern Pakistan.4. Quaid-i-Azam University & Summer Institute of Linguistics, 1992, p. 36 to 37.ISBN 969-8023-14-3.Arxivat2018-07-12 aWayback Machine.
  172. ↑«د کرښې پرغاړه (په پاکستان کې د مورنیو ژبو حیثیت)».mashaalradio.org.[Consulta: 18 juliol 2016].
  173. ↑«The decline of Pashto».The Express Tribune,27-04-2014.
  174. ↑Carter,LynnPlanning and Development Department, Peshawar, NWFP,1991, pàg. 82.
  175. ↑Carter and RazaPlanning and Development Department, Peshawar, NWFP,1990, pàg. 69. «Sources say that this is mainly because the Pushto text books in use in the settled areas of N.W.F.P. are written in the Yusufzai dialect, which is not the dialect in use in the Agency»
  176. ↑«Education in Pashto language stressed» (en anglès).www.thenews.com.pk.[Consulta: 18 març 2021].
  177. ↑Report,Dawn. «Govt urged to declare Pashto as medium of instruction in schools» (en anglès).DAWN.COM,22-02-2021. [Consulta: 18 març 2021].
  178. ↑Hallberg,DanielNational Institute of Pakistan Studies Quaid-i-Azam University and Summer Institute of Linguisitics,4, pàg. 36. «A brief interview with the principal of the high school in Madyan, along with a number of his teachers, helps to underscore the importance of Pashto in the school domain within Pashtoon territory. He reported that Pashto is used by teachers to explain things to students all the way up through tenth class. The idea he was conveying was that students do not really have enough ability in Urdu to operate totally in that language. He also expressed the thought that Pashto-speaking students in the area really do not learn Urdu very well in public school and that they are thus somewhat ill prepared to meet the expectation that they will know how to use Urdu and English when they reach the college level. He likened the education system to a wall that has weak bricks at the bottom.»
  179. ↑Language Policy and Language Conflict in Afghanistan and Its Neighbors: The Changing Politics of Language Choice(en anglès). Brill, 2011-12-09, p. 278.ISBN 978-90-04-21765-2.
  180. ↑«AFGHANISTAN vi. Paṧto».Georg Morgenstierne.Encyclopaedia Iranica. Arxivat de l'originalel 22 de gener 2012. [Consulta: 10 octubre 2010].
  181. ↑Carol Benson.Language Issues in Comparative Education: Inclusive Teaching and Learning in Non-Dominant Languages and Cultures.Springer Science & Business Media, 13 juny 2013, p. 64.ISBN 978-94-6209-218-1.
  182. ↑Ehsan M Entezar.Afghanistan 101: Understanding Afghan Culture.Xlibris Corporation, 2008, p. 89.ISBN 978-1-4257-9302-9.
  183. ↑David,Anne Boyle.Descriptive Grammar of Pashto and Its Dialects(en anglès). De Gruyter Mouton, 2014, p. 185.ISBN 978-1-61451-303-2.
  184. ↑Pashto.Routledge.DOI10.4324/9780203412336-14.ISBN 978-0-203-41233-6[Consulta: 17 febrer 2021].
  185. ↑Lewis, M. Paul (ed.), 2009.
  186. ↑«Waneci, Glottolog: wane1241».glottolog.org.[Consulta: 20 març 2021].
  187. ↑«Waneci, ISO 639-3 wne» (en anglès).Ethnologue.[Consulta: 20 març 2021].
  188. ↑Kaye,Alan S.Phonologies of Asia and Africa: (including the Caucasus)(en anglès). Eisenbrauns, 1997-06-30, p. 736.ISBN 978-1-57506-019-4.
  189. ↑Siddique,Abubakar.The Pashtun Question: The Unresolved Key to the Future of Pakistan and Afghanistan(en anglès). Hurst, 2014, p. 28.ISBN 978-1-84904-292-5.
  190. ↑190,0190,1MacKenzie,D. N.Bulletin of the School of Oriental and African Studies,22, 1959, pàg. 231–235.
  191. ↑MacKenzie,D. N.Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London,22, 1/3, 1959, pàg. 231–235.ISSN:0041-977X.JSTOR:609426.
  192. ↑«Pashto».
  193. ↑«What is Nowruz? The Persian New Year explained».Middle east eye.
  194. ↑MacKenzie,D. N.Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London,22, 1/3, 1959, pàg. 231–235.JSTOR:609426.
  195. ↑,01-07-2002 [Consulta: 11 maig 2010].
  196. ↑«Q & A on Afghanistan's Loya Jirga Process». Human Rights Watch. [Consulta: 10 octubre 2006].
  197. ↑Chronology: the reigns of Abdur Rahman Khan and Habibullah, 1881–1919Arxivat2007-07-15 aWayback Machine.
  198. ↑Nicholas Sims-Williams,Eastern Iranian languagesArxivat2011-07-19 aWayback Machine., in Encyclopædia Iranica, Online Edition, 2010.
  199. ↑Penzl,Herbert.A Grammar of Pashto a Descriptive Study of the Dialect of Kandahar, Afghanistan.Ishi Press International, 2009, p. 210.ISBN 978-0-923891-72-5.
  200. ↑«Pashto language, alphabet and pronunciation». Omniglot. [Consulta: 18 gener 2007].
  201. ↑«Avestan language». A:.
  202. ↑Minahan, James.«Pamiri». A:Ethnic Groups of North, East, and Central Asia: An Encyclopedia,10 febrer 2014.ISBN 978-1-61069-018-8.OCLC879947835.
  203. ↑Awde, Nicholas and Asmatullah Sarwan. 2002.
  204. ↑«History of Pushto language». UCLA Language Materials Project. [Consulta: 18 gener 2007].
  205. ↑Afghan Monarchs: Sher Shah Suri, Amanullah Khan, Habibullah Khan, Amir Kror Suri.Londres: General Books, 2010, p. 26.ISBN 978-1-156-38425-1.
  206. ↑Afghanistan.20–22. Historical Society of Afghanistan, 1967, p. 47.
  207. ↑«Amir Hamza Shinwari Baba».Khyber.org.Arxivat de l'originalel 27 setembre 2006. [Consulta: 18 gener 2007].
  208. ↑«Classical Dari and Pashto Poets». Afghanistan Online. Arxivat de l'originalel 2013-10-06. [Consulta: 21 agost 2021].
  209. ↑«Rahman Baba: Poet of the Pashtuns». Pashto.org. Arxivat de l'originalel 17 abril 2007. [Consulta: 18 gener 2007].
  210. ↑210,0210,1,22-05-2005 [Consulta: 18 gener 2007].
  211. ↑211,0211,1«Link».avtkhyber.tv.AVT Khyber. Arxivat de l'originalel 5 gener 2008. [Consulta: 15 gener 2008].
  212. ↑McCollum,Jonathan."Ghaval." New Grove Dictionary of Musical Instruments. Second Edition.Oxford University Press, 2014.ISBN 9780199743391.
  213. ↑Morgan,Roy.The Encyclopedia of World Cricket.Cheltenham: SportsBooks, 2007, p. 15.ISBN 978-1-89980-751-2.
  214. ↑«Younis Khan Profile».espn cricinfo.
  215. ↑«Umar Gul Profile».CricBuzz.
  216. ↑«Fakhar Zaman, Junaid Khan reveal their Pathan aggression».Business Recorder,02-12-2017.
  217. ↑«Pakistan's Fakhar Zaman aims to win World Cup and break into Test team».Sky Sports.
  218. ↑«Mohammad Rizwan profile».Espn Cricinfo.
  219. ↑,11-07-2016.(subscripció necessària)
  220. ↑,23-07-2013 [Consulta: 1r setembre 2013].
  221. ↑«Sports and Games of Pashtoons».Khyber.org.Arxivat de l'originalel 2021-08-21. [Consulta: 21 agost 2021].
  222. ↑"Dom Joly: Know your Kokpar from your Kyz-Kuu"Arxivat2017-08-28 aWayback Machine., The Independent: Columnists
  223. ↑Dean, Ruth and Melissa Thomson,Making the Good Earth Better: The Heritage of Kurtz Bros., Inc.pp. 17–18
  224. ↑«'Mukha' lovers throng Topi contest».Dawn,26-06-2012.
  225. ↑Weber,Olivier.Eternal Afghanistan(en anglès). Chêne, 2002.ISBN 978-92-3-103850-1.
  226. ↑Grenet,Grenet.Zoroastriansm among the Kushans,2016.
  227. ↑Ende,Werner.Islam in the World Today: A Handbook of Politics, Religion, Culture, and Society(en anglès). Cornell University Press, 15 abril 2010, p. 257.ISBN 9780801464898.
  228. ↑Arnold,Alison.The Garland Encyclopedia of World Music: South Asia(en anglès).Taylor & Francis,2000, p. 785.ISBN 9780824049461.
  229. ↑Kumar,Ruchi. «The decline of Afghanistan's Hindu and Sikh communities».Al Jazeera,01-01-2017. [Consulta: 24 març 2018].
  230. ↑Ramesh Chandra Majumdar.The History and Culture of the Indian People: The Age of Imperial Unity.G. Allen & Unwin, 1951, p. 635.
  231. ↑Gnoli,Gherado.The Idea of Iran, an Essay on its Origin.Istituto italiano per il Medio ed Estremo Oriente, 1989, p. 133.
  232. ↑Gnoli,Gherado.The Idea of Iran, an essay on its Origin.Istituto italiano per il Medio ed Estremo Oriente, 1989, p. 133.
  233. ↑«ARACHOSIA – Encyclopaedia Iranica».iranicaonline.org.[Consulta: 19 febrer 2021].
  234. ↑Bonasli,SonelEndagered Turkic Languages II A[Aralık], 2016, pàg. 273–275.
  235. ↑Oberling,Pierre. «ḴALAJ i. TRIBE – Encyclopaedia Iranica».iranicaonline.org,15-12-2010. [Consulta: 19 febrer 2021].
  236. ↑Alram,Michael. «The Countenance of the other (The Coins of the Huns and Western Turks in Central Asia and India) 2012-2013 exhibit: 14. KABULISTAN AND BACTRIA AT THE TIME OF "KHORASAN TEGIN SHAH" Chorasan Tegin Shah». Kunsthistorisches Museum Vienna. Arxivat de l'originalel 31 d’octubre 2020. [Consulta: 16 juliol 2017].
  237. ↑Sasanian Iran in the Context of Late Antiquity: The Bahari Lecture Series at the University of Oxford(en anglès). BRILL, 2021-02-01.ISBN 978-90-04-46066-9.
  238. ↑Vogelsang,Willem.The Afghans(en anglès). Wiley, 2001-11-28, p. 188.ISBN 978-0-631-19841-3.
  239. ↑Adrych,Philippa.Images of Mithra(en anglès). Oxford University Press, 2017.ISBN 978-0-19-879253-6.
  240. ↑240,0240,1Allen,Charles.The Search For Shangri-La: A Journey into Tibetan History(en anglès). Little, Brown Book Group, 2015-11-05.ISBN 978-0-349-14218-0.
  241. ↑Life of the Amir Dost Mohammed Khan; of Kabul, Volume 1.
  242. ↑Nile Green.Afghanistan's Islam: From Conversion to the Taliban.Cambridge University Press,2017, p. 39.ISBN 9780520294134.
  243. ↑Ahmad Hasan Dani, B.A. Litvinsky.History of Civilizations of Central Asia: The crossroads of civilizations, A.D. 250 to 750.UNESCO, gener 1996, p. 470.ISBN 9789231032110.
  244. ↑Syed Jabir RazaProceedings of the Indian History Congress,pàg. 786.
  245. ↑«List of Father of Nation of Different Countries».Word Pandit,28-07-2017.
  246. ↑«Sunni Militants Claim Deadly Attack at Market in Pakistan».The New York Times,13-12-2015 [Consulta: 14 desembre 2015].
  247. ↑«The Noble Quran(in 9 VOLUMES), Arabic-English».firstedition.com.my.Muhammad Muhsin Khan. Arxivat de l'originalel 28 juny 2006. [Consulta: 18 gener 2007].
  248. ↑«U.S. Embassy in Kabul».flickr.com,04-06-2011.
  249. ↑«110605-F-BH761-037».flickr.com.Isafmedia, 07-06-2011.
  250. ↑«Pashtuns want an image change»..
  251. ↑Ali, Tariq.The clash of fundamentalisms: crusades, jihads and modernity.Verso, 2003, p.20.ISBN 978-1-85984-457-1.
  252. ↑Trimbur, John.The call to write.Pearson Longman, 10 agost 2004.ISBN 978-0-321-20305-2.
  253. ↑253,0253,1253,2,03-02-2018 [Consulta: 9 febrer 2020].
  254. ↑254,0254,1«India's Forgotten Links to Afghanistan».thebetterindia,08-08-2018.
  255. ↑Khan,Naimat. «70 years on, one Pashtun town still safeguards its old Hindu-Muslim brotherhood».Arab News,30-06-2020.
  256. ↑«Tirah Sikhs glad at getting status of tribal elders».Dawn,12-07-2015.
  257. ↑«The Frontier Singhs».Newsline Publications (Pvt.) Ltd.,octubre 2008 [Consulta: 7 juny 2009]. «There is a small Sikh community in the largely ungoverned Orakzai tribal region, while a few live in Kurram's regional headquarters of Parachinar. They consider themselves "sons of the soil" – Pashtuns to be more specific – and are identified as such. "We are proud to be Pashtuns," says Sahib Singh. "Pashto is our tongue, our mother tongue – and we are proud of it." »
  258. ↑258,0258,1«Tribal Law of Pashtunwali and Women's Legislative Authority».law.harvard.edu.Harvard University.
  259. ↑259,0259,1259,2«I have a right to».bbc.co.uk.BBC World Service, 16-01-2006. [Consulta: 10 octubre 2006].
  260. ↑«Along Afghanistan's War-torn Frontier».National Geographic,juny 1985. [Consulta: 10 octubre 2006].
  261. ↑«A History of Women in Afghanistan: Lessons Learnt for the Future».Dr. Huma Ahmed-Ghosh.Aletta, Institute for Women's History, maig 2003. Arxivat de l'originalel 18 maig 2011. [Consulta: 2 desembre 2010].
  262. ↑«Making Waves: Interview with RAWA».RAWA.org,16-01-2006. [Consulta: 10 octubre 2006].
  263. ↑«Malala wins Nobel Peace Prize».The Guardian,10-10-2014.
  264. ↑«Laura Bush Meets Afghan Women».,16-01-2006 [Consulta: 10 octubre 2006].
  265. ↑Grima,Benedicte.Performance of Emotion Among Paxtun Women.University of Texas Press,1992.ISBN 0-292-72756-9.
  266. ↑«Warlords and women in uneasy mix».,14-11-2005 [Consulta: 10 octubre 2006].
  267. ↑«Pakistan's first women fighter pilots».,11-05-2005 [Consulta: 10 octubre 2006].
  268. ↑«I have a right to – Muhammad Dawood Azami: Pashto».bbc.co.uk.BBC World Service. [Consulta: 10 octubre 2006].
  269. ↑«Pakistani women hope for change after Malala Nobel win».National Geographic,13-10-2014. [Consulta: 13 octubre 2014].
  270. ↑«The path of Khan».,02-07-2006 [Consulta: 5 novembre 2007].
  271. ↑«Shahid Afridi: the story of my life». [Consulta: 27 febrer 2011].
  272. ↑«Biography of Ahmad Shah Durrani», 04-03-2018. Arxivat de l'originalel 17 de desembre 2022. [Consulta: 21 d’agost 2021].
  273. ↑National Foreign Assessment Center.Chiefs of State and Cabinet members of foreign governments(en anglès). Washington, DC: Central Intelligence Agency, 1991, p. 1.
Obtingut de «https://ca.wikipedia.org/w/index.php?title=Paixtus&oldid=33466184»